patrimonio historico del peru
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PATRIMONIO
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TR
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DEL
PER
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PATRIMONIO HISTRICO DEL PER
Es complemento de Pat r imonio Cu l tu ra l de l Per con Deps i to Lega l N 2008-06560
INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA
Di recc in de Defensa de l Pat r imonio H is t r i co
FOTOGRAFA
Arch ivo fo togr f i co de l Ins t i tu to Nac iona l de Cu l tu ra
TRATAMIENTO PEDAGGICO
Minis te r io de Educac in
rea de Desar ro l lo Cur r i cu la r de la D i recc in de Educac in Secundar ia
AGRADECIMIENTOS
Jos Ignac io Lpez Sor ia
Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin,
la Ciencia y la Cultura-Of i c ina Reg iona l en L ima
Pr imera Ed ic in mayo 2008
Ti ra je : 2500
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PRESENTACIN
Esta publicacin comparte una estructura similar a la dedicada al patrimonio arqueolgico;
pero su contenido se refiere a veintids bienes culturales inmuebles construidos luego de la
llegada de los espaoles, durante las pocas colonial y republicana.
Muchos de ellos son un smbolo de la sntesis del proceso histrico de la Nacin. Son bienes
no renovables, que una vez perdidos jams se podrn recuperar; por ello es vital en estos
tiempos la educacin para su preservacin y proteccin.
Esperamos que el material propuesto sea motivador y contribuya a sensibilizar tanto a
docentes como estudiantes para que interioricen el valor del patrimonio cultural; y sean
protagonistas en el proceso histrico que les toc vivir.
Este material educativo ha sido posible gracias al apoyo de la Organizacin de Estados
Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, en el marco del Proyecto Nuestro
Patrimonio Cultural: kits educativos para la sensibilizacin de la poblacin escolar en la
proteccin del patrimonio cultural de la Nacin.
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AMAZONAS: TEMPLO Y ATRIO DE LA JALCA GRANDE 6
NCASH: TEMPLO MATRIZ DE HUASTA 8
APURMAC: SANTUARIO DE LA V IRGEN DE COCHARCAS 10
AREQUIPA: CENTRO HISTRICO DE LA C IUDAD DE AREQUIPA 12
AYACUCHO: CASONA DE LA PREFECTURA (CASA BOZA Y SOL S ) 14
CAJAMARCA: COMPLEJO MONUMENTAL REL IGIOSO BELN 16
CALLAO: CAST ILLO DEL REAL FEL IPE 18
CUSCO: CENTRO HISTRICO DE LA C IUDAD DE CUSCO 20
HUANCAVELICA: MINA DE SANTA BRBARA 22
HUNUCO: TEMPLO MATRIZ DE TANTAMAYO 24
ICA: TEMPLO DE SAN JOS DE NASCA 26
JUNN: ZONA URBANO MONUMENTAL DE LA C IUDAD DE JAUJA 28
LA LIBERTAD: CASA ITURREGUI 30
LAMBAYEQUE: CASA MONTJOY 32
LIMA: CENTRO HISTRICO DE LA C IUDAD DE L IMA 34
LORETO: HOTEL PALACE (CASA VELA) 36
MOQUEGUA: PLAZUELA BELN 38
PASCO: TEMPLO MATRIZ SAN PEDRO DE NINACACA 40
PIURA: TEMPLO DE SECHURA 42
PUNO: TEMPLO DE SAN JUAN DE LETRN ( JUL I ) 44
TACNA: CASA BASADRE 46
TUMBES: ANTIGUO CABILDO DE TUMBES 48
UBICACIN EN EL TIEMPO DEL PATRIMONIO HISTRICO SELECCIONADO 50
GLOSARIO 51
BIBLIOGRAFA 54
CONTENIDO
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QU ES?
El templo colonial de la Jalca Grande se encuentra
ubicado en la Plaza de Armas del pueblo del mis-
mo nombre, en la provincia de Chachapoyas, regin
Amazonas. Es considerado el templo cristiano ms
antiguo de la regin, pues se le vincula con la pri-
mera fundacin de la ciudad de Chachapoyas, rea-
lizada por el conquistador Alonso de Alvarado el 5
de septiembre de 1538. El templo actual debi ser
edificado a fines de ese siglo, cuando se estableci la
reduccin o doctrina de indios de La Jalca, conocida
en ese tiempo como Pueblo de la Pursima Concep-
cin de Badajoz de la Jalca.
