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CENTRO UNIVERSITÁRIO ADVENTISTA SÃO PAULO

CURSO DE MESTRADO EM PROMOÇÃO DA SAÚDE

PERFIL DE RELIGIOSIDADE DOS PARTICIPANTES

DO ESTUDO ADVENTO

JOSÉ LÁZARO VIEIRA DOS PASSOS

SÃO PAULO 2017

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JOSÉ LÁZARO VIEIRA DOS PASSOS

PERFIL DE RELIGIOSIDADE DOS PARTICIPANTES

DO ESTUDO ADVENTO

Dissertação apresentada ao Centro Universitário Adventista de São Paulo como exigência parcial para obtenção do título de Mestre em Promoção da Saúde, sob orientação do prof. Dr. Leonardo T. Martins.

SÃO PAULO 2017

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Dissertação apresentada ao Centro Universitário Adventista de São Paulo, para a

obtenção do título de Mestre em Promoção da Saúde, apresentado e aprovado

em 11/12/2017.

Prof. Dr. Leonardo T. Martins.

Orientador

Prof. Dr. Júlio Cesar Leal Pereira

Avaliador

Prof. Dr. Douglas Menslin

Avaliador

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DEDICATÓRIA

Dedico este trabalho a minha esposa, pedagoga, profª. Roseli Claro dos Passos, que me encorajou do início ao fim intercedendo por mim diante de Deus, mesmo tendo que ficar sem a minha presença durante muitas horas. Sou muito grato a ela. Eu a amo muito.

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AGRADECIMENTOS

• Agradeço ao Eterno Deus por colocar esse sonho em meu coração.

• Agradeço ao corpo docente do UNASP pelas aulas ministradas muitas vezes de forma

criativa.

• Agradeço ao professor Dr. Leonardo T. Martins pela grande capacidade orientacional

colocada ao meu dispor em centenas de horas de trabalho executadas com carinho e

disposição. Por ter aceitado o convite para ser meu orientador mesmo sendo tão

atarefado. Obrigado pelas correções, pelos incentivos e por permitir ser usado por

Deus em meu favor.

• Ao LAFEX – Laboratório de Fisiologia do Exercício do UNASP, pela disponibilidade

do ambiente e da plataforma de pesquisa surveymonkey sem a qual não seria possivel

a coleta de dados.

• Ao meu co-orientador, professor e mestre, Leslie Andrews Portes, por sempre me

fazer sonhar mais e acreditar no meu potencial em todo o trabalho desenvolvido

juntos. Pela sua paciência, constante comunicação e firmeza no ensino que me

motivaram a prosseguir rumo ao alvo. Pela parceria no desenvolvimento da pesquisa,

que contribuiu para chegarmos até aqui.

• Agradeço ao pastor Luiz Carlos Araújo, presidente da Associação Paulista Sul da

Igreja Adventista do 7º Dia, em atender ao meu pedido para fazer o mestrado.

• À minha amada esposa Roseli Claro dos Passos, por me amar, motivar e me ajudar

em muitas tarefas. Por orar por mim nesses anos de estudo sempre acreditando que

seria possível.

• Às minhas, filhas Therully Claro dos Passos, Loreiny Claro dos Passos e meu genro

Heriberto Lopes da Silva Ouro, por me incentivarem nesse sonho, pela minha netinhas

Rayane e Kyara por injetarem tanto ânimo e alegria em minha vida nos momentos de

estresse. À minha sogra Teresinha pela companhia e apoio no lar.

• Ao Dr. Everton Padilha e equipe pela permissão do uso de dados da população dos

participantes nas pesquisas do Estudo ADVENTO no HU da USP.

• À todos os voluntários colaboradores do Estudo ADVENTO os quais com carinho

responderam o questionário, dando parte do seu tempo a essa pesquisa.

• Às igrejas do Distrito Jd. Independência 2, pela paciência que tiveram para comigo

mesmo quando eu não era suficiente para atender à toda a demanda do trabalho.

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• Aos pastores que partilharam do meu sonho e torceram por mim, e abriram suas

igrejas para as palestras de saúde.

• À minha querida mãe Arinéia pelas orações, aos meus irmãos(ãs) que torceram para

que eu chegasse até aqui.

• Que todo o louvor, e toda a honra, e toda a glória sejam dadas a Deus eterno, criador

dos céus e da Terra.

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“A verdadeira religião leva o homem à harmonia com as leis de Deus - físicas, mentais e morais. Ensina o domínio de si mesmo, a serenidade, a temperança. [...] a religião tende, diretamente, a promover a saúde, a prolongar a vida, e a aumentar a alegria que experimentamos em todas as suas bênçãos. Abre à alma uma fonte de felicidade que nunca cessa.”

Ellen White

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RESUMO

Introdução: Desde o final do século XIX, há crescente interesse em estudos sobre Espiritualidade/Religiosidade. A Religiosidade encoraja a adesão a uma nova forma de estilo de vida e pode causar transformações importantes nos componentes demográficos, fecundidade, mortalidade, migração, escolaridade, trabalho, saúde, renda, entre outras variáveis. É possível construir o perfil de religiosidade por meio do histórico de vida religiosa dos membros, pelo tempo de afiliação; pelo suporte religioso recebido; pelo exercício da religiosidade, entre outras. Objetivo: Estabelecer o perfil de religiosidade de Adventistas do Sétimo Dia participantes do Estudo ADVENTO, do Estado de São Paulo. Metodologia: Tratou-se de um estudo descritivo, exploratório, de corte transversal, com abordagem quantitativa, realizado com 374 membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia, participantes do Estudo ADVENTO, realizado pela Universidade de São Paulo (USP), com idades entre 35 e 74 anos. Utilizou-se o mesmo instrumento aplicado no Estudo Adventista de Saúde (AHS-2), realizado na Universidade de Loma Linda, EUA. Resultados: Os Adventistas caracterizaram-se com IMC médio de 25,0Kg/m², 51% praticava atividade física e 50% e 52% das mulheres e 49% e 53% dos homens exibia valores normais de pressão arterial sistólica e diastólica. A maioria frequenta a igreja desde a infância, tem mais de 20 anos de batismo, vão à igreja mais de uma vez por semana, recebem positivo apoio social por meio de frequentes conselhos (68%) e sugestões para lidarem com problemas (60%). A percepção de saúde foi melhor para os homens do que para as mulheres, e esses declararam serem menos limitados a executar suas atividades por problemas da saúde. De modo geral, 81% das mulheres e 86% dos homens consideram sua saúde excelente. Os aspectos relacionados aos sentimentos não foram os esperados, indicando a necessidade de um estudo posterior mais profundo. Os sentimentos: inspiração, atenção, animação, entusiasmo e determinação, se mostraram negativos entre 44% e 58%. Em relação à depressão, 79% deles disseram não se sentirem deprimidos, 60% estão bem engajados em responsabilidade, gastando mais de uma hora em atividades nas suas igrejas e 50% se sentem amados e cuidados em suas igrejas. A frequência de estudo da Bíblia e a oração particular foi de 4-6 vezes ou mais por semana, e as mulheres declararam orar mais do que os homens. Cerca de 80% dos participantes têm hábitos de oração antes das refeições, aos sábados não vão ao shopping (94%), nem assistem a programas de esportes pela TV (95%) e nunca assistem a programas de TV que não sejam religiosos (81%). Disseram também que a espiritualidade pode ser afetada por ir ao cinema (80%), ir a estádios de futebol para assistir aos jogos (84%), assistir novelas (94%) e filmes (76%). Concordaram parcialmente ou totalmente que dançar (79%), usar joias (80%), consumir café (84%), vinho (91%), cerveja (94%) e carne animal (75%), também interfere na espiritualidade. Conclusão: Concluímos que o perfil de religiosidade desse grupo aponta para pessoas que sentem um apoio social da comunidade que frequentam de forma positiva, que eles têm uma positiva percepção da própria saúde, que percebem um propósito especial em suas vidas e que experimentam a presença de Deus em seu viver.

Palavras-chave: Perfil de Religiosidade; Religiosidade; Adventistas.

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ABSTRACT

Introduction: Since the late 19th century, there has been growing interest in Spirituality / Religiousness studies. Religiosity encourages adherence to a new life style and it can generate important transformations in the demographic components, fecundity, mortality, migration, schooling, work, health, income, among other socioeconomic variables. It is possible to construct the religiosity profile through the members’ religious life history, for the duration of the affiliation, by the religious support received, by the exercise of religiosity, among other variables. Objective: Establish the religiosity profile of Seventh-day Adventists participating in the ADVENTO Study, at São Paulo State. Methodology: This was a descriptive, exploratory, cross-sectional, quantitative study with 374 members of the Seventh-day Adventist Church, participants in the ADVENTO Study, conducted by the University of São Paulo (USP), aged 35 and 74 years. The same instrument was used at the Adventist Health Study (AHS-2), conducted at the Loma Linda University, USA. Results: Adventists were characterized by a mean BMI of 25.0 kg / m², 51% practiced physical activity and 50% e 52% of women and 49% e 53% of men exhibiting normal values of systolic and diastolic blood pressure. Most of them attend church since childhood, have more than 20 years of baptism, go to church more than once a week, receives positive social support through frequent advice (68%) and suggestions for dealing with problems (60%). The perception of health was better for men than for women and they stated that they were less limited to perform their activities because of health problems. Overall, 81% of women and 86% of men consider their health as excellent. The aspects related to the feelings were not as expected indicating the need for a deeper study. The feelings of inspiration, attention, animation, enthusiasm and determination were negative between 44% and 58%. In relation to depression, 79% of them said they did not feel depressed, 60% are well engaged in responsibilities, spending more than an hour on activities in their churches and 50% feel loved and cared for in their churches. The frequency of Bible study and private prayer was 4-6 times or more per week and women reported that they pray more than men do. About 80% of participants have prayer before meals, on Saturdays they don’t go to the mall (94%), nor watch TV sports programs (95%), and never watch TV programs that are not religious (81%). They also said that spirituality can be affected by going to the cinema (80%), going to soccer stadiums to watch games (84%), watching novels (94%) and movies (76%). They partially or totally agreed that dancing (79%), wearing jewelry (80%), drinking coffee (84%), wine (91%), beer (94%) and animal meat (75%) also interfered in spirituality. Conclusion: We conclude that the religious profile of this group points to people who feel a positive social support from the community, that they have a positive perception of their own health, who perceive a special purpose in their lives and who experience the presence of God in their living. Key Worlds: Religiosity Profile; Religiosity; Adventists.

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LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Perfil de alguns aspectos demográficos, antropométricos,

nutricionais, hemodinâmicos e bioquímicos dos Adventistas

do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017 .............31

Tabelas 2a e 2b Perfil de alguns aspectos do ambiente religioso e social de

Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil,

2017 .......................................................................................33

Tabela 3 Perfil de alguns aspectos de apoio social de Adventistas do

Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017 ....................36

Tabelas 4a a 4c Perfil de alguns aspectos de saúde de Adventistas do Sétimo

Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017 ...............................37

Tabelas 5a a 5d Perfil de alguns aspectos dos sentimentos de Adventistas

do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017 ..............40

Tabela 6 Perfil de alguns aspectos das atividades religiosas realizadas

por Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo,

Brasil, 2017 ............................................................................... 45

Tabelas 7a a 7h Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de

Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil,

2017.........................................................................................46

Tabelas 8a a 8h Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos

sábados e demais dias da semana pelos Adventistas do

Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017 ...................55

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LISTA DE ABREVIATURAS

AHS-2 ─ Adventist Health Study-2

ASD ─ Adventista do 7º Dia

CEP ─ Comitê de Ética em Pesquisa

HUUSP ─ Hospital Universitário da Universidade de São Paulo

IBGE ─ Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística

IMC ─ Índice de Massa Corporal

INCOR ─ Instituto do Coração do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina

da Universidade de São Paulo

NVEG ─ Não Vegetariano

OLV ─ Ovolactovegetariano

PSYCINFO ─ American Psychological Association

PUBMED ─ National Library of Medicine

SABE ─ Saúde, Bem-Estar e Envelhecimento na América Latina e Caribe

SCIELO ─ Scientifc Eletronic Library Online

TCLE ─ Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

UNASP ─ Centro Universitário Adventista de São Paulo

USP ─ Universidade de São Paulo

VEG ─ Vegetariano

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SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO ............................................................................................................ 14

1.1 Conceitos Sobre Religião, Religiosidade e Espiritualidade ..................................... 14

1.2 A Importância do Perfil de Religiosidade ................................................................. 16

1.3 Análise do Perfil de Religiosidade ........................................................................... 17

2 PROBLEMÁTICA DA PESQUISA .............................................................................. 20

3 HIPÓTESE .................................................................................................................. 21

4 JUSTIFICATIVA .......................................................................................................... 22

5 OBJETIVOS ................................................................................................................ 23

5.1 Objetivo Geral ........................................................................................................... 23

5.2 Objetivo Específico ................................................................................................... 23

6 METODOLOGIA .......................................................................................................... 24

6.1 Casuística ................................................................................................................. 24

6.2 Critério de Inclusão e Exclusão ................................................................................. 24

6.3 Levantamento Bibliográfico ....................................................................................... 24

6.4 Instrumento de Coleta de Dados ............................................................................... 25

6.5 TCLE ........................................................................................................................ 26

6.6 Aspectos Éticos da Pesquisa .................................................................................... 26

6.7 Materiais ................................................................................................................... 26

6.8 Métodos .................................................................................................................... 26

6.9 Análise Estatística ..................................................................................................... 27

6.10 Cálculo Amostral ..................................................................................................... 27

6.10.1 Variáveis Categóricas .......................................................................................... 29

6.10.2 Variáveis Numéricas ............................................................................................ 29

7 RESULTADOS ............................................................................................................ 30

7.1 Perfil Demográfico, Antropométrico, Nutricional, Hemodinâmico e Bioquímico ......... 30

7.2 Perfil de Seu Ambiente Religioso e Social ................................................................ 33

7.3 Perfil de Apoio Social ................................................................................................ 36

7.4 Perfil de Sua Saúde .................................................................................................. 37

7.5 Perfil de Seus Sentimentos ....................................................................................... 40

7.6 Perfil de Atividades Religiosas .................................................................................. 45

7.7 Perfil de Suporte Religioso ........................................................................................ 46

7.8 Perfil de Atividades de Sábado e demais dias da semana ........................................ 55

8 DISCUSSÃO ............................................................................................................... 65

8.1 Alto Índice de Religiosidade ...................................................................................... 65

8.2 Religiosidade, Suporte Social e Saúde ..................................................................... 65

13

8.3 Influência da Religiosidade Sobre a Saúde Mental ................................................... 66

8.4 Forte Participação nos Serviços e no Suporte Religioso ........................................... 66

8.5 Desenvolvimento de Novos Padrões de Comportamento e Estilo de Vida ................ 67

8.6 Comportamento Religioso do Adventista. ................................................................. 67

9 LIMITES DA PESQUISA ............................................................................................. 69

10 CONCLUSÃO ............................................................................................................ 70

11 REFERÊNCIAS ......................................................................................................... 72

APÊNDICE A.................................................................................................................. 75

APÊNDICE B.................................................................................................................. 76

ANEXO A ....................................................................................................................... 77

ANEXO B ....................................................................................................................... 79

ANEXO C ....................................................................................................................... 105

14

1 INTRODUÇÃO

1.1 Conceitos Sobre Religião, Religiosidade e Espiritualidade

Desde o final do século XIX percebe-se um crescente interesse na comunidade

acadêmica pelos estudos sobre Espiritualidade/Religiosidade (KOENIG et al., 2012).

