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es de la fantasía), se hallan unidos en el entendimiento, en el cual,como potencia única, puede hallarse el acto de ambosconocimientos (Opera omnia VII p.552).
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los discerniría, sino que juzgarían que eran un mismo objeto; luego
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, q j g q j ; gninguno de los dos conoce ninguno de esos singulares en supropia singularidad.
La causa de esto es el que es uno mismo el principio de
obrar y de asemejarse, ya que el agente tiende a asimilarse alpaciente, lo cual tiene especial vigencia en el conocimiento, que sehace por asimilación; ahora bien el principio de asimilación no es elsingular como tal, que, todo lo contrario, es de distinción (en lasingularidad difieren los singulares), sino más bien la naturalezacomún, en lo cual convienen o se asemejan; luego el singular comotal no es principio de conocimiento, ni en el sentido ni en elentendimiento.