Virgem Maria

Peregrinação na Terra Santanos

Passos da

Introdução Para o visitante católico, a peregrinação para a Terra Santa pode ser uma jornada espiritual de reafirmação e descoberta. Estar dentro da paisagem histórica, visitar os lugares e sítios sagrados mencionados na bíblia e os santuários associados com a vida e o ministério de Jesus, inspirarão a jornada espiritual interna que cada peregrino espera vivenciar durante a sua estadia. Seguir um tema e uma narrativa específicos ajudará a realizar esta jornada.

Uma destas peregrinações segue os passos da Virgem Maria,a mãe de Jesus, que nasceu, viveu, e cuja vida provavelmente terminou, na Terra Santa.

Apesar de ela ter vivenciado a suprema tristeza testemunhando a paixão e a morte de seu filho, uma peregrinação em sua honra é um evento jubiloso, pois ela foi abençoada pela graça de Deus, como escrito no Evangelho: “Alegrate, cheia de graça! - O Senhor está

contigo” (Lucas 1:28)1

Vivenciando a presença da Virgem Maria no Ministério de Jesus e na Igreja, o peregrino pode escolher visitar os sítios associados diretamente com a sua vida, ou expandir a experiência com um programa de peregrinação expandido.

A informação a seguir fornece uma lista dos lugares sagrados diretamente associados a Maria, com descrições e informações práticas para ajudar ao visitante e ao organizador da peregrinação.

Caso não explicado o contrário, todas as datas são da Era Cristã Os itinerários propostos incluem sugestões para a organização de atividades que darão uma dimensão a mais à peregrinação em honra da Virgem Maria.

1 Todas as citações bíblicas foram tiradas da Bíblia da CNBB.2 3

IntroduçãoNazaré

A Basílica da AnunciaçãoA Igreja de São JoséO Museu FranciscanoA Fonte da Virgem Maria (o Poço de Maria)A Igreja Sinagoga (Grego-Católica)Capela da Virgem do Medo

Em outro lugar, na GalileiaSéforis (Zippori)Caná

Church of the First MiracleMonte Tabor

A Basílica da TransfiguraçãoA Igreja de Elias (Greco Ortodoxa)

Lago Genesaré Cafarnaum

Igreja da Casa de São PedroA SinagogaIgreja dos Doze Apóstolos (Greco Ortodoxa)

Outros Lugares em Volta do Lago de Genesaré Não Associados Diretamente com Maria

Haifa e Monte CarmeloMosteiro De Stella MarisA Caverna De EliasMosteiro Do Profeta Elias (Deir Al-Muhraka)

Jerusalém - A Cidade velhaEscadas Antigas Para as Portas de HuldaO Muro OcidentalO Templo do MonteIgreja da Casa de Santa Ana (Tanque de Betesda)A Via Dolorosa

A Quarta EstaçãoA Igreja do Santo Sepulcro (a Igreja da Ressurreição,de Acordo com a Tradição Ortodoxa)

A Décima EstaçãoA Décima Segunda estaçãoA Décima Terceira Estação

36899

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1315

161718

1920212122

2526272829313232343435

363637

A franciscana Capela do Sacramento SagradoA Capela dos Quatro Seres Vivos

A Igreja do Redentor (Luterana Alemã)A Igreja de São Marcos (Síria-Ortodoxa)

Jerusalém - Fora das muralhas da Cidade VelhaParque Nacional da Cidade de DavidO Cenáculo - A Sala SuperiorA Tumba do Rei DavidAbadia de Hagia Maria Sion no Monte Sião -A Abadia da DormiçãoA Tumba Da VirgemO Modelo de Jerusalém no Período do Segundo Templo no Museu de IsraelEin KaremA Fonte de MariaO Convento do RosárioIgreja da VisitaçãoIgreja de São João BatistaConventode Notre Dame De SionImagens Públicas da Virgem Maria em Jerusalém

A Caminho de BelémA Tumba de Raquel

Belém*A Basílica da NatividadeA Gruta do Leite

Abu GhoshIgreja do Notre Dame de L’Arche de L’AllianceO Mosteiro de Santa Maria da Ressurreição

Beit JamalDeir RafatComentarios GeneralesItinerários sugeridos

Itinerário de 10 DiasItinerário Curto de 5 Dias

Dados Úteis sobre IsraelMapa

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4 5

Índice

* Ver o comentário na página 50.

NAZARÉ

Nos tempos de Jesus, Nazaré era uma

pequena aldeia. Seus residentes eram

camponeses e artesãos que provavelmente

dependiam da cidade vizinha de Séforis para

obter grande parte dos produtos e serviços

necessários. Os aldeões levavam uma vida

rural tradicional, removidos da influência

dos romanos que ocuparam o local (uma

influência muito sentida nas cidades grandes).

Eles também poderiam estar um pouco

distantes de algumas das agitações políticas,

sociais e religiosas na sociedade judaica da

época.

Sabemos, através de escavações

arqueológicas, que a antiga cidade da época

de Jesus estava localizada na área da atual

Basílica da Anunciação, perto da Igreja de

São José.

Apesar da importância de Nazaré nas vidas

de Jesus e seus pais, a cidade não se tornou

imediatamente um lugar de peregrinação

cristã; o primeiro santuário provavelmente foi

construído em meados do século IV.

A peregrina espanhola, D. Egéria, que visitou

Nazaré em 383, foi conduzida a “uma grande

e esplêndida caverna na qual Maria viveu.

Um altar tinha sido colocado ali.”2

Provavelmente esta foi a maior entre as

cavernas abrigadas na gruta da Basílica de

hoje. Segundo a tradição católica romana

esse é o local onde o anjo Gabriel apareceu

para Maria (Lucas 1:26-38).

Centro de informação turística, Nazaré Horário de abertura:Seg. a Sex: 08:30 - 17:00Sáb: 09:00 - 13:00 Endereço: Rua Casa Nova 58 Telefone: 04-6570555 E-mail: RonnyE@tourism.gov.il

2 Ver: J. Wilkinson, Egeria’s Travels to the Holy Land, 3a edição, Warminster: Aris & Phillips, 1999.6 7

A Basílica da Anunciação

Construída em 1960-69, a atual Basílica da Anunciação é o maior santuário cristão no Oriente Médio. Projetada pelo arquiteto Giovanni Muzio, foi construída em dois níveis:a igreja inferior segue os contornos da catedral cruzadado século XII (uma nave flanqueada por duas naves laterais), reconstruindo parcialmente a abside oriental; um nível mais baixo abriga a gruta bizantina, que são as três capelas que são os pontos focais litúrgicos de toda a construção.

A igreja superior serve à paróquia católico-romana. A grande cúpula sobre a nave chega a uma altura de 60 metros.

Foi projetada para representar um lírio branco, um dos símbolos iconográficos da Virgem Maria. Nas paredes da nave há mosaicos que foram doados por diferentes comunidades católicas no mundo. A basílica toda é cheia de símbolos cristãos e inscrições relacionadas. A fachada ocidental da Igreja, que é a entrada principal, tem forma de uma pirâmide, e no seu ápice há uma estátua de Jesus. Na fachada há também inscrições e alto-relevo representando os princípios da fé cristã, e enfatizando a importância do nascimento de Jesus. A fachada sul é dedicada à Virgem Maria e a sua estátua está no ponto mais alto da parede. A oraçãoSalve Regina aparece nesta fachada, e a palavra Ave rodeia a entrada. Doze relevos esculpidos representando eventos importantes na vida de Maria decoram as portas.

Horário de abertura:Diariamente 08:00-11:45 14:00-18:00(no verão até as 17:00).Para programar uma missa:contate 04-6572501Acessibilidade:Subida inclinada da rua. Acessível com cadeira de rodas. A fachada ocidental e o nível inferior da Igreja podem ser acessados da porta principal. A fachada sul e a fachada superior podem ser acessadas da porta superior (a saída ao lado da Igreja de São José). Estacionamento:Não há estacionamento disponível na Basílica. Um estacionamento está situado ao lado do Centro de informação turística (ver acima).

Segundo a tradição popular, esta igreja é algumas vezes associada com a carpintaria de José. Outra tradição faz deste local o lar da Família Sagrada, depois de voltarem do Egito. A igreja atual, construída em 1914, segue os contornos de uma estrutura medieval anterior (a Igreja da Nutrição do período das cruzadas), e inclui elementos de um batistério romano/bizantino ainda mais antigo. Uma caverna e uma câmera subterrâneas talhadas na rocha contêm silos, além de fragmentos de mosaicos. A caverna serve de cripta.

Este pequeno museu, adjacente à Basílica da Anunciação, exibe os objetos encontrados nas escavações da Gruta da Anunciação e da área em volta da antiga cidade de Nazaré. Os artefatos mais impressionantes são os “capitéis de Nazaré”, capitéis cruzados lindamente esculpidos com cenas cristãs reproduzidas com grande talento artístico. Eles são considerados entre os mais importantes do mundo da sua classe. Evidentemente eles foram enterrados e escondidos durante a conquista dos mamelucos no século XIII, e nunca foram reutilizados como capitéis de colunas. Foram descobertos no início do século XX durante renovações feitas ao prédio da igreja que existia naquela época.Há um pequeno pagamento para a entrada.

Horário de abertura:Diariamente 08:00-11:45 14:00-18:00(no verão até as 17:00). Telefone: 04-6572501 Acessibilidade:Subida inclinada da rua. Acessível com cadeira de rodas.Estacionamento: Não há um estacionamento oficial da Igreja. Um estacionamento está situadoao lado do Centro de informação turística.

Horário de abertura:Diariamente 09:00-11:45 14:00-17:30 Telefone: 04-6572501 Excursões guiadas: Podem ser organizadas através de reserva feita com antecedência. Acessibilidade:Subida inclinada da rua. Acessível com cadeira de rodas.Estacionamento:Não há um estacionamento oficial no local.Um estacionamento está situado ao lado do Centro de informação turística.

A Igrejade São José

O Museu Franciscano

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Opening hours: Call for current information.Telephone/Fax: 04-6461266 Accessibility: Steep climb from the street.Parking: No official parking at the site. A parking lot is situated next to the Tourist Information Center.

Centro Internacional Maria de NazaréAtualmente sendo desenvolvido em um complexo de prédios através da Basílica da Anunciação, o Centro convida os peregrinos e “os turistas a descobrir o Mistério da Virgem Maria, que nos leva a Jesus...”O programa inclui uma apresentação de multimídia. Várias igrejas de várias denominações fazem parte deste projeto. Em dezembro de 2009 os arqueólogos que escavavam o pátio do Centro descobriram os restos de uma modesta casa de família datados do período do 1o século.Os quatro aposentos, o pátio e a cisterna dão uma ideia de como pode ter sido a casa da infância de Jesus.O achado está sendo preservado como o ponto central do novo Centro.

Esta fonte pública construída recentemente é alimentada por uma nascente que se origina na área perto da Igreja de São Gabriel (Greco ortodoxa). A fonte data do período medieval. A nascente em si parece ter sido a única fonte de água constante dentro da antiga cidade, e é praticamente certo que Maria bebeu deste poço, e que desta fonte ela forneceu água para a Família Sagrada.Este local é sagrado tanto para os cristãos quanto paraos muçulmanos, e é acessível a qualquer hora.

A Fonte da Virgem Maria (o Poço de Maria)

Horário de abertura:Ligue para receber informações atuais.Telefone/Fax: 04-6461266 Acessibilidade:Subida inclinada da rua.Estacionamento:Não há um estacionamento oficial no local. Um estacionamento está situado ao lado do Centro de informação turística.

Como foi mencionada, a origem atual da nascente se encontra há 150 metros, na vizinha Igreja de São Gabriel (Greco Ortodoxa; também chamada da “Igreja Ortodoxa da Anunciação” e da “Igreja do Poço”).Segundo o Proto-Evangelho de Tiago, o anjo Gabriel apareceu pela primeira vez a Maria quando ela estava retirando água do poço, e esta pode ser a origem da identificação Ortodoxa deste local como o local da Anunciação. A edificação atual foi construída em 1750 e incorpora as paredes de uma igreja cruzada. Os restos de uma antiga igreja bizantina também foram encontrados.A nascente flui através da cripta, que pode ser alcançada por uma escadaria. A igreja apresenta a cópia de um ícone pintado pelo mestre russo do século XV, Andrei Rublev. Este ícone mostra os Três Anjos em Mamrê, que deram a Abraão a notícias que sua esposa, Sara, iria ter um filho. Segundo

Horário de abertura da Igreja de São Gabriel:Seg – Sáb 08:00-12:00 13:00-17:00 Domingo: Ligar antes.Telefone: 04-6576437 Acessibilidade:Sem dificuldades.Há escadas que descem para a capela inferior da nascente. Estacionamento:Não há.

a tradição cristã os três anjos são vistos como uma representação da Trindade. A tradição enfatiza as similaridades da fé entre a Virgem Maria e Abraão -”Do mesmo modo que o patriarca do Povo de Deus, também Maria, ao longo do caminho do seu fiat filial e materno, “esperando contra toda a esperança, acreditou”.3

3 Papa João Paulo II, Encíclica sobre a Bem Aventurada Virgem Maria

na vida da Igreja que está a caminho, 25 de março de 1987.. 1110

Opening hours: Call for current information.Telephone/Fax: 04-6461266 Accessibility: Steep climb from the street.Parking: No official parking at the site. A parking lot is situated next to the Tourist Information Center.