Além do interesse pelo tema, há uma série de relações a partir dessa temática, como

por exemplo: a saúde, a longevidade, o estresse, o estilo de vida, dentre outros.

Esse crescente interesse foi identificado também por Moreira-Almeida (2010).

Ele percebeu que esse interesse pode ser medido pelo número de artigos indexados

nas principais bases de dados internacionais na área de saúde. Por exemplo, em uma

busca realizada por ele nas bases de dados em 21/12/2009, com os descritores

“religio” e “spiritu” foram identificados 42.734 artigos no PubMed e 63.116 no

PsycINFO. Sendo que deste total, quase metade foram publicados na década de

1999-2009.

Apesar dos termos Espiritualidade/Religiosidade se sobreporem

(ESPERANDIO, 2014), eles apresentam definições distintas. Para Koenig (2012, p.

11), existe um grau maior de popularidade e flexibilidade na espiritualidade, em

especial em ambientes acadêmicos seculares, por ser um termo impreciso, amplo e

dependente de definição. É definido com base na busca natural que cada ser humano

tem de interpretar o significado e propósito de vida.

As pessoas podem viver a sua espiritualidade por meio de afiliação religiosa

instituída ou sem afiliação, podendo ser por meio de uma conexão com a natureza,

com a música ou as artes. Então entende-se que a espiritualidade não

necessariamente envolve instituição religiosa, ela pode ser completamente

secularizada.

No mesmo texto, Koenig (2012) propõe por “motivos pragmáticos” que deve

haver duas definições do termo espiritualidade: uma para conduzir pesquisas e

estudar a relação entre espiritualidade e saúde e outra para aplicar o que foi

descoberto no tratamento de pacientes. Ele explica que encontrar as distinções

apropriadas entre religião, espiritualidade, humanismo e outros conceitos

psicossociais é de especial importância para as pesquisas que desejam identificar as

causas exatas de melhores resultados na saúde.

Koenig então define espiritualidade como algo baseado...

15

na busca inerente de cada pessoa do significado e do propósito definitivos da vida. Esse significado pode ser encontrado na religião, mas muitas vezes, pode ser mais amplo do que isso, incluindo a relação com uma figura divina ou com a transcendência, relações com os outros, bem como a espiritualidade encontrada na natureza, na arte e no pensamento relacional (KOENIG, 2012, p. 13).

Segundo Esperandio (2014), Koenig e Bussing (2010), a religiosidade por sua

vez, expressa o envolvimento do indivíduo com práticas identificadas com religiões

institucionalizadas ou organizadas, as quais estabelecem os limites de

comportamento, que são assumidos pela comunidade que partilha da mesma fé e

crenças.

Koenig (2012) aborda a questão da religião e a define como:

Um sistema de crenças e práticas observadas por uma comunidade, apoiado por rituais que reconhecem, idolatram, comunicam-se com ou aproximam-se do Sagrado, do Divino, de Deus (em culturas ocidentais), ou da Verdade Absoluta, da Realidade ou do nirvana (em culturas orientais) [...]. A religião costuma oferecer um código moral de conduta que é aceito por todos os membros da comunidade que tentam aderir a esse código. A atividade religiosa pode ser pública, social ou institucional (religiosidade organizacional) ou privada, pessoal e individual (religiosidade não organizacional) (KOENIG, 2012, p. 11).

O envolvimento do indivíduo pode variar, incluindo a participação nos serviços

religiosos, reuniões na forma de pequenos grupos para orações e estudo de escritos

sagrados, ações de arrecadação de fundos ou atividades comunitárias, entre outras

(KOENIG, 2012, p.11).

Em uma pesquisa realizada com pessoas jovens de 18 a 29 anos, observou-se

que 57% delas conheciam a diferença entre religião e religiosidade, 55% responderam

que religião tem a ver com doutrinas aplicadas, dogmas, ritos, crenças, costumes e

tradições, e que religiosidade refere-se ao contexto da prática religiosa dentro do

grupo religioso em que se vive. (PERETTI et al., 2015).

A religiosidade encoraja a adesão a um novo estilo de vida (PARHAMI, et al.,

2014), o que acaba por criar certos padrões de comportamento ou perfil religioso.

A questão da religiosidade, na contemporaneidade, e no mundo ocidental, se

defronta ainda com a pluralidade e fragmentação. Em um estudo com 1446

universitários, 89,5% afirmaram ser religiosos e, não obstante, foram identificadas 22

16

denominações nesse grupo, reforçando a ideia ampla e até mesmo contraditória do

que pode significar o termo religiosidade (OLIVEIRA; PANASIEWICZ, 2014).

1.2 A Importância do Perfil de Religiosidade

Ao buscar informações sobre perfil de religiosidade, identificamos que a

religiosidade se relaciona a transformações importantes nos componentes

demográficos, fecundidade, mortalidade, migração, escolaridade, trabalho, saúde,

renda, entre outras variáveis socioeconômicas (JUNIOR; VERONA, 2014).

É possível construir o perfil de religiosidade por meio do histórico de vida

religiosa dos membros de uma determinada denominação, como por exemplo, pelo

tempo de afiliação; pela forma como conheceu a denominação (indicação de amigos,

família, páginas de internet, televisão, livros e revistas, etc.); pelo suporte religioso

recebido; pelos interesses pessoais do afiliado (relacionamentos, saúde, ordem

afetiva, profissional, acadêmica, espiritual); pela saúde autorreferida; pelo exercício

da religiosidade (atividades de responsabilidades desempenhadas, a intensidade de

tempo dedicado a oração, a leitura da Bíblia ou livros religiosos, frequência aos cultos,

participação nas atividades religiosas e prática das doutrinas); pelo evento da

conversão (experiências espirituais consideradas místicas ou transcendentais e cura

espiritual); pela transformação pessoal, pelo estilo de vida e pelos dados demográficos

(MIZUMOTO, 2012).

Estabelecer o perfil religioso de uma determinada denominação pode significar

uma discussão de como os membros de uma determinada igreja praticam ou

expressam sua religiosidade ao concordar com as regras, dogmas ou o estilo de vida

promovido pela denominação a que está sujeito.

O conhecimento do perfil de religiosidade de uma denominação pode contribuir

para acompanhar o crescimento ou diminuição de adeptos, identificar as áreas frágeis

ou fortes da religiosidade dos membros que precisam ser enfatizadas (DUDLEY;

PAGAN, 2010), conhecer o potencial financeiro dos membros, identificar o nível de

envolvimento nas atividades religiosas, avaliar a autorreferência de saúde dos

afiliados, etc. (FERREIRA, 2014).

Pereira (2013) entende que, do ponto de vista individual, o perfil de

religiosidade pode também contribuir para prover informações que atendam a

interesses pessoais de um fiel, como as que possam estar vinculadas aos aspectos

17

da saúde, relacionamentos amorosos ou familiares, sustentação material e

prosperidade financeira.

Por meio do perfil religioso é possível dimensionar as atitudes das pessoas em

relação às normas religiosas, pois a religião é um agente de difusão de valores. A

vantagem em estabelecer o perfil de religiosidade de um determinado segmento

religioso é a obtenção de dados com informações diversas que poderão mostrar a

realidade vigente e também as necessidades da instituição. Esses dados se tornarão

indicadores das características deste grupo, por meio dos quais poderão se obter

subsídios que contribuirão para o desenvolvimento de futuros projetos e planos

pastorais para o crescimento da denominação, quer seja fortalecendo os pontos

frágeis ou reforçando os pontos fortes. Esses dados não somente se tornarão um

espelho da instituição religiosa, mas também poderão permitir outros estudos da vida

da igreja (BAPTISTA, 2013).

1.3 Análise do Perfil de Religiosidade

O perfil religioso é um mapeamento que reúne muitas informações

sociodemográficas e contribui para estabelecer as características e valores de um

determinado grupo ou denominação religiosa (BOHN, 2004).

No Brasil, há evidências de um alto nível de adesão religiosa, conforme

apresenta Moreira-Almeida, afirmando que 95% dos brasileiros declararam ter uma

religião, 83% declararam considerar a religião muito importante e 37% disseram

frequentar os serviços religiosos uma vez por semana (MOREIRA-ALMEIDA, et al.,

2010).

Para se ter uma ideia da importância do conhecimento do perfil de

religiosidade, observou-se o trânsito e perfil religioso da população brasileira medido

pelo IBGE, no período de 1950-2000.

A proporção de católicos, no ano de 1950, que era de 93,5% da população,

passou para 73,7% em 2000, enquanto que a de evangélicos, passou de 3,4% para

15,4% no mesmo período (IBGE, 2000).

Em um estudo realizado no Brasil por Bohn (2004), foram analisadas as

condições econômicas e sociais e, constatou-se que, o segmento religioso é

caracterizado por pessoas desprovidas de recursos financeiros.

18

Nesse estudo a autora encontrou que a maior parte dos membros das igrejas

evangélicas, católicas, candomblé e umbanda advém de estratos sociais de baixa

renda. Cerca de 67,7% dos evangélicos, 71,7% dos católicos e 77,3% dos

candomblecistas e umbandistas recebem no máximo dois salários mínimos por mês.

O estudo SABE1 (LEBRÃO; LAURENTI, 2005) identificou as principais crenças

religiosas e sua importância entre 2.143 idosos residentes no município de São Paulo,

revelando que os idosos mais religiosos tendem a ser mais longevos. Neste estudo

também verificou-se que as mulheres tendiam a ser mais religiosas que os homens e

mais propensas a aderir a novas propostas religiosas.

O estudo também encontrou relações entre nível de escolaridade com

preferência religiosa, pois “quanto maior o número de anos de estudo, maior a

proporção de idosos que referem não ter nenhuma religião” (DUARTE et al., 2008).

Mckenzie et al. (2015) fez uma revisão sobre o comportamento religioso de

adventistas negros do Canadá e sugeriu que há positiva associação entre o

envolvimento religioso e a prática de estilo de vida saudável, o qual tem um importante

papel em promover comportamentos saudáveis.

Segundo Parhami et al. (2014), algumas pesquisas indicam que há correlação

entre religiosidade e abstinência de bebidas alcoólicas e drogas.

Um crescente número de estudos conectam religiosidade e saúde física

(ESPERANDIO, 2014), nos quais pessoas religiosas apresentaram melhor função do

sistema imunológico, menor pressão arterial, menor risco de ataques cardíacos e

menor probabilidade de câncer (THEGE et al., 2013).

Thege et al. (2013), propõe que o envolvimento religioso tem importante

associação com baixa mortalidade em todas as causas de morte, e os pesquisadores

Strawbridge et al. (1997) e Schnall et al. (2010), encontraram baixa taxa de

mortalidade para religiosos que frequentam assiduamente suas igrejas se

comparados com frequentadores pouco assíduos.

Há benefícios para a saúde advindos do envolvimento religioso. O estudo feito

por Thege et al., (2013) os levou a concluir que existe uma relação positiva e

significante entre frequentar cultos na igreja e os indicadores de saúde.

1 O Estudo SABE é um estudo longitudinal de múltiplas coortes sobre as condições de vida e saúde dos idosos do Município de São Paulo. Foi coordenado pela Organização Pan-Americana de Saúde (OPAS/OMS), durante o período de outubro de 1999 a dezembro de 2000. É o segundo inquérito multicêntrico sobre saúde e bem-estar de pessoas idosas a envolver sete centros urbanos na América Latina e Caribe.

19

A pesquisa da equipe de Adam Burke (2014) comparou estudantes que foram

definidos como espirituais, religiosos e secularizados. Mostrou que estudantes

religiosos se envolvem menos com o uso de bebidas alcoólicas, tabaco e maconha

que os outros dois grupos que não têm afiliação religiosa (BURKE et al., 2014). O

mesmo estudo destacou a importância da distinção entre religiosidade e

espiritualidade como fator protetor da saúde.

Diante de tais constatações sobre o perfil de religiosidade, este trabalho teve

por objetivo estabelecer o perfil religioso dos sujeitos participantes do Estudo

ADVENTO2 desenvolvido no Hospital Universitário da USP, com população

exclusivamente adventista.

2 O Estudo ADVENTO está descrito detalhadamente na página 27.

20

2 PROBLEMÁTICA DA PESQUISA

No Brasil há poucos estudos científicos que abordem o assunto do perfil de

religiosidade e seu impacto sobre aspectos sociais, afetivos, religiosos, de estilo de

vida e de saúde, de todas as denominações, inclusive de membros da Igreja

Adventista do Sétimo Dia. Essa carência impede administradores, pastores e

profissionais da saúde de considerar os potenciais benefícios de orientações sobre

esse tema para o incentivo ao aumento da espiritualidade e da religiosidade.

21

3 HIPÓTESE

Quanto maior for a religiosidade, melhor será o estilo de vida e aspectos

socioafetivos das pessoas.

22

4 JUSTIFICATIVA

Os mais recentes estudos sobre espiritualidade, religiosidade e saúde

(KOENIG, 2012) oferecem sólidas evidências sobre os benefícios da Religiosidade

sobre a saúde mental e saúde física. Contudo, são muito escassas as informações

relativas à população brasileira.

Visto que o Brasil é a maior nação católica do mundo, é curioso que não haja

estudos abordando o perfil de religiosidade da população brasileira e seu potencial

impacto sobre várias dimensões humanas: social, afetiva, de estilo de vida e de saúde.

Adicionalmente, os Adventistas do 7º Dia têm sido alvo de amplos estudos

sobre seu estilo de vida distintivo, sobretudo nos Estados Unidos e Canadá, indicando

que a religiosidade deles têm positivos efeitos sobre essas dimensões. Contudo, no

Brasil, ainda existe carência de estudos com essa população a fim de identificar seu

perfil religioso.