Est construido ntegramente de piedra y para su
edificacin utilizaron materiales extrados de edifica-
ciones prehispnicas existentes en la zona. Sus muros
exteriores son muy particulares, pues presentan frisos
con formas de zigzag, representacin de la serpiente
o el ro, y nichos en forma de cruz, caractersticos
de la decoracin de los antiguos chachapoyas. Como
ocurre con los templos de mayor antigedad en el
Per, su nica torre es exenta, es decir, est separada
de la nave. Conserva en su interior extraordinarios
retablos de estilo barroco, llenos de movimiento,
con smbolos tanto catlicos como chachapoyanos.
El techo, confeccionado con vigas de madera y ca-
rrizo, estaba cubierto antiguamente con paja y en la
actualidad, con tejas cermicas.
Segn un relato local, Juan Oso, un personaje legen-
dario, mitad oso y mitad humano, particip en su
construccin subiendo una enorme piedra a lo alto
del templo. En la torre del templo se encuentra su
imagen en bajo relieve. Durante las fiestas en honor
a San Juan Bautista, el patrn del pueblo, y en el Da
del Campesino los pobladores acuden al templo para
demostrar su fervor religioso con bailes y cantos.
POR QU ES IMPORTANTE?
El templo de la Jalca Grande es muy antiguo y cons-
tituye uno de los pocos testimonios de la arquitec-
tura de la poca colonial conservados en la regin
Amazonas. Es tambin un extraordinario ejemplo de
la fusin de las tradiciones arquitectnicas de la re-
gin de los chachapoyas y las que trajeron los con-
quistadores espaoles en el siglo XVI. Por todo ello,
es un smbolo representativo de la identidad histri-
ca y cultural de la provincia y de la regin.
QU RIESGOS CORRE?
Debido a su asentamiento en una zona hmeda y
lluviosa, el templo es afectado por lquenes, hongos
y musgos que van disolviendo la piedra. Las filtra-
ciones de lluvia ponen en riesgo los elementos de
madera en el interior del templo. Otro peligro es la
gran sismicidad que caracteriza a la zona, que pe-
ridicamente pone en riesgo la estabilidad de las es-
tructuras del templo.
TEMPLO Y ATRIO DE LA JALCA GRANDE
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A M A Z O N A S
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TEMPLO MATRIZ DE HUASTA
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QU ES?
Es un templo de origen colonial ubicado en el pue-
blo de Huasta, capital del distrito del mismo nom-
bre en la provincia de Bolognesi, regin ncash. Fue
centro religioso de la reduccin o doctrina de indios
de Huasta, fundada en 1575 durante el gobierno del
virrey Francisco de Toledo. Se empez a construir en
1618 bajo la direccin de los padres dominicos, los
primeros evangelizadores de la regin, quienes le
dieron como patrn a santo Domingo de Guzmn.
El templo est elevado sobre el nivel de la plaza. Se
llega a l a travs de unas gradas de piedra que con-
ducen a un atrio empedrado que serva antiguamen-
te como cementerio y tambin como rea procesio-
nal. En el atrio se conservan todava dos hoyos donde
se colocaban cepos de castigo. Los arcos que antes
bordeaban el atrio cayeron con el sismo del 31 de
mayo de 1970 y en su lugar se construy un cerco pe-
rimetral. Sus cimientos son de piedra rstica y cantos
rodados, y sus muros de adobe tienen ms de dos
metros de ancho. La nave es de planta rectangular.
Su techo es a dos aguas, hecho con vigas de madera
en forma de tijera, con la tcnica de par y nudillo, y
est cubierto con tejas de arcilla.
Su portada, de estilo barroco, tiene un diseo muy
elaborado, que la hace muy similar a un retablo, de
all su nombre: portada retablo. En ella se encuentran
hornacinas, donde se exhiben esculturas de santos,
como San Pedro y San Pablo, San Francisco y la Vir-
gen Mara, enmarcadas por columnas salomnicas
adornadas con flores y hojas. Destaca en la portada y
en los retablos interiores su gran policroma, aunque
fueron repintados en 1987 sin reproducir los colores
originales. Su nica torre, de adobe, es exenta y fue
reconstruida luego del sismo de 1970. En esa ocasin
perdi tambin sus cuatro capillas posas, que ser-
van de estaciones para sus diversas ceremonias.
POR QU ES IMPORTANTE?