A Igreja Sinagoga (Grego-Católica)

Segundo a tradição, esta capela do século XII marca olugar da sinagoga em Nazaré onde o jovem Jesus estudou, rezou e depois predicou (Lucas 4:16-27). A santidade do local pode preceder o período das cruzadas, e é possível que esta seja a “sinagoga” relatada por um peregrino italiano do século VI (o anônimo Peregrino de Piacenza). O santuário tem estado aos cuidados da (Uniate) Igreja Greco-Católica Melquitadesde 1771.

Na periferia sudeste de Nazaré, perto da intersecção das rodovias 60 e 75, se encontram as ruínas de uma pequena capela franciscana construída em 1876, marcando a tradição de que este foi o lugar de onde Maria viu as pessoas do povoado, em ira, tentarem jogar Jesus do despenhadeiro (Lucas 4:29-30). Este local tem uma vista maravilhosa da cidade de do Vale de Jezreel ao oeste.

Horário de abertura:Seg - Sáb 08:00-12:00 14:00-17:00 Telefone: 04-6568488Fax: 04-6568488 Acessibilidade:Possivelmente limitada devidoaos degraus. Estacionamento:Não há.

Acessibilidade:É preciso subir por uma trilha íngreme na encosta.

Capela da Virgem do Medo

Séforis(Zippori)

As ruínas da cidade de Séforis (Heb., Zippori) estão localizadas 6 km a noroeste de Nazaré, em um monte que se eleva acima do Vale de Bet Netofá. Este foi o centro administrativo da Baixa Galileia desde a época do Segundo Templo até o século IV. Segundo uma tradição da antiga igreja, foi lá onde Maria nasceu e seus pais viveram. Aos pés da antiga cidade foi construída no século XII uma igreja cruzada dedicada a Santa Ana e São Joaquim, pais de Maria. Hoje a igreja está em ruínas, e apenas a parede ocidental do santuário ainda sobrevive. O local pertence ao moderno Mosteiro Franciscano de Santa Ana e São Joaquim.

EM OUTRO LUGAR, NA GALILEIA

Cerca dali há os restos de uma sinagoga do século VI,que tem um mosaico contendo sete painéis com dedicações em hebraico e em grego, e uma padieira de pedra entalhada com uma inscrição grega comemorando a finalização da construção e os nomes dos doadores.Uma estrada separada leva ao Parque Nacional de Séforis Antiga. Evidências arqueológicas e históricas sugerem que a cidade, com a sua população mista judaica e não judaica, foi um modelo de coexistência não só na época de Maria, mas adentro do período romano/bizantino. Séforis é importante no judaísmo como o local onde, no início do século III, a Mishná (a compilação das tradições orais na lei religiosa judaica) foi coletada e codificada, sob a liderança do Rabi Yehudá, o Príncipe. Um quarteirão judaico foi escavado na cidade superior e muitas casas de banho ritual foram encontradas.

1312

No outro lado do monte uma vila romana luxuosa foi descoberta com um dos mosaicos de piso mais bonitos em Israel. O mosaico tem motivos pagãos sobre a vida de Dionísio. Um pouco abaixo da vila foi encontrado um teatro romano. A cidade inferior é notável por seus muito mosaicos nos prédios públicos e privados, que foram construídos ao largo de avenidas largas e bem pavimentadas. O mais conhecido entre eles é A Casado Nilo, que tem muitos motivos pagãos. Pode-se visitar o impressionante e grande sistema de abastecimento de água localizado ao leste do local, próximo da entrada principal do Parque.

O Centro de Visitas, localizado perto da entrada do Parque, mostra um filme introdutório e um modelo da cidade antiga. O forte no topo do sítio exibe uma pequena exibição de achados arqueológicos e uma grande vista de toda a área.

A tradição identifica esta cidade, localizada perto de Nazaré, com a cidade de Caná mencionada o Evangelho de São João No terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galileia, e a mãe de Jesus estava lá. Também Jesus e seus discípulos foram convidados para o casamento. (João 2:1-2) Caná se tornou famosa porque, como nos contam os evangelistas, é cena do primeiro milagre de Jesus, onde ele transformou a água em vinho (João 2:3-9). “ Maria está presente em Caná na Galileia como a Mãe de Jesus, e de uma forma significativa ela contribui para o “início dos sinais” (João 2:11).4 Caná é também conhecida por causa de dois outros eventos. O primeiro trata de Natanael (São Bartolomeu), que inicialmente duvidou de Jesus e depois se tornou um

Caná

dos seus discípulos. Acredita-se que ele foi um residente da cidade, e uma igreja, com seu nome, foi construída no local que, segundo a tradição, ele se encontrou com Jesus pela primeira vez. (Esta igreja só abre ao público em 24 de agosto). O segundo evento que aconteceu em Caná foi quando Jesus curou o filho de um funcionário real (João 4: 46-54). Este episódio é algumas vezes visto como a primeira vez que Jesus alcançou os gentis, e foi, de acordo com os Evangelhos, o segundo milagre executado por ele. Diz-se que as duas torres da Igreja do Primeiro Milagre franciscana representam a noiva e o noivo. Dentro há grandes jarras que comemoram o milagre. Elementos arquitetônicos antigos, possivelmente de uma sinagoga, estão incorporados na igreja. Estes incluem uma inscrição em aramaico em um mosaico. Escadas levam a uma cripta em caverna.

Horário de abertura:Seg - Quin 08:00-12:00 14:00-17:00(no verão até as 18:00). Sábados 08:00-12:00Fechada para turistas no domingo à tarde. Telefone: 04-6517011 Acessibilidade:Não há dificuldades a parte das escadas que descem para a cripta.Estacionamento:Disponível a uma curta distância.

Horário de abertura:Abril - Setembro 08:00-17:00Outubro - Março 08:00-16:00 Telefone: 04-6568272Fax: 04-6568273 Acessibilidade:A cidade inferior é acessível a todos. A sinagoga pode ser acessada através de um elevador especial. A cidade superior é acessada através de uma trilha íngreme com degraus, mas há um veículo especial (grátis, mas deve ser reservado de antemão) para os deficientes. Veículos privados para deficientes podem ser permitidos com aviso prévio. Estacionamento: Disponível no Centro de Visitas.

4 Papa João Paulo II, Encíclica BVM. 1514

Desde o século IV o Monte Tabor tem sido identificado pela tradição como o local da transfiguração de Jesus (Mateus 17:1-13, Marcos 9:2-13 e Lucas 9:28-36). A montanha foi mencionada pela primeira vez na história de Débora e Jael, a Bendita sobre as mulheres (Juízes 5:24). A descrição de Débora, que ...erguendo-te como mãe em Israel (Juízes 5:7), é paralela na Igreja Católica à ideia de que a Virgem Maria é a mão da comunidade da fé. O mesmo é o louvor para Jael na Canção de Débora - “Seja bendita entre as mulheres, Jael” (Juízes 5:24) - ecoado no Magnificat (Lucas 1: 46-54), e no louvor de Isabel a Maria: “Bendita és tu entre as mulheres...” (Lucas 1:42).

Monte Tabor

A bíblica batalha com os Canaanitas começou no Monte Tabor. Lá Débora juntou os homens de Israel e os chamou para lutar em nome de Deus. Do mosteiro franciscano é possível ver o Vale de Jezreel (a planície de Esdrelón), o antigo cenário da batalha. Nazaré, ao oeste, também pode ser vista. Durante e após o período do Segundo Templo, fogos de sinalização eram acesos no topo da montanha para anunciar o início de um novo mês, e o início das Festas Judaicas.

A Basílica da Transfiguração e o adjacente mosteiro e albergue franciscano estão localizados no topo do Monte Tabor, entre os restos de igrejas e mosteiros bizantinos e cruzados. A estrutura atual foi construída em 1924.O projeto do arquiteto Antonio Barluzzi segue a planta baixa geral de a antiga igreja bizantina. A cripta, embaixo da abside central, marca o local e o evento da transfiguração. Ao lado da porta principal da igreja há duas capelas dedicadas a Moisés e Elias, que estavam presentes na hora da Transfiguração (Mateus 17:3).

A Basílica da Transfiguração

Afrescos adornam ambas as capelas. Na Capela de Moisés há uma retratação da Sarça em Chamas, que não só simboliza o aparecimento de Deus perante Moisés, mas na tradição católica também representa Maria e a sua virgindade - “a sarça estava em chamas, mas não se consumia” (Êxodo 3:2).

Horário de abertura:Diariamente (incluindo domingo):08:00-12:0014:00-17:00 Não é preciso marcar com antecedência. Entrada grátisMissa:A missa deve ser marcada com antecedência através da Secretaria dos Peregrinos Franciscanos em Jerusalém. Telefone: 02-6272697Fax: 02-6286417

1716

A Igreja de Elias, perto dali, é dedicada ao Profeta Elias, que estava presente na hora da Transfiguração. No pátio há ruínas bizantinas e cruzadas. A muralha que cerca o complexo incorpora elementos de uma muralha construída por defensores judeus durante a revolta contra os romanos no ano de 67.

A Igreja de Elias (Greco Ortodoxa)

O local da antiga vila pesqueira de Cafarnaum (Heb. Kfar Nahum, a Vila de Nahum) se localiza na costa noroeste do Lago Genesaré (o Mar da Galileia). O local tem duas atrações principais: a Igreja da Casa de São Pedro e a antiga Sinagoga.

A cidade é mencionada várias vezes no Novo Testamento, onde é proeminente nas narrativas do Evangelho como o lugar onde Jesus viveu durante grande parte do seu ministério na Galileia. A cidade também é importante na peregrinação de Maria. Segundo o Evangelho, Maria acompanhou seu filho a Cafarnaum:

Cafarnaum

“Depois disso, Jesus desceu para Cafarnaum, com sua mãe, seus irmãos e seus discípulos. Lá, permaneceram apenas alguns dias.” (João 2:12). Tanto Mateus (12:46-50) quanto Marcos (3:31-35) relatam um episódio no qual a mãe de Jesus tenta falar com ele, sem sucesso, por causa de uma grande multidão que se juntou fora da “casa” de Jesus (Marcos 3:20), que provavelmente se refere a casa de Simão, chamado Pedro (Marco 1:29).O sítio de Cafarnaum foi “redescoberto” em 1838 pelo geógrafo bíblico americano, Dr. Edward Robinson.Em 1894 uma porção do antigo local foi adquirida pelo Custódio Franciscano da Terra Santa, e tem sido escavada desde 1905. O local é administrado pelos franciscanos, que têm executado as investigações arqueológicas, e está aberto aos visitantes com entrada paga.

LAGO GENESARÉ(Mar da Galileia)

Horário de abertura: Diariamente (incluindo domingo): 08:00-12:0014:00-17:00Não é preciso marcar com antecedência.Entrada grátis.

Monte TaborTransporte:O topo do Monte Tabor pode ser alcançado apenas através de pequenos veículos, por causa da estrada muito estreita e sinuosa, com curvas angulosas.Um serviço de transporte organizado (pago) vai da vila de Daburiya às igrejas. Telefone: 04-6554745 Acessibilidade:As igrejas são basicamente acessíveis, mas a o ponto de observação e a cripta inferior são limitados por causa dos degraus.Estacionamento:Há um estacionamento para carros.

1918

Investigações arqueológicas feitas pelo Studium Biblicum Franciscanum (Jerusalém) revelaram uma estrutura eclesiástica octogonal dos meados do século V, construída em volta de uma habitação anterior de um aposento datada do século I. Nas paredes de argamassa do aposento conservado foram encontrados grafites em aramaico, grego, sírio e latim, com as palavras “Jesus”, “Cristo” e “Pedro”. Presume-se se “A Casa de Simão, chamado Pedro”, reportada pela peregrina espanhola, D. Egéria, que visitou a cidade em algum tempo entre381-384, durante a sua peregrinação à Terra Santa.

Igreja da Casa de São Pedro

Em meados do século V esta sala foi conservada como relíquia dentro de uma construção octogonal. Como a sinagoga perto dali, foi destruída no século VII, provavelmente na época da invasão persa. A atual igreja franciscana foi construída em 1990 sobre o sítio da Insula Sacra, para preservar os achados arqueológicos e permitir aos visitantes e aos crentes verem os diversos elementos arquitetônicos.

As ruínas de uma grande sinagoga foram identificadas pela primeira vez em 1866, pelo cartógrafo britânico Capitão Charles W. Wilson. Parcialmente reconstruída em 1926, a data da sinagoga de Cafarnaum continua a ser assunto de debates. Várias teorias foram propostas. As evidências de uma data do século IV são baseadas, em parte, em moedas e cerâmicas encontradas em baixo do piso.O que é certo é que a imponente ruína não é a sinagoga mencionada no Evangelho de Marcos (1:21), mas provavelmente foi construída no mesmo local.

