Desenvolvedor: João Victor

Petrus Abaelardus

&

Johannes Duns Scotus

Nasceu em Le Pallet , Bretanha, por volta

do ano de 1079 e morreu em Chalons-sur-

Saône, no dia 21 de abril de 1142. Foi

filósofo da Escolástica francesa, teólogo e

grande lógico. É considerado um dos

maiores e mais ousados pensadores do

século XII. Sua familia queria que fosse

militar, mas escolheu a filosofia e as

letras.Teve como discípulo Roscelino de

Compiègne e Guilherme de Champeaux.

Aprendeu o Trivium, conjunto de

disciplinas ligadas à linguagem na Idade

Média.

Pedro Abelardo:

Vida

A teologia passou a ser logo o centro das

preocupações de Abelardo. Sua obra

principal, Dialética, inspirada em Boécio, a

obra ensinava aos estudantes como debater

questões teológicas e metafísicas. Seu

método de ensino foi considerado

revolucionário na época, pois estimulava os

debates e as contradições entre as questões

estabelecidas. A agitação doutrinal

provocada por Abelardo, repercutiu-

se, também, no modo de ensino que sofreu

completa revolução. Romperam-se as

formas de ensino da velha escola

platónica, criando-se o embrião do que

viria a ser o ensino

universitário, inteiramente diferente do das

escolas locais existentes.

Pedro Abelardo:

Obras

Pedro Abelardo:Aberlado ficou conhecido por ter tido um

caso com uma de suas

alunas, Heloísa, sobrinha do cônego

Fulbert, esse relacionamento ficou secreto

durante os anos de1117 até 1119, quando

descobre que ela está gravida, de

Astrolábio, o cônego exige o casamento

dos dois, eles se casam em segredo e isso

deixa-o muito irritado, o cônego invade a

casa de Abelardo com ajuda de alguns

criados, eles castram-no, após isso

Abelardo se retira e vai para a Abadia de

Saint Denis, e Heloísa vai para o mosteiro

de Argenteuil, enquanto os seus agressores

são condenados a mesma ação mais perda

do olho, e o Cônego Fulbert teve seus bens

e terras confiscados.

Heloísa

A chave para encontrarmos a sabedoria

é a interrogação permanente e regular.

Escrever é um mal perigoso e

contagioso.

Não podemos acreditar em nada se

antes não o entendermos.

É ridículo pregar aos outros aquilo que

nem nós nem os outros entendemos.

Deus faz aquilo que quer, mas como só

quer aquilo que é bom, Deus só faz o

bem.

Pedro Abelardo:

Pensamentos

Nasceu em Maxton, condado de Roxburgh

na Escócia em 1265, em 1291 foi ordenado

sacerdote, e morreu em Colônia no ano de

1308. Membro da Ordem

Franciscana, mas seu pensamento era

agostinianmo, filósofo e teólogo da tradição

escolástica, foi mentor de outro grande

nome da filosofia medieval: William de

Ockham. Foi beatificado em 20 de Março

de 1993, durante o pontificado do Papa

João Paulo II. Formado no ambiente

acadêmico da Universidade de

Oxford, onde ainda pairava a aura de

Robert Grosseteste e Roger

Bacon, posicionou-se contrário a São

Tomás de Aquino no enfoque da relação

entre a razão e a fé.

A filosofia, assim, deveria deixar de ser uma

serva da teologia, como vinha ocorrendo ao

longo de toda a Idade Média e adquirir

autonomia.

Suas principais obras são o Opus Oxioniense

(Obra de Oxford), Quaestiones de

Metaphysica (Questões de Metafísica) e De

Primo Princípio (Do Primeiro Princípio).

Um dos grandes contributos de Scotus para a

história da filosofia, afirmam os

historiadores, está no conceito de necedade.

Por esta teoria, valoriza a experiência, e

distancia a preocupação exclusivista da

filosofia com as essências universais e

transcendentes.

Escoto defendeu a Imaculada Conceição

de Maria, que na época era um tema

controverso. Ele defendia que a Virgem

Maria é redimida do Pecado Original por

meio de Cristo antes mesmo d’Ele se fazer

homem. Em 1854, o Papa Pio IX definiu o

dogma da Imaculada Conceição. Também

defendia que Cristo vinha para Terra

mesmo se Adão e Eva não tivessem

pecado, para ele o Filho de Deus vinha

para humanidade por ser parte do plano

de amor do Pai.

Para o Papa Bento XVI Escoto é um mal

filosofo, por tenta separa a razão e Fé e para

o Papa ele foi o causador do erro dos

futuros filósofos como Guilherme de

Ockham e de Mestre Echkart, assim como

os erros dos seguidores da Escolástica e

também fontes da duvida metódica do

Cartesianismo e de toda a dúvida moderna.