23

5 OBJETIVOS

5.1 Objetivo geral

Estabelecer o perfil de religiosidade dos sujeitos participantes do Estudo

ADVENTO realizado na Universidade de São Paulo e INCOR com uma população

exclusivamente adventista.

5.2 Objetivos específicos

5.2.1 Descrever o perfil religioso desta amostra.

5.2.2 Descrever os sentimentos dos participantes em relação ao estilo de vida,

aspectos socioafetivos e suporte social.

24

6 METODOLOGIA

6.1 Casuística

Essa pesquisa foi realizada com membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia,

participantes do Estudo ADVENTO, realizado na Universidade de São Paulo. Este

estudo dispõe de um banco de dados com diversas informações sociodemográficas e

sobre saúde de 1.404 participantes voluntários, os quais assinaram o TCLE no

Hospital Universitário-USP, para fazer os exames bioquímicos, de bioimpedância,

eletrocardiograma, ultrassonografia, tomografia cardíaca, prestimografia, medidas

antropométricas, body scanner, questionário de frequência alimentar, etc. realizados

no Hospital Universitário da Universidade de São Paulo (HUUSP).

6.2 Critérios de Inclusão e Exclusão

O candidato deveria ser participante do Estudo ADVENTO e membro regular

de alguma Igreja Adventista do Sétimo Dia por no mínimo um ano, ter entre 35 e 74

anos, podendo ser feminino ou masculino, vegetariano (VEG), ovo-lacto-vegetariano

(OLV) ou não vegetariano (NVEG), ter dado o aceite on-line para o Termo de

Consentimento Livre e Esclarecido (Apêndice B) enviado por e-mail e ter respondido

ao questionário (Anexo B).

6.3 Levantamento Bibliográfico

Para se obter os dados sobre perfil de religiosidade dos artigos nas bases de

dados, foram usados os seguintes descritores na pesquisa: “perfil e religiosidade”,

“profile and religiosity”, “perfil e adventistas” e “adventist and profile”.

As buscas foram feitas nas plataformas Google Acadêmico ou Google Scholar,

proquest.unasp-sp.edu.br, PubMed, Scielo, Periódicos Capes, Directory of Open

Acess Journals, entre outros.

Em uma busca na plataforma Google Scholar, publicados no período de 2000

a 2017, foram encontrados 16.200 artigos em português. Com os descritores “profile

and religiosity” foram encontrados 22.900. Já na plataforma proquest.unasp-

sp.edu.br, usando os mesmos descritores em português, foram encontrados 262

resultados relacionados. Quando usados os mesmos descritores em inglês, foram

encontrados 29.862 documentos, para periódicos acadêmicos, dissertações e teses,

25

e revistas científicas. Para os descritores “adventist and profile” foram encontradas

13.300 referências no Google Scholar, e no Google Acadêmico com os descritores

“perfil e adventistas” 7.110 referências.

Ao se executar o processo de leitura, seleção e exclusão dessas produções,

percebeu-se que grande parte deles não traziam registros de perfil de religiosidade

com base nas características do estilo de vida dos fiéis e suas tendências religiosas,

mas outros perfis com informações irrelevantes a essa pesquisa, como por exemplo:

perfil de participantes de pesquisas, perfil imagético, perfil indígena, etc., restando

poucas referências com informações sobre o perfil de religiosidade.

6.4 Instrumento de Coleta de Dados

Para a realização da pesquisa usamos o mesmo instrumento aplicado no

Estudo Adventista de Saúde (AHS-2), realizado na Universidade de Loma Linda-EUA

(Anexo C). A coordenação do Estudo de Religiosidade que é parte do AHS-2 autorizou

a tradução e reprodução do instrumento, tendo acompanhado o processo de tradução

e revisão. O instrumento foi traduzido por dois membros da equipe de pesquisadores

do Estudo ADVENTO e revisto por outros quatro pesquisadores. Após as

modificações necessárias, foi submetido ao colegiado do Curso de Teologia para

eventuais adaptações e esclarecimentos. A próxima etapa foi a discussão entre os

pesquisadores do Estudo ADVENTO-USP sobre cada uma das questões,

considerando as observações levantadas. Por fim o questionário foi enviado à

Universidade de Loma Linda-EUA para as observações finais e aprovação. Nesta

pesquisa utilizamos parcialmente o Questionário de Religiosidade, pois o questionário

completo contém mais de 20 laudas (Anexo C). Para que este estudo se tornasse

viável, optou-se por aplicar parcialmente o questionário, 48 perguntas, ou seja,

distribuídas em 13 páginas com múltiplas respostas (Anexo B). As perguntas foram

selecionadas do instrumento AHS-2 dos seguintes temas: ambiente religioso, apoio

social, sua saúde, seus sentimentos, atividades religiosas, suporte religioso,

atividades no sábado, relacionamentos, exercícios, dieta, dados demográficos e

saúde.

A coleta de dados foi iniciada em 24/04/2017 e encerrada 138 dias depois, em

08/09/2017. Durante o processo de resposta ao questionário, cada sujeito poderia

fazê-lo em partes, pois o sistema salvava as informações conforme cada questão era

respondida.

26

6.5 TCLE

O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido e o questionário foram

transformados em instrumentos on-line por meio da plataforma www.surveymonkey.

6.6 Aspectos Éticos da Pesquisa

Todos os procedimentos desta pesquisa estão de acordo com as exigências

éticas do Comitê de Ética em Pesquisas do UNASP-SP e com a Declaração de

Helsinki de 2013.

Todos os participantes foram convidados a assinar o Termo de Consentimento

Livre e Esclarecido antes de iniciar o processo de respostas ao questionário. Este

projeto de pesquisa foi aprovado pelo comitê de ética em pesquisa do UNASP em

01/07/2016 registrado sob o nº 57170416.0.0000.5377 (Anexo A).

6.7 Materiais

Para a realização da pesquisa e coleta de dados pelo instrumento, foi

necessário o uso de equipamento com acesso ao correio eletrônico. Ao receber o e-

mail de convite para a pesquisa, bastava ao sujeito acessar o link disponível. A

plataforma que gerou o instrumento é o SurveyMonkey, e essa plataforma controla o

envio e a coleta dos dados, bem como recebe todas as informações e gera gráficos

com as respostas dos participantes. O questionário AHS-2 é o instrumento que foi

utilizado na segunda fase do Adventist Health Study, aplicado pelo estudo de Saúde

da Universidade de Loma Linda-EUA (Anexo B).

6.8 Métodos

Tratou-se de um estudo descritivo, exploratório, de corte transversal, com

abordagem quantitativa. Optou-se por esse desenho pela estrutura do instrumento de

coleta de dados. A utilização de pesquisa exploratória é realizada com uma

problemática ou questão de pesquisa que, em geral, é pouco estudada, tendo como

objetivo a busca de padrões, ideias ou hipóteses.

Foram utilizados dados parciais do instrumento, os quais foram subdivididos

em 9 seções: 1- Dados demográficos e atividades físicas, 2- Ambiente religioso e

social, 3-Apoio social, 4-Saúde, 5-Seus sentimentos, 6- Atividades religiosas, 7-

Suporte religioso e 8- Atividades de sábado.

http://www.surveymonkey/

27

Esse trabalho foi desenvolvido em parceria com o Estudo ADVENTO – (Análise

de Dieta e Hábitos de Vida na Prevenção de Eventos Cardiovasculares em

Adventistas do Sétimo Dia). O Estudo ADVENTO foi uma pesquisa sobre doenças

crônicas que acometem a população adulta, principalmente as doenças

cardiovasculares e o diabetes. Analisou-se o possível impacto do estilo de vida

adventista no grupo de indivíduos que participaram do estudo, as alterações

Cardiovasculares e outros fatores que poderiam influenciar o aparecimento de

doenças, com uma população pertencente à Igreja Adventista do 7º Dia. O Estudo

ADVENTO contou com o apoio da Igreja Adventista do Sétimo Dia, por meio da

administração da Divisão Sul-Americana, da União Central Brasileira, do Hospital

Adventista de São Paulo e do UNASP (Centro Universitário Adventista de São Paulo).

Foi uma iniciativa pioneira da Universidade de São Paulo (USP), Hospital

Universitário da USP e Laboratório de Genética e Cardiologia Molecular do Instituto

do Coração3.

6.9 Análise Estatística

Todos os dados foram armazenados no Microsoft Excel 2016 e todas as

análises foram realizadas nos pacotes estatísticas SPSS 22 e GraphPad Prism 6.0,

ambos para Windows. A normalidade dos dados foi testada por meio do método de

D’Agostino-Pearson.

6.10 Cálculo amostral

O cálculo amostral (equação 1) baseou-se na amostra alcançada pelo Estudo

ADVENTO. O Estudo ADVENTO teve por método avaliar 1.500 adventistas do

sétimo dia (ASD) do Estado de São Paulo, sendo 300 vegetarianos (VEG, 20%), 500

ovolactovegetarianos (OVL, 33%) e 700 não vegetarianos (NVEG, 47%). Ao final, o

ADVENTO alcançou 1.404 indivíduos, assim distribuídos: 829 mulheres (59%) e 575

homens (41%), sendo 234 VEG (17%, 133 mulheres ou 10% e 101 homens ou 7%),

622 OLV (44%, 364 mulheres ou 26% e 258 homens ou 18%) e 548 NVEG (39%,

332 mulheres ou 24% e 216 homens ou 15%).

3Instituto do Coração do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São

Paulo.

28

Realizou-se o cálculo amostral e, posteriormente, foram incluídos indivíduos

para os grupos segundo o sexo e segundo os padrões dietéticos VEG, OLV e NVEG,

sempre visando manter as mesmas proporções do ADVENTO.

O tamanho amostral foi então calculado por meio da equação a seguir, como

descrito em Miot (2011):

Equação 1:

Legenda: n: tamanho da amostra. Zα/2: valor crítico para o grau de confiança de 95% (1,96). p: proporção de resultados favoráveis da variável na população. q: proporção de resultados desfavoráveis da variável na população (1–p). N: tamanho da população finita. E: erro tolerável em relação ao verdadeiro valor da população.

Visto que o objetivo do presente estudo foi determinar o perfil de religiosidade

da população ASD e estabelecer relações com indicadores de saúde e de risco à

saúde, sugeriu-se que quanto maior o comprometimento e/ou envolvimento religioso,

melhores seriam esses indicadores. Decidiu-se, arbitrariamente, estabelecer a

prevalência de 50% como a proporção de indivíduos comprometidos e/ou envolvidos

com a religião e exibindo bons indicadores de saúde (p) para maximizar as

variâncias.

Considerando-se a população-alvo de 1.404 ASD, alcançada pelo Estudo

ADVENTO, de ambos os sexos, com proporção estimada de 50% (p) de indivíduos

comprometidos e/ou envolvidos, e com bons indicadores de saúde, nível de

confiança de 95% e erro de estimação de 5%, o cálculo amostral resultou em 304

indivíduos. Assim sendo, a amostra deveria ser composta por 306 indivíduos na qual,

59% fosse mulheres (n = 181) e 41% homens (n = 125), adicionalmente, para que a

composição dos três diferentes grupos de padrões dietéticos tivesse as mesmas

proporções do Estudo ADVENTO, deveríamos incluir pelo menos 61 VEG (20%), 101

OLV (33%) e 143 NVEG (47%).

Por segurança, foram incluídos 429 do total de 1.404 indivíduos do Estudo

ADVENTO. Desse total, 374 concordaram em participar do presente estudo, sendo

que já haviam realizado todos os testes antropométricos, bioquímicos e preencheram

o questionário do Estudo Advento. Os grupos foram assim compostos: Sexo: 218

29

mulheres (58%) e 156 homens (42%); padrões dietéticos: 61 VEG (17%, sendo 32

mulheres ou 9% e 29 homens ou 8%), 158 OVL (42%, sendo 87 mulheres ou 23% e

71 homens ou 19%) e 155 NVEG (41%, sendo 99 mulheres ou 27% e 56 homens ou

15%). As diferenças verificadas nas proporções não foram estatisticamente

significantes em relação às proporções do Estudo ADVENTO.

6.10.1 Variáveis categóricas

Todas as questões relativas à religiosidade foram tratadas como variáveis

categóricas nominais ou discretas. Foram calculadas as proporções de respostas e

determinados os respectivos intervalos de confiança de 95% (IC95%). Comparações

dicotômicas foram feitas pelo teste exato de Fisher (2). Comparações entre os três

padrões dietéticos foram feitas pelo teste do qui-quadrado (2). A hipótese nula foi

rejeitada quando < 0,05 e > 0,80.

6.10.2 Variáveis numéricas

Todas as variáveis antropométricas, bioquímicas e hemodinâmicas foram

tratadas como variáveis numéricas contínuas. Foram calculadas as médias e seus

respectivos desvios-padrão. Comparações entre grupos por religiosidade e sexo

foram feitas por meio do teste t de Student ou Mann-Whitney. Comparações entre os

três padrões dietéticos foram feitas por meio da ANOVA one-way ou Kruskal-Wallis.

Rejeitou-se a hipótese nula quando < 0,05 e > 0,80.

30

7 RESULTADOS

A partir daqui, os resultados foram apresentados em subcapítulos e por meio

de Tabelas divididas em três colunas, seguindo a ordem: mulheres, homens e o

conjunto de todos os sujeitos do estudo. Por conta do espaço nas Tabelas, e para

facilitar a visualização dos resultados, os valores percentuais foram arredondados

para números inteiros. Nesses casos, é possível que algumas somatórias não

alcancem 100%. Isso ocorreu por conta do arredondamento, mas nos dados originais,

com os números em decimais, sem exceção, todas as somatórias alcançaram 100%,

e esses dados estão no respectivo Banco de Dados, disponível para qualquer

consulta.

7.1 Perfil Demográfico, Antropométrico, Nutricional, Hemodinâmico e

Bioquímico.

Foram avaliados 374 indivíduos de ambos os sexos, sendo que 7% (n=25)

eram solteiros, 64% (n=239) eram casados em primeiras núpcias, 3% (n=11)

separados, 8% (n=31) divorciados, 3% (n=13) viúvos, 12% (n=46) divorciados e

casados novamente, 2% (n=6) viúvos e casados novamente e 1% (n=3) com união

formalizada pelo casamento civil. Não foram observadas diferenças estatisticamente

significantes entre mulheres e homens. A Tabela 1 resume os achados demográficos,

hemodinâmicos e bioquímicos.4

4 Para facilitar a leitura das Tabelas e para que não fossem bipartidas, elas foram disponibilizadas sempre no início da página.