Este igreja Greco Ortodoxa se situa no lado norte do sítio franciscano, e marca a localização para a qual a vila de Cafarnaum foi relocada durante o terremoto de 746. Foram feitas escavações arqueológicas em 1978-82. A igreja é um impressionante prédio caiado com cúpulas vermelhas. Dentro as paredes são completamente cobertas com afrescos retratando cenas iconográficas.

A Sinagoga

Igreja dos Doze Apóstolos (Greco Ortodoxa)

Horário de abertura da Igreja: 08:30-16:50 Entrada paga.Telefone: 04-6721059 Para programar uma missa:Contate a Secretaria dos Peregrinos Franciscanos em Jerusalém.Telefone: 02-6272697Fax: 02-6286417 Acessibilidade:Sem dificuldades.Estacionamento:Disponível.

Horário de abertura:A igreja não tem um horário regular, mas as visitas podem ser arranjadas com o Patriarcado Greco Ortodoxo em Jerusalém.Telefone/Fax: 02-6282048 Telefone direto da Igreja dos Doze Apóstolos:04-6722282, 052-8858421 Acessibilidade:Sem dificuldades.Estacionamento:Disponível.

2120

Tabgha, a Igreja da Multiplicação dos Pães e dos Peixes, segundo a tradição é o local dos dois milagres, quando Jesus alimentou a multidão (Marcos 6:31-44; e Marcos 8:1-9).A igreja bizantina reconstruída de cerca do século V protege os grandes mosaicos originais que mostram os pássaros e as plantas do rio Nilo. Uma seção do mosaico, logo abaixo do altar, mostra dois peixes e uma cesta de pães. O local é mantido pela Ordemdos Beneditinos.

Outros lugares em volta do Lago de Genesaré não associados diretamente com Maria

A Igreja do Primado de Pedro se encontra na costa de Tabgha, para o leste da Igreja da Multiplicação.A capela marca o local que, segundo a tradição,Jesus apareceu pela quarta vez depois da sua ressurreição (João 21:1-24).

O Monte das Bem-Aventuranças, ao norte de Tabgha, segundo a tradição é o local do Sermão daMontanha. O topo do monte tem vista para o Lago Genesaré. A primeira igreja da qual se tem conhecimento no lugar foi datada do século IV.A atual igreja católica romana foi construída em 1938.

O antigo Barco do Mar da Galileia, o chamado “Barco de Jesus”, um barco pesqueiro com sete metros de comprimento do século I foi encontrado enterrado na lama do fundo do lago em Genesaré em 1986, quando o nível de água do lago estava extraordinariamente baixo.

As escavações da Corazim antiga incluem casas, praças públicas e uma linda sinagoga, parcialmente restaurada (Parque Nacional, entrada paga).

Magdala, a cidade de Maria Madalena. Escavações revelaram ruínas da época de Jesus e Maria, além de períodos posteriores.

Betsaida foi a cidade onde três dos Discípulos -Simão Pedro, André e Filipe nasceram (João 1:44). Ela foi visitada por Jesus, que restaurou a visão de um cego (Marcos 8:22-26). Algumas casas da época de Jesus foram preservadas para os visitantes, além de ruínas de tempos anteriores, da época do Primeiro Templo. O local fica dentro do Parque do Rio Jordão (entrada paga). Ao lado de Betsaida há uma linda cascata, parte do Rio Jordão.

Museu Ygal Alon em GenesaréHorário de abertura: Dom. - Quin 08:00-17:00Sex. 08:00-13:00Sáb. 09:00-17:00Entrada paga.

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As ruínas do Monastério Bizantino de Kursi do século V estão localizadas na costa oriental do Lago de Genesaré, 5 km ao norte de En Gev.O maior complexo de mosteiros bizantino do país, foi um lugar de peregrinação por causa da sua identificação com o lugar do exorcismo de Gerasa (Mateus 8:28-34; Marcos 5:1-17).As ruínas de uma grande igreja incluem áreas de piso com mosaico decorado com vários motivos. Há ruínas de uma capela mais acima do monte, que provavelmente comemora o que se pensava ser o local do milagre, quando Jesus expulsou os demônios à manada de porcos.É um Parque Nacional (entrada paga).

O Mar da Galileia em si é um sítio importante para o cristianismo. Os visitantes podem fazer um passeio de barco no lago. Há empresas que fornecem este

Horário de abertura:Diariamente das 08:30-16:15 Telefone: 04-6759111 Acessibilidade:Rampas com corrimões levam para dentro da água, os vestiários são pagos com moedas. Estacionamento: Disponível.

serviço, e grupos que podem coordenar o local de embarcação e de desembarque, a duração da viagem e, a pedido, paragens para orações, rezas e leitura das Escrituras.

O Recanto Batismal Yardenit, no Rio Jordão, logo abaixo da saída sul a partir do Mar da Galileia, é um lugar moderno, confortável, seguro e limpo, onde as pessoas podem ser batizadas nas águas do Rio Jordão.

[O lugar, segundo a tradição, do Batismo de Jesus é no Rio Jordão, em Qasr al-Yahud, a sul de Jericó].

HAIFA E MONTECARMELO

Mosteiro de Stella Maris

O Mosteiro carmelita de Stella Maris no cume do Monte Carmelo, em Haifa, é dedicado à Virgem Maria no seu papel de Nossa Senhora, Estrela do Mar (Stella Maris, em latim). O mosteiro também serve como o centro mundial da Ordem dos Carmelitas. A igreja também celebra a Sagrada Família e o profeta Elias. Uma estatua do profeta na caverna/cripta comemora a tradição de que Elias, algumas vezes, hospedou-se ali. O mosteiro, situado na margem ocidental da cadeia de montanhas do Carmelo, tem uma vista panorâmica do Mar Mediterrâneo. O farol, perto dali, evoca a imagem de Maria no seu papel intercessor na Igreja de “Luz Guia”.

Horário de abertura:Diariamente,06:00-12:0015:00-18:00Missas em inglêsMon. - Sáb 6:30Dom. 7:00 e 9:00 Local:Estrada Stella Maris, HaifaTelefone: 04-8337758

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A Cavernade Elias

A caverna, sagrada para o cristianismo, judaísmo e islã, fica na encosta ocidental do Carmelo, abaixo do Mosteiro de Stella Maris. Além da associação com o profeta Elias, segundo a tradição cristã, desde os tempos bizantinos, a caverna tem sido identificada como o local onde a Sagrada Família descansou quando voltava do Egito. Uma capela com uma cúpula abriga a caverna, que se encontra embaixo do altar principal.

Horário de abertura:Dom. - Quin. 08:00-17:00(verão 08:00-18:00),Sex. 08:00-12:45Fechada nos sábados e feriados. Local: Rua Allenby 230, Haifa.Acessibilidade:Através de escadasEstacionamento:Disponível.

Mosteiro do Profeta Elias (Deir al-Muhraka)

O pequeno mosteiro carmelita em Muhraka (construído em 1868) em um pico sul da cadeia do Carmelo fica a alguns quilômetros ao sul da cidade drusa de Daliatel-Carmel. O mosteiro comemora a luta de Elias contra os sacerdotes de Ba’al, ao final da qual o profeta ascendeu ao topo da montanha (identificada pela tradição como este local), onde comandou seu servo para prestar atenção na chuva que viria, que terminaria com os anos de seca (1 Reis 18: 41-46).

Horário de abertura:Mon. - Sáb. 08:30-12:30 14:30-16:30Há um pagamento simbólico na entrada.Telefone: 052-8779686 054-7517274Acessibilidade:É preciso subir degraus para chegar ao terraço.Estacionamento:Disponível.

Para o peregrino católico estas chuvaradas simbolizamo bem que a Virgem Maria trouxe para a humanidade.

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JERUSALÉM A CIDADE VELHA

Em tempos antigos, como hoje em dia,

Jerusalém era o centro da vida religiosa

judaica. Maria, especialmente quando adulta,

pode ter visitado a cidade, pelo menos, uma

vez ao ano, na Páscoa, ou talvez durante o

festival de outono de Sucot (A Festa dos

Tabernáculos), que provavelmente era o

festival com a maior participação entre os três

festivais de peregrinação, por que a colheita

tinha terminado e a população rural estava

livre para viajar.

O Novo Testamento conta que Maria estava

presente em Jerusalém durante a última

semana antes da prisão e do julgamento

de Jesus, e que ela foi testemunha

da Crucificação e da Ressurreição.

Provavelmente foi lá que sua vida terminou,

apesar de uma tradição do século IV dizer que

ela seguiu o Apóstolo João a Éfeso (Turquia

de hoje), passando seus últimos dias naquela

cidade. Entretanto, todas as tradições mais

antigas conhecidas situam a Dormição de

Maria em Jerusalém.

Escadas antigas para as Portas de Hulda

Não foi possível escavar o Monte do Templo em si para descobrir ruínas e traços do Primeiro ou Segundo Templo. Entretanto, durante muitos anos, escavações arqueológicas extensas foram feitas em áreas fora do Monte, aos pés dos muros de arrimo herodianos.Estas revelaram achados importantes e impressionantes de diferentes períodos da história da cidade. No lado sul do Monte do Templo, na área chamada de Parque Arqueológico de Jerusalém, é possível ver uma porção da escadaria monumental na qual Jesus, sua Mãe e seus discípulos realmente podem ter andado.

Isto porque a escadaria levava de Ofel (a “Cidade de Davi”) às Portas “Hulda” ocidental e oriental, as entradas públicas principais para o Monte do Templo. Hoje em dia as entradas estão bloqueadas e a porta e a escadas ocidentais parcialmente cobertas por uma torre medieval. As entradas nos outros lados do Templo do Monte eram usadas por dignitários ou sacerdotes e servidores do Templo. O Proto-Evangelho de Tiago do segundo século relata que a criança Maria foi apresentada no Templo e que ela subiu os degraus do Templo. De acordo com esta tradição, ela serviu ao templo e recebeu ali a sua educação, com outras crianças, até o seu noivado com São José.

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Horário de abertura: Dom. - Quin. 8:00-17:00,Sex. e vésperas de feriados 08:00-14:00. Fechado aos sábados.(Atenção, apesar de o local estar aberto, a área das Escadas Monumentais está fechada ao público a partir das 11:00 das sextas-feiras, por causa das rezas muçulmanas no Templo do Monte - o Haram esh-Sharif).O ingresso de entrada inclui as escavações e o Centro de Visitas. É preciso marcar com antecedência e pagar uma taxa adicional para ver o modelo virtual e ter uma excursão guiada com um guia no local.Teléfono: 02-6277550Fax: 02-6277962E-mail: davidson@pami.co.il

O site de internet para o Parque Arqueológico de Jerusalém e o Centro de Visitas:www.archpark.org.il

O Muro Ocidental

O resto do grande muro de arrimo em volta da plataforma do Monte do Templo, o Muro Ocidental [heb., ha-Kotel ha-Ma’aravi], tem sido um local de orações e de devoção judaica desde a destruição do Segundo Templo, feita pelos romanos no ano 70 AD. De acordo com a prática religiosa judaica tradicional, a área adjacente ao Muro é dividida em seções separadas para homens e mulheres. A Esplanada e o Muro Ocidental ficam abertos o tempo todo. Pede-se aos visitantes respeitar a santidade do local. É preciso se vestir de forma modesta e cobrir a cabeça (isto de acordo com a prática judaica tradicional).

Horário de abertura do Muro Ocidental: Dom, Ter., Quar. 08:30-15:00Seg., Quin. 12:30-15:00Sex. 08:30-12:00fechado nos sábados e nos feriados judaicos.Visitas de grupos devem ser marcadas com antecedência.Telefone: 02-6271333Acessibilidade:O Muro Ocidental pode ser acessado com cadeira de rodas.Estacionamento:Não há um estacionamento diretamente no local.

Escavações subterrâneas no lado oeste do Muro incluem o “Túnel do Muro Ocidental”, uma passagem escavada de 500 metros de comprimento que segue o nível da rua original e depois passa por uma série de câmaras culminando em um aqueduto hasmoneano, desde o Tanque Struthion (parte do qual está dentro do Convento Ecce Homo, na Via Dolorosa).

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O Evangelho de São Luas listas numerosas ocasiões quando a Sagrada Família visitou o Templo. A primeira vez foi 40 dias depois do nascimento de Jesus, quando Maria e José subiram ao Templo para apresentar o Menino Jesus a Deus. Foi durante este evento que o Sacerdote Simeão e a Profetiza Ana se aproximaram deles. (Lucas 2:22-39)Durante a infância de Jesus, Maria teria feito muitas mais peregrinações ao Templo com a sua família durante a festa da Páscoa - conforme escrito:“Todos os anos, os pais de Jesus iam a Jerusalém para a festa da Páscoa.” (Lucas 2:41)A última menção de uma visita de Maria ao Templo com Jesus e José foi quando Jesus fez doze anos: “...anos, eles foram para a festa, como de costume. Terminados os dias da festa, enquanto eles voltavam, Jesus ficou em Jerusalém, sem que seus pais percebessem.” (Lucas 2:42-43)

O Monte do Templo

Igreja da Casa de Santa Ana (Tanque de Betesda)

Como já foi mencionado, a Virgem Maria visitou o Templo várias vezes. Hoje em dia os visitantes não muçulmanos podem ver, mas não entrar, na Cúpula da Rocha e na Mesquita de Al-Aqsa Os visitantes não muçulmanos só podem entrar através do Portão Mugrabi (localizada entre o Portão do Lixo e o Muro Ocidental). Entretanto pode-se sair por todos os portões.

