período psicológico - spiritist.com · divaldo pereira franco salvador -brasil eduardo nanni...

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R.E. 1858, pág. 93. - Período PsicológicoAunque las manifestaciones espíritas hayan tenido lugar

en todas las épocas, es indiscutible que hoy se producen deuna manera excepcional. Interrogados sobre este hecho, losEspíritus han sido unánimes en sus respuestas: «Los tiemposmarcados por la Providencia para una manifestación universalhan llegado – nos dicen. Ellos son los encargados de disiparlas tinieblas de la ignorancia y de los prejuicios; es una nuevaera que comienza y que prepara la regeneración de laHumanidad.» Este pensamiento se encuentra desarrolladode una manera notable en una carta que hemos recibido deuno de nuestros suscriptores y de la cual hemos extraído elsiguiente pasaje:

«Cada cosa viene a su tiempo; el período que acaba detranscurrir parece haber sido especialmente destinado por elTodopoderoso al progreso de las Ciencias matemáticas yfísicas, y probablemente ha sido teniendo en vista disponer alos hombres a los conocimientos exactos que se habríaopuesto durante largo tiempo a las manifestaciones de losEspíritus, como si estas manifestaciones pudiesen perjudicaral positivismo que exige el estudio de las Ciencias; en unapalabra, ha querido habituar al hombre a pedir a las Cienciasde observación la explicación de todos los fenómenos quedebían producirse ante sus ojos.

«El período científico parece hoy llegar a su término y,después de los inmensos progresos que ha visto cumplirse,no sería imposible que el nuevo período que debe sucederlefuese consagrado por el Creador a las iniciaciones del ordenpsicológico. En la inmutable ley de perfectibilidad que haestablecido para los humanos, ¿qué puede Él hacer despuésde haberlos iniciado en las leyes físicas del movimiento yhaberles revelado los motores con los cuales cambian la fazdel globo? El hombre ha sondeado las profundidades máslejanas del espacio; la marcha de los astros y el movimientogeneral del Universo no guardan más secretos para él; lee enlas capas geológicas la historia de la formación del globo; a suvoluntad, la luz se transforma en imágenes duraderas;domina el rayo; con el vapor y la electricidad suprime lasdistancias, y el pensamiento atraviesa el espacio con la rapidezdel relámpago. Llegado a este punto culminante en que laHistoria de la Humanidad no ofrece ningún ejemplo,

Frases extraídas de lasFrases extraídas de lasFrases extraídas de lasFrases extraídas de lasFrases extraídas de lasobras de Allan Kardecobras de Allan Kardecobras de Allan Kardecobras de Allan Kardecobras de Allan Kardec

cualquiera que haya podido ser el grado de su adelanto en lossiglos pasados, me parece racional pensar que el ordenpsicológico le abre una nueva carrera en la senda del progreso.Al menos es lo que se podría deducir de los hechos que seproducen en nuestros días y que se repiten en todas partes. Porlo tanto, esperemos que el momento se aproxime – si es queaún no ha llegado –, en el cual el Todopoderoso ha de iniciarnosen nuevas, grandes y sublimes verdades. Cabe a nosotroscomprenderlo y secundarlo en la obra de la regeneración.»

Esta carta es del Sr. Georges, del cual hemos hablado ennuestro primer número.113 No podemos sino felicitarlo porsus progresos en la Doctrina; la visión elevada que él desarrollamuestra que la comprende bajo su verdadero punto de vista;para él no se resume en la creencia en los Espíritus y en susmanifestaciones: es toda una filosofía. Nosotros admitimos,como él, que entramos en el período psicológico,114 y las razonesque nos da son perfectamente racionales, sin creer, no obstante,que el período científico haya dicho su última palabra; alcontrario, creemos que nos reserva muchos otros prodigios.115

Estamos en una época de transición, donde los caracteres deambos períodos se confunden.

Los conocimientos que los Antiguos poseían sobre lasmanifestaciones de los Espíritus, de ninguna manera serían unargumento contra la idea del período psicológico que se prepara.En efecto, notemos que en la Antigüedad esos conocimientosestaban circunscriptos a un círculo estrecho de hombres deélite; al respecto, el pueblo sólo tenía ideas falseadas por losprejuicios y desfiguradas por el charlatanismo de los sacerdotes,que se servían de las mismas como un medio de dominación.Como lo hemos dicho en otra parte,116 esos conocimientosnunca se han perdido y las manifestaciones siempre se hanproducido; pero ellos han permanecido en el estado de hechosaislados, porque indudablemente el tiempo paracomprenderlos no había llegado. Lo que hoy sucede tiene uncarácter totalmente diferente: las manifestaciones son generales;sacuden a la sociedad desde lo más bajo hasta lo más alto. LosEspíritus no enseñan más en los recintos misteriosos de lostemplos inaccesibles al vulgo. Esos hechos suceden en plenaluz; hablan a todos un lenguaje inteligible por todos; por lotanto, todo anuncia una nueva fase para la Humanidad desde elpunto de vista moral.


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MiembrosMiembrosMiembrosMiembrosMiembrosdel CEIdel CEIdel CEIdel CEIdel CEI

EDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIAL

La Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaLa Revista EspíritaN o 7 Edición en Españ[email protected]/larevistaespirita

l Espiritismo nos invita a adquirir una postura de respetoa la vida bajo cualquier condición en que se presente.En El Libro de los Espíritus de Allan Kardec, los Espíritusesclarecen: «953. Cuando una persona tiene ante síuna muerte inevitable y terrible, ¿es culpable porqueabrevia de algunos instantes sus sufrimientos con la

muerte voluntaria?«Siempre hay culpabilidad en no esperar el término fijado por

Dios. Por otra parte ¿hay seguridad de que ese término haya llegadoa pesar de las apariencias, y no puede recibirse a última hora unsocorro inesperado?».

-¿Se concibe que en circunstancias ordinarias seareprensible el suicidio, pero suponemos el caso en que esinevitable la muerte y en que sólo de algunos instantes seabrevia la vida?

«Siempre es falta de resignación y sumisión a la voluntad delCreador».

-¿Cuáles son, en semejante caso, las consecuencias de esaacción?

«Como siempre, una expiación proporcionada a la gravedad dela falta, según las circunstancias».

El Espíritu San Luís afirma: «El materialista que sólo ve elcuerpo y nada le importa el alma, no puede comprender estas cosas;pero el espírita que sabe lo que pasa más allá de la tumba conoce elprecio del último pensamiento. Mitigad los últimos sufrimientostanto como podáis, pero guardaos de abreviar la vida, aún cuandono sea sino por un minuto, porque este minuto puede evitar muchaslágrimas en el porvenir» (*).

Finalmente el Espíritu André Luiz, en el libro Sexo y Destino,psicografiado por Francisco C. Xavier, dice: «¡Felices los de la Tierra!Cuando pasareis al pie de los lechos de cuantos atraviesan prolongadaagonía, alejad del pensamiento la idea de acelerarles la muerte.

Compañeros del mundo, que aún tenéis la visión limitada de lacarne, por amor a vuestros sentimientos más preciados, dadconsuelo y silencio, simpatía y veneración a los que están cerca de lasepultura. Ellos no son las momias torturadas que vuestros ojoscontemplan, destinadas a la cripta que el polvo carcome. Son hijosdel Cielo, preparando el retorno a la Patria, listos a transponer el ríode la Verdad, a cuyas márgenes, un día, tam bién vosotros llegaréis».

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Fundada el 1o de Enero 1858 por Allan KardecÓrgano Oficial del Consejo Espírita Internacional y dela Unión Espírita Francesa y Francófona

Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Direcciones:Consejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalConsejo Espírita InternacionalSecretaría GeneralSGAN - Q. 603 - Conj. F70830-030 - Brasilia - [email protected]

Unión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y FrancófonaUnión Espírita Francesa y Francófona1 rue du Docteur FournierBoîte Postale 27 07 – 37027 Tours Cedex 137027 - Tours - [email protected]

Directores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónDirectores de la PublicaciónNestor João MasottiRoger Perez

Comité de RedacciónComité de RedacciónComité de RedacciónComité de RedacciónComité de RedacciónPresidente:Roger PerezVice-Presidente:Nestor João Masotti

Miembros:Anita Becquerel, Franck Clavaressa, Florbela Lopez, Bruno Gérard,Fatima Medjahed, Christiane Brageul, Gérard Ollagnier, BernadetteRougier, Michel Buffet, Patrick Rougier, Altivo Ferreira, AntonioCesar Perri de Carvalho, Antonio Vasconcelos, Arnaldo Costeira,Fábio R.Villarraga, Jean-Paul Evrard, Juan Antonio Durante,Vanderlei D.C. Marques, Karine Minko, Jerémie Philippe.

Comité de AdministraciónComité de AdministraciónComité de AdministraciónComité de AdministraciónComité de AdministraciónPresidente:Nestor João MasottiVice-Presidente:Roger Perez

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¿SERÁ LÍCITO ABREVIAR LA VIDA DE UN¿SERÁ LÍCITO ABREVIAR LA VIDA DE UN¿SERÁ LÍCITO ABREVIAR LA VIDA DE UN¿SERÁ LÍCITO ABREVIAR LA VIDA DE UN¿SERÁ LÍCITO ABREVIAR LA VIDA DE UNENFERMO QUE SUFRE SIN ESPERANZA DEENFERMO QUE SUFRE SIN ESPERANZA DEENFERMO QUE SUFRE SIN ESPERANZA DEENFERMO QUE SUFRE SIN ESPERANZA DEENFERMO QUE SUFRE SIN ESPERANZA DECURACIÓN?CURACIÓN?CURACIÓN?CURACIÓN?CURACIÓN?

Comisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEIComisión Ejecutiva del CEINestor João Masotti (Brasil) - Secretario General

Roger Perez (Francia) - 1 ° Secretario

Vitor Mora Feria (Portugal) - 2 ° Secretario

Vanderlei D.C. Marques (USA) - 1 ° Tesorero

Juan A. Durante (Argentina) - 2 ° Tesorero

Altivo Ferreira (Brasil)

Charles Kempf (Francia)

Fabio R. Villarraga (Colombia)

Gloria Insfrán (Paraguay)

Jean-Paul Evrard (Bélgica)

Olof Bergman (Suecia)

Salvador Martín (España)

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(*) Allan Kardec -El Evangelio según elEspiritismo - Cap. V-28. 119ªed. Río de Janeir o: FEB.


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CARTASCARTASCARTASCARTASCARTAS

expedexpedexpedexpedexped Fue con gran satisfacción que recibimos el número

6 de La Revista Espírita en español.Agradecemos mucho al Consejo Espírita Internacional

por el envío que es un excelente material de estudio ydivulgación de la Doctrina Espírita.

Simoni Privato Goidanich - [email protected]

Es de nuestro agrado informarles sobre la páginadel Centro Cultural Allan Kardec en Internet.

http://usuarios.lycos.es/ccakardecSilvia Gerosa y D. Ferri - Argentina

[email protected] Sirva la presente para manifestarles mis saludos y

contarles que La Revista Espírita en Español me es muyútil para poder encaminarme en lo correcto, ya que siemprehay errores en la vida, pero ello me mantiene al tanto para

Reflexiones, consejos y máximas de Allan Kardec

Editorial

Sumario - Colaboradores - Expediente - Cartas

La Revista Espírita - Allan KardecUn Espíritu en el entierro de su cuerpo

La Revue SpiriteHace tres años que Chico Xavier retornó almundo espiritual

Noticias e Internet

CEI - Núcleos Distribuidores

PósterColombia

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La Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteN 0 6210 Trimestre 2005www.spiritist.org/larevuespirite

La Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue SpiriteLa Revue Spirite

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Abril / Mayo / Junio 2005

[email protected]/larevistaespirita

EDICIÓN EN ESPAÑOL

Colaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y RevisoresColaboradores, Traductores y Revisores

Álvaro Vélez ParejaCartagena - Colombia

Antonio Cesar Perri de CarvalhoBrasilia - Brasil

Divaldo Pereira FrancoSalvador - Brasil

Eduardo NanniSanta Cruz de la Sierra - Bolivia

Emília CoutinhoCuritiba - Brasil

Enrique BaldovinoFoz de Iguazú - Brasil

Fabio R. VillarragaBogotá - Colombia

Fabiola DorichLima - Perú

Germán TellezBogotá - Colombia

Johnny M. MoixIgualada - España

Jorge LaraBrasilia - Brasil

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Mirta Canales LozanoTegucigalpa - Honduras

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Wido MardiniCartagena - Colombia

Consejo Espírita InternacionalSecretaría GeneralSGAN - Q. 603 - Conj. F70830-030 - Brasilia - [email protected]

EDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DEEDICIÓN EN ESPAÑOL DE«««««LA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITE»»»»»La edición de La Revue Spirite - revista fun-dada por Allan Kardec el 1o de Enero de 1858- esta siendo editada en idioma español des-de el 4to trimestre de 2003, a partir de la se-lección de artículos ya publicados en la edi-ción francesa - órgano del CEI y de la USFF-, y la introducción de algunos artículos ynoticias de interés para los países de hablahispana.

Distribución en Brasil:Tel.: (55)(61) 322-3024 - Fax (61) 322-0523De segunda a sexta, das 8 às 12h e das 13h30às [email protected]

Distribución fuera de Brasil:[email protected]


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SUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIOSUMARIO

0404040404 CienciaEl Paradigma médico-espírita, puntos deintersección entre Medicina y Espiritismo

FilosofíaNociones Espíritas en la FilosofíaPreática

ReligiónReencuentro con Dios

InterrogantesSueños Proféticos

Diálogo FrancoVisión Espírita de la Eutanasia

PsicografíaMensaje de Espíritus Hispanos¡Allan Kardec!

Mensaje EspiritualMensaje de Bezerra de Menezes

ReflexiónMensaje de Divaldo Franco a los dirigentesespíritas sudamericanos

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La Revista Espírita n.6La Revista Espírita n.6La Revista Espírita n.6La Revista Espírita n.6La Revista Espírita n.6

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GRUPO VIRTUAL DE LA REVISTAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTAGRUPO VIRTUAL DE LA REVISTAESPÍRITA EN ESPAÑOLESPÍRITA EN ESPAÑOLESPÍRITA EN ESPAÑOLESPÍRITA EN ESPAÑOLESPÍRITA EN ESPAÑOLParticipe vía Internet del grupo de lectores, distribuidores ycolaboradores de La Revista Espírita - en español. Solicitesu inscripción en la página electrónica:www.spiritist.org/larevistaespirita o en:http://espanol.groups.yahoo.com/group/larevistaespirita/

seguir el camino recto, muchas gracias.Asimismo quisiera solicitarle la información necesaria

para poder adquirir el DVD de la Historia de Allan Kardec,en la cual estoy muy interesado en tenerla para mostrarlaa mi familia y explicarles su contenido.

