pedofonia

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 Pedofonia Uma pedagogia possível à filosonia consistiria em um conjunto de aulas expositivas e práticas com o intuito de cativar nos participantes as potências da escuta e fomentar a pesquisa sonora empírica e conceitual(Hermeto Pasqual, TomZé). Para tanto, são usados desde os recursos mais imediatos do corpo até os atravessamentos sinestésicos fenomênicos(Gilles Deleuze, Merleau Ponty) da multimídia ativados mediante as diversas ferramentas gratuitas que se encontram disponíveis na internet(DJ Spooky, Miller Puckett). O uso de diversas plataformas tanto globais quanto locais(Hakim Bey,Luther Blissett) permite a aprendizagem coletiva dos meios de produção, edição e propagação sonora, simultaneamente à experimentação(Walter Smetak) das mais diversas  vertentes de linguagens da composição sono ra e musical. Proporcionar o desenvolvimento teórico e sensível(Thelonious Monk, John Coltrane) através dos distintos modos de escuta amplia as possibilidades culturais para além das normas sociais da música(Theodor Adorno, Guy Débord, Walter Benjamin) mediada pelos veículos de comunicação(Marshall Mcluhan, Henry Pousseour). Desmistificando as formas não comerciais de musicalidades, incitando uma população cada vez mais produtora de objetos culturais à autonomia artística e crítica tanto quanto a uma redescoberta das formas outras de soar(Ornette Coleman, Merzbow, Ravi Shankar). O uso das plataformas de pesquisa e distribuição virtual gera uma área trânsito(Yi-fu Tuan) entre pesquisa sonora e a indústria musicante, ampliando o foco auditivo no panorama psicoacústico cotidiano(Lívio Tragtemberg). E propondo o mercado cultural como um ponto chave(Berio) num estudo de harmonia musical(H.J.Keulheutter, Arnold Schönberg) abrem-se novas vias de acesso ao som. Sempre incentivados a produzirem suas próprias obras, os participantes se tornam multiplicadores do conhecimento técnico, teórico e principalmente sensível para com os coletivos de criação das paisagens sonoras(R.Murray Schafer) e musicais de suas regiões, seja qual sua gama de encontros(Gaston Bach elard) auditivos(gosto). Como é ouvir hoje? Precisaremos percorrer o caminho histórico do uso sonoro nas artes(Douglas Kahn), para compreender os meios de produção e propagação social dos objetos sonoros(Karlheinz Stockhausen, John Cage) incluindo a música, e os diversos vínculos sociais mediados(Abraham Moles, Jean Baudrillard) como a televisão, o rádio e a internet. Deste modo poderemos levar os pesquisadores sonoros a um posicionamento coerente do papel que a escuta tem na sua percepção do mundo e como o soar(ou não) desenvolve nele a necessidade contínua instantânea de escolher o que se escuta, uma dieta sonora(Erik Satie).

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Pedofonia 

Uma pedagogia possível à filosonia consistiria em umconjunto de aulas expositivas e práticas com o intuito de cativar nosparticipantes as potências da escuta e fomentar a pesquisa sonora

empírica e conceitual(Hermeto Pasqual, TomZé). Para tanto, sãousados desde os recursos mais imediatos do corpo até osatravessamentos sinestésicos fenomênicos(Gilles Deleuze, MerleauPonty) da multimídia ativados mediante as diversas ferramentasgratuitas que se encontram disponíveis na internet(DJ Spooky, MillerPuckett).

O uso de diversas plataformas tanto globais quantolocais(Hakim Bey,Luther Blissett) permite a aprendizagem coletivados meios de produção, edição e propagação sonora,simultaneamente à experimentação(Walter Smetak) das mais diversas

 vertentes de linguagens da composição sonora e musical.Proporcionar o desenvolvimento teórico e sensível(TheloniousMonk, John Coltrane) através dos distintos modos de escuta amplia

as possibilidades culturais para além das normas sociais damúsica(Theodor Adorno, Guy Débord, Walter Benjamin) mediadapelos veículos de comunicação(Marshall Mcluhan, Henry Pousseour).Desmistificando as formas não comerciais de musicalidades,incitando uma população cada vez mais produtora de objetosculturais à autonomia artística e crítica tanto quanto a umaredescoberta das formas outras de soar(Ornette Coleman, Merzbow,Ravi Shankar).