A Igreja de Santa Ana, localizada dentro das muralhas da Cidade Velha perto do Portão do Leão (conhecido também como Portão de Santo Estevão), marca o local (segundo a tradição bizantina) de nascimento da Virgem Maria, filha de Santa Ana e de São Joaquim. Dentro da igreja romanesca do século XII, escadas descem para a cripta dedicada ao nascimento de Maria. A igreja se encontra ao lado do sítio dos banhos medicinais, identificado como o lugar onde Jesus curou o coxo no Sábado (João 5:1-13).

Horário de abertura:08:00-11:3012:30-14:00durante o Ramadan 07:30-10:00 fechado nas sextas-feiras.Acessibilidade:Cadeiras de rodas devem ser empurradas para cima da rampa. A plataforma central da Cúpula da Rocha só é acessível por uma escadaria.Estacionamento:Não há um estacionamento diretamente no local.

Os grandes reservatórios ao lado dali (Os Tanques das Ovelhas) armazenavam água para o Templo. Durante o período bizantino uma igreja grande foi construída no local para comemorar os eventos em Betesda, com uma igreja menor dedicada a Virgem Maria. Na época das cruzadas a importância mudou e a igreja atual foi construída (1138) para marcar o local de nascimento de Maria. Este prédio em estilo romanesco está muito bem preservado e pode ser visitado junto com as escavações e os achados do período dos tanques de Betesda. O local sagrado é cuidado pelos Padres Brancos.

Horário de abertura:Seg. - Sáb. 08:00-12:00 14:00-17:00(no verão até as 18:00). A igreja fica fechada aos domingos.Para marcar uma missa:contate os números abaixo:Telefone: 02-6283285 02-6281992 Fax: 02-6280764Acessibilidade: Sem dificuldades.Estacionamento:Não há um estacionamento na Igreja.

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A Via DolorosaO percurso atual da Via Dolorosa (o Caminho das Dores) começa perto do arco de Ecce Homo no Quarteirão Muçulmano, e termina no Santo Sepulcro na Igreja do Santo Sepulcro (Gólgota), no Quarteirão Cristão. A rota de devoção marca os eventos enquanto Jesus carregava a cruz desde o lugar da condenação de Pôncio Pilatos ao local da sua crucificação em Gólgota (Calvário) e o sepultamento, lugares que, naquela época, ficavam fora das muralhas da cidade (a muralha atual data do século XVI). As quatorze estações, cujas capelas são dedicadas aos encontros e eventos que são descritos nos Evangelhos ou nos Livros Apócrifos. Das quatorze estações, quatro estão conectadas de forma direta ou indireta à Virgem Maria, que estava presente e testemunhou a provação.

A Quarta Estação, situada na Igreja Armeno-Católica lembra o lugar onde Maria sofreu vendo seu filho sobrecarregado pela cruz a caminho de Gólgota.A igreja incorpora restos de períodos anteriores, incluindo um piso de mosaico de uma igreja bizantina com uma imagem de duas pegadas ou sandálias no centro, considerada uma indicação do local onde a Virgem Maria ficou parada, vendo seu filho. Esta igreja, junto com a Terceira Estação ao seu lado,é o centro da Igreja Armeno-Católica (Uniate) em Israel. Três outras Estações associadas com Maria - X, XII e XIII - se encontram dentro da Igreja do Santo Sepulcro.

A Igreja do Santo Sepulcro(a Igreja da Ressurreição, de acordo com a tradição ortodoxa)

A construção da primeira Igreja do Santo Sepulcro começou em 326, a mandado do Imperador Constantino. Ela foi erguida no local de um templo romano do século II que, de acordo com a tradição local, foi construído sobre o local onde Jesus foi crucificado e enterrado. Quando os prédios romanos foram destruídos, uma série de tumbas escavadas em rochas foi descoberta. Uma destas foi identificada como sendo de José de Arimateia. O leito de rocha inclinado foi cortado em volta desta tumba, deixando uma estrutura solta (no local da Aeducula atual).

Não sobrou muito da estrutura bizantina original, que foi queimada e saqueada pelos persas em 614, parcialmente reconstruída pelo Patriarca Modestos, danificada por um terremoto em 808 e destruída em 1009 a mando de Fatamid Caliph al-Hakim. Uma parte foi reconstruída pelo imperador bizantino Constantino IX Monómaco em 1048, mas a maior parte do prédio atual é o resultado de uma reconstrução cruzada do século XII, além de renovações posteriores (a mais recente começou em 1959). A Igreja atual abrange metade da área do templo e da basílica bizantinos originais. A aparência da atual construção data do século XII, mas a Rotunda e a arcada em volta da Tumba em si segue os contornos da estrutura bizantina original, apesar de ter sido restaurada recentemente. O prédio é de domínio conjunto das Igrejas Greco Ortodoxa, Romana Católica e Apostólica Armênia. As Igrejas Siríaca Ortodoxa, Cóptica Ortodoxa

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e Etíope Ortodoxa também possuem certos direitos e pequenas propriedades dentro ou em volta do prédio. Os direitos e privilégios de todas estas comunidades são protegidos pelo Status Quo dos Lugares Sagrados (1852), como garantido no Artigo LXII do Tratado de Berlim (1878). A igreja contém vários santuários dedicados a Virgem Maria.

A Décima Estação, que marca a repartição das roupas de Jesus (Mateus 25:35), está localizada na capela Romana Católica, que compartilha com a capela Greco Ortodoxa, ao seu lado, o nível da construção da plataforma do balcão com o topo da Rocha do Calvário (a Rocha de Gólgota). A capela católica sul é dedicada à Virgem Maria e a João Batista.

A Décima Segunda estação, o lugar da Crucificação, fica em cima da Rocha de Gólgota, na capela Greco Ortodoxa adjunta.Uma porção do leito da rocha é visível abaixo do altar grego. (A rocha também pode ser vista na Capela de Adão, que pode ser acessada com cadeira de rodas, abaixo do piso principal, diretamente abaixo da capela Greco Ortodoxa).

A Décima Terceira Estação é marcada por um altar latino dedicado ao sofrimento de Maria, que recebeu o corpo de Jesus quando ele foi retirado da cruz. Esta Estação se localiza entre as Estações XI e XII. O altar é decorado com uma estátua do século XVII de Maria, Nossa Senhora das Dores (Mater dolorosa) feita de madeira policromada.A efígie foi um presente de Portugal, dado em 1778.

Embaixo da Cruz esteve Maria, Mãe de Jesus. Jesus expressou a “sua solicitude com sua Mãe, a quem ele deixa em grande tristeza”. As palavras que Jesus disse à sua Mãe “Mulher, eis o teu filho!”, e depois ao seu discípulo “Eis a tua mãe!”(João 19:26-27), “significam que a maternidade da sua Genetriz tem uma “nova” continuação na Igreja e mediante a Igreja, simbolizada e representada por São João.” 5

A franciscana Capela do Sacramento Sagrado localizada ao norte da Rotunda é também conhecida como Capela da Aparição, em memória do encontro de Jesus com sua mãe depois da Ressurreição. A capela data do século XI.Naquele tempo a capela podia ser acessada pelo lado de fora, através de uma passagem que a ligava com a atual Estrada do Quarteirão Cristão. A porta, bloqueada por Saladino, ainda é visível da rua, e é chamada de Arco da Virgem Maria.

Fora da entrada principal da Igreja, uma pequena porta a nordeste do adro (o pátio em frente da Igreja) leva às capelas Etíopes Ortodoxas. Na capela superior, chamada Capela dos Quatro Seres Vivos (Ezequiel 1:5), há um afresco retratando a visita da Rainha de Sabá ao Rei Salomão.

Segundo a tradição etíope, a Rainha deu luz a uma criança do Rei Salomão, uma criança que se tornou a fundadora da dinastia real da Etiópia. Na iconografia etíope a Rainha de Sabá é representada como a precursora da Virgem Maria.

Horário de abertura da Igreja do Santo Sepulcro05:00-21:00(no inverto até às 20:00). Telefone: 02-6267000Fax: 02-6272742Acessibilidade: A maioria da igreja é acessível, entretanto o Calvário (Gólgota), a Capela da Descoberta da Cruz e as capelas etíopes só podem ser alcançadas através de degraus muito pronunciados.Estacionamento: Não há um estacionamento na Igreja.

3736 5 Papa João Paulo II, Encíclica BVM.

A Igreja do Redentor (Luterana Alemã)

A Igreja de São Marcos(Síria-Ortodoxa)

A construção da Igreja do Redentor evangélica alemã (luterana) terminou em 1898 (o Kaiser Wilhelm II participou da inauguração). A igreja em si foi construída sobre os restos da igreja cruzada de Santa Maria Latina (Santa Maria dos Latins), que foi dedicada à Virgem Maria. O pórtico norte medieval é cercado por representações dos meses e das estações esculpidas em pedra. Partes do claustro medieval estão preservadas no Albergue Luterano. É possível visitar a igreja, onde também são feitos concertos. De cima da torre pode-se ter uma boa visão da Cidade Velha e do Monte das Oliveiras, o que compensa a subida difícil.

Esta igreja e mosteiro, bastante antiga, cujo idioma litúrgico é o aramaico, está localizada na Rua Assíria no lado nordeste do Quarteirão Armênio da Cidade Velha, é o centro da comunidade síria-ortodoxa (jacobita) em Jerusalém. A comunidade identifica esta estrutura com séculos de idade como o local da casa de Maria, mãe de Marcos, o Evangelista. Isto se reflete em uma inscrição descoberta no local, que diz: “Esta é a casa de Maria, mãe de João, chamado Marcos. Proclamada uma igreja pelos Apóstolos sagrados sob o nome da Virgem Maria...”

Horário de abertura da torre:09:00-13:0013:30-17:00fechada aos domingos. Telefone: 02-6266800 Acessibilidade:cesso fácil.A torre é difícil de subir. Estacionamento:Não há um estacionamento na Igreja.

Uma pia de pedra, que se acredita ter sido a pia de batismo da Virgem, e um ícone da Virgem Maria, segundo a tradição pintado pelo próprio São Lucas,são exibidos na igreja.

Horário de abertura:Seg. - Sáb. 08:00-16:00(no verão até às17:00); fechada aos domingos.Telefone: 02-6283304 Acessibilidade:Sem dificuldades.Estacionamento:Não há estacionamento na Igreja.

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Parque Nacional da Cidade de Davi

O local original da bíblica “Cidade de Davi” passa pela Cadeia de Ofel, ao sul do Monte do Templo. Escavações arqueológicas nesta área, tanto acima quanto abaixo do solo, permitem ao visitante ver um pouco da antiga história de Jerusalém, desde os dias dos Jebusitas, passando pelo tempo do Rei Davi, o período do Primeiro Templo e os Reis de Judéia, o incêndio da cidade feito pelos babilônios em 586 AEC (2 Reis 25:9), a reconstrução das muralhas por Neemias no século V AEC, até o tempo do Segundo Templo e a destruição da cidade pelos romanos em 70 EC.

Uma apresentação audiovisual no Centro de Visitas fornece uma orientação sobre o local. A descoberta mais importante, que data da época do Rei Davi, é um grande edíficio real, bastante arruinado, que poderia ter sido o palácio real. Partes das paredes da fundação e um massivo muro de arrimo podem ser vistos na área aberta à visita. As escavações subterrâneas dão acesso às ruas e passagens que há muito foram cobertas por centenas de anos de poeira e construção.O complexo inclui o Túnel de Ezequias, o canal entalhado do leito de pedra que trazia água da Fonte de Giom, fora das muralhas da cidade, à Piscina de Siloé, dentro da cidade (2 Reis 20:20e 2 Crônicas 32:2-4 e 32:30).

A piscina é conhecida na tradição cristã na descrição evangélica de Jesus dizendo ao homem cego “Vailavar-te na piscina de Siloé” (que quer dizer: Enviado).O cego foi, lavou-se e voltou enxergando (João 9:7). Escavações feitas na área da Piscina de Siloé revelaram porções de uma rua pavimentada que data da época de Jesus. Esta rua leva às Portas Hulda, às entradas públicas ao Templo do Monte.