El templo de Huasta es un extraordinario testimonio
del proceso de cristianizacin en los pueblos que na-
cieron como reducciones indgenas en el siglo XVI, y
un ejemplo notable del arte y de la arquitectura re-
ligiosa que los maestros y artesanos locales lograron
plasmar. En este templo se expresa extraordinaria-
mente la fusin de los elementos culturales hispanos
y andinos, tanto en el uso de materiales (adobe), como
en las formas decorativas y el color.
QU RIESGOS CORRE?
Como ocurre en todas las edificaciones, el paso del
tiempo deteriora sus estructuras; por ejemplo, las fil-
traciones de agua de lluvia debilitan sus muros de
adobe y sus cubiertas o techos de madera, de modo
que si el templo no es bien conservado puede colap-
sar ante un sismo u otro desastre natural. Otro factor
de riesgo lo constituyen las intervenciones en los mo-
numentos, como el repintado o la introduccin, para
refaccionarlos, de materiales distintos a los originales,
tales como el ladrillo o el concreto, que le quitan au-
tenticidad y aceleran su deterioro.
N C A S H
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SANTUARIO DE LA SANTSIMA VIRGEN DE COCHARCAS
QU ES?
Es uno de los complejos religiosos ms importantes
del sur del Per y centro de culto y peregrinacin
de carcter nacional. Est ubicado en el pueblo de
Cocharcas (en quechua, lugar cenagoso), en la pro-
vincia de Chincheros, regin Apurmac.
El templo naci a fines del siglo XVI para albergar una
talla de madera, rplica de la Virgen de Copacabana,
elaborada por el escultor indgena Francisco Tito Yu-
panqui y trada en peregrinaje desde el lago Titicaca
a Cocharcas por Sebastin Martn Astoaraca, llama-
do El Quimichu (el que lleva el anda), quien por
un milagro de la Virgen haba recuperado su brazo.
La fe y perseverancia de Sebastin lograron que la
Iglesia aceptara la edificacin del templo. En 1598 se
puso la primera piedra y la obra se concluy en 1623.
Muy pronto la imagen empez a ser conocida como
Virgen de Cocharcas o la Mamacha Cocharcas y su
culto se expandi por todo el Per. A fines del siglo
XVII el templo fue ampliado y reedificado para reci-
bir ms peregrinos que llegaban entre el 6 y 10 de
septiembre, das de su festividad, asociada al fin de
las cosechas. El nuevo templo se concluy en 1702.
Los restos del devoto Sebastin yacen en una de las
capillas del templo.
El templo est edificado de calicanto. Su portada est
labrada en estilo barroco y predominan los motivos
geomtricos. Su atrio est cercado y tiene cuatro ca-
pillas talladas en piedra y dedicadas respectivamente
a la Virgen del Trnsito, la Virgen de la Purificacin,
la Virgen de la Concepcin y a Jess, Mara y Jos.
La planta del templo es de cruz latina y cuenta con
un retablo mayor tallado en madera y policromado,
en el que destaca la figura de la Virgen y el Nio. Tie-
ne tambin capillas laterales y un crucero con una
cpula de forma elptica. En su interior se guardan
valiosos lienzos de diferentes siglos y autores.
POR QU ES IMPORTANTE?
Fue el centro de culto a la Virgen Mara ms impor-
tante del sur del Per y una de las ms altas expre-
siones del sincretismo religioso peruano, pues en l
se conjugan el culto catlico y antiguas festividades
relacionadas con la llegada de las lluvias y la fertilidad
de los campos. Los quimichus siguen peregrinando,
pidiendo limosnas en favor del culto de la Mama-
cha. Todo ello, la gran antigedad de la edificacin y
la calidad de su arquitectura y los objetos de arte que
guarda, convierten el Santuario de Cocharcas en un
patrimonio nacional.
QU RIESGOS CORRE?
Por su antigedad, las lluvias que erosionan la pie-
dra y la falta de mantenimiento y conservacin, tiene
afectada la estabilidad de sus estructuras. Esto pone
en riesgo tambin los objetos de arte que el templo
guarda, lo que hace necesario velar por su restau-
racin y puesta en valor. Otro riesgo son los incen-
dios, como el que le afect en el ao 1992, y tambin
el robo sacrlego, que ha hecho perder al santuario
objetos muy valiosos.
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CENTRO HISTRICO DE AREQUIPA
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A R E Q U I P A
QU ES?
Es un conjunto urbano notable. Se extiende sobre la
traza del damero colonial de la ciudad, fundada el 15
de agosto de 1540 por Garci Manuel de Carvajal como
Villa de la Asuncin de Nuestra Seora del Valle Hermo-
so de Arequipa, sobre la ribera izquierda del ro Chili.