31

Tabela1: Perfil de alguns aspectos demográficos, antropométricos, nutricionais, hemodinâmicos e bioquímicos de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.

Variáveis Mulheres Homens Todos Significância

N 218 (58%) 156 (42%) 374 (100%) <0,001

Idade 51,7±11,0 52,0±10,0 51,8±10,6 NS

Estatura (cm) 161,8±7,1 173,6±10,4 166,7±10,4 <0,001

Peso (kg) 65,5±13,1 74,9±12,5 69,4±13,7 <0,001

IMC (kg/m2) 25,0±4,7 24,9±3,8 25,0±4,3 NS

Categorias do IMC

Baixo Peso 6 (3%) 4 (3%) 10 (3%)

NS Eutrófico 120 (55%) 83 (53%) 203 (54%)

Sobrepeso 64 (29%) 58 (37%) 122 (33%)

Obesidade 28 (13%) 11 (7%) 39 (10%)

Você tem um programa regular de atividade física?

Não 107(49%) 75 (48%) 182 (49%) NS

Sim 111 (51%) 81 (52%) 192 (51%)

Você sabe qual sua Pressão Arterial Sistólica?

Não sei 65 (30%) 43 (27%) 108 (29%)

NS <120mmHg 109 (50%) 77 (49%) 186 (50%)

120-140mmHg 43 (20%) 33 (21%) 76 (20%)

>140mmHg 1 (0%) 3 (2%) 4 (1%)

Você sabe qual sua Pressão Arterial Diastólica?

Não sei 65 (30%) 43 (28%) 108 (29%)

NS <80mmHg 113 (52%) 83 (53%) 196 (52%)

80-100mmHg 38 (17%) 28 (18%) 66 (18%)

>100mmHg 2 (1%) 2 (1%) 4 (1%)

Lembra quanto foi seu último Colesterol?

Não lembro 63 (29%) 53 (34%) 116 (31%)

0,006 <200mg 104 (48%) 87 (56%) 191 (51%)

200 a 240mg 44 (20%) 16 (10%) 60 (16%)

>240mg 7 (3%) 0 (0%) 7 (2%)

Lembra quanto foi sua última Glicemia?

Não lembro 69 (32%) 60 (38%) 129 (34%)

NS 70-100mg 126 (58%) 78 (50%) 204 (55%)

100-140mg 16 (7%) 15 (10%) 31 (8%)

>140mg 7 (3%) 3 (2%) 10 (3%)

Como você se considera?

Branco 153 (70%) 97 (62%) 250 (67%)

NS

Pardo 53 (24%) 51 (33%) 104 (28%)

Preto 9 (4%) 4 (3%) 13 (3%)

Amarelo 3 (1%) 2 (1%) 5 (1%)

Indígena 0 (0%) 2 (1%) 2 (1%)

IMC: índice de massa corporal, NS: diferenças não significantes. As proporções de mulheres (58%) e homens (42%) foram significantemente

diferentes, mas rigorosamente semelhantes às verificadas na população original do

Estudo ADVENTO (59% e 41%, respectivamente). Como esperado, a estatura e o

32

peso dos homens foram significantemente superiores aos das mulheres, mas não

foram identificadas diferenças significantes no IMC médio. Apenas 3% dos avaliados

exibiram baixo IMC e 55% das mulheres e 53% dos homens eram eutróficos. Por outro

lado, 42% das mulheres e 44% dos homens exibiram excesso de peso (sobrepeso

mais obesidade). Não foram verificadas diferenças significantes nas proporções de

mulheres e homens nas diferentes categorias de IMC.

Quando questionados, se tinham um programa regular de atividades físicas,

51% das mulheres e 52% dos homens responderam que sim, e essas diferenças não

foram significantes.

Ao serem questionados sobre seus valores de pressão arterial sistólica e

diastólica, respectivamente, 50% e 52% das mulheres e 49% e 53% dos homens

exibiram valores normais, mas 20% e 18%, e 23% e 19% deles referiram valores de

pré-hipertensão ou hipertensão arterial. Não foram verificadas diferenças significantes

entre mulheres e homens.

Sobre os últimos exames de colesterol total e da glicemia, respectivamente, a

proporção de mulheres e homens com valores elevados atingiu 23% e 10%, e 10% e

12%. A proporção de homens com elevados valores de colesterol total foi

significantemente inferior à proporção de mulheres.

33

7.2 Perfil de Seu Ambiente Religioso e Social

As Tabelas 2a e 2b resumem os achados relativos ao ambiente religioso dos

sujeitos estudados.

Tabela 2a: Perfil de alguns aspectos do ambiente religioso e social de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017. Variáveis Mulheres Homens Todos Sign.

Quando você começou a frequentar a Igreja Adventista do Sétimo Dia?

Desde a infância 101 (46%) 67 (43%) 168 (45%)

NS

Menos de 1 ano 7 (3%) 2 (1%) 9 (2%)

De 1 a 5 anos 6 (3%) 7 (4%) 13 (3%)

De 5 a 10 anos 19 (9%) 11 (7%) 30 (8%)

Mais de 10 anos 85 (39%) 69 (44%) 154 (41%)

Há quanto tempo você é batizado?

Menos de 1 ano 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

1 a 5 anos 6 (3%) 9 (6%) 15 (4%)

6 a 10 anos 15 (7%) 7 (4%) 27 (6%)

11 a 20 anos 37 (17%) 23 (15%) 60 (16%)

Mais de 20 anos 160 (73%) 117 (75%) 227 (74%)

Em uma escala de 0 a 10, na qual 0 significa menos religiosidade e 10 significa mais religiosidade, quão religioso você se considera?

0 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

NS

1 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

2 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

3 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

4 4 (2%) 0 (0%) 4 (1%)

5 9 (4%) 2 (1%) 11 (3%)

6 15 (7%) 2 (1%) 17 (5%)

7 36 (17%) 35 (22%) 71 (19%)

8 57 (26%) 44 (28%) 101 (27%)

9 47 (22%) 27 (17%) 74 (20%)

10 48 (22%) 45 (29%) 93 (25%)

Sign.: nível de significância. NS: diferenças não significantes

Escala de religiosidade:

De 0-1= muito baixo, de 2-3=baixo, de 3-6= suficiente, 7-8=alto e de 9-10= muito alto.

34

Tabela 2b: Perfil de alguns aspectos do ambiente religioso e social de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.

Variáveis Mulheres Homens Todos Sign.

Com que frequência você vai à igreja ou reuniões religiosas?

Mais que 1x/sem 140 (64%) 111 (71%) 251 (67%)

NS

1x/sem 61 (28%) 33 (21%) 94 (25%)

2-3 x/mês 15 (7%) 11 (7%) 26 (7%)

Algumas x/ano 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

1x/ano ou menos 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

Nunca 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

Para cada grupo abaixo, em torno de que percentual são ASD?

Pessoas com quem você regularmente se socializa:

Até 20% 12 (6%) 14 (9%) 26 (7%)

NS

20% a 40% 11 (5%) 8 (5%) 19 (5%)

40% a 60% 33 (15%) 19 (12%) 52 (14%)

60% a 80% 43 (20%) 30 (19%) 73 (19%)

80% a 100% 119 (54%) 85 (64%) 204 (55%)

Pessoas com quem você regularmente trabalha:

Até 20% 86 (39%) 65 (41%) 151 (40%)

NS

20% a 40% 12 (6%) 9 (6%) 21 (6%)

40% a 60% 12 (5%) 10 (7%) 22 (5%)

60% a 80% 12 (5%) 5 (3%) 17 (4%)

80% a 100% 96 (44%) 67 (43%) 163 (44%)

Pessoas que vivem em sua vizinhança:

Até 20% 135 (62%) 92 (59%) 227 (61%)

NS

20% a 40% 26 (12%) 25 (16%) 51 (13%)

40% a 60% 26 (12%) 9 (6%) 35 (9%)

60% a 80% 9 (4%) 13 (8%) 22 (5%)

80% a 100% 22 (9%) 17 (11%) 39 (11%)

Pessoas que são seus amigos íntimos:

Até 20% 23 (15%) 27 (17%) 60 (16%)

0,006

20% a 40% 14 (7%) 2 (2%) 16 (4%)

40% a 60% 20 (9%) 12 (7%) 32 (9%)

60% a 80% 17 (8%) 25 (16%) 42 (11%)

80% a 100% 134 (61%) 90 (58%) 224 (60%

Sign.: nível de significância. NS: diferenças não significantes.

Não foram identificadas diferenças estatisticamente significantes entre

mulheres e homens em todas as questões relativas ao ambiente religioso, exceto em

relação aos amigos íntimos. De modo geral, a maioria frequenta a igreja desde a

infância, é batizada há mais de 20 anos, se considera bem religiosa, vai à igreja uma

vez por semana ou mais, conta com mais de 50% de pessoas ASD em seu círculo

social regular, inclusive no trabalho e entre os amigos íntimos, mas não na vizinhança.

Apenas em relação aos amigos íntimos é que houve diferenças entre mulheres e

35

homens. Os homens contam com proporção maior de amigos íntimos ASD do que as

mulheres (P = 0,006).

36

7.3 Perfil de Apoio Social

A Tabela 3 resume os achados relativos ao suporte apoio/social dos sujeitos

estudados.

A Tabela 3: Perfil de alguns aspectos de apoio social de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Considerando as pessoas que você conhece (cônjuge, família, amigos, parentes, etc.), com que frequência, no último mês elas...

Ofereceram bons conselhos quando você precisou tomar decisões importantes?

Nunca 4 (2%) 5 (3%) 9 (2%)

NS

Raramente 22 (10%) 15 (10%) 37 (10%)

Ocasionalmente 37 (17%) 37 (24%) 74 (20%)

Frequentemente 98 (45%) 59 (38%) 157 (42%)

Sempre 57 (26%) 40 (26%) 97 (26%)

Deram sugestões para que você pudesse lidar com seus problemas?

Nunca 4 (3%) 5 (2%) 9 (2%)

NS

Raramente 23 (15%) 23 (11%) 46 (12%)

Ocasionalmente 40 (26%) 55 (25%) 95 (25%)

Frequentemente 55 (35%) 89 (41%) 144 (39%)

Sempre 34 (22%) 46 (21%) 80 (21%)

Forneceram ajuda ou assistência?

Nunca 10 (5%) 5 (3%) 15 (4%)

0,021

Raramente 20 (9%) 27 (17%) 47 (13%)

Ocasionalmente 46 (21%) 46 (29%) 92 (25%)

Frequentemente 94 (43%) 49 (31%) 143 (38%)

Sempre 48 (22%) 29 (19%) 77 (21%)

Decepcionaram quando você precisava de ajuda?

Nunca 49 (22%) 47 (30%) 96 (26%)

NS

Raramente 109 (50%) 75 (48%) 184 (49%)

Ocasionalmente 54 (25%) 28 (18%) 82 (22%)

Frequentemente 6 (3%) 6 (4%) 12 (3%)

Sempre 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Fizeram coisas que demonstraram indiferença?

Nunca 49 (22%) 52 (33%) 101 (27%)

NS

Raramente 105 (48%) 67 (43%) 172 (46%)

Ocasionalmente 53 (24%) 30 (19%) 83 (22%)

Frequentemente 10 (5%) 6 (4%) 16 (4%)

Sempre 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

Agiram de forma raivosa, brava ou irritada com você?

Nunca 72 (33%) 63 (40%) 135 (36%)

NS

Raramente 104 (48%) 66 (42%) 170 (45%)

Ocasionalmente 38 (17%) 24 (15%) 62 (17%)

Frequentemente 4 (2%) 3 (2%) 7 (2%)

Sempre 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)


37

A percepção dos sujeitos em relação ao apoio social que recebem foi positiva

com a maioria deles, referindo sempre ou frequentemente receberem conselhos

importantes quando precisaram (68%), sugestões para lidarem com problemas (60%)

e receberem ajuda ou assistência (59%). Também relataram raramente ou nunca

serem decepcionados quando precisaram de ajuda (75%), terem sido tratados com

indiferença (73%) e ou serem tratados de forma raivosa, brava ou irritada (81%).

Diferenças estatisticamente significantes entre mulheres e homens foram observadas

somente com relação à receberem ajuda ou assistência, sendo que 65% das mulheres

referiram receberem frequentemente ou sempre, contra 50% dos homens (P = 0,021).

7.4 Perfil de Sua Saúde

As Tabela 4a a 4c apresentam os dados sobre a percepção de saúde dos

sujeitos estudados.

Tabela 4a: Perfil de alguns aspectos de saúde de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Em geral, você diria que sua saúde é:

Excelente 22 (10%) 29 (19%) 51 (14%)

0,003

Muito Boa 93 (43%) 80 (51%) 173 (46%)

Boa 79 (36%) 42 (27%) 121 (32%)

Regular 21 (10%) 5 (3%) 26 (7%)

Ruim 3 (1%) 0 (0%) 3 (1%)

Comparado a um ano atrás, como você avalia sua saúde geral agora?

Muito Melhor 54 (25%) 34 (22%) 88 (24%)

NS

Um Pouco Melhor 50 (23%) 44 (28%) 94 (25%)

A Mesma 82 (38%) 66 (42%) 148 (40%)

Um pouco Pior 28 (13%) 12 (8%) 40 (11%)

Muito Pior 4 (2%) 0 (0%) 4 (1%)

Sign.: nível de significância. NS: diferenças não significantes. A proporção de homens que percebiam sua saúde como muito boa e excelente

foi de 70%, enquanto que a de mulheres foi de 53% (P = 0,003). Mulheres e homens

não diferiram com respeito à percepção de saúde quando comparado a um ano atrás

(Tabela 4a).

38

Tabela 4b: Perfil de alguns aspectos de saúde de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


As questões a seguir são sobre atividades que você pode fazer durante um dia normal. A sua saúde atual limita-lhe na execução dessas atividades? Em caso afirmativo, quanto?

Atividades vigorosas, como correr, levantar objetos pesados e participar de esportes exaustivos.

Sim, limita muito 29 (13%) 11 (7%) 40 (11%)

0,006 Sim, limita um pouco 97 (44%) 54 (35%) 151 (40%)

Não, não limita nada 92 (42%) 91 (58%) 183 (49%)

Atividades como arrastar uma mesa, empurrar o aspirador de pó ou jogar boliche.

Sim, limita muito 11 (5%) 1 (1%) 12 (3%)



Levantar ou carregar compras.

Sim, limita muito 8 (4%) 1 (1%) 9 (2%)



Subir diversos lances de escada.