JERUSALÉMFora das muralhas da Cidade Velha

O Cenáculo -a Sala SuperiorA Sala Superior (ou o Cenáculo) é uma sala do século XIV em uma pequena estrutura de dois andares, dentro de um grande complexo de prédios no topo do Monte Sião. O andar de cima celebra o lugar onde Jesus teve a sua Última Ceia com seus discípulos. Ele também está associado a uma tradição anterior, no mínimo do século IV, de que este era o lugar (ou a vizinhança) onde os discípulos juntaram-se à Virgem Maria e outros da comunidade depois da morte de Jesus - e onde eles vivenciaram a descida do Espírito Santo no Pentecostes. Como tal, sempre foi considerado o local da Igreja Mãe. A presença de Maria nestes eventos acrescenta ao seu papel como mãe da comunidade da fé.

Horário de abertura:Dom. - Quin. 08:00-17:00(no verão 19:00); Sextas e vésperas de feriados:8:00-13:00 (no verão 15:00)Telefone: *6033 ou 02-6268700 Fax: 02-6274365 Entrada paga cobrança adicional por excursões guiadas.Estacionamento:Não há um estacionamento no local. Disponível a uma curta distância.

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A Tumba do Rei Davi

Serviços religiosos formais não podem ser feitos nas salas, mas a oração individual ou em grupos é possível, como também cantar hinos.

A entrada para a Sala Superior é feita de uma travessa ao leste da Abadia de Hagia Maria Sion (a Abadia da Dormição) O acesso é através de um lance de escadas.

Segundo a tradição católica, a própria Maria era descendente da Casa de Davi. Isto pode dar um significado maior ao fato de que a sala no andar térreo abaixo do Cenáculo é identificada pela tradição medieval como o local do sepultamento do Rei Davi - apesar do relato bíblico registrar que “Davi adormeceu com seus pais e foi sepultado na cidade de Davi.” (1 Reis 2:10) A proximidade das duas localizações pode ser explicada pelas palavras de São Pedro, que, quando estava na Sala Superior durante a festa do Pentecoste disse, “Irmãos, seja-me permitido dizer-vos, com toda liberdade, que o patriarca Davi morreu e foi sepultado, e seu sepulcro está entre nós até hoje.” (Atos 2:29)

Horário de abertura: Sáb. - Quin. 08:00-17:00Sex. 08:00-13:00 Acessibilidade:Possivelmente limitada devido aos degraus.Estacionamento:Não há um estacionamento no local.

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ABADIA DE HAGIA MARIA SION NO MONTE SIÃO -A Abadia da Dormição

Abadia beneditina de Hagia Maria Sion (a Abadia da Dormição) foi consagrada em 1910. Ela foi construída em uma parte do sítio da antiga basílica bizantina Hagia Sion (da qual recebeu o nome), e uma posterior igreja da época das cruzadas, Santa Maria do Monte Sião.O grande mosaico em estilo bizantino da abside central retrata Maria segurando o Menino Jesus. A igreja tem uma grande e impressionante cripta dedicada à Dormição. No centro há uma estátua de marfim e madeira entalhada de Maria dormindo. A cúpula da cripta é decorada com mosaicos retratando Jesus cercado por seis mulheres do Antigo Testamento.Eva, Miriã, Jael, Judite, Rute e Ester. Os 12 pilares da arcada externa representam os 12 Discípulos que estavam presentes nas últimas horas de Maria. Traços arquiteturais de paredes e fundações antigas bizantinas e cruzadas podem ser vistos em um dos porões da igreja de hoje.

Horário de abertura:Dom. - Quin. 08:00-18:00Sex 08:00-14:00Sáb. fechadoAcessibilidade:Sem dificuldades.Estacionamento: Não há um estacionamento no local.

Horário de abertura:Seg. - Ter. 08:30-11:45 12:40-17:30 Sáb. 08:30-11:45 15:20-17:30Som. 10:30-11:45 12:30-17:30 Telefone: 02-5655330 Acessibilidade:Não há dificuldades a parteda cripta.Estacionamento: Não há um estacionamento no local.

A tumba é marcada por um grande cenotáfio de pedra. Ao lado da tumba há uma sinagoga aberta a todos os visitantes. Abaixo do nível do piso atual há fundações cruzadas, bizantinas e romanas mais antigas. Isto indica que esta porção da estrutura data, pelo menos,do século II, e há a possibilidade de que possa ter sido uma sinagoga ou um lugar antigo de adoração cristã.

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A Tumba da Virgem

O modelo de Jerusalém noperíodo do Segundo Templono Museu de Israel

Segundo a tradição a Tumba da Virgem está localizada aos pés do Monte das Oliveiras no Vale de Jeosafá, um braço do Vale do Cedron, ao lado do Jardim de Guetsêmani e da Igreja de Todas as Nações. A fachada impressionante é a entrada cruzada do século XII.Uma escadaria comprida baixa para a cripta bizantina. Uma capela do lado direito contém a Tumba da Virgem. A igreja é posse da Igreja Greco Ortodoxa, mas ela compartilha o santuário com a Igreja Apostólica Armênia (a Armeno-Ortodoxa). Os sírios-ortodoxos, coptas-ortodoxos e etíopes-ortodoxos têm poucos direitos.

Uma visão maior de Jerusalém no período do Segundo Templo pode ser obtida visitando o grande modelo eterno da cidade antiga, exibido agora no Museu de Israel em Jerusalém. O modelo (escala 1:50) pode ser visto por todos os lados. Este é regularmente atualizado de acordo com os últimos estudos e as últimas descobertas arqueológicas.O modelo fica ao lado do Templo do Livro, onde os Pergaminhos do Mar Morto são exibidos.

Horário de abertura:06:00-12:00(no verão a partir das 5:00)14:30-17:00 Acessibilidade:Por causa dos muitos degraus a igreja não pode ser acessada com cadeira de rodas.Local:Ao norte do Jardim de Guetsêmani, aos pés do Monte das Oliveiras. Estacionamento:Não há um estacionamento diretamente no local.

O horário de abertura é igual ao do Museu de Israel:Dom., Seg., Quar., Quin. 10:00-17:00Ter. 16:00-21:00Sex. e vésperas de feriados 10:00-14:00 Sab. e feriados 10:00 -17:00Telefone do Museu de Israel:02-6708811Fax: 6771332 Estacionamento:Disponível.

Um site de internet fornece uma excursão interativa do modelo: www.imj.org.il/panavision/jerusalem_model/index.html

Ein Karem

A Fonte de Maria

Na tradição cristã, Ein Karem é considerado o local de nascimento de São João Batista, e o lugar onde seus pais, Zacarias e Isabel moravam. O Novo Testamento conta da visita de Maria à Isabel enquanto ambas estavam grávidas. Vários lugares na cidade estão associados àquela visita.

A fonte e o chafariz ficavam no centro da antiga vila de Ein Karem. De acordo com a tradição, foi ali onde Maria e Isabel se encontraram, e da onde Maria bebeu (consequentemente a fonte se tornou um lugar de peregrinação cristã). Durante os séculos as pessoas levavam água desta fonte de volta para seus países.É uma antiga fonte subterrânea e a água flui por um túnel. Tal fonte é chamada de “fonte lacrada” no Cântico dos Cânticos (4:12) e este termo é usado nas imagens cristãs para a Virgem Maria.

O local pode ser acessado o tempo todo.

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O Convento do Rosário

Igreja da Visitação

Este convento fica a vários degraus para cima da Fonte de Maria, no caminho para a Igreja da Visitação. Ele foi fundado em 1909 e funcionou como um orfanato até o fim do século XX. Desde então tem servido como um albergue para peregrinos e outros visitantes. (Em novembro de 2009 o cofundador da Congregação de Irmãs do Mais Sagrado Rosário de Jerusalém, Mãe Maria Alfonsina Danil Ghattas [1843-1927] foi beatificada em uma cerimônia celebrada na Basílica da Anunciação em Nazaré).

O lugar que segundo a tradição ficava casa da prima de Maria, Isabel, e seu marido, Zacarias (pais de São João Batista). A fachada da igreja atual é decorada com um mosaico mostrando Maria montada em um burro guiado por um anjo. Na parede do lado direito do átrio há mais de 40 placas de cerâmica com o texto do Magnificat (Lucas 1:46-55) em diferentes idiomas. A igreja tem dois andares, ambos adornados com obras de arte.No andar de cima há janelas com vitrais com imagens das mulheres da Bíblia que na tradição cristã são associadas a Maria. O andar de baixo da igreja incorpora os restos de igrejas antigas cruzadas e bizantinas que existiram no mesmo local.

Horário de abertura:As visitas devem ser marcadas com antecedência com a Irmã que administra o albergue (050-8366414).Telefone do albergue:02-6413755Fax: 02-6419790 Acessibilidade:Limitada por causa dos muitos degraus no caminho para o convento e dentro deste. Estacionamento:Disponível a uma curta distância.

Igreja deSão João Batista

Segundo a tradição de Santa Helena, a mãe do Imperador Constantino ordenou a construção da primeira igreja bizantina. O altar de hoje fica no lugar onde Santa Helena ergueu o seu altar. Algumas pedras na Igreja são consideradas como do tempo de Isabel e Zacarias. Segundo outra tradição um nicho em uma rocha no fundo da igreja é o lugar onde Isabel escondeu o menino São João dos soldados de Herodes. Outra tradição conta que Isabel e Zacarias beberam água da antiga cisterna encontrada ali.

A alta torre do sino da Igreja Franciscana de São João é um marco em Ein Karem. A igreja marca o local do nascimento de São João Batista (Lucas 1), segundo a tradição. A gruta, o local do nascimento de São João Batista segundo a tradição, está localizada embaixo da abside do lado norte. Originalmente um santuário da era bizantina, a igreja foi reconstruída em 1674 e é decorada com obras de arte da Escola de El Greco, além de decoração medieval e outras obras de arte. Traços de igrejas mais antigas podem ser vistos fora da igreja, no pátio, perto da porta principal. A parede do pátio tem quarenta placas com o texto do Cântico de Zacarias, de alegria e graça, o Benedictus, em diferentes idiomas.

Horário de abertura:Dom.- Sex. 08:00-11:45 14:30-17:00echada nos sábados.Telefone: 02-6417291 Acessibilidade: A escadaria que leva à Igreja tem ao seu lado uma rampa para cadeira de rodas que é muito inclinada e comprida. Estacionamento:Disponível a uma curta distância.

Horário de abertura:Dom. 09:00-11:45 Seg. - Sex. 08:00-11:45 14:30-17:45(no inverno 14:30-16:45),fechado no sábadoTelefone: 02-6323000 Acessibilidade: Possivelmente limitada devido aos degraus que levam à igreja. Estacionamento:Disponível a uma curta distância. 4746

Convento deNotre Dame de Sion

Imagens públicas da Virgem Maria em Jerusalém

Agora um convento e uma pensão, o Convento de São João foi estabelecido pela congregação Les Soeurs de Notre-Dame de Sion (as Irmãs da Nossa Senhora de Sion). A ordem foi fundada em meados do século XIX pelos irmãos Theodore e Marie-Alphonse Ratisbonne(que está sepultada no cemitério do convento).Eles também fundaram a ordem religiosa de Pères de Sion (os Pais de Sion). Até 1948 o convento emEin Kerem operava como um orfanato e uma escola.Hoje em dia a congregação é ativa em relações entre fés e na edificação de um entendimento mútuo entre cristãos e judeus.

Estátuas da Virgem Maria podem ser vistas em vários lugares em Jerusalém, e fora da cidade. Uma grande estátua da Virgem segurando o Menino Jesus elevando-se acima do Albergue Notre Dame de France do século XIX (hoje o Notre Dame de Jerusalem), localizada do outro lado da rua do Portão Novo da Cidade Velha.Também em Jerusalém uma estátua de Maria como a Imaculada Conceição se eleva sobre o Edifício Terra Sancta dos franciscanos, na Praça França na Cidade Nova. Outras estátuas podem ser encontradas na vila deAbu Ghosh, e na Capela da Nossa Senhora, Rainhada Palestina e da Terra Santa em Rafat, a oeste deBeit Shemes (ver ocorrência).

Horário de abertura:Seg. - Sex. 09:00-12:00 14:00-17:00Sáb 09:00-17:00Dom. fechado.Telefone: 02-6415738Fax: 02-6437739 Acessibilidade:Sem dificuldades. Caminhada subindo a elevação até o convento. Estacionamento:Disponível.

A Tumba de Raquel

A caminho de Belém se encontra a Tumba de Raquel, mulher de Jacó, que morreu dando a luz ao seu filho, Benjamim. Há séculos este tem sido um local de peregrinação e reza por intercessão. Em 1841 o filantropo judeu Sir Moses Montefiore pagou para reconstruir a estrutura que tinha sido muito danificada pelo terremoto de 1837. Sendo uma das mulheres bíblicas associadas à Virgem Maria (como um ideal de vida em meditação), a tumba atrai muitos peregrinos cristãos e outros visitantes.

Horário de abertura:Dom. - Quin. 13:30-22:30Sex. fecha duas horas antes do início do shabat; sáb. abre uma hora depois de terminar o shabat - 22:30Telefone: 052-5349555 Acessibilidade:Sem dificuldades.Estacionamento:Disponível.