Pedro Yupanqui Julca - Perú[email protected]

Luego de leer, estudiar y valorar lasrevistas espíritas, puedo asegurarles que sonde mucha ayuda para mi voluntaria gestiónpromocional que realizo. Actualmenteorganizo una minibiblioteca, con el fin dedesarrollar un estudio más detallado paracompartir con mis semejantes. Solicito elenvío de material en pequeñas cantidades.

Rafael Acosta Fonseca - CubaCarretera Central 97 e/ Dositeo Aguilera

y Fraternidad, La Plaquita. CP 81100-Holguín

Somos veinte jóvenes y todosqueremos leer los libros de AllanKardec. En nuestro Centro nos losprestan por pocos días, por tal no hasido suficiente. Solicitamos a todos losamigos nos faciliten libros paraestudiarlos con más calma.

Oliana Yudi Bruzón Remedio - CubaPotrerillo Fray Benito - CP 84130

Holguín

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CIENCIACIENCIACIENCIACIENCIACIENCIA

n 1859, Allan Kardec, el Codificador de laDoctrina Espírita, en el preámbulo de su libro¿Qué Es el Espiritismo? (Qu’est-ce que leSpiritisme?) afirmó:

«El Espiritismo es una ciencia que trata dela naturaleza, origen y destino de los Espíritus, así comode sus relaciones con el mundo corporal».

Más tarde, en noviembre de 1868,hablando a la Sociedad Espírita de París,el Codificador presentó un resumen dela Religión Espírita, del cual destacamoslos siguientes tópicos:

«Creer en un Dios todopoderoso,soberanamente justo y bueno; creer enel alma y en su inmortalidad; en lapreexistencia del alma como únicajustificativa del presente; en la pluralidadde las existencias como medio deexpiación, de reparación y de adelantointelectual y moral; en la perfectibilidadde los seres más imperfectos; en laequitativa recompensa del bien y delmal, conforme el principio: a cada unosegún sus obras; en la igualdad de la

justicia para todos, sin excepción, (...); en el libre arbitriodel hombre, que le deja siempre la elección entre el bien yel mal; creer en la continuidad de las relaciones entre elmundo visible y el mundo invisible; en la solidaridad quereliga a todos los seres pasados, presentes y futuros,encarnados y desencarnados; considerar la vida terrestrecomo transitoria y una de las fases de la vida del Espíritu,

que es eterno; aceptar con corajelas pruebas, en vista del futuromás envidiable que el presente;practicar la caridad enpensamientos, palabras y obras enla más amplia acepción de lapalabra; esforzarse, cada día, paraser mejor que en la víspera,extirpando alguna imperfección desu alma; someter todas lascreencias al control del libreexamen y de la razón y no aceptarnada por fe ciega; respetar todaslas creencias sinceras, por másirracionales que nos parezcan, y noviolentar la conciencia de nadie;ver, en fin, en los descubrimientos

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Medicina y EspiritismoMedicina y EspiritismoMedicina y EspiritismoMedicina y EspiritismoMedicina y Espiritismo

El Paradigma médico-espírita,El Paradigma médico-espírita,El Paradigma médico-espírita,El Paradigma médico-espírita,El Paradigma médico-espírita,puntos de intersección entrepuntos de intersección entrepuntos de intersección entrepuntos de intersección entrepuntos de intersección entre

La visión espírita de la salud es holística:todos los procesos mórbidos son

esencialmente mentales,comandados por el Espíritu y todos los

fenómenos – físicos,biológicos, sociales, culturales

y espirituales – ejercen influenciasobre él, que los metaboliza e integra.

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de la ciencia la revelación de las leyes de la naturaleza, queson las leyes de Dios: es el Credo, la religión delEspiritismo, religión que se puede conciliar con todos loscultos, esto es, con todas las formas de adorar a Dios (1)

Esta amplia apertura de ideas, esta visión ecuménicaampliada, penetra en toda la producción intelectual y moralde Allan Kardec, reflejando su sintonía con las enseñanzasreveladas por los Espíritus Superiores e, igualmente, lainfluencia benéfica que recibió de Pestalozzi, durante suformación educacional, en Yverdun, en Suiza, en lasprimeras décadas del siglo XIX.

El Codificador nos dejó una herencia que no debe serolvidada: el respeto por la Ciencia y el verdadero sentidode la Religión, tal como aprendió con sumaestro Pestalozzi y sedimentado en elcontacto con el Más Allá:

«El Espiritismo y la Ciencia secomplementan uno al otro; la Ciencia sin elEspiritismo, no puede explicar ciertosfenómenos sólo con las leyes de la materia; elEspiritismo, sin la Ciencia, le faltaría apoyo ycontrol» (2).

Revelando la existencia del Espíritu, unode los elementos constitutivos del Universo,y la interactividad constante y permanenteentre la humanidad encarnada y desencarnada,el Espiritismo «toca forzosamente en lamayor parte de las ciencias» (3), desvelandouna nueva visión de la realidad, que incluye lade un nuevo ser humano. Y sus principioshan revelado en perfecta consonancia con losnuevos paradigmas de la Ciencia, sobretodo, con losextraordinarios avances de la física cuántica.

Fritjof Capra, ilustre físico y humanista, resalta, en sulibro, El Punto de Mutación, la necesidad de una nuevavisión de la realidad, construida a partir de un modeloque se base «en la conciencia del estado de interrelación einterdependencia esencial de todos los fenómenos –físicos, biológicos, sociales y culturales». Según cree, «estavisión trasciende las actuales fronteras disciplinares yconceptuales y tendrá que ser explorada en el ámbito denuevas instituciones» (4)

La Medicina del futuro, propuesta por Capra, requieremuchos cambios en el paradigma vigente, una vez queadoptará la Asistencia Holística a la Salud, considerandolos procesos mórbidos como esencialmente mentales, laenfermedad como un desequilibrio que ocurrefrecuentemente por una falta de integración que se puedemanifestar en varios niveles del organismo, generasíntomas de naturaleza física, psicológica y social.

Esa visión integral del ser humano empezó, para laMedicina Occidental, con Hipócrates, en la Escuela de Cós,que consideraba la salud como un estado de equilibrioentre influjos ambientales, modos de vida y varioscomponentes de la naturaleza humana, entre los cuales

los humores y las pasiones, entendiéndose el equilibriode los humores como armonía química y hormonal y laspasiones como interdependencias mente/cuerpo. Teníaen cuenta también el poder curativo de la naturaleza quecorrespondía a las fuerzas curativas inherentes a losorganismos vivos; el médico debería ayudar a esas fuerzasnaturales, creando condiciones favorables al proceso decuración.

En los dos últimos siglos, sin embargo, la Medicinaprofundizó su distanciamiento de esa visión integral delhombre, y sólo recientemente, a partir de la década de los70, observamos la tentativa de rescate de la MedicinaEspiritual, en algunas instituciones aisladas.

El Espiritismo contribuyó para el retorno de esosconceptos más amplios. Con él, hubo insistencia en eltema de la supervivencia del alma, en la posibilidad deque esta se comunicara con el hombre; se dio laexperimentación y la comprobación de los fenómenosmediúmnicos, que evidenciaron la intervención del MásAllá, llevando no sólo un grupo de sabios a lidiar sobrelos fenómenos con el fin de comprobarlos, sino tambiéninduciendo a los estudiosos a tener en cuenta la existenciadel ser espiritual en el fenómeno humano, descartando lahegemonía de la materia en la explicación delcomportamiento del ser humano. Como reconocióCharles Richet, fue la insistencia de Allan Kardec que llamóla atención de los sabios hacia los fenómenosparanormales. Pero el mismo Kardec resaltó que muchosfenómenos podrían ser producidos por el propiopsiquismo del sensitivo, reconociendo así la posibilidadde su influencia sobre el propio cuerpo físico.

La visión espírita de la salud es holística: todos losprocesos mórbidos son esencialmente mentales,comandados por el Espíritu y todos los fenómenos –físicos, biológicos, sociales, culturales y espirituales –ejercen influencia sobre él, que los metaboliza e integra.Según esta visión «salud es la perfecta armonía del alma»


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(5); constituye, por tanto, una adquisición lenta y gradualdel Ser, en la medida que progresa en conocimiento yamor, con el concurso de las experiencias recogidas en lasvidas sucesivas.

En esta conferencia, detallaremos, inicialmente, losprincipios espíritas, tanto los revelados, en el siglo XIX,en Francia, y reunidos en libros de la Codificación, porAllan Kardec, sobre los complementos de esta Revelación,canalizados de la Esfera extrafísica hacia la Tierra, por elmédium Francisco Cándido Xavier, en Brasil, en el sigloXX. Con eso, esperamos esbozar la visión espírita delhombre integral – El Ser biopsicosocioespiritual - ;seguidamente, procuraremos analizar las Perspectivas dela Salud en el siglo XXI, a la luz de ese Paradigma.

En este ejercicio, buscamos amparo en la reflexión deSan Agustín: «La Fe busca, el intelecto encuentra» (6).Aunque la Ciencia no tenga por norma admitir o consultar,directamente, las veredas abiertas por la fe, ella se haapoyado en ellas para avanzar, una vez que las teoríasrevolucionarias de muchos de sus genios, que cambiaronel rumbo de la vida planetaria, se han originado en losflashes de la inspiración, como bien reconoció AlbertEinstein, en el prefacio del libro de Max Planck, ¿A dóndeva la Ciencia?:

«Así, la labor suprema del físico es el descubrimientode las leyes elementares más generales, a partir de las cualespuede ser deducida lógicamente la imagen del mundo.Pero no existe un camino lógico para el descubrimientode esas leyes elementares. Existe,únicamente, la vía de la intuición, ayudadapor un sentido para el orden, quepermanece por detrás de las apariencias, yeste Einfuehlung se desarrolla a través de laexperiencia». (7) También Emmanuel Kant,como recordó Jeffrey Mishlove (8), sustentaque es a través de la intuición que «nosotrosconstruimos y mantenemos los elementosbásicos de nuestro mundo – nuestrosentido de espacio y tiempo, de identidad,de veracidad de las cosas, nuestro sentidode belleza y bondad. La intuición, derivada

de la estructura verdadera o esencia de nuestrasmentes, es vista en filosofía como siendoprioritaria a toda percepción y racionalidad».

Así ha sido a lo largo de la historiahumana, aunque viciando de forma oculta,los caminos de la fe, que se confunden con losde la intuición, han determinado el desarrolloy la evolución de todos los seres. Y ha sido asíporque la intuición es esta vía secreta, de límitesindefinibles e inabordables, que liga el Creadora la criatura, la «crisálida de la conciencia» a laSublime Conciencia del Universo.

Creemos que las revelacionesproporcionadas por el Espiritismo son zanjas

innovadoras, abiertas por la fenomenología espírita, porencima de las cuales, la Ciencia transitará, algunas hoy,más mañana, construyendo las largas avenidas delprogreso, con las cuales se beneficiará toda la humanidad.La Doctrina Espírita está en las bases y se constituye enuna explicación coherente de los fenómenos y de la vidaespiritual.

Tenemos la convicción de ello. En nuestros estudiose investigaciones, no perdemos de vista, sin embargo, larecomendación de Allan Kardec:

«El Espiritismo camina junto al progreso, y jamásserá sobrepasado, porque si nuevos descubrimientoscomprobaran que él está equivocado en un determinadopunto, él lo modificará; si una nueva verdad se revelara, élla aceptará».

Es con el espíritu que exponemos, seguidamente, unresumen de los conceptos que construyen el ParadigmaMédico-Espírita.

Referencias:1 S. Vanni Rovighi, Elementi di f ilosofia, III, Brescia, 1963, p. 189a 269, citado por Sgreccia, en Manual de Bioética, cap. 2, p. 65.

2 Ver también, en el mismo libro, cap. 5, p. 157 a 1663 Jean-François Malherbe, citado por Francisco de Assis Correia, enFundamentos de la Bioética, p. 39

4 Seguimos aquí el esquema de Sgreccia, cap. 2 de Manual de Bioética5 Ver, en el mismo Manual, cap. 2, p. 746 Comentario de San Agustín a Isaías, VII, 9: Si no creéis noentenderéis» Ver De Trinidad, XV, ii 2-3. 7 y 8.

7 La bioéthique et la Dignité de la Personne cap.8 II, p.34, 41 y 45.

Marlene NobreMarlene NobreMarlene NobreMarlene NobreMarlene [email protected] - www.amebrasil.org.brTomado del libro «El Alma de la Materia».

Médica Ginecóloga,CREMESP 10304Presidente de la Asociación Médico-Espírita de Brasil e Internacional


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FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA

PreáticaPreáticaPreáticaPreáticaPreáticasí como Sócrates y Platón sonconsiderados como precursoresde la idea cristiana y delEspiritismo, en muchos otrosfilósofos de la antigüedadigualmente podemos encontrar

nociones espíritas embrionarias. Nosreferimos en esta oportunidad a algunospensadores representantes de la filosofíapreática (600-450 a.C.), denominada así enreferencia a la península Ática o Greciapeninsular, donde posteriormente sedesarrollaría la filosofía griega clásica –ática ensu edad de oro. La Filosofía preática sedesarrolló en Asia menor –Mileto y Efeso-,así como en el sur de Italia, Sicilia y Abdera.

Entre estos filósofos podemos señalar,por ejemplo, a Pitágoras de Samos (570-496a.C.) quien desarrolló una filosofía basada enla doctrina órfica de la trasmigración de lasalmas o metempsicosis. Promulgaba que elalma procedía del otro mundo, se habíacontaminado con el mundo material en el quedebía llevar una vida de expiación ypurificación hasta liberarse del cuerpo yrecuperar su pureza espiritual original. Parapurificarse el hombre debía llevar una vidaascética estricta mediante el trabajo intelectual,el cultivo de la música y de la gimnasia, ademásde la dedicación a la filosofía y a lasmatemáticas. Los pitagóricos tenían unnotable sentido de amistad y estimulaban laidea de la fraternidad universal.

Heráclito de Éfeso (536-470 a.C.)también afirmaba que el hombre estabaconstituido de cuerpo y alma. El cuerpo seforma de la tierra mientras el alma procede delelemento aire por una especie de sublimación.Al estar encarnada, el alma vive en una tensiónpermanente entre el cuerpo que la oprime y laliberación a la que aspira. Heráclito opinabaque el alma más perfecta era la del sabio porquevivía acercándose al Logos, razón universal decarácter divino, causa de la armonía general.

Jenófanes de Colofón (570-475a.C.) defendió la unidad de Dios adiferencia del politeísmo reinante en sutiempo. Decía que Dios era único,inmóvil y que estaba muy por encimade cualquier representaciónantropomórfica. Criticaba la inclinaciónde los hombres por el lujo, los placeresy la fuerza bruta, por ser contrarios a lavirtud y a la sabiduría. Jenófanes dijo:«Un único Dios, el mayor entre losdioses y los hombres, ni en su figura nien su pensamiento es semejante a losmortales».