Sim, limita muito 8 (4%) 0 (0%) 8 (2%)



Subir um lance de escadas.

Sim, limita muito 4 (2%) 0 (0%) 4 (1%)

<0,001 Sim, limita um pouco 18 (8%) 1 (1%) 19 (5%)


Abaixar-se, ajoelhar-se ou agachar-se.

Sim, limita muito 10 (5%) 2 (1%) 12 (3%)



Caminhar mais de 2 km.

Sim, limita muito 11 (5%) 3 (2%) 14 (4%)



Caminhar por alguns quarteirões.

Sim, limita muito 4 (2%) 1 (1%) 5 (1%)



Caminhar por 100 metros.

Sim, limita muito 3 (1%) 0 (0%) 3 (1%)



Tomar banho ou se vestir.

Sim, limita muito 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)




39

Em relação às atividades que cada um poderia fazer durante um dia normal

(Tabela 4b), mulheres e homens diferiram em todos os itens. De modo geral, os

homens se sentiam menos limitados para executarem suas atividades por causa da

saúde do que as mulheres (P < 0,05).

Tabela 4c: Perfil de alguns aspectos de saúde de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Quão verdadeira ou falsa é, para você, cada uma das seguintes sentenças?

Parece que eu adoeço mais facilmente do que as outras pessoas.

Definitivamente verdadeira 3 (1%) 0 (0%) 3 (1%)

NS

Verdadeira na maioria das vezes 6 (3%) 1 (1%) 7 (2%)

Não sei 12 (6%) 7 (4%) 19 (5%)

Falsa na maioria das vezes 49 (22%) 27 (17%) 76 (20%)

Definitivamente falsa 148 (68%) 121 (78%) 269 (70%)

Eu sou tão saudável quanto qualquer outra pessoa que conheço.


NS


Não sei 30 (14%) 20 (13%) 50 (13%)



Eu acredito que minha saúde irá piorar.


NS


Não sei 44 (20%) 35 (22%) 79 (21%)



Minha saúde é excelente.


0,010


Não sei 9 (4%) 8 (5%) 17 (5%)




Finalmente (Tabela 4c), 90% ou mais das mulheres e dos homens não

consideram que adoecem mais facilmente que as outras pessoas, 64% ou mais

consideram que são tão saudáveis quanto quaisquer outras pessoas e 73% ou mais

não acham que a saúde irá piorar. De modo geral, mulheres (81%) e homens (86%)

consideraram sua saúde excelente, e a proporção de homens que se consideram

assim foi significantemente maior que a proporção de mulheres (P = 0,010).

40

7.5 Perfil de Seus Sentimentos

As Tabelas 5a a 5d resumem os achados relativos aos sentimentos dos

sujeitos estudados.

Tabela 5a: Perfil de alguns aspectos dos sentimentos de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Marque a coluna que melhor expressa como você se sentiu durante os últimos doze meses.

Inspirado

Muito pouco ou nada 9 (4%) 1 (1%) 10 (3%)

NS

Um pouco 28 (13%) 16 (10%) 44 (12%)

Moderadamente 83 (38%) 70 (45%) 153 (41%)

Muito 88 (40%) 55 (35%) 143 (38%)

Extremamente 10 (5%) 14 (9%) 24 (6%)

Atento


NS

Um pouco 27 (12%) 10 (6%) 27 (10%)

Moderadamente 79 (36%) 53 (34%) 132 (35%)

Muito 94 (43%) 79 (51%) 173 (46%)

Extremamente 13 (6%) 14 (9%) 27 (7%)

Animado


NS

Um pouco 29 (13%) 17 (11%) 46 (12%)

Moderadamente 78 (36%) 62 (40%) 140 (37%)

Muito 85 (39%) 60 (38%) 145 (39%)

Extremamente 19 (9%) 16 (10%) 34 (9%)

Entusiasmado


NS

Um pouco 29 (13%) 19 (12%) 48 (13%)

Moderadamente 87 (40%) 61 (39%) 148 (40%)

Muito 76 (35%) 59 (38%) 135 (36%)

Extremamente 17 (8%) 17 (11%) 34 (9%)

Determinado


NS

Um pouco 25 (11%) 16 (10%) 41 (11%)

Moderadamente 63 (29%) 43 (28%) 106 (28%)

Muito 90 (41%) 76 (49%) 166 (44%)

Extremamente 32 (15%) 20 (13%) 52 (14%)


Quando questionados sobre como se sentiam nos últimos 12 meses,

considerando somente as opções muito ou extremamente, 44% referiam sentirem-se

inspirados, 53% atentos, 48% animados, 45% entusiasmados e 58% determinados.

41

Adicionalmente, não foram identificadas diferenças estatisticamente significantes nas

comparações entre mulheres e homens.

Os sujeitos foram questionados também sobre se seus sentimentos, incluindo

medo, chateação, nervosismo, susto e angústia (Tabela 5b), e 77%, 72%, 70%, 86%

e 75%, respectivamente, disseram que esses sentimentos ocorriam muito pouco ou

nada e um pouco.

Tabela 5b: Perfil de alguns aspectos dos sentimentos de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Marque a coluna que melhor expressa como você se sentiu durante os últimos doze meses.

Com medo


NS

Um pouco 73 (33%) 48 (31%) 121(32%)

Moderadamente 42 (19%) 23 (15%) 65 (17%)

Muito 12 (6%) 4 (3%) 16 (4%)

Extremamente 1 (0%) 2 (1%) 3 (1%)

Chateado


NS

Um pouco 95 (44%) 66 (42%) 161 (43%)

Moderadamente 47 (22%) 27 (17%) 74 (20%)

Muito 16 (7%) 9 (6%) 25 (7%)

Extremamente 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

Nervoso


NS

Um pouco 80 (37%) 53 (34%) 133 (36%)

Moderadamente 52 (24%) 32 (21%) 84 (22%)

Muito 17 (8%) 8 (5%) 25 (7%)

Extremamente 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

Assustado


NS

Um pouco 54 (25%) 24 (15%) 78 (21%)

Moderadamente 24 (11%) 22 (14%) 46 (12%)

Muito 6 (3%) 2 (1%) 8 (2%)

Extremamente 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Angustiado


0,049

Um pouco 72 (33%) 49 (31%) 121 (32%)

Moderadamente 34 (16%) 19 (12%) 53 (14%)

Muito 24 (11%) 10 (6%) 34 (9%)

Extremamente 5 (2%) 0 (0%) 5 (1%)


42

Ainda em relação à Tabela 5b, diferenças estatisticamente significantes entre

mulheres e homens foram observadas apenas em relação ao sentimento de angústia,

que ocorreu nos últimos meses para 71% delas, contra 81% deles (P = 0,049).

A Tabela 5c mostra os resultados sobre várias percepções de si mesmo.

Tabela 5c: Perfil de alguns aspectos dos sentimentos de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Eu me vejo como alguém que (escolha a melhor opção entre 1-Falso e 7-Verdadeiro):

É deprimido

1-Falso 111 (51%) 100 (64%) 211 (56%)

NS

2 32 (15%) 21 (13%) 53 (14%)

3 24 (11%) 11 (7%) 35 (9%)

4 21 (10%) 8 (5%) 29 (8%)

5 15 (7%) 10 (6%) 25 (7%)

6 4 (2%) 3 (2%) 7 (2%)

7-Verdadeiro 11 (5%) 3 (2%) 14 (4%)

É tranquilo, lida bem com estresse

-Falso 16 (7%) 10 (6%) 26 (7%)

<0,001

2 23 (11%) 8 (5%) 31 (8%)

3 37 (17%) 12 (8%) 49 (13%)

4 41 (19%) 10 (6%) 51 (14%)

5 28 (13%) 25 (16%) 53 (14%)

6 31 (14%) 37 (24%) 68 (18%)

7-Verdadeiro 42 (19%) 54 (35%) 96 (26%)

Pode ser tenso

1-Falso 32 (15%) 32 (21%) 64 (17%)

NS

2 43 (20%) 35 (22%) 78 (21%)

3 40 (18%) 23 (15%) 63 (17%)

4 41 (19%) 20 (15%) 65 (17%)

5 31 (14%) 20 (13%) 51 (14%)

6 18 (8%) 15 (10%) 33 (9%)

7-Verdadeiro 13 (6%) 7 (4%) 20 (5%)

Preocupa-se muito

1-Falso 17 (8%) 24 (15%) 41(11%)

NS

2 40 (18%) 36 (23%) 76 (20%)

3 31 (14%) 23 (15%) 54 (14%)

4 41 (19%) 20 (13%) 61 (16%)

5 29 (13%) 19 (12%) 48 (13%)

6 20 (9%) 17 (11%) 37 (10%)

7-Verdadeiro 40 (18%) 17 (11%) 57 (15%)


43

A seguir, os sujeitos tiveram oportunidade de dizer que não se viam como

pessoas que eram deprimidas (79%), que eram tranquilos ou que sabiam lidar com o

estresse (58%), que não eram tensos (55%) e que não se preocupavam muito (45%).

Diferenças estatisticamente significantes entre mulheres e homens (P < 0,001) foram

observadas somente com respeito a ser tranquilo e que sabia lidar bem com o

estresse, com maiores proporções para os homens (75%) do que para as mulheres

(46%).

44

A Tabela 5d complementa as informações a respeito de como as pessoas se

viam.

Tabela 5d: Perfil de alguns aspectos dos sentimentos de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Eu me vejo como alguém que (escolha a melhor opção entre 1-Falso e 7-Verdadeiro):

É emocionalmente estável, não se irrita com facilidade

1-Falso 19 (9%) 9 (6%) 28 (7%)

0,025

2 26 (12%) 9 (6%) 35 (9%)

3 27 (12%) 19 (12%) 46 (12%)

4 38 (17%) 20 (13%) 58 (16%)

5 29 (13%) 18 (12%) 47 (13%)

6 41 (19%) 39 (25%) 80 (21%)

7-Verdadeiro 38 (17%) 42 (27%) 80 (21%)

Muda de humor com facilidade

1-Falso 88 (40%) 59 (38%) 147 (39%)

0,026

2 42 (21%) 44 (28%) 90 (24%)

3 19 (9%) 15 (10%) 34 (9%)

4 37 (17%) 10 (6%) 47 (13%)

5 7 (3%) 10 (6%) 17 (5%)

6 10 (5%) 8 (5%) 18 (5%)

7-Verdadeiro 11 (5%) 10 (6%) 21 (6%)

Permanece calmo em situações tensas

1-Falso 22 (10%) 10 (6%) 32 (9%)

0,011

2 21 (10%) 12 (8%) 33 (9%)

3 26 (12%) 15 (10%) 41 (11%)

4 38 (17%) 13 (8%) 51 (14%)

5 29 (13%) 22 (14%) 51 (14%)

6 48 (22%) 40 (26%) 88 (24%)

7-Verdadeiro 34 (16%) 44 (28%) 78 (21%)

Fica nervoso facilmente

1-Falso 65 (30%) 58 (37%) 123 (33%)

0,043

2 51 (23%) 43 (28%) 94 (25%)

3 32 (15%) 18 (12%) 50 (13%)

4 37 (17%) 12 (8%) 49 (13%)

5 14 (6%) 14 (9%) 28 (7%)

6 12 (6%) 3 (2%) 15 (4%)

7-Verdadeiro 7 (3%) 8 (5%) 15 (4%)


De modo geral, a maioria referiu ser emocionalmente estável e não se irritar

com facilidade (55%), não muda de humor com facilidade (72%), permanece calma

em situações tensas (59%) e não fica nervosa facilmente (71%). Mulheres e homens

45

diferiram significantemente (P < 0,05) em todas as percepções, com menor proporção

de mulheres referindo serem emocionalmente estáveis (49% versus 64%), não

mudarem de humor com facilidade (70% versus 76%), permanecendo calmas em

situações tensas (51% versus 68%) e não ficarem nervosas facilmente (68% versus

77%).

7.6 Perfil de Atividades Religiosas

A Tabela 6 relata as responsabilidades eclesiásticas dos sujeitos estudados.

Tabela 6: Perfil de alguns aspectos das atividades religiosas realizadas por Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Em média, quantas vezes por mês você tem responsabilidades em sua igreja? Por exemplo: pregar, orar, ensinar na Escola Sabatina, tocar ou cantar, etc.

Nenhuma vez 39 (18%) 12 (8%) 51 (14%)

0,002

1 31 (14%) 13 (8%) 54 (12%)

2 17 (8%) 18 (12%) 35 (9%)

3 25 (11%) 11 (7%) 36 (10%)

4 ou mais vezes 106(49%) 102(65%) 208(56%)

Em um dia de culto no qual você tenha responsabilidades, quantas horas dedica a elas? (Inclua o tempo de preparo, como por exemplo, o preparo da lição, ensaio da música, etc.).

Não tenho responsabilidades na igreja

45 (21%) 11 (7%) 56 (15%)

<0,001

Menos de ½ hora 7 (3%) 5 (3%) 12 (3%)

½ hora a 1 hora 18 (8%) 15 (10%) 33 (9%)

1 a 2 horas 62 (28%) 44 (28%) 106(28%)

3 a 4 horas 44 (20%) 38 (24%) 82 (22%)

5 a 6 horas 18 (8%) 17 (11%) 35 (9%)

Mais de 6 horas 24 (11%) 22 (17%) 50 (13%)


Mais de 60% dos sujeitos do estudo tinham responsabilidades em suas

respectivas igrejas três vezes ou mais por mês, sendo que a proporção de homens

(72%) com esse nível de responsabilidade foi significantemente maior que no caso

das mulheres (60%). Adicionalmente, em um dia de culto, 72% dos avaliados

relataram ter uma hora ou mais de responsabilidades, e, mais uma vez, a proporção

de homens (80%) foi significantemente maior (P < 0,001) que das mulheres (67%).

46

7.7 Perfil de Suporte Religioso

A Tabelas 7a a 7h relata sobre as atividades na igreja em relação ao suporte religioso

dos sujeitos estudados.

Tabela 7a: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Nas questões seguintes perguntamos sobre as pessoas que participam do culto com você, pessoas de sua igreja local, classe de estudo bíblico ou da Escola Sabatina.

Com que frequência as pessoas que congregam com você lhe fazem sentir amado e cuidado? (A169)

Nunca 6 (3%) 1 (1%) 7 (2%)

NS

De vez em quando 45 (21%) 24 (15%) 69 (18%)

Com certa frequência 64 (29%) 50 (32%) 114 (30%)

Com muita frequência 61 (28%) 50 (32%) 111 (30%)

Sempre 42 (19%) 31 (20%) 73 (20%)

Com que frequência você faz com que as pessoas que congregam com você se sintam amadas e cuidadas?