A CAMINHO DE BELÉM

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A Basílica da Natividade

A Gruta do Leite

A caverna onde se acredita que Jesus nasceu tem sido o foco da Basílica, e um dos templos cristãos mais antigos e mais importantes. Uma caverna perto de Belém é mencionada nas escritas do século II de Justino Mártir (em seu Diálogo com Trifão), e novamente no início do século III por Orígenes de Alexandria, um dos primeiros pais da Igreja Cristã. A primeira basílica no local foi construída por estímulo de Santa Helena, mãe do Imperador Constantino. Incendiada durante a revolta samaritana em 529, foi reconstruída na sua forma atual em 565, por ordem do Imperador Justiniano.

A Gruta da Nossa Senhora Maria, chamada Gruta do Leite, fica a uma caminhada de alguns minutos da Praça da Manjedoura. A caverna, localizada na cripta de uma pequena capela franciscana, celebra a tradição na qual a caverna foi usada pela Sagrada Família como um refúgio antes de fugirem para o Egito. A lenda diz que, enquanto a Virgem Mãe estava amamentando a Jesus, uma gota de seu leite caiu no chão, e milagrosamente tornou brancas as paredes da gruta.

Horário de abertura: Maio - Out. 05:30-18:30Nov. - Jan. até às 17:00Fev. - Abr. até às 18:00.

BELÉM

Igreja do Notre Damede l’Arche de l’AllianceLocalizada a 10 km a oeste de Jerusalém, a vila deAbu Gosh fica na bíblica Cariat-Iarim, onde a Arca da Aliança ficou durante vinte anos, antes de retornar a Jerusalém (1 Samuel 6: 21, 7:1-2). O topo da colina da Igreja de Notre Dame de l’Arche de l’Alliance(A Nossa Senhora da Arca da Aliança, construída em 1924) comemora este evento com uma estátua da Virgem e do Menino, exibida de forma proeminente no topo de uma torre alta. Os restos de uma igreja bizantina do século V, incluindo paredes e mosaicos, estão incorporados na estrutura da igreja moderna.

Horário de abertura: 08:30-11:3014:30-17:00(no verão até às 18:00).Telefone: 02-5342818 Acessibilidade:Sem dificuldades. Caminhada curta subindo a elevação até a igreja.Estacionamento:Disponível.

ABU GHOSH

O Mosteiro de Santa Maria da Ressurreição dentro da vila de Abu Gosh é uma estrutura cruzada construída no século XII pela Ordem dos Hospitalários de São João de Jerusalém. A igreja foi construída em cima de uma antiga fonte que no passado serviu ao acampamento da 10a Legião Romana, Fretensis. Em 1873 o prédio da igreja, que ainda existia, foi dado pelo governo otomano à República da França em gratidão ao seu suporte durante a Guerra da Criméia. Desde 1973 tem havido uma comunidade de monges beneditinos do Mosteiro de Bec-Hellouin (na Normandia, França); e desde 1974, em um novo convento adjacente, uma congregação separada e fechada de freiras do Convento de Santa Maria do Monte Oliveti (perto de Siena, Itália). As porções que sobreviveram dos importantes afrescos medievais foram restauradas. Os dois afrescos tem retratações da Virgem Maria. Na meia cúpula da abside norte, Maria e São João Batista estão em cada um dos lados de Jesus. A segunda reentrância da parede norte retrata a Dormição da Virgem.

Horário de abertura:08:30-11:3014:30-17:30diariamente, exceto aos domingos e dias de festas. Programação das rezas para os domingos e festividades:Laudes às 07:00 Missa às 10:30 Vésperas às 17:00 Telefone: 02-5342798 Acessibilidade: Provavelmente limitada por causa dos degraus de pedra que levam à igreja, e para descer à gruta.Estacionamento: Disponível.

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* Sob a jurisdição da Autoridade Palestina. A visita ao local pode exigir uma organização especial, incluindo coordenação de transporte e guias.

*

Beit Jamal

Deir Rafat

Duas instituições religiosas católicas estão localizadas em Beit Jamal, ao sul de Beit Shemesh. O Mosteiro Salesiano foi estabelecido em 1919 como uma escolade agricultura. A capela perto deste é dedicada comoo local de sepultamento de São Estevão, protomártir,e também é dedicada ao Raban Gamaliel, quem São Paulo declarou ser professor (Atos 22:3). Perto dali se encontra o Convento das Freiras de Belém da Assunção da Virgem. Os membros desta comunidade fechada mantêm uma vida de meditaçãoem silêncio e solidão. Uma visita ao complexo inclui uma sala com uma apresentação audiovisual explicando a vida da comunidade.

O templo católico no Mosteiro Deir Rafat, a oeste de Beit Shemesh e o Kibutz Tzora, foi estabelecido nos anos 30, pelo então patriarca latino, Monsenhor Louis Barlasina. O templo é dedicado à Virgem Maria no seu papel de Rainha das Nações e protetora da Terra Santa. Uma estátua de Maria, a Rainha da Palestina e da Terra Santa se eleva sobre a igreja. Dentro, o teto da nave é coberto por pinturas de anjos que seguram fitas contendo o texto da “Ave Maria” em 343 idiomas. A Festa da Regina Palestina, reconhecida pela Igreja Católica em 1933,é celebrada todos os anos no primeiro domingo depois de 25 de outubro.

Horário de abertura:Mosteiro de Beit Jamal: Seg. - Sáb: 08:30-17:00 Fechado aos domingosConvento das Freiras de Belém da Assunção da Virgem: Somente aos sábados,10:30-16:30.Telefone:Mosteiro de Beit Jamal:02-9918931 Convento das Freiras de Belémda Assunção da Virgem:02-9997972 Acessibilidade:Possivelmente limitada devidoaos degraus.Estacionamento: Disponível.

Horário de abertura:Apenas aos sábados.Telefone: 02-9917981para verificar o horário de abertura, arrumar horas de abertura especiais em outros dias ou coordenar uma excursão guiada no mosteiro em inglês, francês ou árabe. Acessibilidade:Sem dificuldades.Estacionamento: Disponível.

Personalidades femininas na bíblia relacionadas à Virgem Maria

A bíblia apresenta figuras-chave femininas. A Igreja Católica se refere especialmente às mulheres a seguir:Eva, Sara, Raquel, Miriã, Débora, Jael, Ana,a Rainha de Sabá, Judite e Ester. Eva, a primeira mulher, é considerada como a mulher pré-configurando a Virgem Maria, pois ambas deram a luz a filhos que foram os primeiros, aquele da quem tudo começou. Entretanto, Eva foi responsável pelo Pecado Original. Mas a Virgem Maria colaborou na redenção do Pecado Original, permitindo à humanidade voltar à harmonia com Deus, como foi durante o Jardim do Paraíso, antes da Queda. Neste sentido a Virgem Maria é o exato oposto de Eva. Sara deu luz a Isaque, quando já estava velha, depois de não ter mais esperanças de ter um filho. Ela simboliza o que aconteceu com Ana, que deu luz a Virgem Maria, quando velha. Raquel só teve filhos em um estágio tarde da vida. A fuga de Jacó da casa de seu pai, além do esconder dos ídolos, prenuncia a fuga da Família Sagrada para o Egito para salvar Jesus da morte. O luto de Raquel pelos seus filhos é entendido como o luto pelas Crianças Inocentes assassinadas pelo Rei Herodes. Miriã, a irmã de Moisés cantou um cântico de exultação perante Deus, como a Virgem Maria cantou o canto de louvor (Magnificat) enquanto visitava a sua prima, Isabel.

Débora e Jael redimiram o povo em nome de Deus. O Cântico de Débora louva a Deus e a redenção, e também prefigura a oração e a gratidão da Virgem Maria,além da redenção que ela mediou para a humanidade através do nascimento de Jesus. Ana não tinha filhos e rezou a Deus por um filho. Samuel, que nasceu depois deste evento, foi dedicado por ela a Deus. Por causa disso ela é comparada a Maria. A Rainha de Sabá visitou Salomão, que aviu como igual; isto é considerado umapré-figuração de Maria, coroada como Rainha do Céu. Os etíopes acreditam que a Arca da Aliança foi movida para o seu país; a Arca pré-figura Maria, que carregou Jesus em seu útero, como a palavra de Deus, as Tabulas de Pedra, que foram mantidas dentro da Arca.

Judite é a figura mencionada nos livros apócrifos da bíblia que salvou o Povo de Israel das mãos dos assírios, decapitando a Holofernes, seu comandante. Seu papel de liberadora a tornou a pessoa que pré-configura a mediação da libertação de Deus através do nascimento de Jesus pela Virgem Maria. A rainha Ester salva o seu povo. Ela estava completamente dedicada à tarefa e arriscou a sua vida. O esforço que a Rainha Ester fez pelo seu povo, aparecendo perante o Rei, é comparado ao esforço que Maria fez pela humanidade, especialmente no Dia do Julgamento. A coroação da Rainha Ester é simbólica da coroação de Maria como aRainha do Céu.

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Antes de visitar qualquer lugar, verifique o horário de abertura que são sujeitos a alteração, levando em consideração os feriados e eventos especiais.

1. Quando organizar uma excursão de peregrinação, deve-se designar tempo nas igrejas e nos sítios sagrados para serviços religiosos e devoções. Isto pode ser coordenado com o líder espiritual do grupo, e incorporado no itinerário.

2. Para organizar uma Missa em um sítio (católico) particular, coordene antecipadamente com o sacerdote da igreja/mosteiro ou com a autoridade denominacional responsável pelo local.

3. Certifique-se de que os visitantes estejam vestidos de forma modesta (com ombros e joelhos cobertos).

4. Não se esqueça de encorajar os visitantes a beber muito líquido, mesmo nos meses do inverno.

5. Lembre-se de que os números de telefone podem mudar! Os números atuais das instituições cristãs e das igrejas de todas as denominações em Israel podem ser encontrados no site do Centro de informação cristã, Jerusalém.

Fontes de informações adicionais

Sits do Ministério do Turismo de Israel:

http://www.goisrael.com/Tourism_Bra/HomePage.htm

http://www.goisrael.com/Tourism_Eng/Tourist+Information/Links.htm

http://www.holyland-pilgrimage.org/pt/

Para obter mais informações sobre a acessibilidade para deficientes, consulte o site:

http:// www.aisrael.org/eng

WorkshopsA vivência da Terra Santa será aumentada

imensamente com a participação em um ou

mais dos workshops e atividades “práticas”

oferecidas pelos museus, “vilas” bíblicas e

outros empreendimentos educacionais em

Israel. Tais programas incluídos no itinerário

do grupo fornecerão ao peregrino moderno

um maior entendimento da vida diária na

Terra Santa na época de Jesus e Maria.

Os workshops podem ser arrumados em

vários tipos de atividades: agricultura,

tecelagem, cozinha tradicional, cerâmica,

carpintaria e outras artes.

Uma refeição bíblica também pode ser

arrumada, com pratos que teriam sido servidos

em um lar hebreu no período do Segundo

Templo.

Os escritórios de informação aos turistas e as

agências de viagem podem lhe ajudar a achar

e arrumar tais programas.

1 dia: Chegada ao aeroporto de Tel Aviv e passeio de carro à Galileia e a Nazaré. Se houver tempopara visita, enquanto no caminho, às escavações arqueológicas ao Tel Megido, a importante antiga cidade da época dos canaanitas e dos reis de Israel, e o sítio profetizado do Armaggedon (Apocalipse 16:16). Entrando em Nazaré, se para na Capela da Virgem do Medo para apreciar a vista da cidade de do Vale de Jezreel ao leste. Pernoite: em Nazaré.

2 dia: Excursão em Nazaré, a cidade da Família Sagrada, onde Jesus foi criado. Visita aos muitos locais que comemoram os eventos centrais na vida de Maria - a Basílica da Anunciação, onde, de acordo com o Evangelho de Lucas, o anjo Gabriel apareceu para ela; a Igreja de São José, o lugar onde segundo a tradição ficava a carpintaria;o Museu Franciscano perto dali; a Fonte da Virgem Maria (o Poço de Maria), da qual Maria retirou água (e a vizinha Igreja de São Gabriel, origem atual da fonte); e a Igreja Sinagoga onde se acredita que Jesus rezou. Workshop possível: a vida diária na época de Jesus (pode incluir demonstrações de vestimentas, ocupações do dia de trabalho e alimentos).Pernoite: em Nazaré.

3 dia: Ir a Séforis, o local da antiga cidade que pode ter sido o lar da infância de Maria. Visita à Igreja de Santa Séforis, e depois excursão pelas escavações e os mosaicos antigos no Parque Arqueológico Nacional adjacente. Continuar a Caná da Galileia, para visitar a Igreja do Primeiro Milagre. Workshops possíveis: artesanatos e agricultura antigos - tecelagem, carpintaria, fabricação de vinho, produção de azeite de oliva, cozinha tradicional, etc. Pernoite: perto do Mar da Galileia.