Empédocles de Agrigento (492-432 a.C.) decía que el principio de todoslos seres eran cuatro sustanciasfundamentales: tierra, agua, aire y fuego;estos elementos se relacionaban debidoa la existencia de dos fuerzas antagónicas:el odio y el amor. El primero era causa dela diversidad y de la disgregaciónmientras que el amor era causa de launidad y de la armonía universal. Asímismo defendía la concepción pitagóricade la existencia del alma y de lareencarnación.

Anaxágoras de Clazomene (500-428 a.C.) decía que el orden del universono era casual sino obra de unainteligencia superior al mundo material:el Nous, ser espiritual, principio del ordeny del movimiento universal. El Nouses infinito, todopoderoso, omniscientey autosuficiente. Anaxágoras esconsiderado el primer filósofo dualistade occidente.

Leucipo de Mileto y Demócritode Abdera (ca. 460-370 a.C.) fundadoresy más destacados representantes de laescuela atomista. Toda la realidad estáconstituida por partículas muy pequeñase indivisibles: los átomos. Concebían elalma –como el cuerpo- constituida por

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Nociones EspíritasNociones EspíritasNociones EspíritasNociones EspíritasNociones Espíritasen la Filosofíaen la Filosofíaen la Filosofíaen la Filosofíaen la Filosofía

Heráclito de Éfeso

Jenófanes de Colofón

Empédocles de Agrigento

Anaxágoras de Clazomene

Leucipo de Mileto

Demócrito de Abdera


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Dirigente y expositor espírita deCartagena, Colombia.Estudios de Filosofía en laUniversidad Santo Tomás de Aquino.Revisor de La Revista Espírita enespañol.

Álvaro Vélez ParejaÁlvaro Vélez ParejaÁlvaro Vélez ParejaÁlvaro Vélez ParejaÁlvaro Vélez [email protected]

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RELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓNRELIGIÓN

ios, pasé tanto tiempo buscándote, nosabía dónde estabas.Miraba hacia el inf inito, no te veía y medecía a mí mismo:«Será que tú existes?»

Sin contentarme en esta búsqueda proseguía.Intentaba encontrarte en las religiones y en los templos,Y tú no estabas,Te busqué a través de los sacerdotes y pastores, pero no teencontré.Me sentí solo, vacío, desesperado e incrédulo.Y en la incredulidad tropecé,Y al tropezar caí.Y en la caída, me sentí débil.Debilitado, busqué socorro.En el socorro encontré amigos;En los amigos encontré cariño;En el cariño, vi nacer el amor.Con el amor, vi un mundo nuevo.Y en el mundo nuevo decidí vivir.Lo que recibí decidí donar.Donando alguna cosa, recibí mucho.Y recibiendo, me sentí feliz.Y al ser feliz encontré la paz.Y teniendo la paz fue que observéQue dentro de mí, tú estabas,Fue en mí que, sin buscarte,Yo te encontré…

Espíritu: Adélio NevesEspíritu: Adélio NevesEspíritu: Adélio NevesEspíritu: Adélio NevesEspíritu: Adélio NevesMédium: Eliseu F. da Mota JúniorMédium: Eliseu F. da Mota JúniorMédium: Eliseu F. da Mota JúniorMédium: Eliseu F. da Mota JúniorMédium: Eliseu F. da Mota JúniorTomado del libro «Que é Deus»

un conjunto de átomos. Consideraban que de loscuerpos se desprendían constantementepequeñísimas imágenes que penetraban por losporos de los órganos sensoriales y al encontrarsecon los átomos del alma, producían el conocimientosensible. El pensamiento para ellos consistía en unmovimiento sutil y veloz de determinado tipo deátomos.

De estos pensadores y de muchos de susdiscípulos, podemos rescatar las siguientes nocionespre-espíritas:

- Existencia de un principio o un ser superior,creador y todopoderoso, causa primera detodo lo existente.

- Existencia, diferencia y contraposición entre elcuerpo material y al alma procedente de unmundo inmaterial.

- Reencarnación y trasmigración de las almas.- Necesidad de una vida virtuosa y ascética, paralograr la purificación y liberación del alma delas ataduras materiales.

- Cultivo de las ciencias y las artes como mediosde elevación del hombre.

- Necesidad y utilidad de la amistad, lafraternidad y el amor.

Algunas de estas ideas, como lametempsicosis, la oposición entre el cuerpo y elespíritu y la visión pesimista de la vida en el mundomaterial, no corresponden exactamente a losactuales principios o fundamentos de la DoctrinaEspírita, y son más bien nociones embrionariasque se fueron desarrollado gradualmente.Debemos comprender que las ideas sufren unproceso de evolución, depuración y acercamientoa la verdad a través del tiempo, hasta constituirseen sólidos y diáfanos fundamentos de unadeterminada doctrina, y en este caso, como lo dijerauna vez el codificador Allan Kardec – ObrasPóstumas-, en «Principios fundamentales de la DoctrinaEspírita reconocidos como verdades adquiridas».

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ReencuentroReencuentroReencuentroReencuentroReencuentroconconconconcon DiosDiosDiosDiosDios


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LA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITA

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Un Espíritu en elUn Espíritu en elUn Espíritu en elUn Espíritu en elUn Espíritu en el

os Espíritus siempre nos han dicho que laseparación entre el alma y el cuerpo no seefectúa instantáneamente; algunas vecescomienza antes de la muerte real, durante laagonía; cuando la última pulsación se hacesentir, el desprendimiento todavía no es

completo; se opera más o menos lentamente según lascircunstancias, y hasta su total liberación el alma sienteuna turbación, una confusión que no le permite darsecuenta de su situación; se encuentra en el estado de unapersona que se despierta y cuyas ideas son confusas.Este estado nada tiene de penoso para el hombre cuyaconciencia es pura; sin entender bien lo que ve, está calmoy espera sin miedo el completo despertar ; al contrario, eslleno de angustias y de terror para aquel que teme el futuro.Decimos que la duración de esa turbación es variable; esmucho menos larga en aquellos que, cuando encarnados,ya han elevado sus pensamientos y purificadosu alma; dos o tres días le son suficientes,mientras que en otros es preciso a veces ochodías o más. Frecuentemente hemos asistido aese momento solemne y siempre hemosvisto lo mismo; por lo tanto, no es una teoría,sino el resultado de observaciones, ya que esel Espíritu quien habla y quien describe supropia situación. He aquí un ejemplo tantomás característico como interesante para elobservador, puesto que no se trata más deun Espíritu invisible escribiendo a través deun médium, sino de un Espíritu que es vistoy escuchado en presencia de su cuerpo, ya seaen la cámara mortuoria o en la iglesia duranteel servicio fúnebre.

El Sr. X... acababa de tener un ataque de apoplejía;algunas horas después de su muerte, el Sr. Adrien – unode sus amigos – se encontraba en la cámara mortuoriacon la esposa del difunto; vio nítidamente a éste, enEspíritu, pasearse de un lado a otro, mirar alternativamentea su cuerpo y a las personas presentes, y después sentarseen un sillón; tenía exactamente la misma apariencia quecuando encarnado; estaba vestido de la misma manera:redingote y pantalón negros; tenía las manos en losbolsillos y un aire de preocupación.

Durante ese tiempo su mujer buscaba un papel en elescritorio; su marido la observó y dijo: Por más quebusques no encontrarás nada. De ningún modo ellasospechaba de lo que ocurría, porque el Sr. X... solamenteera visible para el Sr. Adrien.

Al día siguiente, durante el servicio fúnebre el Sr. Adrienvio nuevamente a su amigo, en Espíritu,rondando el ataúd, pero no tenía más lavestimenta de la víspera; estaba cubierto con unaespecie de ropaje. Entre ellos se entabló lasiguiente conversación. De paso, señalemos quede manera alguna el Sr. Adrien es sonámbulo;que en ese momento, como en el día anterior,estaba perfectamente despierto y que el Espírituse le aparecía como si hubiera sido uno de losasistentes al entierro.

– Preg. Dime una cosa, querido Espíritu,¿qué sientes ahora? – Resp. Bien y sufrimiento.

– Preg. No te he entendido. – Resp. Sientoque estoy viviendo mi verdadera vida, yentretanto veo a mi cuerpo aquí, en este cajón;me palpo y no me siento, y sin embargo sientoque vivo, que existo; ¿soy entonces dos seres?

Estado del alma en el momento de la muerte

Texto extraído dela «RevistaEspírita»,

Periódico deEstudios

Psicológicos,publicada bajo ladirección de Allan

Kardec

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de su cuerpode su cuerpode su cuerpode su cuerpode su cuerpoentierroentierroentierroentierroentierro


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Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec Allan Kardec - Diciembre de 1858

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¡Ah! Dejadme salir de esta noche; es una pesadilla.– Preg. ¿Has de permanecer por mucho tiempo así? –

Resp. ¡Oh! No, gracias a Dios, amigo mío; siento quepronto me despertaré; sería horrible de otro modo; tengolas ideas confusas; todo es nebuloso; pienso en la grandivisión que acaba de hacerse... Todavía no comprendonada.

– Preg. ¿Qué efecto te produjo lamuerte? – Resp. ¿La muerte? No estoymuerto, hijo mío, estás equivocado. Yome levantaba y de repente fui sorprendidocomo por una nebulosidad que descendiósobre mis ojos; después me desperté, eimagínate mi extrañeza al verme, alsentirme vivo y al ver al lado, sobre lalosa, a mi otro yo acostado. Mis ideasestaban confusas; anduve pararestablecerme, pero no pude; vi a mi

esposa llegar, velarme, lamentarse y yo mepreguntaba el porqué. Yo la consolaba, le hablaba,pero ella no me respondía ni me comprendía;era esto lo que me torturaba y lo que dejaba a miEspíritu más perturbado. Sólo tú me has hechobien, porque me has escuchado y comprendidolo que quiero; tú me ayudas a ordenar mis ideasy me haces un gran bien; pero ¿por qué los otrosno hacen lo mismo? He aquí lo que me tortura...El cerebro está oprimido ante este dolor... Iré averla; quizás ahora me escuche... Hasta luego,querido amigo; llámame e iré a verte... Igualmentete haré una visita, amigo... He de sorprenderte...hasta luego.

Enseguida el Sr. Adrien lo vio acercarse a suhijo que lloraba: se inclinó ante él, permanecióun momento en esta posición y partiórápidamente. Él no había sido escuchado, y sin

duda pensaba haber producido un sonido; estoypersuadido – agrega el Sr. Adrien – que aquello que éldecía llegaba al corazón del niño; os probaré esto. Lo hevisto después: está más calmo.

Nota – Este relato está de acuerdo con todo lo que ya habíamosobservado sobre el fenómeno de la separación del alma; concircunstancias totalmente especiales confirma esa verdad de quedespués de la muerte el Espíritu aún está allí presente. No cree tenerdelante de sí un cuerpo inerte, mientras que ve y escucha todo lo quesucede a su alrededor, penetra el pensamiento de los asistentes, yentre éstos y él no hay sino la diferencia entre la visibilidad y lainvisibilidad; las lágrimas hipócritas de ávidos herederos no puedeninfundirle respeto. ¡Cuántas decepciones deben los Espíritus sentiren ese momento!


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11111¿Existen sueños proféticos, en que laspersonas tienen visiones deacontecimientos futuros?

La experiencia dice que sí. La Biblia es unrepositorio de experiencias de esa naturaleza.

Destacan especialmente los sueños del faraón,interpretados por José, hijo de Jacob, sobre años deabundancia y de escasez que se aproximaban.

2. Los sueños del faraón trataban sobre siete vacasgordas y siete vacas flacas, algo nebuloso. ¿Son así?

Los sueños proféticos implican, generalmente, laintervención de mentores espirituales. Ellos no hablande forma simbólica, pero la persona lo registra comosimbolismo, debido a la dif icultad para hacer latransposición de una experiencia extra-cuerpo hacia elcerebro físico.

3. ¿Por qué eso acontece?Nuestro cerebro tiene registro objetivo apenas para

las experiencias que pasan por los cinco sentidos –tacto,gusto, olfato, visión y audición. Esa es una de las razonespor las cuales no recordamos nuestras existenciasanteriores. Al reencarnar, quedamos dependientes de uncerebro «cero-kilómetro», sin registros del pretérito. Algosemejante ocurre en relación a nuestras actividades en elplano espiritual, durante el sueño.

4. ¿Es siempre así?Hay excepciones, envolviendo a personas dotadas de

la onirofania, una mediumnidad especial que permite elregistro objetivo de las experiencias vividas en el mundoespiritual durante las horas de sueño. Ejemplos típicosson los sueños de José, padre de Jesús, que en variasoportunidades fue orientado durante el sueño por Gabriel,mentor espiritual de elevada jerarquía que lo acompañaba.

5. ¿Puede ocurrir que no se cumpla un sueñopremonitorio?

Sí, porque no es raro que «sueños premonitorios»apenas manifiesten una fantasía relacionada con nuestraspreocupaciones. Un familiar se va de viaje y, aprensivos,soñamos con un accidente.

ProféticosProféticosProféticosProféticosProféticosSueñosSueñosSueñosSueñosSueños

6. Cuando ocurre un legítimo sueño premonitorio,¿fatalmente se concretizará?

No necesariamente. La premonición puede apenasexpresar un aviso de la espiritualidad para que seamoscuidadosos. Es como si nuestros mentores avisasen: hayproblemas en el camino. Sea prudente. Vaya con cuidado.Recuerdo otra vez a José, padre de Jesús; si él no siguieselas orientaciones de Gabriel, la historia sería diferente.

7. ¿Hay premoniciones que no son meros avisos,sino la anticipación de que algo fatalmente ocurrirá?

Sí, envolviendo situaciones difíciles, dolencias,problemas y hasta la muerte. La literatura psíquica espródiga en ejemplos de esa naturaleza. El presidenteLincoln soñó que despertaba en plena noche y, dirigiéndosehacia el salón principal de la Casa Blanca, notó que habíaun velorio. Preguntó a un soldado, que le respondió queera del presidente, que había sido asesinado.Compareciendo a un teatro, en aquel mismo día, Lincolnfue muerto en un atentado.

8. Hay personas que tienen horror a esos sueños,considerándolos de «mal augurio». ¿Al finalconstituyen un bien o un mal?

Son para bien, si es que la persona se prepara y tiene laconvicción de que lo acontecido no fue fruto decircunstancias fortuitas. Era algo programado, envolviendoel rescate de sus débitos kármicos.

Escritor y conferencista espírita, pre-sidente del Centro Espírita «Amor eCaridade» en la ciudad de Bauru, Brasil.Autor de diversos libros: ¿Quién tienemiedo de la Muerte?, Reencarnación: todo loque necesita saber, Huyendo de la Prisión,entre otros.