Nunca 2 (1%) 0 (0%) 2 (1%)

NS

De vez em quando 31 (14%) 14 (9%) 45 (12%)



Sempre 48 (22%) 37 (24%) 85 (23%)

Com que frequência as pessoas que congregam com você expressam interesse e preocupação com seu bem-estar?

Nunca 7 (3%) 1 (1%) 8 (2%)

NS

De vez em quando 50 (23%) 33 (21%) 83 (22%)



Sempre 34 (16%) 24 (15%) 58 (16%)

Com que frequência você escuta as pessoas que congregam com você, falarem sobre os problemas e preocupações pessoais delas?

Nunca 6 (3%) 4 (3%) 10 (3%)

NS

De vez em quando 39 (18%) 21 (13%) 60 (16%)



Sempre 46 (21%) 27 (17%) 73 (20%)


47

Tabela 7a: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017. Continuação.

Ainda sobre as pessoas que participam do culto com você:

Se você estivesse doente, com que frequência elas estariam dispostas a ajudá-lo(a)?

Nunca 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

0,024 Raramente 36 (17%) 15 (10%) 51 (14%)

Às vezes 93 (43%) 58 (37%) 151 (40%)

Frequentemente 86 (39%) 82 (53%) 168 (45%)

Se você precisasse saber onde ir para conseguir ajuda com um problema que estivesse enfrentando, com que frequência elas estariam dispostas a ajudá-lo(a)?

Nunca 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

NS Raramente 29 (13%) 13 (8%) 42 (11%)

Às vezes 87 (40%) 59 (38%) 146 (39%)

Frequentemente 99 (45%) 83 (53%) 182 (49%)


Ao serem interrogados sobre as pessoas que participam do culto com eles

(Tabela 7a), os participantes do presente estudo referiram que, com muita frequência

ou sempre, os irmãos lhes faziam sentirem-se amados e cuidados (50%), que eles

mesmos tinham a impressão que retribuíam esse amor e cuidado aos irmãos (56%),

que os irmãos lhes expressavam interesse e preocupação com seu bem-estar (44%)

e que eles mesmos escutavam os irmãos falarem sobre problemas e preocupações

(54%). Adicionalmente, 85% dos participantes disseram que às vezes ou

frequentemente os irmãos da igreja estariam dispostos a ajudá-los se estivessem

doentes, e 88% estariam dispostos a ajudá-los também se precisassem de auxílio

com um problema que estivessem enfrentando.

Quando comparados mulheres e homens, não foram verificadas diferenças

estatisticamente significantes.

48

Tabela 7b: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Sobre você:

Com que frequência você passa tempo estudando a Bíblia sozinho?

Nunca 1 (0%) 3 (2%) 4 (1%)

NS

Poucas vezes por ano 6 (3%) 4 (3%) 10 (3%)

Poucas vezes por mês 11 (5%) 5 (3%) 16 (4%)

Uma vez por semana 5 (2%) 7 (4%) 12 (3%)

2 a 3 vezes por semana 23 (11%) 11 (7%) 34 (9%)


Uma vez por dia 93 (43%) 81 (52%) 174 (47%)

Mais de uma vez por dia 46 (21%) 29 (19%) 75 (20%)

Com que frequência você passa tempo orando ou meditando sozinho?

Nunca 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

NS

Poucas vezes por ano 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

Poucas vezes por mês 2 (1%) 5 (3%) 7 (2%)

Uma vez por semana 2 (1%) 2 (1%) 4 (1%)



Uma vez por dia 42 (19%) 41 (26%) 83 (22%)

Mais de uma vez por dia 145 (67%) 86 (55%) 231 (62%)


Quando interrogados sobre a frequência com que passavam tempo estudando

a Bíblia e orando ou meditando sozinhos, 80% e 92%, respectivamente, indicaram de

4 a 6 vezes por semana ou mais. Adicionalmente, não houve diferenças entre os

sexos.

49

Tabela 7c: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Oração e meditação podem ser feitas de várias formas. Para o propósito desse estudo, pense em “oração” e “meditação” como um mesmo tipo de prática. Para cada uma das afirmações, gostaríamos que você marcasse a posição que melhor descreve sua prática pessoal.

É importante para mim contar a Deus sobre meus pecados e erros.

Definitivamente falso 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

Falsa na maior parte das vezes 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Um pouco falso 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

Ligeiramente falso 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Ligeiramente verdadeiro 4 (2%) 1 (1%) 5 (1%)

Um pouco verdadeiro 5 (2%) 2 (1%) 7 (2%)

Verdadeiro na maior parte das vezes 20 (9%) 16 (10%) 36 (10%)

Definitivamente verdadeiro 189(87%) 136(87%) 325(87%)

Quando eu oro, eu quero compartilhar minha vida com Deus.


NS


Um pouco falso 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)






Quando me sinto culpado sobre algo, sinto que é mais fácil contar a Deus sobre isso.


NS


Um pouco falso 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)






Eu normalmente oro antes das refeições.


NS


Um pouco falso 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)







50

Para 87% dos sujeitos era importante contar a Deus sobre seus pecados e

erros, para 82% orar e compartilhar suas vidas com Deus, para 76% era fácil contar a

Deus sobre como se sentiam culpados sobre algo e para 76% deles era normal orar

antes das refeições. Mais uma vez, não foram identificadas diferenças entre mulheres

e homens.

Tabela 7d: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.



Eu sempre oro antes de dormir.


NS


Um pouco falso 0 (0%) 2 (1%) 2 (1%)






Quando eu oro, eu confesso a Deus as coisas que eu não deveria ter feito.


NS


Um pouco falso 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)






A oração matinal me ajuda a lidar com todas as coisas durante o dia.


NS


Um pouco falso 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)







Também, mais de 70% dos sujeitos referiram que oravam antes de dormir, 67%

oravam e confessavam a Deus as coisas que não deveriam ter feito e 80% declaravam

51

que a oração matinal ajudava a lidar com todas as coisas durante o dia. As mulheres

não diferiram significantemente dos homens com respeito a esses três itens.

Tabela 7e: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.



Eu oro diariamente.


NS


Um pouco falso 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)






Confissão é importante para mim porque me ajuda a levar uma vida mais respeitável.


NS


Um pouco falso 0 (0%) 3 (2%) 3 (1%)







Entre os participantes do estudo, 89% oravam diariamente e para 76% deles

confessar os pecados era importante, pois ajudava a levar uma vida mais respeitável.

Também com relação a essas duas questões, mulheres não diferiram dos homens.

52

Tabela 7f: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Com que frequência você faz cada um dos seguintes itens:

Passo tempo apenas “sentindo” a presença de Deus (ou estando na presença de Deus).

Nunca 6 (3%) 6 (4%) 12 (3%)

NS

Quase nunca 15 (7%) 11 (7%) 26 (7%)

Às vezes 48 (22%) 47 (30%) 95 (25%)

Com bastante frequência 89 (41%) 64 (41%) 153 (41%)

Muito frequentemente 60 (28%) 28 (18%) 88 (24%)

Passo tempo apenas quietamente pensando sobre Deus.

Nunca 3 (1%) 3 (2%) 6 (2%)

NS

Quase nunca 12 (6%) 13 (8%) 25 (7%)

Às vezes 64 (29%) 46 (29%) 110 (29%)



Passo tempo adorando a Deus.

Nunca 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

NS

Quase nunca 3 (1%) 5 (3%) 8 (2%)

Às vezes 49 (22%) 41 (26%) 90 (24%)



Passo tempo em reflexão sobre a Bíblia.

Nunca 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

NS

Quase nunca 10 (5%) 7 (4%) 17 (5%)

Às vezes 59 (27%) 35 (22%) 94 (25%)



Converso com Deus e espero pela resposta dEle.

Nunca 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

NS

Quase nunca 4 (2%) 7 (4%) 11 (3%)

Às vezes 33 (15%) 35 (22%) 68 (18%)




Quando questionados sobre com que frequência passavam tempo apenas

“sentindo” a presença de Deus, ou estando na presença dEle, 65% responderam que

com bastante frequência ou muito frequentemente; 62% disseram que passavam

tempo apenas quietamente pensando em Deus, 73% disseram que passavam tempo

adorando a Deus, 70% disseram que passavam tempo refletindo sobre a Bíblia e 78%

referiram que conversavam com Deus e esperavam pela resposta dEle. Novamente,

com respeito a essas cinco questões, não foram observadas diferenças entre

mulheres e homens.

53

Tabela 7g: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Em que medida você concorda com as seguintes proposições? Escolha a melhor resposta entre 1- Falso e 7- Verdadeiro.

Eu vejo um propósito especial para mim mesmo nesse mundo.

1-Falso 5 (2%) 4 (3%) 9 (2%)

NS

2 5 (2%) 0 (0%) 5 (1%)

3 6 (3%) 1 (1%) 7 (2%)

4 11 (5%) 9 (6%) 20 (5%)

5 12 (6%) 14 (9%) 26 (7%)

6 28 (13%) 11 (7%) 39 (10%)

7-Verdadeiro 151 (69%) 117 (75%) 268 (72%)

Minha vida tem sentido.

1-Falso 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

NS

2 3 (1%) 0 (0%) 3 (1%)

3 4 (2%) 0 (0%) 4 (1%)

4 8 (4%) 1 (1%) 9 (2%)

5 10 (5%) 13 (8%) 23 (6%)

6 22 (10%) 18 (12%) 40 (11%)

7-Verdadeiro 171 (78%) 123 (79%) 294 (79%)

Eu tenho me perdoado por coisas erradas que eu fiz.

1-Falso 6 (3%) 6 (4%) 12 (3%)

NS

2 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

3 11 (5%) 4 (3%) 15 (4%)

4 17 (8%) 9 (6%) 26 (7%)

5 18 (8%) 15 (10%) 33 (9%)

6 58 (27%) 34 (22%) 92 (25%)

7-Verdadeiro 105 (48%) 87 (56%) 192 (51%)

Eu tenho perdoado aqueles que me ofendem.

1-Falso 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

NS

2 4 (2%) 1 (1%) 5 (1%)

3 3 (1%) 2 (1%) 5 (1%)

4 12 (6%) 6 (4%) 18 (5%)

5 20 (9%) 15 (10%) 35 (9%)

6 59 (27%) 43 (28%) 102 (27%)

7-Verdadeiro 117 (54%) 88 (56%) 205 (55%)


Quando questionados sobre em que medida concordavam com determinadas

proposições, 89% viam um propósito especial para si mesmos nesse mundo, 96%

concordavam que suas vidas tinham sentido, 85% se perdoavam por coisas erradas

que fizeram e 91% perdoavam àqueles que os haviam ofendido. Mulheres e homens

não diferiram significantemente com respeito a essas quatro proposições.

54

Tabela 7h: Perfil de alguns aspectos do suporte religioso de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Em que medida você concorda com as seguintes proposições? Escolha a melhor resposta entre 1- Falso e 7- Verdadeiro.

Eu me esforço arduamente por levar minha religião em todas as coisas da vida.

1-Falso 5 (2%) 4 (3%) 9 (2%)

NS

2 2 (1%) 3 (2%) 5 (1%)

3 2 (1%) 1 (1%) 3 (1%)

4 9 (4%) 2 (1%) 11 (3%)

5 10 (5%) 9 (6%) 19 (5%)

6 51 (23%) 43 (28%) 94 (25%)

7-Verdadeiro 139 (64%) 94 (60%) 233 (62%)

Experimento a presença de Deus em minha vida.

1-Falso 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

0,018

2 1 (0%) 2 (1%) 3 (1%)

3 2 (1%) 0 (0%) 2 (1%)

4 6 (3%) 0 (0%) 6 (2%)

5 2 (1%) 10 (6%) 12 (3%)

6 29 (13%) 26 (17%) 55 (15%)

7-Verdadeiro 178 (82%) 118 (76%) 296 (79%)


Encerrando o aspecto Suporte Religioso, 92% disseram que se esforçavam

arduamente por levar a religião em todas as coisas da vida e 97% deles

experimentavam a presença de Deus em suas vidas, com ligeira e significante (P =

0,018) maior proporção para os homens (99%) do que para as mulheres (96%).

55

7.8 Perfil de Atividades de Sábado e Demais Dias da Semana

As Tabelas 8a a 8h, resumem os achados de atividades de sábado e demais dias da semana dos sujeitos estudados.

Tabela 8a: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Com que frequência você realiza, nas horas do sábado, cada uma das seguintes atividades?

Ir ao shopping.

Todo sábado 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

3 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

02 sábados por mês 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

01 sábado por mês 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

Ocasionalmente 18 (8%) 4 (3%) 22 (6%)

Nunca 200 (92%) 150 (96%) 350 (94%)

Ler revistas seculares.

Todo sábado 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

3 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

2 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

1 sábado por mês 0(0%) 0 (0%) 0 (0%)

Ocasionalmente 29 (13%) 15 (10%) 44 (12%)

Nunca 189 (87%) 141 (90%) 330 (88%)

Assistir concerto de música erudita ou eventos teatrais.

Todo sábado 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

NS

3 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

2 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

1 sábado por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Ocasionalmente 17 (8%) 10 (6%) 27 (7%)

Nunca 200 (92%) 146 (94%) 346 (93%)

Assistir ou ouvir programas de notícias.

Todo sábado 2 (1%) 0 (0%) 2 (1%)

NS

3 sábados por mês 2 (1%) 0 (0%) 2 (1%)

2 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

1 sábado por mês 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

Ocasionalmente 34 (16%) 29 (19%) 63 (17%)

Nunca 180 (83%) 126 (81%) 306 (82%)

Assistir programas esportivos pela TV, site ou ir pessoalmente a algum jogo.

Todo sábado 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

3 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

2 sábados por mês 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

1 sábado por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Ocasionalmente 5 (2%) 12 (8%) 17 (5%)

Nunca 213 (98%) 143 (92%) 356 (95%)


56

A Tabela 8a mostra que 94% nunca vai ao shopping no dia de sábado, 88%

nunca lê revistas seculares, 93% nunca assiste concertos musicais eruditos ou

eventos teatrais, 82% nunca assiste ou ouve programas de notícias e 95% nunca

assiste programas esportivos pela TV, sites ou vai pessoalmente assistir algum jogo.

Mulheres e homens não diferiram em relação a esses aspectos.

57

Tabela 8b: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Com que frequência você realiza, nas horas do sábado, cada uma das seguintes atividades?

Assistir programas na TV que não sejam religiosos.