4 dia: Visita a Cafarnaum, a vila pesqueira onde Jesus chamou sete dos seus Discípulos. O local inclui a Igreja da Casa de São Pedro e a antiga

Sinagoga. Visita à vizinha Igreja dos Doze Apóstolos Greco Ortodoxa, e depois continuar a Tabgha, a Igreja da Multiplicação, onde Jesus alimentou a multidão; o Monte das Bem-Aventuranças e o Kibutz Genesaré para ver o “Barco de Jesus”, um barco pesqueiro do século I do Mar da Galileia parecido ao barco que pode ter sido usado por Jesus e seus Discípulos. Se houver tempo, visita a outros sítios cristãos na área; e/ou um passeio de barco no Mar da Galileia (pode-se organizar o embarque e desembarque em qualquer um dos diversos lugares pela costa do lago). Workshops possíveis: ver 3o dia. Pernoite: perto do Mar da Galileia.

5 dia: Ir ao topo do Monte Tabor para ver o campo de batalha da Profetiza Débora, Jael e Baraque, depois visitar o topo da colina da Igreja da Transfiguração (católica) e a Igreja de Elias (Greco Ortodoxa). Se for possível, caminhar pelo topo da montanha, vendo os traços das muralhas defensoras construídas na época da revolta judaica contra Roma. Depois ir ao Monte Carmelo para visitar o Mosteiro do Profeta Elias em Muhraka, que comemora a luta de Elias contra os sacerdotes de Ba’al. Pernoite: em Haifa.

6 dia: Visita ao Mosteiro de Stella Maris,dedicado à Nossa Senhora, Estrela do Mar, e à Caverna de Elias, perto dali, onde se diz que a Família Sagrada descansou voltando do Egito para casa. Continuar em direção sul ao largo dacosta do Mar Mediterrâneo à antiga cidade herodiana de Cesaréia, onde São Paulo foi preso e julgado pela primeira vez. Ir a Jerusalém, parando em Deir Rafa, a Capela da Virgem Maria (ou esta visita pode ser incluída no itinerário do 12 dia).Pernoite: em Jerusalém.

Itinerário de 10 dias

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Comentários Gerais Itinerários sugeridos

7 dia: Vista de Jerusalém do topo do Monte das Oliveiras. Passeio a pé até o Jardim de Guetsêmani (com a Igreja de Todas as Nações) e a Igreja vizinha da Tumba da Virgem Maria (onde, de acordo coma tradição da Igreja Oriental, Maria deitou para descansar antes da Assunção). Depois ir de carro ao Monte Sião para visitar o Cenáculo (a “Sala Superior”), que marca o local onde Maria e os Discípulos passaram o Pentecostes (e segundo outra tradição também é o local da Última Ceia). Deixando o Cenáculo, descendo para a Tumba do Rei Davi (também um sítio “tradicional”). Depois continuando para a Abadia de Hagia Maria Sion(A Abadia da Dormição), que comemora a Dormição de Maria. Entrar na Cidade Velha através de Sião e continuar ao Muro Ocidental, o resto d do antigo muro de arrimo do Templo do Monte. Workshop possível: arte de escrita judaica tradicional. Pernoite: em Jerusalém.

8 dia: Para entender melhor plano físico da cidade de Jerusalém na época de Jesus e da Virgem Maria, ver o grande Modelo de Jerusalém durante o Período do Segundo Templo ao ar livre, exibido no Museu de Israel; A visita pode incluir o Templo do Livro, que exibe os Pergaminhos do Mar Morto. Ir a Belém* visitar a Basílica da Natividade e a Gruta do Leite. Voltar para Jerusalém, visitando no caminho a Tumba de Raquel. Workshops possíveis: carpintaria e fabricação de vidro tradicional. Pernoite: em Jerusalém. 9 dia: De manhã cedo visita ao Parque Arqueológico pela base sul da plataforma do Templo do Monte. Este sítio inclui uma porção de um antigo lance de escadas sobre o qual Jesus, sua Mãe e seus discípulos realmente podem ter andado. Visita ao Templo do Monte (entrando pelo Portão Mizrahi). Continuar à Igreja de Santa Ana, que marca o nascimento de Maria (e o lar de seus pais, Santa Ana e São Joaquim) e os Tanques de Betesda. Depois um passeio a pé pela Via Dolorosa, dando uma atenção especial às estações ligadas à Virgem

Maria. Visita à Igreja do Santo Sepulcro, o local tradicional da crucificação e do sepultamento de Jesus. Na Igreja do Redentor (germano-luterana) perto dali, é possível ver os restos da Igreja Cruzada de Santa Maria Latina. Continuar para a Igreja de São Marcos. Workshops possíveis: cerâmica, forno e cozinha tradicionais. Pernoite: em Jerusalém. 10 dia: Ir à Ein Karem, onde Maria visitou sua prima, Isabel, mão de São João Batista. A vila contém vários sítios religiosos, incluindo a Fonte de Maria, de onde ela bebeu água; a Igreja da Visitação, segundo a tradição a casa de Santa Isabel e São Zacarias, e a Igreja de São João Batista (construída sobre uma caverna que se acredita ser o local do seu nascimento). Continuar para fora de Jerusalém, para Abu Gosh, e visitar a igreja do século XII do Mosteiro de Santa Maria da Ressurreição, com seus importantes afrescos medievais. (Se estes lugares já foram visitados antes, o itinerário pode também incluir o mosteiro e convento em Beit Jamal, ao sul de Beit Shemesh; e/ou a Capela da Virgem Maria em Deir Rafat, a oeste de Beit Shemes).

5756 * Ver o comentário na página 50.

1 dia: Excursão em Nazaré, a cidade da Família Sagrada, onde Jesus foi criado. Visita aos muitos locais que comemoram os eventos centrais na vida de Maria - a Basílica da Anunciação, onde, de acordo com o Evangelho de Lucas, o anjo Gabriel apareceu para ela; a Igreja de São José, o lugar onde segundo a tradição ficava a carpintaria;o Museu Franciscano perto dali; a Fonte da Virgem Maria (o Poço de Maria), da qual Maria retirou água. Visita ao Centro Internacional Maria de Nazaré e depois continuar a Caná da Galileia, para visitar a Igreja do Primeiro Milagre. Workshops possíveis: artesanatos e agricultura antigos, produção de azeite de oliva, fabricação de vinho, cozinha tradicional.Pernoite: perto do Mar da Galileia.

2 dia: Visita a Cafarnaum, a vila pesqueira onde Jesus chamou sete dos seus Discípulos. O local inclui a Igreja da Casa de São Pedro e a antiga Sinagoga. Continuar a Tabgha e a Igreja da Multiplicação, onde Jesus alimentou a multidão; o Monte das Bem-Aventuranças e o Kibutz Genesaré para ver o “Barco de Jesus”, um barco pesqueiro do século I do Mar da Galileia parecido ao barco que pode ter sido usado por Jesus e seus Discípulos. Se houver tempo, visita a outros sítios cristãos na área; e/ou um passeio de barco no Mar da Galileia (pode-se organizar o embarque e desembarque em qualquer um dos diversos lugares pela costa do lago).

3 dia: Vista de Jerusalém do topo do Monte das Oliveiras. Caminhada à Guetsêmani e visita à Igreja da Tumba de Virgem Maria. Entrar na Cidade Velha através dp Portão do Leão (conhecida também como Porta de São Estevão) e visitar a Igreja de Santa Ana. Passeio a pé pela Via Dolorosa, dando uma atenção especial às estações ligadas à Virgem Maria. Visita à Igreja do Santo Sepulcro. Caminhada pelo Cardo (a principal rua colunata, orientado de norte a sul, da cidade romana/bizantina) ao Monte Sião para visitar o Cenáculo (a “Sala Superior”) e o Mosteiro Hagia Maria Zion (o Mosteiro da Dormição), que comemora a Dormição de Maria. Entrar na Cidade Velha através de Zion e continuar ao Muro Ocidental.

Se houver tempo entrar no Parque Arqueológico de Jerusalém pela base sul da plataforma do Templo do Monte para ver uma porção do lance de escadas antigo no qual Jesus, sua Mãe e seus discípulos realmente podem ter andado. Workshops possíveis: arte de escrita judaica tradicional, cerâmica, forno e cozinha tradicionais.Pernoite: em Jerusalém.

4 dia: Visita ao Parque Nacional da Cidade de Davi, e depois, para entender melhor plano físico da cidade de Jerusalém na época de Jesus e da Virgem Maria, ver o grande Modelo de Jerusalém durante o Período do Segundo Templo ao ar livre, exibido no Museu de Israel;A visita pode incluir o Templo do Livro, que exibe os Pergaminhos do Mar Morto. Ir a Belém* visitar a Basílica da Natividade e a Gruta do Leite. Voltar para Jerusalém, visitando no caminho a Tumba de Raquel. Workshops possíveis: carpintaria e fabricação de vidro tradicional.Pernoite: em Jerusalém. 5 dia: Ir à Ein Karem, onde Maria visitou sua prima, Isabel, mão de São João Batista. A vila contém vários sítios religiosos, incluindo a Fonte de Maria, de onde ela bebeu água; a Igreja da Visitação, segundo a tradição a casa de Santa Isabel e São Zacarias, e a Igreja de São João Batista (construída sobre uma caverna que se acredita ser o local do seu nascimento). Continuar para fora de Jerusalém, para Abu Gosh, e visitar a igreja do século XII do Mosteiro de Santa Maria da Ressurreição, com seus importantes afrescos medievais. [Se houver tempo, o itinerário pode também incluir o mosteiro e convento em Beit Jamal, ao sul de Beit Shemesh; e/ou a Capela da Virgem Maria em Deir Rafat, a oeste de Beit Shemes).

Itinerário curto de 5 dias

Mais informações, incluindo links para os diversos sites, podem ser encontradas no site do Ministério do Turismo: www.goisrael.com/Tourism_Bra/HomePage.htm. Ajuda adicional pode ser obtida nos Escritórios de Turismo do Governo de Israel no exterior, e nos escritórios de informação em Israel, cujos endereços aparecem no site.

HotéisIsrael tem centenas de hotéis que oferecem uma grande variedade de acomodações, para todos os gostos, objetivos e orçamentos; desde lugares simples e pequenos à estabelecimentos de luxo e cinco estrelas, com preços variando de acordo com a classificação e a temporada. Os preços dos hotéis são dados em dólares americanos. A maioria dos principais hotéis de Israel tem salas de conferência adequadas para pequenas e médias reuniões, contam com equipamento audiovisual, tradução, serviços técnicos e de fax, internet de banda larga e sem fio, e-mail e comunicações móveis, além de grandes dependências para exibições. Devido à importância da indústria de convenções para Israel, a maior parte das propriedades de novos hotéis é construída com dependências para convenções e congressos. Informações e reservas para muitas estações de férias, spas, hotéis, hotéis butique, kibutzim e cadeias de hotéis podem ser acessadas on-line, em hebraico e inglês,e algumas vezes em outros idiomas.

Hotéis em KibutzO kibutz (uma comunidade coletiva) é uma experiência social israelense. A maior parte dos 280 kibutzim (plural de kibutz) é, em essência, formada por assentamentos agrícolas, mas muitos passaram para uma economia mais voltada à indústria. Vários kibutzim, principalmente no norte e no centro de Israel, estabeleceram hotéis, que fornecem aos visitantes uma visão mais próxima deste estilo de vida reconhecido mundialmente, oferecendo aos visitantes férias tranquilas e informais, em ambientes rurais encantadores. Alguns apresentam programas noturnos especiais sobre a vida no kibutz.

Vilas de FériasExcelentes acomodações estão disponíveis nas vilas de férias de Israel. Estas oferecem uma variedade de esportes aquáticos, incluindo natação, esqui aquático, mergulho e navegação, além de equitação, tênis, um programa de passeios completo e entretenimento noturno. Voltadas essencialmente para os jovens, com ênfase em atividades ao ar-livre e informalidade, a maior parte destas vilas só ficam abertas durante o verão.

AlberguesA Associação de Albergues de Israel (IYHA), afiliada a Associação de Albergues Internacional, opera 22

Dados Úteis sobre Israel

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estabelecimentos no país, para hóspedes de todas as idades. Todas oferecem dormitórios e a maioria fornece refeições e cozinha para uso próprio. Alguns albergues também fornecem acomodações para pais acompanhados de pelo menos uma criança. Reservas individuais devem ser feitas diretamente nos albergues específicos, e reservas para grupos devem ser feitas através da IYHA.

Escolas de CampoA Sociedade para a Preservação da Natureza em Israel (SPNI) opera uma rede de 15 escolas de campo em Israel, cada uma especializando-se na história natural e na ecologia do seu meio-ambiente. A maior parte tem acomodações para hóspedes, incluindo um refeitório e outros serviços. As escolas de campo, geralmente localizadas mais distantes de regiões densamente populosas, também oferecem uma grande variedade de excursões não convencionais e desafiantes no deserto ou em montanhas.

Pousadas (B&B)A pousada é um dos setores de acomodação turística de maior crescimento em Israel, atendendo aos mercados nacional e internacional. Muitas pousadas encontram-se em kibutzim e moshavim (colônias) ou até em vilas árabes, espalhados pelo país; as pousadas satisfazem à todos os estilos, gostos e níveis. Algumas são temáticas e especializadas, como cavalos, esportes ou algum país em especial. Muitas pousadas tem acesso on-line.