Richard SimonettiRichard SimonettiRichard SimonettiRichard SimonettiRichard [email protected] de la Revista Internacional de Espiritismo (Nov. 2003)

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DIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCODIÁLOGO FRANCO

EutanasiaEutanasiaEutanasiaEutanasiaEutanasiaVisiónVisiónVisiónVisiónVisiónEspírita de laEspírita de laEspírita de laEspírita de laEspírita de la

Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco,Divaldo Pereira Franco, profe-sor jubilado. Fundó en 1952, en laciudad de Salvador-BA, con su

primo Nilson de Souza Pereira, laMansión del Camino, institución que

acogió y educó más de 600 hijosbajo el régimen de hogares substi-

tutos. Orador y médium espírita,dictó más de 11 mil conferencias en

54 países, psicografió cerca de200 libros espíritas que han vendi-do 7,5 millones de ejemplares y

que han sido traducidos a 13idiomas. Cuando habla sobre el

Espiritismo demuestra entusiasmo,jovialidad y sabiduría. Con este

bagaje, se torna, sin duda, el mayordifusor de la Doctrina Espírita en el

mundo.

l término Eutanasia viene del griegoeu = bueno, thanatos = muerte.Palabra que puede traducirse como«buena muerte» o «muerteapropiada», haciendo referencia al

acto de acabar con la vida de otra persona, a peticiónsuya, con el fin de minimizarel sufrimiento.

Divaldo, ¿realmente seminimiza el sufrimiento?

La eutanasia, desde elpunto de vista espírita, es uncrimen espantoso.

Considerándose que elpaciente se encuentra en estadovegetativo o de gran aflicción,la mejor forma de minimizarleel sufrimiento, es continuarsocorriéndolo con los recursoshábiles proporcionados por lamedicina, no interrum-piéndole la existencia física bajoningún pretexto.

2) ¿Cuál es la visiónespírita sobre la eutanasia?

Tratándose, la eutanasia, deun crimen contra la vida, elEspiritismo esclarece que losdolores prolongados por losque pasan muchas personas,resultan de conductas infelicesde otras existencias.Normalmente, anterioressuicidas, esos pacientes serecuperan de los delitospracticados, no disponiendo,en la situación actual, de laposibilidad de huir de la vida

nuevamente, cumpliendo las determinaciones de losSoberanos Códigos que no pueden ser violadasirresponsablemente.

3) Existen dos elementos básicos en lacaracterización de la eutanasia: la intención y el efectode la acción. La intención de realizar la eutanasia

puede generar una acción (eutanasiaactiva) o una omisión, esto es, la norealización de una acción quetendría indicación terapéutica enaquella circunstancia (eutanasiapasiva). ¿Desde el punto de vistaespírita, habría alguna justificaciónde la acción? O no existe diferenciaentre ambas?

Tanto la eutanasia como laortotanasia, cuando esta última tienecomo objetivo único abreviar ladesencarnación, constituyen un crimen,ya que, por una u otra razón, su objetivoes el de abreviar la existencia física delpaciente, interrumpiéndole el proceso derescate. En otros casos, como el del PapaJuan Pablo II, la ortotanasia noconstituye crimen y sí un derecho que elpaciente dispone de no permanecercomo cobaya para experimentosinútiles.

Es común que, en los momentosque preceden a la muerte, incluso quedemorados, el Espíritu toma concienciade su realidad y de los valoresexistenciales, procurando mantenersecon serenidad hasta que sea consumadala desencarnación. En los estados decoma el Espíritu normalmente seencuentra lúcido, acompañando elproceso a que se ajusta.

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(Entrevista concedida a Luis Hu Rivas,para «La Revista Espírita»)

La ortotanasia es legítima. Es cuando lapersona que ya no responde a ningunaterapia, opta por no someterse a nuevostratamientos más dolorosos, pero continuacon medicamentos y tratamientosmédicos. Estos individuos aguardan lamuerte natural. Fue lo que sucedió con elPapa Juan Pablo II, que pidió parapermanecer en su residencia y aguardarla muerte lúcido, trabajando, sirviendo.Lo que es perfectamente digno».

4) ¿Todos los casos de eutanasia tienen vínculocon el pasado? ¿Cuál sería la causa más frecuentepara tener esa expiación en la próxima existencia?

Casi siempre si, existen vínculos con actos criminalesque no fueron reparados en existencias anteriores. Tambiénpueden esos fracasos haber acontecido en la actualreencarnación, dando una inmediata reparación.

Todo y cualquier abuso que se practica en relación a laVida produce comprensibles efectos. En el caso encuestión, enfrentamos el mal uso del cuerpo, los viciosmorales, el suicidio como responsables por futurosprocesos degenerativos que prolongan la vida física enestado deplorable sin posibilidad de recuperación,imponiendo expiaciones aflictivas.

5) ¿Qué dicen los Espíritus que solicitaron laeutanasia en el otro lado de la vida? ¿Cuál es susituación?

He mantenido contacto con algunos Espíritus quehabían solicitado la eutanasia y quedespertaron en estado lamentable,sufriendo los dolores que se quisieronliberar o permanecieron anestesiadosmucho tiempo padeciendoimposiciones penosas, siendoconsiderados suicidas.

Otros, en los cuales fue aplicada lainfeliz terapia, sin haberla solicitado,aunque sufren, porque no pudieronconcluir las pruebas a que estabansometidos, ruegan a Dios el regreso alcuerpo orgánico, a fin de liberarse delos sufrimientos que necesitaban paraser felices.

6) Un caso en especial, que llamó la atención delos medios de comunicación del mundo entero, fue elde la americana Terri Schindler-Schiavo, quien eldía 31 de marzo del 2005, después de 14 días de agoníapor desenchufarla de los aparatos, desencarnó pordeshidratación en Florida. Este caso en particular,conmovió a muchos lideres y organizaciones diversas.Para nuestro estudio y aprendizaje, ¿la Espiritualidadsuperior, le ha informado algo sobre el posible origen?

Nuestros Benefactoresespirituales son muy discretos enrelación a los fenómenos infelicescomo el que ocurrió con la Sra.Schiavo. El proceso utilizado fuede una crueldad innombrable,aplicando la muerte lenta ydolorosa por falta absoluta dealimentación a un cuerpo quedisponía de recursos paraproseguir hasta el momentoadecuado de su muerte.

El origen de esa pena que fue

aplicada a la paciente, remonta a la crueldad que rige enmuchas leyes en países que se vanaglorian de ser cristianos,y, no obstante, no respetan el Decálogo, matando

impunemente, desconsiderando la Ley deamor establecida por Jesús, a fin de atendera intereses no siempre dignos.

7) ¿Cuál debe ser la postura de losespíritas ante los movimientos a favorde la eutanasia? ¿Y ante las personasque la solicitan?

Nuestra debe ser la postura de respetoa la vida bajo cualquier condición en que sepresente – desde el estado de embrión –trabajando para que el amor y la solidaridadsustituyan la indiferencia y frialdad moralde los que cometen el terrible crimen.

¡Matar, nunca!Nos cabe, cuando sea solicitado, informar al paciente

que desea huir del sufrimiento, que esa actitud irásolamente a transferirlo de una para otra situaciónvibratoria, no consiguiendo éxito. Explicarle que la vidatiene un sentido elevado: alcanzar la sublimación, y queuno de los métodos es el sufrimiento, sin ningúnmasoquismo, pero del cual nadie consigue huir.

La eutanasia (el caso deTerri Schiavo) es de esanaturaleza, desde el puntode vista espírita es uncrimen, con el que laDoctrina no concuerda.No existe ningunajustificación para matar.Partiéndose de un caso,luego surgen otros concaracterísticas propias y enbreve, estaríamosabogando la eliminación devidas bajo pretextos falsos.

«La persona que practicaeutanasia es suicida y

vuelve en otra existenciapara reponer aquel

período que robó de supropia vida. Entonces, si lapersona pide para que suvida sea interrumpida, nocompleta su período y su

desarrollo».

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Hace tres años queHace tres años queHace tres años queHace tres años queHace tres años que

Chico XavierChico XavierChico XavierChico XavierChico Xavier

Su infanciaSu infanciaSu infanciaSu infanciaSu infanciaació en Pedro Leopoldo, Minas Gerais, el 2 deabril de 1910. Hijo de un obrero inculto y deuna lavandera, pierde su madre a la edad de cincoaños, por tal razón, su padre se vio obligado arepartir el cuidado de sus nueve hijos a losmiembros de la familia y a sus amigos. Chico

Xavier iría a vivir con su madrina, una mujer muy nerviosaque lo maltrataría constantemente.

En la vida del pequeño Chico los golpes y lashumillaciones eran cotidianos. Sin ningún pretexto, estamujer intransigente lo golpeaba con todas sus fuerzas.Como lo relata uno de susbiógrafos, a veces era obligadoa limpiar con la lengua la heridade uno de los hijos de estamujer. Otras veces le hundía untenedor en el vientre. Estesuplicio duraba horas hasta quele saliera sangre. Comoconsecuencia de esto se le hizouna llaga en el vientre.

La camisa que vestía estabahecha de sacos de harina pintadade azul. Al respecto Chicocuenta que: «En la mañanacuando me lavaba y aún nohabía tomado el primer café,esperaba la primera andanada degolpes. Y esto no era tan sólodespués de tomar el café. Cada

vez que me golpeaba me decía que tenía el diablo dentrodel cuerpo, obligándome a interminables ayunos.

Un día desesperado Chico corrió al fondo del jardín,donde habitualmente se refugiaba en los momentos dedolor y orando a su madre, que tanta falta le hacía y lohabía abandonado. Para sorpresa suya, vio aparecer a sumadre.

Ella le manifestó que no había muerto y cuando la viole dijo: «Mamá, me quiero ir de aquí, pues sólo recibogolpes». Su madre le recomienda ser paciente: «El que nosufre no aprende a luchar». «Mi madrina dice que yo tengo

el diablo en el cuerpo». «No creaseso, si tienes paciencia, Jesús nosayudará para que podamospermanecer juntos para siempre.

Chico se resigna y deja dequejarse, lo que aumenta lacólera de la madrina y lo acusa,entonces, de cínico, ¡él, tan sóloun niño!

Después de cierto tiempoChico ve un nuevo día en suvida. Su padre conoce una mujerexcepcional con la que pondríafin a su soledad. Ella exige quese reúnan a todos los hijos.Cidalia Batista fue un verdaderoángel para Chico y se hacenconfidentes. Después, cuandollega la mediumnidad y las

retornó al mundo espiritualretornó al mundo espiritualretornó al mundo espiritualretornó al mundo espiritualretornó al mundo espiritualEl 30 de junio del 2002 retornó a la patria espiritual el más grande médiumEl 30 de junio del 2002 retornó a la patria espiritual el más grande médiumEl 30 de junio del 2002 retornó a la patria espiritual el más grande médiumEl 30 de junio del 2002 retornó a la patria espiritual el más grande médiumEl 30 de junio del 2002 retornó a la patria espiritual el más grande médiumdel Brasil. Desencarnó a los 92 años de edad, luego de 75 años de actividaddel Brasil. Desencarnó a los 92 años de edad, luego de 75 años de actividaddel Brasil. Desencarnó a los 92 años de edad, luego de 75 años de actividaddel Brasil. Desencarnó a los 92 años de edad, luego de 75 años de actividaddel Brasil. Desencarnó a los 92 años de edad, luego de 75 años de actividadmediúmnica y de la publicación de más de 400 libros dictados por el Mundomediúmnica y de la publicación de más de 400 libros dictados por el Mundomediúmnica y de la publicación de más de 400 libros dictados por el Mundomediúmnica y de la publicación de más de 400 libros dictados por el Mundomediúmnica y de la publicación de más de 400 libros dictados por el MundoEspiritual. Francisco Cándido Xavier, conocido desde niño con elEspiritual. Francisco Cándido Xavier, conocido desde niño con elEspiritual. Francisco Cándido Xavier, conocido desde niño con elEspiritual. Francisco Cándido Xavier, conocido desde niño con elEspiritual. Francisco Cándido Xavier, conocido desde niño con elsobrenombre cariñoso de Chico Xavier, encarna en toda su vida un ejemplosobrenombre cariñoso de Chico Xavier, encarna en toda su vida un ejemplosobrenombre cariñoso de Chico Xavier, encarna en toda su vida un ejemplosobrenombre cariñoso de Chico Xavier, encarna en toda su vida un ejemplosobrenombre cariñoso de Chico Xavier, encarna en toda su vida un ejemplode humildad y de trabajo en favor de los demás.de humildad y de trabajo en favor de los demás.de humildad y de trabajo en favor de los demás.de humildad y de trabajo en favor de los demás.de humildad y de trabajo en favor de los demás.

LA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITELA REVUE SPIRITE

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visiones, ella se muestra comprensiva y loanima a que confíe en él mismo. Ella queríaque todos sus hijos adoptivos fueran a laescuela, pero como no había suficientedinero decide cultivar una huerta paravender las legumbres.

Chico saldría a vender las legumbres ycon ese dinero tendría para comprar lo quenecesitaba para ir a la escuela.

En enero de 1919, Chico comienza sutrabajo mediúmnico.

Pero se presenta un problema,mientras que el jefe de la familia estabatrabajando y los niños en la escuela, estabuena madre se veía obligada a dejar la casasola para ir a buscar la leña bien lejos.

Esto traería como consecuencia que elvecino aprovechando la ausencia de todos,hurtaría las legumbres por lo que no habríadinero para que los niños fueran a la escuela.

Preocupada por esto y no queriendoofender a su vecino, la bella mujer sugiere aChico que le pida un consejo a su madre.Al final de la tarde el niño iría al fondo delpatio para orar como era su costumbre,diciendo que deseaba dialogar eso con sumadre. Y le explica el problema. Su madrele aconseja que no pelee con el vecino y lesugiere lo siguiente: cada vez que la buenamadrastra se tenga que ausentar que le dejelas llaves de la casa a su vecino, pidiéndoleque se las guarde. El vecino haciéndoseresponsable de la casa, nunca más hurtaríalas legumbres. Una vez que se huboresuelto este problema el niño ya no viotan seguido a su madre. Comienza a tenersueños. Durante la noche se despiertaagitado y discute con interlocutoresinvisibles. Luego, en la mañana, cuentahistorias de personas muertas, lo que nadiecomprendería. Su padre decide llevarlodonde el sacerdote de Matozinhos, quiendespués de haber escuchado al niño, leprohíbe leer periódicos, revistas y libros.Le explica que nadie podía discutir con losmuertos y que el demonio lo estabaperturbando. El niño se refugiaría en losbrazos de su buena madrastra, mujer quetenía un corazón pleno de piedad y decompasión.