Todo sábado 2 (1%) 1 (1%) 3 (1%)

NS

3 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

2 sábados por mês 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

1 sábado por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Ocasionalmente 41 (19%) 23 (15%) 64 (17%)

Nunca 172 (79%) 131 (84%) 303 (81%)

Acessar redes sociais pela Internet.

Todo sábado 57 (26%) 37 (24%) 94 (25%)

NS

3 sábados por mês 5 (2%) 2 (1%) 7 (2%)

2 sábados por mês 4 (2%) 3 (2%) 7 (2%)

1 sábado por mês 4 (2%) 2 (1%) 6 (2%)

Ocasionalmente 95 (44%) 67 (43%) 162 (43%)

Nunca 53 (24%) 45 (29%) 98 (26%)

Passear de bicicleta.

Todo sábado 2 (1%) 1 (1%) 3 (1%)

NS

3 sábados por mês 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

2 sábados por mês 4 (2%) 1 (1%) 5 (1%)

1 sábado por mês 3 (1%) 1 (1%) 4 (1%)

Ocasionalmente 33 (15%) 36 (23%) 69 (18%)

Nunca 175 (80%) 117 (75%) 292 (78%)

Relação sexual.

Todo sábado 2 (1%) 1 (1%) 3 (1%)

NS

3 sábados por mês 11 (5%) 4 (3%) 15 (4%)

2 sábados por mês 13 (6%) 8 (5%) 21 (6%)

1 sábado por mês 3 (1%) 8 (5%) 11 (3%)

Ocasionalmente 94 (43%) 88 (56%) 182 (49%)

Nunca 95 (44%) 47 (30%) 142 (38%)

Uso de piscina ou praia.

Todo sábado 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

NS

3 sábados por mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

2 sábados por mês 2 (1%) 0 (0%) 2 (1%)

1 sábado por mês 3 (1%) 0 (0%) 3 (1%)

Ocasionalmente 63 (29%) 37 (24%) 100 (27%)

Nunca 149 (68%) 118 (76%) 267 (71%)


A Tabela 8b indica que 81% dos respondentes nunca assistiam programa de

TV que não fossem religiosos no dia de sábado, 69% só ocasionalmente ou nunca

acessavam as redes sociais pela internet, 96% só ocasionalmente ou nunca

passeavam de bicicleta, 87% só ocasionalmente ou nunca mantinha relações sexuais

58

e 98% só ocasionalmente ou nunca usavam a piscina ou praia. Não houve diferenças

entre mulheres e homens.

Tabela 8c: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Com que frequência você realiza cada uma das seguintes atividades?

Ir ao cinema.

Todo dia 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

0,023

Toda semana 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Todo mês 5 (2%) 0 (0%) 5 (1%)

Raramente 60 (28%) 30 (19%) 90 (24%)

Nunca 153 (70%) 126 (81%) 279 (75%)

Ir a estádios de futebol para assistir jogos.

Todo dia 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

Toda semana 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Todo mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Raramente 10 (5%) 9 (6%) 19 (5%)

Nunca 208 (95%) 147 (94%) 355 (95%)

Assistir novela.

Todo dia 4 (2%) 1 (1%) 5 (1%)

0,033

Toda semana 6 (3%) 2 (1%) 8 (2%)

Todo mês 4 (2%) 1 (1%) 5 (1%)

Raramente 48 (22%) 23 (15%) 71 (19%)

Nunca 156 (72%) 129 (83%) 285 (76%)

Assistir filme.

Todo dia 3 (1%) 5 (3%) 8 (2%)

NS

Toda semana 32 (15%) 26 (17%) 58 (16%)

Todo mês 32 (15%) 28 (18%) 60 (16%)

Raramente 111 (51%) 75 (48%) 186 (50%)

Nunca 40 (18%) 22 (14%) 62 (17%)

Assistir seriado

Todo dia 7 (3%) 3 (2%) 10 (3%)

NS

Toda semana 22 (10%) 13 (8%) 35 (9%)

Todo mês 9 (4%) 11 (7%) 20 (5%)

Raramente 62 (28%) 48 (31%) 110 (29%)

Nunca 118 (54%) 81 (52%) 199 (53%)


A Tabela 8c mostra que 75% dos sujeitos nunca vão ao cinema, 95% nunca

vão ao estádio de futebol assistir jogos, 76% nunca assistem novelas, 67% só

raramente ou nunca assistem filmes e 53% nunca assistem seriados na TV. A

proporção de homens (81%) que nunca vão ao cinema foi significantemente maior (P

= 0,023) que a proporção de mulheres (70%). Do mesmo modo, a proporção de

59

homens (83%) que nunca assistem novelas foi significantemente maior (P = 0,033)

que a de mulheres (72%).

Tabela 8d: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Com que frequência você realiza cada uma das seguintes atividades?

Assistir reality show, tais como BBB.

Todo dia 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

NS

Toda semana 0 (0%) 1 (1%) 1 (0%)

Todo mês 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

Raramente 16 (7%) 12 (8%) 28 (7%)

Nunca 200 (92%) 142 (91%) 342 (91%)

Dançar.

Todo dia 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

0,021

Toda semana 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

Todo mês 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Raramente 25 (11%) 7 (4%) 32 (9%)

Nunca 192 (88%) 149 (96%) 341 (91%)

Praticar artes marciais.

Todo dia 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

Toda semana 1 (0%) 3 (2%) 4 (1%)

Todo mês 2 (1%) 0 (0%) 2 (1%)

Raramente 1 (0%) 6 (4%) 7 (2%)

Nunca 214 (98%) 147 (94%) 361 (97%)

Praticar yoga

Todo dia 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

NS

Toda semana 0 (0%) 0 (0%) 0 (0%)

Todo mês 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

Raramente 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

Nunca 216 (99%) 156 (100%)

372 (99%)

Usar joias (brincos, pingentes, anéis sem ser a aliança de casamento, etc.).

Todo dia 3 (1%) 0 (0%) 3 (1%)

<0,001

Toda semana 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

Todo mês 1 (0%) 0 (0%) 1 (0%)

Raramente 22 (10%) 2 (1%) 24 (6%)

Nunca 191 (88%) 154 (99%) 345 (92%)


A Tabela 8d informa que 91% dos avaliados nunca assistiam reality show, que

91% nunca iam dançar, 97% nunca praticavam artes marciais, 99% nunca faziam

yoga e 92% nunca usavam joias, tais como brincos, pingentes, anéis diferentes de

aliança de casamente, etc. A proporção de homens que nunca iam dançar (96%) foi

significantemente maior (P = 0,021) que a de mulheres (88%), como também a

60

proporção de homens (99%) que nunca usavam joias foi significantemente maior (P <

0,001) que a das mulheres (88%).

Tabela 8e: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Você acredita que a prática das coisas a seguir (em qualquer dia da semana) pode interferir na espiritualidade?

Ir ao cinema

Concordo totalmente 106 (49%) 99 (63%) 205 (55%)

0,017

Concordo parcialmente 57 (26%) 35 (22%) 92 (25%)

Não concordo, nem discordo 20 (9%) 4 (3%) 24 (6%)

Discordo parcialmente 27 (12%) 12 (8%) 39 (10%)

Discordo totalmente 8 (4%) 6 (4%) 14 (4%)

Ir a estádios de futebol para assistir jogos.


0,006





Assistir novelas


NS





Assistir filmes


0,018





Assistir seriados


0,010





Assistir "reality show" tais como BBB e similares


0,005






61

A Tabela 8e mostra que ir ao cinema (80%), ir a estádios de futebol para assistir

aos jogos (84%), assistir novelas (94%), assistir filmes (76%), assistir seriados (79%)

e assistir a reality show (95%) pode interferir na espiritualidade. Várias diferenças

estatisticamente significantes foram observadas entre mulheres e homens. Mais

mulheres discordaram parcialmente ou totalmente que ir ao cinema interfere na

espiritualidade (P = 0,017), mais homens concordaram parcialmente ou totalmente

que ir a estádios de futebol (P = 0,006), assistir filmes (P = 0,018) e assistir a seriados

(P = 0,010) interfere na espiritualidade. Adicionalmente, 97% das mulheres concorda

parcialmente ou totalmente que assistir a reality show interfere na espiritualidade,

contra 92% dos homens.

62

Tabela 8f: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.



Dançar


0,003





Praticar artes marciais


NS





Praticar yoga


0,042





Usar joias (brincos, pingente, anéis, sem ser a aliança de casamento, etc.)


NS





Consumir café


NS





Consumir vinho, ainda que esporadicamente.


NS






Também concordaram parcialmente ou totalmente (Tabela 8f) que dançar

(79%), praticar artes marciais (71%), praticar yoga (80%), usar joias (80%), consumir

café (84%) e consumir vinho, ainda que esporadicamente (91%) podem interferir na

63

espiritualidade. Mais homens concordaram parcialmente ou totalmente que dançar (P

= 0,003) e praticar yoga (P = 0,042) interfere na espiritualidade.

Tabela 8g: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.



Consumir cerveja (com álcool), ainda que esporadicamente.


NS





Consumir produtos, tais como Herbalife, Forever, Nature Sunshine, etc.


NS





Consumir bebida energética


NS





Consumir carne animal na alimentação


NS






A Tabela 8g indica que a maioria dos sujeitos concorda parcialmente ou

totalmente que consumir cerveja, ainda que esporadicamente (94%), produtos como

Herbalife, Forever ou Nature Sunshine (42%), bebida energética (78%) e carne animal

(75%) interfere na espiritualidade. Não houve diferenças significantes entre mulheres

e homens.

64

Tabela 8h: Perfil de alguns aspectos das atividades realizadas aos sábados e demais dias da semana de Adventistas do Sétimo Dia do Estado de São Paulo, Brasil, 2017.


Outras questões sobre religião:

Durante o culto, ou em outros momentos quando conectando com Deus, eu sinto alegria que me eleva acima das minhas preocupações diárias.

Muitas vezes ao dia 85 (39%) 62 (40%) 147 (39%)

NS

Todo dia 38 (17%) 33 (21%) 71 (19%)

Na maioria dos dias 60 (28%) 41 (26%) 101 (27%)

Alguns dias 23 (11%) 10 (6%) 33 (9%)

De vez em quando 11 (5%) 9 (6%) 20 (5%)

Nunca, ou quase nunca 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)

Eu sinto a presença de Deus

Muitas vezes ao dia 99 (45%) 70 (45%) 169 (45%)

NS

Todo dia 65 (30%) 45 (29%) 110 (29%)

Na maioria dos dias 37 (17%) 22 (14%) 59 (16%)

Alguns dias 11 (5%) 9 (6%) 20 (5%)

De vez em quando 5 (2%) 9 (6%) 14 (4%)

Nunca, ou quase nunca 1 (0%) 1 (1%) 2 (1%)


Finalmente, quando questionados se durante o culto, ou em outros momentos

quando conectando-se com Deus, eles afirmaram sentir alegria que os elevava acima

das preocupações diárias, 58% responderam que muitas vezes ao dia ou todo o dia,

e não houve diferença entre mulheres e homens. Também, 74% deles disseram que

sentiam a presença de Deus muitas vezes ao dia ou todo o dia, sem diferença entre

mulheres e homens.

65

8 DISCUSSÃO

O fato de nossos resultados indicarem uma maior participação feminina (58%)

(Tabela 1) reforça o que foi encontrado no AHS-2 (BUTLER et al., 2007) e no estudo

de Lebrão e Laurenti (LEBRÃO; LAURENTI, 2005). Moreira-Almeida (MOREIRA-

ALMEIDA et al., 2010) também encontrou uma maior participação feminina em seu

estudo sobre religiosidade.

8.1 Alto Índice de Envolvimento Religioso

Nesse estudo identificou-se um alto índice de envolvimento religioso, com 90%

das mulheres e homens afirmando ter mais de 11 anos de batismo (tabela 2a), sendo

que mais de 40% são adventistas de berço, e 92% frequentam a igreja uma ou mais

vezes por semana (tabela 2b.). Isso também foi destacado por Moreira-Almeida et al.,

(2010) ao relatar um alto nível de envolvimento religioso na população brasileira

(37%); e também por Lee et al. (2009), em um estudo na América do Norte, ao afirmar

que mulheres e os homens partilham de um alto índice de religiosidade (mulheres

negras: 93,6%, brancas: 88,9%, homens negros: 94,8% e brancos: 89,5. A maior

participação feminina também aparece no estudo sobre religiosidade de Duarte et al.

(2008).

8.2 Religiosidade, Suporte Social e Saúde

O ambiente religioso parece contribuir muito para o suporte social, pois as

pessoas podem se sentir acolhidas, atendidas e amparadas, o que se confirma nesse

estudo. Os resultados se mostraram satisfatórios e bons (Tabela 3) no

aconselhamento (68%), na orientação para solucionar problemas (60%), ao receber

assistência (59%) e na busca de ajuda (75%).

As mulheres declararam receber assistência em suas necessidades (65%),

numa proporção superior aos homens (50%) (P=0,021). Para Oliveira e Panasiewiscz

(2014), a grande maioria de jovens universitários (91%) considera que a religião

contribui para ajudar a enfrentar os problemas e desafios da vida, e também encoraja

na solução dos mesmos (OLIVEIRA e PANASIEWISCZ, 2014). Outra pesquisa

acrescenta que 89,3% dos idosos religiosos se sentiram fortalecidos e, 87,2% deles

disseram que a religião auxilia no enfrentamento das dificuldades (SOUZA, 2011).

66

Os resultados dos autorrelatos sobre o quanto a saúde os limitava na execução

das atividades se mostraram satisfatórios, ao revelar que a religiosidade é um preditor

de saúde, e nesse estudo se mostrou positivo mais para os homens (70%) do que

para as mulheres (53%). A tabela 4b mostra que os homens se auto declaram mais

saudáveis, sentindo-se menos limitados para a execução de suas atividades quando

comparados com as mulheres (P <0,05) (tabela 4a).

As mulheres enfrentam uma série de desafios, quer sejam fisiológicos ou

sociais que podem limitar a auto percepção da saúde e da disposição. Seria possível

listar como parte desses fatores o câncer de mama, de colón e de útero, a dupla ou

tripla jornada de trabalho e a demanda com os afazeres domésticos e com filhos.

8.3 Influência da Religiosidade sobre a Saúde Mental

Embora os resultados desse estudo sobre os sentimentos dos participantes

(Tabela 5a) não tenham sido positivos, não reflete o mesmo pensamento de outras

pesquisas, pois Moraes e Dalgalarrondo (2006) encontraram relação positiva da

religiosidade com a saúde mental em mulheres presidiárias, e Oliveira e Junges,

(2012) afirmaram que a religiosidade oferece ferramentas importantes para enfrentar

situações estressantes inevitáveis na vida.