Quartos de AluguelUm número crescente de colônias rurais em Israel oferece quartos de aluguel a preços razoáveis.

Estâncias de SaúdeUma combinação especial de fatores terapêuticos - o Mar Morto rico em minerais, lama terapêutica, fontes de água mineral térmica sulfurosa e um clima agradável, ensolarado e extremamente seco - tornaram certas áreas de Israel em excelentes estância de saúde abertas o ano todo, conhecidas internacionalmente desde tempos antigos. A maior parte das estância de saúde em Israel está dividida em duas áreas: o Mar da Galileia (220 metros ou 655 pés abaixo do nível do mar) e o Mar Morto (416 metros ou 1365 pés abaixo do nível do mar). Com uma grande variedade de acomodações, e equipadas com dependências modernas, elas oferecem uma variedade de tratamentos para uma diferentes tipos de doenças e condições.

Albergues CristãosVárias denominações cristãs oferecem acomodações perto dos seus sítios religiosos. Geralmente oferecem um bom serviço com preços de baixos a moderados. Informações adicionais sobre albergues e serviços religiosos podem ser obtidas no Centro de informação cristã.

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Excursões OrganizadasVárias excursões organizadas, na maioria em ônibus com ar-condicionado ou mini-ônibus são conduzidas por operadores licenciados. Os itinerários e os preços são determinados de acordo com as diretrizes do Ministério do Turismo, para assegurar um programa completo de passeio turístico com o máximo de conforto. Excursões que duram meio-dia, o dia todo, ou mais estão disponíveis, algumas combinando viagem aérea ou terrestre.As excursões saem regularmente das principais cidades e de áreas turísticas populares durante a alta estação. Todas as excursões organizadas são acompanhadas por guias experientes, autorizados e multilíngues, identificados por um emblema oficial com as palavras “Guia de turismo autorizado”. Grupos menores podem contratar os serviços de um motorista guia e uma limusine especial ou ônibus pequeno, identificados pelo emblema do Ministério do Turismo. Dados completos e itinerários, preços e programações estão disponíveis em agências e empresas de turismo.Instituições e organizações públicas grandes, como WIZO, Hadassah, as universidades e o Knesset (O parlamento israelense) oferecem excursões guiadas das suas dependências. Excursões a pé das grandes cidades são organizadas pelas municipalidades. Mais informações podem ser obtidas em qualquer grande hotel.

A Semana IsraelenseA semana de trabalho de Israel é de domingo à quinta-feira, e o fim de semana é sexta-feira e sábado. A maior parte do comércio aberto na 6ª feira fecha mais cedo, na parte da tarde, o começo do Shabat judaico, que se inicia ao pôr do sol da 6ª feira, e termina um pouco depois do pôr do sol de sábado. Muçulmanos e cristãos mantêm seus próprios dias de descanço, na sexta-feira e no domingo, respectivamente.

IdiomasHebraico e árabe são os dois idiomas oficiais de Israel, mas é raro encontrar um israelense que não seja ao menos bilíngue. O país é uma mistura, com cidadãos de praticamente cada país da face da terra - muitos dos quais falam o idioma de seus pais. Quase todas as sinalizações nas ruas, lojas, cardápios de restaurantes, guias e outros materiais também são encontrados em inglês.

Dinheiro e ImpostosA moeda israelense é o Novo Shekel de Israel (NIS), ou shekel para resumir (pluralizado como shkalim em hebraico ou shekels em português). Há 100 agorot (agorá no singular) em cada shekel. As notas bancárias são nos valores de 20, 50, 100 e 200 NIS; moedas são nos valores de 10, 5, 2, 1, 1/2, e 10 agorot. Dinheiro pode ser trocado em praticamente qualquer banco em Israel. A maioria dos bancos está aberta a partir das 08h30min, de domingo à quinta-feira.O horário de abertura à tarde é variável.

Para idas ao aeroporto, várias empresas de taxifornecem serviços especiais 24 horas por dia, seja em taxi particular ou compartilhando com outras pessoas (de Jerusalém, Tel Aviv e Haifa).

LojasNas grandes cidades de Israel as lojas geralmente abrem das 09h00min às 19h00min,de domingo a quinta. Algumas, especialmente pequenas lojas em bairros residenciais ainda fecham para um descanso à tarde, das 13h00min (ou 14h00min) às 16h00min. Um grande número de shopping centers apareceu pelo país nos últimos anos, com horas comerciais ainda mais flexíveis. Entretanto às sextas-feiras as lojas geralmente fecham para o fim de semana entre as 14h00min - 15h30min, e a maioria do comércio nas áreas judaicas não abre aos sábados.

MuseusO horário de abertura varia de museu para museu. Alguns abrem aos sábados.

CorreioA maioria dos correios abre às 08h30min, de domingo a sextas-feiras, e ficam abertos até às 12h30minou 13h30min, dependendo do dia. O horário à tarde varia, algumas agências abrem das 15h30min até às 18h00min. Moeda estrangeira também pode ser trocada em muitas agências dos correios, além de receber transferências de dinheiro do exterior.

Cartões de CréditoA maioria das lojas, restaurantes e hotéis aceitam cartões de crédito. Os mais comuns são Visa, EuroCard/MasterCard, Diners Club e American Express.

VATA taxa de valor agregado em Israel é 16.0%. Salvo indicação em contrário, a quantia listada em todas as contas incluem VAT (apesar de que estrangeiros que pagam em moeda estrangeira estão isentos do pagamento de VAT em hotéis, voos, excursões organizadas e aluguel de carros, com ou sem motorista). Turistas que usam moedas estrangeiras na aquisição de mercadorias no valor de mais de US$ 50 nas lojas israelenses listadas pelo Ministério do Turismo geralmente têm direito a um desconto de 5% na loja, e reembolso do VAT no aeroporto de Ben Gurion, quando deixam o país. Para obter o reembolso as mercadorias (não usadas) que foram adquiridas devem ser colocadas, junto com o recibo, em um saco plástico transparente e selado e apresentado a um oficial do banco na sala de partida do aeroporto. Este oficial irá abrir o selo, verificar o conteúdo e reembolsar o VAT em dólares americanos (menos a comissão do banco). Em outros pontos de partida os oficiais da alfândega israelense lidam com este assunto e o reembolso é enviado ao endereço do turista.

Diferenças de HoraIsrael tem duas horas a mais ao GMT, e sete horas a mais da Hora Padrão Oriental, apesar de que durante o horário de verão podem existir algumas variações.

Alguns bancos abrem nas sextas-feiras pela manhã.Todos estão fechados nas sextas-feiras à tarde, no sábado e na maioria das festas judaicas. Dinheiro também pode ser trocado nas lojas de câmbio registradas em todas as cidades. Atenção, as casas de câmbio não aceitam travelers-checks. As transações em moeda estrangeira conduzidas no domingo são baseadas nas taxas de câmbio de sexta-feira. Seja israelense ou estrangeira, qualquer pessoa que traga aparelhos eletro-eletrônicos nos valores acima de US$ 200 para Israel deve passar pelo canal vermelho na alfândega. Adultos visitando Israel podem importar, sem taxas, 250 cigarros ou 250 gramas de produtos de tabaco, dois litros de vinho e um litro de bebida alcoólica, mais 250 miligramas de perfume. Animais, plantas, armas de fogo, carne fresca e matérias primas não podem ser trazidos para Israel a não se que se tenho obtido previamente uma permissão.

Clima e VestuárioQuando fizer as malas para uma viagem a Israel, certifique-se de levar em consideração o clima do país. Apesar da maior parte do ano ser quente e ensolarada, o inverno pode ser frio, especialmente nas montanhas, e durante a noite. O inverno é também a estação da chuva, então não se esqueça de trazer todo o necessário para a estação. Mais algumas dicas práticas sobre vestimenta: chapéu e óculos de sol para dias ensolarados. Sapatos confortáveis também são uma boa ideia como roupas compridas e sem decotes e geralmente algo para cobrir a cabeça para visitar os sítios sagrados, pois shorts e vestidos sem mangas não são permitidos quando se entra nestes lugares.

Dirigindo em Israel Todos os motoristas estrangeiros precisam ter uma carteira de habilitação válida (internacional ou de seu país). A direção em Israel é no lado direito, e a sinalização é em hebraico e inglês, na maioria dos lugares, além de árabe em algumas áreas. A sinalização nas estradas usa o padrão internacional. Os limites de velocidade nas estradas de Israel são: 90-110 km por hora em estradas interurbanas; 80 km por hora em outras estradas interurbanas; 50 km por hora em áreas construídas. Cintos de segurança são obrigatórios o tempo todo, tanto para o motorista quanto para os passageiros, na frente e atrás. Crianças abaixo de 14 anos são proibidas de sentar no banco dianteiro. A Israel Railways opera um serviço ferroviário regular entre as cidades principais de Israel. Para obter rotas, programações e preços, entre em: www.rail.co.il.

Ida e Volta Do AeroportoA maior parte dos viajantes que vêm para Israel chega no Aeroporto Ben Gurion, ao lado da estrada que conecta Tel Aviv e Jerusalém. Para aqueles que não têm carona e não querem pegar um taxi, há um serviço regular de ônibus e trens diretos ou com conexão entre o Aeroporto de Ben Gurion e o resto de Israel. Há também um serviço de ônibus de ida e volta entre o aeroporto e os hotéis em Tel Aviv e Jerusalém.

TaxisPor lei todos os taxis em Israel devem estar equipados com um taxímetro, que deve ser ligado para todas as viagens locais. Os taxis legais são brancos com um sinal de ‘taxi’ no teto e o número da licença nos lados.Os passageiros têm direito a um recibo impresso do taxímetro. O taxímetro pode ser ativado de acordo com três taxas diferentes de viagem: a taxa normal, a taxa normal mais uma adição por ter pedido o taxi imediatamente por telefone, a taxa normal e umasobretaxa imposta aos sábados, feriados e à noite (entre 21h00min e 05h30min). Também há uma sobretaxa para bagagem. Os preços entre as cidades são determinados por uma lista de preços oficiais que o motorista deve mostrar se lhe for pedido. Em Israel não se costuma dar gorjetas aos motoristas de taxi.

GorjetasDar gorjetas é algo comum em Israel, apesar da norma atual ser 10%, esta taxa ainda é muito baixa. Uma cobrança pelo serviço pode ou não estar listada na conta do restaurante. Quando não está incluída, espera-se receber gorjeta, e em estabelecimentos de melhor qualidade 12-15% é considerado mais apropriado hoje em dia.

Costumes ReligiososExceto por Jerusalém Oriental, Haifa e Nazaré, o transporte público não opera no shabat judaico - desde o pôr do sol de sexta-feira até sábado à noite. O mesmo acontece nos feriados judaicos - de pôr do sol a pôr do sol. Entretanto, taxis e (em algumas áreas urbanas) taxis compartilhados (serviço “sherut”) estão disponíveis.A exceção é em Yom Kipur, o Dia do Perdão Judaico, no qual nenhum veículo motorizado, de tipo algum, anda nas ruas, exceto por veículos de emergência, como ambulâncias. Todos os principais hotéis em Israel operam sob supervisão rabínica, o que significa que apenas comida casher preparada de acordo com as leis alimentares judaicas está disponível. Fora dos hotéis há muitos bons restaurantes, que servem comida casher ou não-casher. Nas grandes cidades há também restaurantes abertos aos sábados, mas estes não são casher. Em centros de população árabe, as lojas, restaurantes e cafeterias abrem aos sábados e praticamente em todos os feriados judaicos. Na visita às áreas e aos locais cristãos, muçulmanos, drusos ou dos bahai, certifique-se de estar em conforme com os costumes religiosos locais, os feriados e as celebrações.

Corrente ElétricaEm Israel a eletricidade é de 220 volts, 50 ciclos, apesar de que nos quartos de grandes hotéis usualmente há um transformador embutido para aparelho de barbear elétrico de 110 volts. A maioria das tomadas de Israel é de três pinos, mas diferentes das usadas na Europa e o Reino Unido, e os turistas que levarem seus aparelhos elétricos para Israel devem trazer um adaptador de casa.

Peregrinação na Terra Santa

Nos passos da Virgem Maria

© Todos os direitos são reservados – Ministério do Turismo de IsraelPublicado pelo Ministério do Turismo de Israel / Divisão de Marketing de Nova Mídia e Publicações

Texto: Avner GorenConsultor: Fr. Lionel Goh, Frade Franciscano

Edição: Lina Haddad, Ministério do Turismo, Quality Translation (QT)Design Gráfico: GRAFICOT / Raffi Tiran

Fotografias: Mordagan, Itamar Grinberg, Pascal Hoffmann, Albatross, AvnisanMapa: Blustein Maps & more

Para mais informações, incluindo Escritórios Turismodo Governo de Israel no exterior:

www.goisrael.com/tourism_braIsrael Ministry of Tourism

5 Bank of Israel St.P.O.B. 1018 Jerusalem 91000

Tel. 972-2-666-4200, Fax. 972-2-666-4451infobr@goisrael.org.il

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Impresso em Israel, 2011