En 1923 termina el curso de la primaria.Se levanta a las seis de la mañana, paracomenzar a las siete a hacer sus deberes y


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Durante los años 50, panorámica de laciudad de Pedro Leopoldo, una

curiosidad: lugar preferido de ChicoXavier para meditar.

Hogar donde nació Chico Xavier, el 2de Abril de 1902.

Chico Xavier adolescente.

En los años 40, Chico Xavieracompañado del pintor del Pino, hijo.

Al fondo, lienzo pintado al óleo,representando al médium y su Espíritu

guía, Emmanuel.

luego iría a trabajar en una fábricadesde las tres de la tarde hastalas once de la noche.

En 1925 abandona lafábrica y comienza a trabajar enel café de M. Felizardo Sobrinhocomenzando a trabajar a las seisy treinta de la mañana hasta lasocho de la noche.

Las perturbacionesnocturnas continúan, despuésde dormir caía en un transeprofundo. En 1927 una de sushermanas se enferma. Unmatrimonio de espíritas sereúne con los parientes cercanosde la enferma y juntos realizanla primera reunión espírita encasa de los Xavier. Sobre la mesahabía dos libros: «El Evangeliosegún el Espiritismo» y «ElLibro de los Espíritus». A travésde la mediumnidad de la señoraCarmen se manifestó su madrediciendo: «Hijo mío, nosencontramos nuevamentejuntos. Los dos libros que estándelante de nosotros son dostesoros de luz. Estúdialos ycumple tus deberes; en unfuturo muy cercano la bondaddivina nos permitirá mostrartetus nuevos caminos».

La primera y única profesorade Chico que descubrió sumediumnidad psicográfica, fueDoña Rosalía. Ella realizabapaseos en el campo con susalumnos, quienes al díasiguiente debían realizar unescrito sobre el paseo realizado.El de Chico recibía siempre elprimer lugar. Sospechosa, laprofesora un día hizo el paseomás temprano y al volver pidióa sus alumnos hacer el relato ensu presencia. NuevamenteChico obtiene la mejor nota conuna composición literaria sobreel tema del alba y de ésteretirando conclusionesevangélicas.

Doña Rosalía mostró a sus

amigos íntimos el trabajo hechopor Chico y todos fueronunánimes al reconocer que si nohubiese sido copiado, eraentonces de los Espíritus.

ActividadesActividadesActividadesActividadesActividadesMediúmnicasMediúmnicasMediúmnicasMediúmnicasMediúmnicasen Pedroen Pedroen Pedroen Pedroen PedroLeopoldoLeopoldoLeopoldoLeopoldoLeopoldo

En junio de 1927 se fundóel Centro Espírita LuízGonzaga y Chico fue nombradosecretario. A partir de esemomento Chico veríadesarrollarse su mediumnidaden forma notoria. Durante loscuatro primeros años, susescritos no eran firmados. Esentonces, en 1931 que apareceEmmanuel en la vida de Chico.A partir de ese momento losescritos que anteriormentehabían sido consideradoshechos por Chico, porque noestaban firmados, comenzarona ser firmados y Chico cesa deaparecer como el autor paraconvertirse, simplemente, en uninstrumento mediúmnico.

El 6 de julio de 1932 laFederación Espírita Brasileñapublica su primer libro: «Parnasodel Más Allá de la Tumba», unaobra que hasta hoy es única y enla que varias decenas de poetasportugueses y brasileños hanescrito con el mismo estilo comolo hicieron en su últimaencarnación. Esta obra fueobjeto de estudio profundo porparte de especialistas que así lotestimoniaron.

A continuación sigue unaserie de obras extraordinarias, enlas que Emmanuel juega unpapel importante por suhistoria sobre el Cristianismo,entre otras: «Hace dos mil años»,«Ave Cristo», «Cincuenta años

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Chico Xavier en Pedro Leopoldo.

Inicio de los años 60, Chico Xavierpsicografiando un mensaje para el

periódico El Cruzeiro.

8 de noviembre de 1974: discursode Chico Xavier, luego de la

reunión en la que se le otorgó eltítulo de ciudadano honorable en

la ciudad de Belo Horizonte.

1975: Chico Xavier en el CentroEspírita de la Oración, en

Uberaba.

después» y «Renuncia».En 1942 Chico conoció al

Espíritu de un médico que anhelabaescribir a través de él.

Luego de sus primerosencuentros, lo llevó a conocer«Nuestro Hogar», ciudad delMundo Espiritual que pocotiempo después sería descrita en elprimer libro que escribieron entrelos dos.

En 1950 Chico habíapsicografiado más de 50 excelenteslibros.

Este hombre que solamentetenía estudios de primaria, quetrabajaba de día en calidad defuncionario encargado de lasinscripciones en el registro público,realizó una producción literaria sinigual, que sorprendería tanto enhumildad como en amor.

Varias veces fue calumniado,ofendido y citado judicialmente.Siempre saliendo limpio yfortificado en su fe, convirtiéndoseen una referencia para el Espiritismomundial.

Francisco Cándido Xaviertambién fue objeto de investigaciónpor un equipo de científicos de laNASA, quien constató un campomagnético alrededor de él de másde doce metros.

Sin embargo, ha atravesado elsiglo dolorosamente, porque laenfermedad lo ha golpeadoduramente, en tres ocasiones suspulmones lo han traicionado yluego en 1931 tuvo gravesproblemas con la vista.

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El 5 de enero de 1959 Chico semuda para la ciudad de Uberaba pororientación de los benefactoresespirituales. Por esta misma fechacomenzaría en las actividadesmediúmnicas de las reuniones

públicas de la ComuniónEspírita Cristiana. Es a partirde este momento quecomienzan las famosasperegrinaciones. Todos lossábados, después de salir dela Comunidad EspiritaCristiana, el generosomédium iría a visitar aalgunos hogares de personasnecesitadas aportando elgozo de su presencia amiga ysiempre acompañado de ungran número de personas.

La ciudad de Uberaba fuetransformada, desde sullegada, en un punto deatracción donde numerososvisitantes de todas lasregiones de Brasil y delextranjero, quienes llegaríanpara conocer al médium. Aquienes conocían su vida y suobra, no les importaban lasdistancias para ir a conocerlo.Su trabajo siempre consistióen la divulgación espírita y enlas actividades caritativas.

Los derechos de autor detodos sus libros, 419,habiendo vendido cerca de30 millones de ejemplares,fueron donados a laseditoras espíritas y a lasasociaciones caritativas.

Durante los últimosaños de su vida, Chico Xavierconfirma su condición demisionero de Cristo, pues susanta fragilidad no lepermitiría participar de lasreuniones espíritas delgrupo de oración,permaneciendo entonces ensu hogar para recibir losmensajes de los Espíritus.

Chico Xavier haconseguido hacer conocermejor el Espiritismo. Encuanto al valor doctrinariosde sus obras mediúmnicas,esta es inmensa, pues cadauna de ellas desarrolla las

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El 15 de noviembre de 1980: Chico Xavier allado del alcalde Helio Felipe Salomao Issa,

luego de la inauguración de la placaconmemorativa en la plaza Chico Xavier en

Pedro Leopoldo.

21 de abril de 1981: Chico Xavier en elpalacio de la libertad en Belo Horizonte,luego de la entrega de la medalla de la

comunicación por intermedio delgobernador Francelino Pereira dos Santos.

Abril de 1988, vistas de la residencia deChico Xavier en Uberaba.

Tomado de la Revue Spirite No. 61.

Este mensaje fue psicografiado por el médium ChicoXavier, en lengua inglesa en un escaño de la Unión Espíritade Minas Gerais, luego del concierto a favor del Refugiode Jesús que se realizó el 4 de abril de 1937, por el brillanteviolinista Levino Albano Conceição, ciego desde los sieteaños. Su bello mensaje de saludo fue redactado en dosminutos en caracteres inversos y para poder leerlo huboque colocarlo delante de un espejo. Del cual se puede leer:

«My dear and generous friends of the fraternity’sdoctrine.

Good health and peace in God, our Father!Let us learn the life in the love’s law, from the instructionsof Jesus Christ;

Except this work almost always in the earthly worldrepresent the struggle and studies of the vanity and fromthe darkness of the little men’s science.

Your brother,Emmanuel».

ideas espíritas con una fidelidad absoluta a la CodificaciónKardeciana.

Chico Xavier fue y será por siempre un patrimonio dela Doctrina Espírita, patrimonio moral y espiritual.

Y así el 30 de junio del 2002, a las 19h30 en Uberaba,Brasil, a la edad de 92 años, Francisco Cándido Xavier osimplemente Chico, abandona el mundo terrestre.

Más de trescientas mil personas han desfiladoalrededor de su cuerpo. El 2 de julio, más de veinte milpersonas han asistido a su funeral. Por todas partes,alrededor del mundo, el Movimiento Espírita rindehomenaje a aquel que ha aportado una colaboracióninestimable a la difusión de la Doctrina Espírita.

NOTA: Extracto sacado de la revista La Liberación, Revista Espiritualy del libro: Testimonios de Chico Xavier.

Traducción al español:«Mis queridos y generosos amigos de la

Doctrina de la Fraternidad.¡Buena salud y paz en Dios nuestro Padre!Permitámonos aprender la vida en la ley del

amor, de las instrucciones de Jesús Cristo;Nuestro trabajo en el mundo terreno

generalmente representa el esfuerzo y losestudios de la vanidad y de la oscuridad de lospequeños hombres de ciencia.

Su hermano,Emmanuel».


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PSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍA

HispanosHispanosHispanosHispanosHispanosermanos y compañeros del ideal espírita:

En los finales de 1992 pusimos en elCongreso Mundial de Madrid, la piedrafundamental del Consejo EspíritaInternacional, cumpliendo así con lo

programado por la Espiritualidad Superior y aquello quepara los escépticos podría tomarse como una utopía,adquirió fuerza y características institucionales que alpresente, demuestran que esa era una realidad que seaf irmó con los hechos y con el tiempo, poniendo enevidencia, una vez más, que los designios de Dios nosiempre coinciden con los de los hombres..!

En el transcurso del tiempo, las realizaciones del CEI,así como las de sus componentes, se van consolidandoy ponen de manifiesto que el futuro nos aguarda conmúltiples hechos que podrán concretar la reformaprogramada para la Humanidad, en estos albores delTercer Milenio, tan lleno de esperanzas de paz, paz quetodos ambicionamos.

Al término del 4o Congreso Espírita Mundialrealizado en justo homenaje al Apóstol de Lyon, quedó,virtualmente, consagrada la primera etapa del accionardel CEI en torno de la aglutinación del MovimientoEspírita del mundo, que día a día demuestra mayorresponsabilidad, mayor coherencia, mayor fidelidaddoctrinaria, que es lo que seaguarda en esta hora deagonía que sufre laHumanidad.

Pero ésta es apenas unaetapa, lo que evidencia queaún es mucho lo que haypor hacer...

Aunemos esfuerzos,sumemos dedicación,aumentemos los sacrificios,ya que ésta es la exigencia de

este momento.Busquemos, uniendo nuestros pensamientos y

sentimientos, cantar al mundo el himno inmortalista queserá el que despertará las conciencias, aún adormecidaspor el materialismo utilitarista, que distancia al hombrede su principal objetivo, que es Dios.

Mucha paz, amigos...Mantengamos la mira puesta en Jesucristo y en Kardec,

para avanzar sin temores por el camino del bien..!Saludamos, muy fraternalmente, los Espíritus

espíritas: Amalia Domingo Soler, Cosme Mariño y otrosEspíritus comprometidos.

Juan Antonio Durante, orador ymédium espírita ar gentino. Tradujomás de 40 libros de Divaldo Franco.Actual Vicepresidente de laConfederación Espiritista Argentina.

Juan AntonioDuranterecibiendo elmensajemediúmnico

Cosme Mariño(1847 - 1927)Periodista argentino,fundador de laConfederaciónEspiritista Argentina(CEA), dedicó suvida a la difusión delEspiritismo enArgentina.

Amalia DomingoSoler (1835 -1909)Conocida como la

«Gran Dama delEspiritismo»,

Considerada unade las mayores

médiums yescritoras espíritas

de España.

Página psicografiada por Juan A. Durante,durante la reunión pública del CEI, realizadaen París, Francia, el 06/10/04.

Mensaje deMensaje deMensaje deMensaje deMensaje deEspíritusEspíritusEspíritusEspíritusEspíritus

HHHHH


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ste nombre es un marco de un tiempo nuevo.Es una leyenda de luz y de fuerza moral queedifica un tiempo especial de regeneraciónhumana, y que, a lo largo de más de seisdécadas, estuvo en el mundo de las formaspara materializar las enseñanzas del Mundo

Etéreo, junto a las almas terrenas.Alma de élite, sin embargo, Allan Kardec vino al planeta

para representar en el campo físico el Equipo Luminosodel Espíritu de la Verdad, que esparcía claridad sobre elorbe bajo la acción venturosa del Cristo Excelso. En esetiempo en que el Espiritismo está en el mundo, comoespléndido Sol diluyendo las miasmas de la larga nochemoral humana, aunque poco a poco, son incontablesaquellos que vienen recibiendo el sustento para vivir conentusiasmo, la motivación para proseguir en las arduasluchas, sin pensar en huir de los escenarios dificultosos deesas graves experiencias de las sociedades terrenas.

¿Cuántos se desviaron de las ideas suicidas, por elentendimiento de que esencialmente nadie muere?¿Cuántos desistieron del aborto por haber admitido laprovocación que tal cosa representa contra las leyes de Dios?¿Cuántos se decidieron por mantener iluminada por Jesúsla estructura del hogar, al verificar su importancia para elprogreso familiar? ¿Cuántos se dedicaron a estudiar lasleyes de la vida y a estudiarse, anhelando elentendimiento y la mejoría en sí mismos?¿Cuántos se olvidaron de las ideaspreconcebidas de raza, de color de laepidermis, de género, de culturas y tantosotros, liberándose de esa forma de laignorancia que se demora en el seno de lassociedades? ¿Cuántos se esfuerzan porservir, por amar, deseosos de convertirsecada vez más útiles en el campo de laexistencia? ¿Cuántos han renunciado a laspresiones del hombre-viejo, en la corajebúsqueda de los valores del hombre-nuevo,conforme las consideraciones del ApóstolPablo? ¿Cuántos sufren y lloran sustormentos de ahora, conscientes de lasrazones de esos complejos dramas, sinpermitirse marchitar por el desánimo, antela visión lúcida que el Espiritismo ofrece?

PSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍAPSICOGRAFÍA

Kardec!Kardec!Kardec!Kardec!Kardec!¡Allan¡Allan¡Allan¡Allan¡Allan

Hoy, cuando reconocemos, en la Patria Espiritual, losinnumerables equívocos que acostumbramos a cometer,cuando caminantes de la experiencia corporal, valeconsiderar la importancia de hacer con que la gloriosainformación de la Codificación penetre nuestra intimidad,a fin de que respiremos ese portentoso pensamientoespírita, convirtiéndolo en nuestra real filosofía de vida, loque nos capacitará para la conquista de la felicidad.