O uso das plataformas de pesquisa e distribuição virtual gerauma área trânsito(Yi-fu Tuan) entre pesquisa sonora e a indústriamusicante, ampliando o foco auditivo no panorama psicoacústicocotidiano(Lívio Tragtemberg). E propondo o mercado cultural comoum ponto chave(Berio) num estudo de harmonia

musical(H.J.Keulheutter, Arnold Schönberg) abrem-se novas vias deacesso ao som.Sempre incentivados a produzirem suas próprias obras, osparticipantes se tornam multiplicadores do conhecimento técnico,teórico e principalmente sensível para com os coletivos de criação daspaisagens sonoras(R.Murray Schafer) e musicais de suas regiões, sejaqual sua gama de encontros(Gaston Bachelard) auditivos(gosto).

Como é ouvir hoje? Precisaremos percorrer o caminho histórico do uso sonoro nas artes(DouglasKahn), para compreender os meios de produção e propagação social dos objetos sonoros(KarlheinzStockhausen, John Cage) incluindo a música, e os diversos vínculos sociais mediados(Abraham Moles, JeanBaudrillard) como a televisão, o rádio e a internet. Deste modo poderemos levar os pesquisadores sonoros aum posicionamento coerente do papel que a escuta tem na sua percepção do mundo e como o soar(ou não)desenvolve nele a necessidade contínua instantânea de escolher o que se escuta, uma dieta sonora(Erik Satie).

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Cartografias da Escuta 

1.Fisiologia da Escuta -Teorias: Anatomia do sistema auditivo e correlações neurais deste comos outros sentidos na formação da psique. Como ouvimos e como isto

altera o que somos? O que é ouvir e como poderíamos contar umahistória sobre a escuta para que todo mundo entendesse?-Práticas:Escuta do local de trabalho, exercícios de foco sonoro e iníciode trabalho sobre partitura pessoal. Criação de um mapa da própriaescuta cotidiana.

2.Física Sonora -Teorias:Tudo tem som. Processos de vibração dos objetos e introduçãoà eletromagnética. Como os sons chegam até a escuta? Comopoderíamos contar uma história sobre a jornada do som até a escuta paraque todo mundo entendesse?-Práticas: Dança sonora, Vocalizes e primeiros exercícios de canto semaltura definida, glossolália e grunhidos.Criação de uma trajetória no

mapa sonoro do encontro anterior.

3.Introdução à Psicoacústica -Teorias: Os entranhamentos mnemônicos da escuta com o som. Dispositivos de memória sonora e oefêmero desvanecer da música. Por que alguns sons ficam gravados e outros não? Relações afetivas comsonoridades e o nascimento da música.-Práticas: Lembrar a primeira música que ouvimos, a última, as marcantes. Criar uma colagem com trechosdas músicas que mais gostamos. Lembrar os barulhos que menos gostamos e criar uma colagem com eles.

4.Bases de Teoria Musical -Teorias: Matemática dos afetos, ritmos, melodias e harmonias como criações geométricas de campos afetivosarbitrários. O que é música e o que é só barulho?-Práticas: Compor um ritmo, compor uma melodia, compor uma harmonia, início dos exercícios de criaçãocoletiva com coro.

5.Criação Musical e História da Música -Teorias: O que leva as pessoas a comporem música e qual o papel social dos músicos nas mais diferentescomunidades. Como poderíamos contar a história da música em uma música? Como a música ampliou-se naarte sonora?-Práticas: Ouvirmos as músicas feitas nos outros encontros e posicioná-las num estilo da história da música.

 Ver qual o lugar na cartografia feita nos primeiros encontros mais adequados para esta música. Compor umestilo novo de música a partir deste estudo. Criação de um instrumento para este estilo.

6.Captação Sonora -Teorias: Levando em conta os conhecimentos dos encontros anteriores, vislumbrar qual o papel domicrofone como instrumento musical e pensar a modificação causada pela reprodutibilidade técnica nosprocessos musicais. Por que repetir uma música e ensaiar se a gravação faz isto por nós?-Práticas: Morfomicrofonação (dança com microfone) e instrumentação de ambientes (esquizoacústica).

7.Edição Sonora -Teorias: Importância da coerência dos processos com o produto final deuma música. Resistência cultural e software livre. As diferentes filosofiasde edição (linear e não-linear) e seus diferentes produtos (trilhas sonoras,instalações sonoras, sonoplastia, música, etc.).-Práticas: Edição em software livre (Audacity, Pure Data e Ardour) dosmateriais produzidos e concepção do produto final (performance, show,concerto, ópera, site.)

8.Propagação de Escutas -Teorias:Mercado musical e redes sonoras. Políticas da escuta. Como queremos nos inserir nos sistemas

musicais para melhorar a situação da escuta comum?-Práticas: Finalização do material (sites, encartes, cenários, figurinos, etc.) e apresentação ao público doresultado da oficina.

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