A relação do humano com o sagrado parece prover forças para uma vida

confiante mesmo que esteja rodeada de problemas, mas isso não quer dizer que as

pessoas não venham experimentar momentos de depressão ou de sentimentos

negativos.

Esses resultados podem refletir um período sazonal da época de resposta ao

instrumento, provavelmente influenciado pela corrupção política, desempregos e

incertezas quanto ao futuro e segundo Antunes (2015), essas coisas contribuem para

o desenvolvimento de doenças mentais.

8.4 Forte Participação nos Serviços e no Suporte Religioso

Mesmo que as circunstâncias não sejam favoráveis, os resultados mostraram

que essas pessoas religiosas continuaram a pregar, orar, ensinar na escola sabatina,

tocar, cantar, etc. (tabela 6). Mais de 60% dos respondentes disseram estar

fortemente comprometidos com os serviços em suas respectivas igrejas mais de três

vezes por mês, investindo mais de uma hora em serviços religiosos em pelo menos

um dia de culto (72%), e os homens afirmaram que são mais ativos (80%) do que as

67

mulheres (67%). Resultados semelhantes podem ser encontrados entre os irmãos

adventistas da América do Norte, que declararam estar envolvidos nos serviços da

igreja e em orações particulares (DUDLEY; PAGAN, 2010).

Alguns fatores podem ajudar a entender a razão de os homens declararem ser

mais ativos na igreja: eles parecem mostrar-se mais propensos em se envolver nas

atividades missionárias e de liderança. Outros diversos fatores, tais como tradição,

estrutura formalizada da igreja, cultura latino americana, entre outras, não podem ser

descartadas.

Quanto ao suporte religioso (Tabela 7a), os fiéis disseram se sentir amados e

cuidados (50%), e que frequentemente os demais fiéis mostraram estar dispostos em

ajudá-los se estivessem doentes (85%), ou se precisassem de auxílio ao enfrentarem

algum problema (88%).

Outros estudos mostraram que a religiosidade contribui para o serviço

abnegado, dando sentido à existência das pessoas (SOUZA, 2011) e no estudo de

Duarte et al. (2008) os idosos religiosos declararam receber suporte, pois seus amigos

estavam entre os membros da igreja.

8.5 Desenvolvimento de Novos Padrões de Comportamento e Estilo de Vida

Nesse estudo (tabela 7g), os resultados apresentaram também que os

participantes possuem forte senso de propósito de vida, pois 89% concordaram que

havia um propósito especial para suas vidas, em sentido (96%), em perdão (85%), em

levar a religião em todas as coisas da vida (92%) e em sentirem a presença de Deus

(97%). Isso está de acordo com o estudo de Koenig (2007), ao relatar que uma vida

de oração, de leitura da Bíblia e de frequência religiosa tem relação inversa com a

depressão, pois contribui para que as pessoas sejam mais compreensivas, amáveis

e perdoadoras consigo e com a outras, além de que os indivíduos que tem forte

compromisso com a religião tem menos propensão a cometer suicídios (GEARING;

LIZARDI, 2009).

8.6 Comportamento Religioso do Adventista

A guarda do sábado é de grande importância para os adventistas. A pesquisa

mostrou que a maioria dos participantes levam a sério esse ensino ao declarar que

não se envolvem com atividades seculares nesse dia.

68

Eles responderam (Tabela 8a) que não vão ao shopping, que não leem revistas

seculares, que não assistem a concertos, teatros seculares, telejornais e programa de

esporte aos sábados. Declararam que há algumas atividades (Tabela 8b) que são

feitas só ocasionalmente ou nunca, como acessar as redes sociais pela internet,

passear de bicicleta, manter relações sexuais, usar piscina ou ir à praia.

As atividades de entretenimento (Tabela 8c), eles declararam não fazê-las aos

sábados, mas durante a semana as realizam raramente ou nunca, como ir ao cinema,

a estádio de futebol, assistir novelas, ou assistir a filmes.

A igreja Adventista é norteada por uma série de instruções baseadas em

permissões e proibições para a orientação do comportamento de seus membros. A

ausência de pesquisas nessa área impede que se faça uma avaliação comparativa

com os membros de hoje. A presente pesquisa poderá contribuir para futuras

pesquisas na área da religiosidade.

Apesar de participarem de atividades seculares (Tabela 8c a 8g), os mesmos

concordam que essas atividades e outras, tais como dançar, praticar artes marciais,

yoga, usar joias, beber café, cerveja e vinho, comer carne, ainda que ocasionalmente,

podem interferir na vida espiritual das pessoas.

É possível que algumas atividades, alimentos e bebidas apreciados pelas

pessoas, consigam atender ao ego e desejos humanos, mas é provável que possam

também interferir na ligação com o sagrado.

Os participantes relataram sentir alegria que os elevava acima das

preocupações diárias em momentos quando conectando-se com Deus, se sentindo

na presença dEle em todos os dias.

Um dos objetivos das pessoas que buscam se filiar a alguma igreja é encontrar

solução para seus problemas, é sentir alegria, sentir paz, que as eleva acima das

perturbações diárias, e isso pode acontecer quando diariamente se busca conectar-

se com ao sagrado, o que pode levá-las a enfocar mais as coisas positivas da vida, e

confiar as negativas nas mãos daquEle que tem poder para solucioná-las.

69

9 LIMITES DA PESQUISA

Este estudo aponta para uma compreensão do perfil de religiosidade de um

grupo em particular e pode haver limites pelo ineditismo e mesmo por falhas do

instrumento, por isso ressalta-se a importância de outros estudos sobre a temática.

70

10 CONCLUSÃO

Baseado na coleta de dados e nas análises estatísticas dos relatos de 374

participantes adventistas de 35 a 74 anos, concluímos que o perfil desse grupo aponta

características relevantes.

Foi estabelecido o perfil de saúde do grupo baseado em algumas variáveis

antropométricas, que gerou um IMC médio de 25,0Kg/m², porém 42% das mulheres e

44% dos homens exibiram excesso de peso (sobrepeso mais obesidade). No grupo

estudado, 51% pratica atividade física, as mulheres com 51% e 52%, os homens com

49% e as mulheres com 53% exibindo valores normais de pressão arterial sistólica e

diastólica (Tabela 1).

A maioria frequenta a igreja desde a infância, tem mais de 20 anos de batismo,

vai à igreja mais de uma vez por semana, tem mais de 50% de pessoas adventistas

em seu círculo social regular, porém os homens declaram ter mais amigos íntimos que

as mulheres (Tabela 2a e 2b).

A maioria afirma receber um positivo apoio social, por meio de frequentes

conselhos (68%), sugestões para lidarem com problemas (60%) e receberem ajuda

ou assistência (59%), raramente ficaram decepcionados ao precisarem de ajuda

(75%), raramente foram tratados com indiferença (73%), de forma raivosa, brava ou

irritada (81) (Tabela 3).

A percepção de saúde foi melhor para os homens do que para as mulheres, e

estes declararam menos limitados a executar suas atividades por problemas da saúde

do que as mulheres, mas de modo geral 81% das mulheres e 86% dos homens

consideram sua saúde excelente (Tabela 4a a 4c).

Os resultados não se mostraram satisfatórios com respeito aos sentimentos

positivos nas opções muito e extremamente, pois os sentimentos: inspiração (44%),

atenção (53%), animação (48%), entusiasmo (45%) e determinação (58%), se

mostraram negativos em sua maioria.

Os sentimentos negativos, tais como o de medo (77%), chateação (72%),

nervosismo (70%), o de assustado (86%) e angústia (75%), nas opções muito pouco

ou nada e um pouco se mostraram positivos. Porém, os homens disseram ser mais

angustiados (81%) do que as mulheres (71%).

Com respeito a depressão, 79% deles disseram não se sentirem deprimidos, e

58% disseram saber lidar bem com o estresse, porém os homens mostraram lidar

71

melhor com o estresse (75%) do que as mulheres (46%). As mulheres (49%)

declararam ter menos controle emocional do que os homens (64%) (Tabela 5a a 5d).

Porém, em relação ao engajamento e responsabilidades, mais de 60% dos

participantes afirmaram estar bem engajados, gastando mais de uma hora em

atividades nas suas igrejas, porém os homens (72%) tenderam a ser mais envolvidos

nas igrejas que as mulheres (60%) (Tabela 6).

Das respostas, 50% deles disseram se sentir amados e cuidados em suas

igrejas. A frequência de estudo da bíblia e a oração particular de 4 a 6 vezes ou mais

por semana foi de 80% e 92%, e as mulheres (95%) declararam orar mais que os

homens (87%). Foi relatado na opção definitivamente verdadeiro que os participantes

têm hábitos de oração antes das refeições (76%), antes de dormir (70%) e que pela

manhã a oração matinal os ajuda a lidar com todas as coisas durante o dia (80%). Os

participantes disseram ver propósito especial em suas vidas no mundo (72%) e que

experimentam a presença de Deus (79%) (Tabela 7a a 7h).

Aos sábados a maioria dos participantes adventistas nunca vai ao shopping

(94%), nunca lêem revistas seculares (88%), nunca assiste a concerto de música

erudita ou eventos teatrais (93%), nunca assiste ou ouve programas de notícias (82%)

e nem assistem a programas de esportes pela televisão, sites ou vão pessoalmente a

algum jogo (95%), nunca assistem a programas de televisão que não sejam religiosos

(81%), só ocasionalmente ou nunca os participantes acessam redes sociais pela

internet (69%), passeiam de bicicleta (96%), têm relações sexuais (87%) ou vão a

piscina ou praia (98%) (Tabelas 8a a 8h).

Em geral, os participantes responderam que ir ao cinema (80%), ir a estádios

de futebol para assistir aos jogos (84%), assistir novelas (94%) e filmes (76%), assistir

seriados (79%) e a reality show (95%), pode interferir na espiritualidade. Também

concordaram parcialmente ou totalmente que dançar (79%), praticar artes marciais

(71%), praticar yoga (80%), usar joias (80%), consumir café (84%), vinho (91%) e

cerveja (94%), consumir produtos como Herbalife, Forever ou Nature Sunshine (42%),

ingerir bebida energética (78%) e carne animal (75%), também interfere na

espiritualidade das pessoas (Tabelas 8e a 8g).

Concluiu-se, portanto, que o perfil de religiosidade desse grupo aponta fiéis que

sentem um apoio social da comunidade que frequentam de forma positiva, que eles

têm uma positiva percepção da própria saúde, que percebem um propósito especial

para sua existência e que experimentam a presença de Deus em sua vida.

72

11 REFERÊNCIAS

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75

APÊNDICE A – Termo de Consentimento Livre e Esclarecido.

CENTRO UNIVERSITÁRIO ADVENTISTA DE SÃO PAULO- UNASP

MESTRADO PROFISSIONAL EM SAÚDE PÚBLICA TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

Convidamos o(a) Sr.(a) para participar da pesquisa ENVOLVIMENTO RELIGIOSO E O IMPACTO SOBRE A SAÚDE sob a responsabilidade do pesquisador JOSÉ LÁZARO VIEIRA DOS PASSOS, o qual pretende conhecer o quanto a relação entre a frequência ativa aos cultos religiosos contribui para se ter melhor saúde ou não. Sua participação é voluntária e se dará por meio de questionário sobre religiosidade enviado a você neste e-mail. Informamos que há o risco de constrangimento diante das questões, mas o benefício relativo à sua participação será a sua contribuição com a pesquisa. Se você aceitar participar, estará contribuindo com o estudo que pretende descrever o perfil de religiosidade dos participantes deste grupo. Se depois de consentir em sua participação você desistir de continuar participando, tem o direito e a liberdade de retirar seu consentimento em qualquer fase da pesquisa, seja antes ou depois da coleta dos dados, independente do motivo e sem nenhum prejuízo a sua pessoa. Você não terá nenhuma despesa e também não receberá nenhuma remuneração. Os resultados da pesquisa serão analisados e publicados, mas sua identidade não será divulgada, sendo guardada em sigilo. Para qualquer outra informação, você poderá entrar em contato com o pesquisador no endereço Rua Dr. Phelippe Nagi Haddad, 68 Jd. Catanduva, São Paulo-SP CEP 05758-080, pelos telefones (11) (99507-5122 e 4102-4543), ou poderá entrar em contato com o Comitê de Ética em Pesquisa – CEP/UNASP C1 à Estrada de Itapecerica, 5859, CEP 05858-001/São Paulo - SP, fone (11-2128-6225) [email protected]. Declaro que, ao clicar em "Iniciar Questionário" concorde em participar deste estudo. Desde já, agradecemos a sua participação. Obs.: Caso não queira participar, ou nem mesmo receber nenhum outro e-mail clique logo abaixo da caixa em negrito em "Clique aqui para cancelar".

mailto:[email protected]

76

APÊNDICE B - Termo de consentimento livre e esclarecido adaptado para plataforma surveymonkey O Estudo ADVENTO avança agora para investigar o ENVOLVIMENTO RELIGIOSO E SEU IMPACTO SOBRE A SAÚDE, sob a responsabilidade do pesquisador Pastor JOSÉ LÁZARO VIEIRA DOS PASSOS, Mestrando em Promoção da Saúde. Esta pesquisa é anônima e voluntária, você tem toda a liberdade de desistir em qualquer momento, mesmo que já tenha iniciado o questionário. Haverá questões que poderão lhe causar constrangimento, mas sua participação ajudará grandemente a estabelecer o perfil de religiosidade dos participantes deste grupo. Se você concordar em participar da pesquisa clique em “Iniciar Questionário” e você será encaminhado(a) à página inicial. Caso não queira participar, clique em “Cancelar assinatura”, logo abaixo do botão “Iniciar Questionário”. Se necessitar, você poderá parar e continuar mais tarde, pois suas respostas serão salvas automaticamente, clicando no botão “Próxima página”. Maiores informações, ligue: (11) 9-9507-5122, ou escreva: [email protected]. Desde já, muito obrigado por sua participação. Comitê de Ética em Pesquisa – CEP/UNASP C1 Estr. de Itapecerica, 5859, CEP 05858-001/São Paulo - SP, fone (11-2128-6225) [email protected]. Declaro que, ao clicar em “Iniciar Questionário”, concordo em participar do estudo.



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ANEXO A - Aprovação do CEP

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ANEXO B - Questionário desenvolvido na plataforma surveymonkey

105

ANEXO C – Questionário de Religiosidade AHS-2

perfil de religiosidade dos participantes do estudo …‡Ão-13-josÉ-lÁzaro.pdf · • ao meu...

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