¿Cuántos todavía suponen que es posible ser espíritasin ajustar la propia existencia a los preceptos de laCodificación, y que se engañan con esa suposición?

Raul Teixeira recibiendo el mensaje del Dr. SylvinoCanuto Abreu (Espíritu)

EEEEE

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HHHHHijos míos, que Jesús nos bendiga.

La larga travesía está siendo vencida; losdesafíos van siendo superados; y los problemasarmonizados.

Permanecer fieles a Jesús y a Kardec es lo quese nos impone en este momento de definiciones.

Cristianos fracasados que hemos sido, retornandode las experiencias dolorosas firmamos el documentode fidelidad al Amor para la propia rehabilitación.

Comprended que el momento es de luchas severas,porque implica en la transformación de la sociedad comoun todo y esa transformación, que se inicia individual,será la base para erguir el templo de la fraternidaduniversal.

Habéis logrado mantener el espíritu vigilante,sirviendo sin cansancio. Proseguid, amándoos los unosa los otros y tened compasión de aquellos que no osentienden.

En este momento histórico de la humanidad, dedolores crueles y de bendiciones multiplicadas, elEspiritismo desempeñará el papel para el cual ha venido,conforme Jesús había prometido.

Alegraos por ser los trabajadores de la última hora,con capacidad para desempeñar las tareas que lescorrespondan.

No disputéis entre vosotros posiciones osituaciones; apoyaos recíprocamente en todas las horas.

Jesús os necesita; cuenta con vosotros, sabiendoque este es el momento de definiciones y por ello nohay tiempo para retroceso o para desistencia.

Avanzad cada día y a toda hora, hasta alcanzar el instante dela liberación, y mirando hacia atrás, repetid como el Apóstol:“Disteis cuenta de vuestra administración”.

Los mentores de vuestros trabajos y de las patrias que aquí sereúnen, sugirieron que fuéramos nosotros, el compañero aabrazar y con vosotros orar a Dios suplicando su misericordia ysu paz.

Que Él os bendiga; a todos nos bendiga; y que nuncadesaniméis, hijos del alma.

Con mucho cariño, el humilde y paternal servidor de siempre,Bezerra

MENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUALMENSAJE ESPIRITUAL

Adolfo Bezerra deMenezes (1831-

1900). Respetadopolítico brasileño, fueconocido como «el

médico de lospobres», ocupó lapresidencia de la

Federación EspíritaBrasileña los años1889 y 1895-1900).

¿Cuántos que aún creen en la ventura post-mortemlejos de los esfuerzos para la superación delimitaciones y obstáculos encontrados en las víasmundanas, y que se frustran en el más allá?....

Me encuentro bajo una intensa emoción.Luchamos, durante un largo tiempo, junto a losvalerosos Benefactores de nuestro MovimientoEspírita Internacional, para que este momento fuesecorporificado aquí, en los campos fluídicos del almafrancesa. Y el Señor de la Vida nos lo consintió.

Más que eso, destacó eminentes Númenes devarios países para formar la coordinación de esteevento, las efemérides del 4º Congreso EspíritaMundial, bajo la inspiración del propio Codificador.

Nos cabe vibrar, entonces, al cerrarse las cortinasde este Congreso, seguros de que sus luces no seapagarán. Los elementos energéticosque absorbemos aquí, resguardadospor luminosas Propuestas de Jesús,nos acompañarán como inspiraciónpara los trabajos futuros y comomedicación valiosa para que, de aquíen adelante, logremos elfortalecimiento del alma paraestudiar, para amar y servir, másconscientes de nuestros deberes connosotros, con Jesús y con la vida,aclarada ahora en sus fundamentospor las enseñanzas del Espiritismoque, victorioso en el mundo, nosimpulsa a tener mayor claridad ypenetración de la razón, al mismotiempo que, dedicados al bien,podamos ser felices.

Dejo mi abrazo, emocionado atodos cuantos vibraron, vibran yvibrarán con esa realización benditaen suelo francés, y a todos deseo pazy mucha luz junto al Camino delEspiritismo.

Servidor de todos, agradecido y vibrante,Sylvino Canuto Abreu (*).

Mensaje recibido por el médium Raul Teixeiradurante el 4O Congreso Espírita Mundial,realizado en París, Francia, el mes de Octubredel año 2004.

(*) Sylvino Canuto Abreu (1923-1980)Abogado brasileño, estudioso y profundoinvestigador espírita. Tr adujo losEvangelios del griego al portugués. Escritorde la Revista «Metapsíquica».

Mensaje psicofónico del médium Divaldo Pereira Francoen la 2ª Reunión del CEI-Sudamérica, en La Paz, Bolivia (25/03/05), durante el 4º Encuentro Espírita Boliviano.

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ueridos Hermanos:Queridas Hermanas:Le ruego a Dios que nos propicie su

misericordia de paz.Es motivo de mucho júbilo estar

participando de este encuentro delConsejo Espírita Internacional - CEI, para los paísessudamericanos.

Es una razón de alegría, porque pasa por mi telamental la evocación de las dificultades iniciales que todoshemos tenido, desde cuando empezamos el estudio y ladivulgación de la Doctrina Espírita entre nuestros pueblos.

Observar que hoy Bolivia recibe al CEI, es motivo demucha gala, porque es un paso definitivo para la

implantación del pensamiento Kardeciano de estebendecido país por motivo del 4o Congreso Boliviano.

No podemos negar que sus trabajadores, susmiembros, participantes y colaboradores han logrado ungran éxito de este encuentro.

Porque vivimos un momento muy grave en la Tierra,es el momento cumbre de la transformación del planetaconforme lo anunciado por Allan Kardec.

Ahora estudiando varios períodos de la humanidad,después de la divulgación del Espiritismo, el Maestroinformaba que el último sería aquel de la transformaciónsocial, la renovación social de la humanidad. Le competeal Espiritismo esa labor, renovar al ser humano de adentrohacia fuera.

Hasta poco tiempo teníamos una gran preocupaciónde atraer adeptos, de invitar a personas para que conocieranel mensaje y lo aceptaran. Pero ahora nuestra preocupaciónesencial es crear un concepto nuevo, un ser humano nuevo,iluminado interiormente por el mensaje de liberación quees traído por los Espíritus inmortales confirmando lallegada del Consolador Prometido.

El Espiritismo es la última chance del hombre paraencontrar su verdadera paz.

El Consolador ha intentado venir muchas veces, paradespertar al ser humano hacia las enseñanzas de Jesús.

Señalamos por ejemplo, en la Historia delCristianismo, cuando Jesús dijo que retornaría y los griegoscrearon la palabra Parusía, el retorno próximo del fin delmundo.

Iremos a ver muchos períodos de la Historia, eso haintentado de materializarse. Por motivo de un períodollamado la Patrística, cuando se reencarnaron en la Tierralos grandes Padres de la Iglesia Cristiana Primitiva:Agustín, Jerónimo y tantos otros que se encargaron dedivulgar el Cristianismo basado en la reencarnación.

Veremos que no han conseguido lograr ese éxito delConsolador, por que aún se vivía el período de laignorancia.

Posteriormente cuando Constantino adoptó lacreencia cristiana y estableció que a partir de aquel momentoel Cristianismo ya no sería perseguido, comenzó también

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la decadencia de la propuesta del Maestro Jesús.Porque nosotros nacemos más para ser perseguidos e

incomprendidos que aplaudidos y puestos en situacionesde relieve.

Luego vino la decadencia de lareencarnación por causa del ConcilioEcuménico de Constantinopla en elaño de 552, bajo la jurisdicción deJustiniano y posteriormente durantetoda la edad de las tinieblas, elCristianismo intenta salir de ladominación de la Iglesia sin lograréxito.

Alrededor del siglo XIV, comienzaesa nueva experiencia y se propagahasta el siglo XV, cuando John Wicklifde Inglaterra propone al cambio de lapresentación de la Doctrina Cristianapara que ella fuera mostrada en elidioma nacional, y es exactamente esapropuesta que conmueve a Huss yposteriormente a Jerónimo de Praga,quien intentaría colocarla en suterritorio querido, la RepúblicaChecoslovaca, en aquel entonces, bajola dominación alemana, resultando engran tragedia. La muerte de Huss yposteriormente la muerte de Jerónimode Praga.

Viene entonces Lutero con la tareade libertar Jesús de la dominacióndogmática y a partir del año 1515,después de presentar su protesta, tienela idea de que el Cristianismo habíavuelto a la Tierra. Sin embargo lasdiscrepancias humanas, las vanidades,los intereses de pasiones, hacen queotra vez la oportunidad sea transferiday del Luteranismo hoy poco hapermanecido.

Según las estadísticas existenaproximadamente más de dos mildenominaciones evangélico-protestantes, es porque ahora laHumanidad se liberta de las trabas delabsolutismo de los Reyes de la Iglesia.

Con la Revolución Francesa de1789 se va preparando eladvenimiento del Consolador,porque inmediatamente viene César enla figura de Napoleón Bonaparte,recordando aquellos días que precedieron al Cristianismo,preparando al mundo para recibir a Jesús, y preparandotambién la cultura, divulgando el idioma latín a fin defacilitar la labor del apóstol Pablo de Tarso.

Difundido el latín, llega César reencarnado comoNapoleón, para ampliar los horizontes de la CulturaFrancesa que enseguida irá a dominar la Tierra, en el sigloXIX y en aquel momento reencarna Kardec.

El Misionero Jan Huss, que no pudomaterializar sus sueños, trescientos añosdespués está reencarnado nuevamentecomo el ungido, para recibir el ungüentodivino de la verdad y hacer surgir elEspiritismo.

Ahí esta el Espiritismo con sus luces,clareando los horizontes de la Humanidady abriendo perspectivas más amplias.

Después del Congreso Mundial deEspiritismo en París, el maestro Jesúspuso su sello de confirmación que elEspiritismo es el Consolador, que llegabaen el momento en que la Ciencia podíaconfirmar los postulados, para que,enfrentando al materialismo y la crueldad,crease una nueva cultura, una nuevaHumanidad partiendo del propio serhumano.

Nuestra doctrina populistadeterminó, que será transmitida pordecreto y las personas recibirán conaplausos y entusiasmo.

Es la doctrina es de responsabilidad,de concientización, de interiorización, detransformación moral, porque no sepuede ser espírita manteniendo elhombre-viejo, con sus imperfecciones, consus desafíos, sin coraje, sin valor moralpara superarse a sí mismo.

El Espiritismo propone e impone lainmediata transformación moral, paramejorar al ser humano.

Que pasará a ser como aquel faro queproyecta luz en el océano tumultuoso dela Sociedad. Para decir que hay peligrosque pueden ser evitados, los arrecifes, losbancos de arena, amenazando lanavegación y al mismo tiempo apuntandoel rumbo para el puerto de la paz.

A nosotros, los espíritas, nos cabe unagran responsabilidad y como todaresponsabilidad momentos muy gravesde testimonio. No se construye nadadignificante, noble, permanente, sin celarcon los sudores, con las lágrimas y a vecescon la sangre del sacrificio.

Quizás no sea necesario que seamos llevados alholocausto público, pero no tengamos dudas, queseremos llevados a los holocaustos particulares, a las luchasintestinas de nuestro movimiento.

Napoleón Bonaparte1769-1821

Emperador de Francia(1804-1815)

Jan Huss (1369 - 1415)

Allan Kardec (1804 - 1869)

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COLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIA

La Confederación Espírita Colombiana -CONFECOL, comunicó que el XI Congreso EspíritaColombiano que se realizaría en el año 2007, por decisiónaprobada del Consejo Confederativo Nacional, deefectuar cada dos años los Congresos EspíritasNacionales; en reunión que realizó en la ciudad de Neiva,en noviembre de 2004 decidió que el XI CongresoEspírita Colombiano se realizará los días 13 a 15 deabril de 2006.

Confecol, agradeció a la Federación Espírita delSurcolombiano - FEDESUR, por aceptar el cambio defecha y por realizar este magno evento en el año 2006 ensu ciudad sede Neiva, con el auspicio de CONFECOL.

NOTICIASNOTICIASNOTICIASNOTICIASNOTICIAS

Por que a la vez, también se presentarán losenemigos de la causa, aquellos que gustarían decontribuir, pero no tienen posibilidades morales,elevación, renuncia y se transformarán en piedras detropiezos.

Como afirmaba Jesús: Es necesario no ceder unpaso al mal, no dudar, permanecer avanzando unpalmo aunque sea, sin prisa, porque Dios no tieneprisa, pero con seguridad, colocando los arcenses de laera nueva que ya comenzó.

El sol de la verdad ya brilla y un amanecer que estádisminuyendo la tiniebla fuerte de la ignorancia en elseno social.

A nosotros nos toca la unificación, por que ella esel cuerpo simbólico del Movimiento Espírita. Si nosomos capaces de unirnos como seres humanos, nolograremos unificarnos como institución .

¿Qué debemos decir a aquellos que no conocen lafraternidad, que no sienten el deber de transmitir losinformes espíritas? ¿Cómo iremos hablar de la verdad,si estamos equivocados en nuestros postuladosvivenciales? Por eso, éste es momento de dartestimonio.

Fuerzas que por algunos milenios vienenluchando en contra de la verdad permanecenactivas generando problemas y situacionesdifíciles.

No pelear, no discutir. No dar importancia almal, no valorar el mal, para que no tenga sentido.

Valorar el bien para que permanezca siempre. Evitar discusiones inútiles en defensa del

Espiritismo, que no necesita defensores.Nos cabe sonreír y actuar correctamente.Si aquellos tienen el derecho de perseguirnos,

de discrepar de nosotros, también tenemos lalibertad de actuar de acuerdo a nuestrasconciencias, conforme a los postulados espíritas.

Los amigos espirituales de los diferentes paísesque aquí están con nosotros se encuentran jubilososcon este encuentro, porque posiblemente es el másimportante del continente sudamericano, por estemomento de unión.

Solicitando nuestro apoyo para otros países, aúncon algunas dificultades, con luchas de interpretacióny de práctica, con peleas internas y administrativas ocon necesidad de pioneros, esos pioneros que abrenclaridades entre los matorrales, para que se puedaconstruir.

Por lo tanto, están todos invitados a esa labordesafiadora, primeramente con Allan Kardec, y sobreél, Jesucristo, nuestro Maestro.

Mensaje expuesto en La Paz, Bolivia,el mes de marzo 2005, durante la reunióndel CEI para los países sudamericanos

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Fabio Villarraga Benavides, Coordinador del CEI paraAmérica del Sur, durante la 2a Reunión de Coordinadoría,propuso a todos los distribuidores y divulgadores de LaRevista Espírita en español, para que sea entregadaoficialmente por las instituciones espíritas sudamericanaso de cada país, ciudad y región, a las principales hemerotecas(pudiendo también ser bibliotecas) de su respectivalocalidades.

La finalidad es que La Revista Espírita multiplique sudifusión y sea conocida en estos medios, así como parapueda llegar a las personas que aún desconocen éstapublicación.

Germán Tellez, Presidente de la ConfederaciónEspirita Colombiana (CONFECOL), comentó en lareunión, su experiencia positiva por la buena recepciónque ha tenido La Revista Espírita y la literatura espírita enBogotá, sugiriendo a todos los espíritas unirse en éstepropósito.

La Revista Espírita enLa Revista Espírita enLa Revista Espírita enLa Revista Espírita enLa Revista Espírita enlas Bibliotecaslas Bibliotecaslas Bibliotecaslas Bibliotecaslas Bibliotecas


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Vista aérea de la ciudad de Cartagena

ESPAÑAESPAÑAESPAÑAESPAÑAESPAÑAEl 16 de mayo del 2005,

partía hacia su verdadera patriael insigne Rafael GonzálezMolina. Queremos reflejarnuestro profundo respeto yadmiración a su gran obra, consus más de 40 años de trabajoy dedicación a la DoctrinaEspírita.

Años en los que conquistógrandes logros para elEspiritismo de nuestro país.Entre ellos la fundación, 50 años después de sudesaparición, de la Federación Espírita Española, en el1984.

Siendo también miembro fundador en Madrid delConsejo Espírita Internacional, el 25 de noviembre de1992, resultando elegido como Secretario General.

Atrás deja una estela luminosa que son sus obras y lasoraciones y agradecimientos de todos los que comonosotros hemos sido testigos del resurgir del MovimientoEspírita en España gracias a su empuje y valor.

La enfermedad de estos últimos años le impidió hacerlo que más le gustaba: Trabajar. Ahora podrá volver a latarea y damos gracias a Dios porque acaba de nacer en elplano superior un Espíritu espírita español.

(Fuente: www.espiritistmo.cc )

Nuestro querido hermanoManuel Uceda regresó hacia lapatria espiritual el pasado 17 de juniode 2005.

El Apartado de Correos 550JAÉN de Manuel Uceda Flores hasido sin ningún género de dudas elmás conocido, divulgado y carteadode todo el Movimiento Espíritaespañol. Estamos seguros que sumayor preocupación al marcharse

será esa, dejar de contestar a tantas cartas, al menos de laforma tradicional porque ahora podrá consolar, auxiliar ycomunicarse a través del pensamiento con todos aquellosque tanto ha ayudado y seguirá ayudando. Por dondequiera que pasaba dejaba «olvidados» intencionadamentesus papeles, mensajes, ya fuera en el autobús, en el banco,en donde quiera que pasase y siempre con ese apartadoque puntualmente contestaba.

«La gente de mi ciudad ahora ya me conoce, pero alprincipio creía que estaba loco, porque iba dejandopapelitos con referencias al Espiritismo por donde quieraque fuera... sea en un bar como en un lavabo».

(Comentario del propio Manuel a Johny Moix).

55555ooooo CONGRESO CONGRESO CONGRESO CONGRESO CONGRESOESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIALESPÍRITA MUNDIAL

El 5to. Congreso Espírita Mundial, con la desistenciade Estados Unidos, será realizado en la ciudad deCartagena, Colombia, del 10 al 13 de octubre de 2007.

El evento es auspiciado por el Consejo EspíritaInternacional (CEI), cuya organización logística estará acargo de la Confederación Espírita Colombiana(CONFECOL) y de la Federación Espírita de la CostaAtlántica.

Se ha nombrado la Comisión Organizadoracorrespondiente así:

Presidente: RicardoLequerica, Vicepresidente deAdministración y Finanzas:Jorge Ochoa, VicepresidenteDoctrinario: Álvaro Vélez,Secretario General: JorgeBerrío, Relaciones Públicas:Patricia De la Espriella ,Divulgación y Prensa:Rubén Aguilera, Logística:Álvaro Arrieta.

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Centro de Convenciones de Cartagena, localprevisto para el 5o Congreso Espírita Mundial


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2ª REUNIÓN SUDAMERICA 2ª REUNIÓN SUDAMERICA 2ª REUNIÓN SUDAMERICA 2ª REUNIÓN SUDAMERICA 2ª REUNIÓN SUDAMERICA

La 2ª Reunión de la Coordinadora de Apoyo alMovimiento Espírita de Sudamérica del Consejo EspiritaInternacional (CEI) se realizó en las instalaciones del HotelCalacoto, Ciudad de La Paz, Bolivia, los días 24 y 25 demarzo de 2005.

Con la presencia del Secretario General del CEI, NestorMasotti, del Coordinador Sudamericano Fabio Villarragadel orador y médium Divaldo P. Franco, se reunieron losdelegados de las federaciones espíritas de siete países: Brasil,Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú, Paraguay y Uruguay.

Nestor Masotti habló de la actualidad del MovimientoEspírita Mundial e hizo la entrega del Acta de la reunióndel CEI realizada en París, Francia en octubre del 2004.

Fue realizada una revisión de los puntos discutidosen la primera reunión Sudamericana, realizada en BuenosAires, Argentina y cada delegado presentó un informe delMovimiento Espírita de su país.

En la agenda constaran los siguientes temas: Evoluciónde la difusión de La Revista Espírita en español a través delos Núcleos de Distribución y lanzamiento de la Campañadel Estudio Sistematizado de la Doctrina Espírita(ESDE-2005).

Entre las diversas propuestas de cada país para mejorarla acción del Movimiento Espírita en América del Sursurgieron las siguientes:

* Elaboración de un boletín informativo, que podráser difundido vía Internet.

* Elaboración de una página electrónica sudamericanaen el sitio del CEI en la Internet y se harán reunionesvirtuales con cierta frecuencia entre los países.

(página elaborada www.spiritist.org/sudamerica)

El 4o Encuentro Espírita Boliviano, realizado losdías 25 a 27 de marzo de 2005 en la ciudad de La Paz, fuetodo un éxito, contó con un público récord de 140personas de diversas localidades bolivianas y del exterior.

En las conferencias públicas, un promedio de 400personas escucharon al médium Divaldo Pereira Francoen sus 2 exposiciones.

Fueron lanzados dos libros de Joanna de Ângelis(Espíritu) psicografiados por él: “Jesús y el Evangelio ala luz de la psicología profunda” y “Vida Feliz”.

En un momento especial, se hizo un homenaje aDivaldo Franco por sus 10 años de intenso trabajo enbenef icio del Movimiento Espírita Boliviano,entregándole una placa conmemorativa durante suconferencia pública en el Ilustre Colegio de Abogadosde La Paz.

Mayores informaciones: www.spiritist.org/bolivia

BOLIVIABOLIVIABOLIVIABOLIVIABOLIVIA

Representantes de Paraguay, Colombia y Perú (arriba)Ecuador, Brasil, Bolivia y Uruguay (abajo)


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NA DEL CEI NA DEL CEI NA DEL CEI NA DEL CEI NA DEL CEI

* Distribución del CD y afiches del ESDE 2005.Los dirigentes concluyeron sobre la importancia de

todas las instituciones espíritas sudamericanas entregarejemplares de La Revista Espírita en español, a lasprincipales hemerotecas y bibliotecas de sus respectivasciudades. La idea de multiplicar la difusión espírita y tornarla publicación más conocida ya tuvo buenos resultadosen Colombia.

La fecha y lugar para la 3ª reunión del CEISudamericano será en Asunción Paraguay el mes de Abrilde 2006.

Divaldo Pereira Franco habla en la 2ª Reunióndel CEI-Suramérica

Durante la reunión, por la mediumnidad de DivaldoFranco el Espíritu Dr. Adolfo Bezerra de Menezestransmitió un mensaje de aliento, coraje y esperanza atodo el grupo. El médium también informó sobre lapresencia de los Guías Espirituales de los paísessudamericanos.(Ver el mensaje en la página 14).

Para ver el video de la comunicación entrar en el sitiodel Consejo Espírita Internacional - CEI:www.spiritist.org

Aspecto de laMesa con losDirigentes dela Reunión yRepresentantesde los paísessudamericanos

Miembrosdel CEI, dela ComisiónOrganizadoray DivaldoPereiraFranco

FabioVillarraga,CoordinadorSudamérica

NestorMasotti,SecretarioGeneral


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BRASILIA REALIZA EL MAYOR EVENTOESPÍRITA DEL MUNDO

Las conmemoraciones del Bicentenario del Nacimientode Allan Kardec reunieron 18 mil personas en torno al

Espiritismo y atrajeron la atención de los másimportantes medios de comunicación de Brasilia, Brasil.

La Capital Federal de Brasil rindió, en los días 16 y 17de abril de 2005, el mayor homenaje en el mundo paraAllan Kardec, Codificador de la Doctrina Espírita. Unpúblico de 18 mil personas que comparecieron al GimnasioNilson Nelson, en Brasilia (DF), donde pudieron escucharal orador y médium espírita Divaldo Pereira Franco.

Los más importantes periódicos y emisoras de TVdel Distrito Federal dieron una amplia cobertura,proyectando la Doctrina Espírita en materias de páginaentera y en los telediarios locales de mayor audiencia.

El evento, organizado por la Federación Espírita delDistrito Federal (FEDF), con el apoyo de la FederaciónEspírita Brasileña (FEB), se inició a las 14h del día sábado16, con el seminario «Directrices para una Vida Feliz».

Un momento emotivo se produjo cuando un coralcompuesto por decenas de niños, llevando consigo globosblancos, cantó la música «Anillo Mágico», de MarcusVianna. Cerró la presentación un coral de 400 voces,formado por miembros de las casas espíritas de la región.

Transmisión onlineTodo el evento fue transmitido online por medio do

Sistema Paltalk, un avance tecnológico que permitió apersonas de Brasil y del mundo acompañar el desarrollode los temas y formular preguntas en vivo. Fue registradala presencia de internautas de 26 ciudades brasileñas y de18 ciudades del mundo.

El programa de radioMensajes del Más Allá, conocidocomo «el programa espírita quedesea llegar a tu corazón», creadoel 13 de mayo de 1990 recibió portercera vez consecutiva el PremioGalena: 2002 - 2003 - 2004.

El programa es conducidopor Ignacio Focké y Camila EdithSájara contando con lacolaboración de Mario Vasquez yCarlos Manco. Puede serescuchado todos los miércoles de19 a 20 hs. por Radio Popular AM660, en la ciudad de Buenos Aires,Argentina o por la Internetwww.am660.com.ar

Para contactos y mayoresinformaciones:

Algarrobo 180. Adrogué(1846), Provincia de Buenos

Aires, República Argentina.Producción: 011- [email protected]

ARGENTINAARGENTINAARGENTINAARGENTINAARGENTINALa Confederación Espiritista

Argentina - CEA, envió una invitacióna las diversas institucionesespíritas para participar delacto de aniversario de sus 105años de fundación,conmemorando en el SalónUrania de su sede Sánchez deBustamante 403, Ciudad deBuenos Aires, Argentina, el18 de junio de 2005, a las17h30, .

En la programación delevento constan los siguientes

temas: Apertura y Bienvenida a cargo deMaría Carolina Renaud y Patricio Ases; losMensajes del Espíritu de Verdad y GuíasEspirituales, Andrés Ases y Eduardo A.Ponce; Reunificación del MovimientoEspírita, Martha B. Loscalzo; CoroAmericanto, dirigido por FernandoMartorell; Pasado y futuro del Espiritismo,Hector Quetglas; Homenaje a encarnados ydesencarnados y cierre, Dr. Félix JoséRenaud.

Para contactos y mayores informaciones:[email protected]


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La revista semanal brasileña Veja, la de mayor tiraje deAmérica del Sur, (1.2 millones de ejemplares) abordó elEspiritismo como materia principal, con el subtítulo: ¿Porqué es tan fuerte la creencia en la reencarnación y lacomunicación con los muertos?

¿Será posible que la existencia humana, tan compleja yrica se diluya cuando el corazón para? Con una respuestapráctica para esa pregunta crucial y la promesa decomunicación directa con los muertos, el Espiritismo seconvirtió en la religión – o, por lo menos, en la segundaopción religiosa – de 40 millones de brasileños.

Con esta frase comienza la materia y en su contenidocomenta el punto de vista de la famosa revista sobre elEspiritismo.

Materia completa en el sitio:http://nucleoaurea.vilabol.uol.com.br/Veja.htm

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40 MILLONES DE40 MILLONES DE40 MILLONES DE40 MILLONES DE40 MILLONES DEESPÍRITASESPÍRITASESPÍRITASESPÍRITASESPÍRITAS

Aspecto de la mesa durante la conferencia.

Portada de la Revista«VEJA» (Vea), tratandoel tema: Vida después

de la Muerte.En una nota colgada en

el pie del difunto sedestaca la frase : «Voltojá» (Vuelvo enseguida)Vista del público presente


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La página electrónica de La Revista Espírita enespañol (www.spiritist.org/larevistaespirita ) estáaumentando paulatinamente su contenido.

Además de disponer todas su ediciones enformato PDF gratuitamente, colocó dos afiches parauso publicitario de los distribuidores o de los lugaresde venta. Es pues, una forma de aumentar la difusiónde esta publicación.

También creó un Grupo Virtual para que loslectores y suscriptores de todo el mundo participenintercambiando opiniones e informaciones. Quienesdeseen inscribirse pueden hacerlo directamente:

http://espanol.groups.yahoo.com/group/larevistaespirita

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LA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITALA REVISTA ESPÍRITAFRANCIAFRANCIAFRANCIAFRANCIAFRANCIA

El 18 de abril de 2005, a las 15 horas, fue realizada lainauguración del monumento en homenaje a AllanKardec, en la ciudad de Lyon. El monumento fue erigidoen el centro de las vías de una de las principales avenidasde Lyon – Quai Docteur Gailleton, esquina con la RueSala, local donde existía la casa en la cual nació Rivail. Elevento fue bastante concurrido e hicieron uso de la palabraRoger Perez, presidente de la Unión Espírita Francesa yFrancofónica, Nestor JoãoMasotti, secretario general delCEI y Michel Chomarat,representante y consejero delalcalde de Lyon. Tambiénestaban presentes larepresentante del consejobarrial, los directores de laUSFF, Charles Kempf yMichel Buffon, y el asesor delCEI, Antonio Cesar Perri deCarvalho.

URUGUAYURUGUAYURUGUAYURUGUAYURUGUAY

La Federación EspíritaUruguaya - FEU procedióel 17 de abril de 2005, a laelección de la ComisiónDirectiva que regirá susdestinos por el período2005/2007.

Con la asistencia de las11 Casas Espíritas afiliadas,cada una representada pordos delegados acreditados,la jornada se desarrolló enclima de alegría y fraternidadlo que permitió alcanzarplausibles resultados.

La Comisión Directiva quedó formada de lasiguiente manera: Presidente: Eduardo Dos SantosMaldonado; 1º Vice: Mirta Cal; 2º Vice: Anselmo

Delegados reunidos durante la elección de laComisión Directiva de la Federación Espírita

Uruguaya

Palmer; Secretario: PabloArias; Pro Secretario:Rolf MottetMontevideo; Tesorero:Pilar Barreto; ProTesorero: AlejandroRivas Rivera.

En su alocución, elPresidente propuso quedurante este período ellema del esfuerzo conjuntofuese: «Trabajo –Solidaridad y Tolerancia».

Para mayorinformación contactar con

la Federación Espírita Uruguaya: Av. General Flores, 4689.11100, Montevideo Uruguay.

feuruguay@ adinet.com.uywww.spiritist.org/uruguay

www.spiritist.org/lareviswww.spiritist.org/lareviswww.spiritist.org/lareviswww.spiritist.org/lareviswww.spiritist.org/larevis

www.spiritist.org/sudamwww.spiritist.org/sudamwww.spiritist.org/sudamwww.spiritist.org/sudamwww.spiritist.org/sudam

El Consejo Espírita Internacional - CEI, coloca adisposición, una página electrónica destinada alMovimiento Espírita Sudamericano.

La página contiene un cronograma de eventos, undirectorio de los dirigentes espíritas y sus respectivasinstituciones, las propuestas de difusión espírita, fotosde las reuniones y el mensaje de Divaldo Franco yBezerra de Menezes (Espíritu) en video.


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INTERNETINTERNETINTERNETINTERNETINTERNET

Con el tema central «Ciencia Espírita, fuente de paz yequilibrio para el ser humano», la Federación Espírita delEcuador estáorganizandoel SegundoC o n g r e s oE s p í r i t aInternacionaldel Ecuador.E v e n t oprevisto paralos días 25 a27 de Agostode 2006 en laciudad de Guayaquil y contará con la participación delconferencista Divaldo Pereira Franco.

Informaciones:federacionespirita [email protected]

ECUADORECUADORECUADORECUADORECUADOR

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LUXEMBURGOLUXEMBURGOLUXEMBURGOLUXEMBURGOLUXEMBURGO

Se realizó en Luxemburgo, en el Hotel du Commerce(Echternach) , los días 16 y 17 de abril de 2005, la 8a Reuniónde la Coordinadora de Apoyo al Movimiento Espíritade Europa, del CEI, con representantes de quince países:Alemania, Bélgica, Bielo-Rusia, España, Francia,Holanda, Italia, Luxemburgo, Noruega, Portugal, ReinoUnido, Rusia, Suecia, Suiza y Estados Unidos (visitante).

Los representantes relataron sus atividades, desafíosy dificultades de los movimientos espíritas, verificándoseen todos el estudio regular de la Doctrina Espírita.

Fue presentado la obra Les Messagers – en francés deOs Mensageiros, del Espíritu André Luiz, psicografiadapor el médium Francisco Cándido Xavier. Se informó laReunión General del CEI, en Asunción (Paraguay), abrilde 2006; el Minicongreso de Medicina y Espiritismo, enWashington (EE.UU.), outubro de 2006; y el 5o CongresoEspírita Mundial, Cartagena (Colombia), octubre de2007. La próxima Reunión da Coordenadoría de Apoyoal Movimiento Espírita en Europa será realizada enHolanda, el 23 y 24 de setiembre de 2006.

PUERTO RICOPUERTO RICOPUERTO RICOPUERTO RICOPUERTO RICOEl Ateneo Puertorriqueño presenta la obra de teatro:

DESPUÉS DE LA MUERTE (Escenas del Más Allá) escritay dirigida por Roberto Ramos-Perea.

Lleva el lema: «Si no hay nada más allá de la muerte,entonces la vida no tiene sentido» y cuenta con la participaciónde Melissa Reyes Naymed Calzada Nelson Alvarado LuisJavier López Narvis Pitti Omar Torres Paloma Gutiérrez yotros artistas del Laboratorio Gaspard de la Nuit.

Las presentaciones iniciaron el 10 de junio de 2005, losdías viernes y sábados 20h30 y los domingos 16h en el teatrodel Ateneo de Puerto Rico, como parte del XXVIII Festivalde Teatro del Ateneo.

Para información adicional:(787) 977-2307 / 721-3877Para información adicional sobre el Instituto de Estudios

e Investigaciones Psíquicas - INESIP, su misión, objetivos yactividades semanales, visite el siguiente enlace:

http://es.geocities.com/inesip_pr


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1 — A N G O L A1 — A N G O L A1 — A N G O L A1 — A N G O L A1 — A N G O L ASociedade Espírita Allan Kardec de AngolaRua Am ílcar Cabral, 29 - 4°. BLUANDA - ANGOLATel/Fax: 00 2 442 334 030 (residencial)[email protected] — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N A2 — A R G E N T I N AConfederación Espiritista ArgentinaSánchez de Bustamante, 4631173 - BUENOS AIRES - ARGENTINATel/Fax: 00 54 11 4862-63 [email protected]—BÉLGICA3—BÉLGICA3—BÉLGICA3—BÉLGICA3—BÉLGICAUnion Spirite Belge43 Rue Maghin, B-4000 LIEGE - BELGIQUE(BÉLGICA)Tel: 00 32 (04) 227-6076http://users.skynet.be/usbe-mail: [email protected]—BOL4—BOL4—BOL4—BOL4—BOL IIIIIVIAVIAVIAVIAVIAFEBOL - Federación Espírita BolivianaCalle Libertad, 382 entre Seoane y BuenosAires. Casilla de Correo 6756SANTA CRUZ DE LA SIERRA, BOLÍVIATel: 00 59 133363998 - 00 591 3 337.6060www.spiritist.org/bolivia/e-mail: [email protected] — B R A S I L5 — B R A S I L5 — B R A S I L5 — B R A S I L5 — B R A S I LFederação Espírita BrasileiraAv.L2 Norte - Quadra 603 - Conj.F - Asa Norte70830-030 – BRASÍLIA - DF - BRASILTel: 00 55 (0) 61 [email protected] — C A N A D Á6 — C A N A D Á6 — C A N A D Á6 — C A N A D Á6 — C A N A D ÁMouvement Spirite Québécois4866, Ste-Catherine estMONTRÉAL, QUÉBEC H1V 1Z6Tél.: 514 899-0139http://[email protected]—CHILE—CHILE—CHILE—CHILE—CHILECentro de Estudios Espíritas Buena NuevaCalle Nelson, 1721 – Ñuñoa – Santiago.SANTIAGO - CHILETel: 056 2 [email protected]— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I A— C O L O M B I AConfederación Espiritista ColombianaCalle 22 A Sur No. 9-71/81BOGOTÁ—COLOMBIATel/Fax: 00 57 1 287-0107www.geocities.com/[email protected] — C U B A9 — C U B A9 — C U B A9 — C U B A9 — C U B ASociedad Amor y Caridad UniversalCalle 30 N. 2305, e/23 y 25, PlayaLA HABANA - CUBA1 01 01 01 01 0————— E C U A D O RE C U A D O RE C U A D O RE C U A D O RE C U A D O RFederación Espiritista del EcuadorCdla, Huancavelica Mz. D-1 Villa 1 -

Tel: 00 52 5715-0660 - Fax: 00 52 [email protected] 02 02 02 02 0 — N O R U E G A— N O R U E G A— N O R U E G A— N O R U E G A— N O R U E G AGruppen for Spiritistiske Studier Allan KardecJens Bjelkes gt. 13B 0562 - OSLO - NORGETel. 00 47 (22) 19 44 [email protected] —PARAGUAY—PARAGUAY—PARAGUAY—PARAGUAY—PARAGUAYCentro de Filosofía Espiritista ParaguayoCalle Amancio González, 265ASUNCIÓN – PARAGUAYTel/Fax: 00 595 21 90.0318www.spiritist.org/paraguay/[email protected] —PERÚ—PERÚ—PERÚ—PERÚ—PERÚFederación Espírita del Perú - FEPERÚLaurel Rosa 284, Surquillo LIMA - PERÚTef: 00 (51)1 2411968 Y [email protected]/peru2222233333— P O R T U G A L— P O R T U G A L— P O R T U G A L— P O R T U G A L— P O R T U G A LFederação Espírita PortuguesaCasal de Cascais Lote 4 R/C - Alto da Damaia2720 - Amadora LISBOA - PORTUGALTel: 00 351 21 497-5754http://[email protected]—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDO—REINO UNIDOBritish Union of Spiritist Societies-BUSS2Enquiries , 28 Logan Place - KensingtonLondon W8 6QNENGLAND - UKwww. [email protected]—SUECIA—SUECIA—SUECIA—SUECIA—SUECIASvenska Spiritistiska Förbundetc/o Olof Bergman. Sotingeplan 44, 1tr - 16361STOCKHOLM - SUÉCIATel: 00 46 (8) [email protected]—SUIZA—SUIZA—SUIZA—SUIZA—SUIZAUnion des Centres d’Études Spirites en SuissePostfach: 8404WINTERTHUR - SUIÇATel.privé: ++ 41/ 055 210 [email protected] 77777— U R U G U A Y— U R U G U A Y— U R U G U A Y— U R U G U A Y— U R U G U A YFederación Espírita UruguayaAv. General Flores 4689,11100 - MONTEVID EO - URUGUAYTel: 00 598 62 [email protected]

GUAYAQUIL, ECUADORCasilla Postal: 09 – 01 – 11336Tel: (593-4) 2 434048www.spiritist.org/ecuadorfederacionespí[email protected] —EL SALVADOR—EL SALVADOR—EL SALVADOR—EL SALVADOR—EL SALVADORFederación Esp írita de El Salvador39 Calle Poniente No. 579 y 571, Barrio BelénSAN SALVADOR - EL SALVADORAmérica CentralTel. 00 (503) 502 [email protected] —ESPAÑA—ESPAÑA—ESPAÑA—ESPAÑA—ESPAÑAFederación Espírita EspañolaC/Dr. Sirvent, 36 A. 0316 - AlmoradíALICANTE - ESPAÑATel: 00 34 [email protected]—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOS—ESTADOS UNIDOSUnited States Spiritist CouncilP.O BOX 14026 .20044-4026, WASHINGTON, D.C., USATel: 00 1 (240) 453.0361, Fax: 00 1 (240) [email protected] 44444— F R A N C I A— F R A N C I A— F R A N C I A— F R A N C I A— F R A N C I AUnion Spirite Française et Francophone1, Rue du Docteur Fournier. 37000 TOURS - FRANCETel/Fax: 00 33 (2) 4746-2790 -http://perso.wanadoo.fr/[email protected] 55555—GUATEMALA—GUATEMALA—GUATEMALA—GUATEMALA—GUATEMALACadena Heliosóphica Guatemalteca14 Avenida 9-66, Zona 12.Ciudad de GUATEMALA, GUATEMALA. 01012.Tel. 00 (502) 440 1292 - 00 (502) - 471 [email protected] 66666—HOLANDA—HOLANDA—HOLANDA—HOLANDA—HOLANDAConselho Espírita HolandesKlokketuin 15 1689 KN - HOORN - HOLLANDTel: 00 31 (0)229 [email protected]—ITALIA—ITALIA—ITALIA—ITALIA—ITALIACentro Italiano Studi Spiritici Allan KardecCasella Postale 207, Aosta Centro, 11100 - Aosta - ITALIAwww.spiritist.org/italiaTel: 00 39 (0) 165 [email protected] 88888—JAPÓN—JAPÓN—JAPÓN—JAPÓN—JAPÓNComunhão Espírita Cristã Francisco C. XavierCódigo Postal 272-0143 Flat Top Valley 1013-13-20 Ainokawa - Ichikawa-shi, [email protected] 99999— M É X I C O— M É X I C O— M É X I C O— M É X I C O— M É X I C OCentral Espírita MexicanaRetorno Armando Leal 14- Apartado Postal No. 117-060.CP. 07091 ----- CIUDAD DE MÉXICO - D. F. - MEXICO

MIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEIMIEMBROS DEL CEI

ArgentinaBuenos Aires - [email protected]

BoliviaSanta Cruz - Marco Antonio [email protected]

BrasilBrasilia - Secretaria General [email protected] - Emília A. [email protected]

ChileSantiago - C.E.E. Buena [email protected] Serena - Pedro Echevarrí[email protected]

ColombiaBogotá - Germán [email protected] - Álvaro Vélez [email protected]

Implante un núcleo de distribución de La Revista Espírita en su región escribiendo a [email protected]íbase ahora en esta labor que beneficiará a su institución y a la divulgación de la propia Doctrina.

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«La mayor caridad que realizamos con respecto a la Doctrina Espírita es su propia divulgación» Emmanuel

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EcuadorGuayaquil - Freddy [email protected] - Enrique [email protected]

EspañaAlmoradí - Salvador Martí[email protected] - Johnny M. [email protected]

Estados UnidosIllinois - Enrique Vá[email protected] - Sophia V. [email protected] - Ademir [email protected] - Manuel Hidalgo [email protected] York - Joaquín [email protected]

New York - Luis [email protected]

GuatemalaCiudad de Guatemala - Edwin [email protected]

HondurasTegucigalpa - [email protected] - Mirta [email protected]

MéxicoMéxico D.F. - Ignacio Domingué[email protected]éxico D.F. - Alicia [email protected] Luis Potosí - Carlos A.Sá[email protected] - Víctor Rivera [email protected] - Elvira Juarez [email protected]

ParaguayCiudad del Este - Sonia [email protected]

PerúArequipa - Carlos [email protected] - Monser [email protected] - Isabel [email protected]

Puerto RicoSan Juan - Gladys Montañ[email protected] Juan - José A. [email protected] - José E. [email protected] - Librería Fraternal Espí[email protected]ón - Beatriz E. [email protected]

UruguayMaldonado - Eduardo dos [email protected] - Gabriela [email protected] - Simoni [email protected]

VenezuelaCaracas - Alípio Gonzá[email protected] - Arquímedes Rodrí[email protected] - Marina [email protected]


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Póster elaborado por la Confederación Espírita Colombiana, expuesto en el 4Póster elaborado por la Confederación Espírita Colombiana, expuesto en el 4Póster elaborado por la Confederación Espírita Colombiana, expuesto en el 4Póster elaborado por la Confederación Espírita Colombiana, expuesto en el 4Póster elaborado por la Confederación Espírita Colombiana, expuesto en el 4ooooo Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial Congreso Espírita Mundial


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período psicológico - spiritist.com · divaldo pereira franco salvador -brasil eduardo nanni...

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