Esta arquitectura se empez a forjar a fines del siglo
XVII, luego del terremoto de 1687. En las construccio-
nes se utilizaron bloques de lava volcnica petrificada,
denominada sillar. Los muros son anchos y con gruesos
contrafuertes, los techos tienen forma de bveda y las
edificaciones presentan escasa elevacin. El sillar, fcil
de tallar, permiti a los artesanos decorar las portadas
con exuberante decoracin barroca, pero animada por
un carcter propio, con gusto por combinar motivos
hispanos, como escudos y anagramas herldicos, y fi-
guras de plantas y animales, dando forma as al barroco
mestizo arequipeo. Debido al uso del sillar, la ciudad
fue adoptando una cierta uniformidad en el color que
hizo que se le llame Ciudad Blanca. Durante la Rep-
blica se sucedi el estilo neoclsico, y a fines del siglo
XIX y principios del siglo XX se adecuaron al sillar otros
estilos y se introdujeron cambios, como los techos pla-
nos con vigas hechas con rieles de ferrocarril.
De la poca colonial destacan el templo y los claustros
del convento de la Compaa de Jess, el monasterio
de Santa Catalina y el conjunto religioso de San Fran-
cisco. La arquitectura domstica tiene su expresin en
las casas Tristn del Pozo, del Moral o de Goyeneche;
la arquitectura civil pblica tiene en el puente Bolog-
nesi una sobresaliente manifestacin. La suma de estos
notables monumentos conservados da vida a los prin-
cipales ambientes urbanos de la ciudad actual. Estas
confluyen en la Plaza de Armas, donde se luce, rodeada
de una simtrica arquera reconstruida en el siglo XX, la
fachada de la Catedral, considerada el ms importante
ejemplo del neoclsico mestizo del siglo XIX.
POR QU ES IMPORTANTE?
El Centro Histrico de Arequipa fue incorporado a la lis-
ta de los lugares reconocidos como Patrimonio Cultural
de la Humanidad, en razn de dos criterios: por ser una
obra maestra que expresa la integracin creativa de las tc-
nicas y estilos de construccin europeos y la tradicin de los
artesanos locales, la cual influy en las formas de expresin
cultural de toda la regin. En segundo lugar, por ilustrar
en forma notable una etapa en la historia de la humani-
dad, en la cual se conjugaron: los retos impuestos por las
condiciones naturales del lugar; el proceso de la conquista
y evangelizacin hispana; la influencia notable de la po-
blacin nativa en dicho proceso y el extraordinario entorno
natural que realza la obra humana de la ciudad colonial.
QU RIESGOS CORRE?
Las principales son las intensa actividad ssmica, las
inundaciones causadas por el desborde del ro Chili o las
lluvias severas, as como la radiacin solar que pulveriza
el sillar y modifica su color. Tambin estn la contamina-
cin del aire, el abandono de las antiguas edificacio-
nes o las intervenciones que se hacen sobre ellas para
darles nuevos usos, lo cual muchas veces destruye o dis-
torsiona su carcter original. Finalmente, la edificacin
de inmuebles nuevos sin respetar las alturas permitidas y
la demolicin se suman a los peligros mencionados.
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QU ES?
Es una gran mansin de la poca colonial, ubicada
en la Plaza Mayor de la ciudad de Ayacucho (llamada
antiguamente San Juan de la Frontera de Huamanga),
en la primera cuadra del jirn Garcilaso de la Vega, y
que forman parte del Portal Constitucin. Es conocida
como Casa Boza y Sols y tambin como Casa del Co-
rregidor, en memoria de quien inici su edificacin,
el corregidor y alcalde de Huamanga don Nicols de
Boza y Sols. Ya en la Repblica pas a ser sede de la
Prefectura de Ayacucho.
Su construccin se inici en 1640 y la concluy Joaqun
Toledo Pimentel en 1655. En su edificacin se combina-
ron la piedra y el abobe. Su fachada de piedra presen-
ta un gran portn de madera adornado con aldabas
y figuras de caras grotescas, llamadas mascarones. Pa-
sando el zagun se llega a un patio central en el que
se ubica una pileta de piedra. El patio est rodeado de
galeras de piedra con arcos de medio punto y techos
abovedados, las cuales comunican con las habitaciones.
Una amplia escalera revestida con azulejos venecianos
lleva a la segunda planta, que tiene corredores soste-
nidos por pilares y balaustres de madera. Un balcn,
en forma de galera da frente a la plaza. Sus pisos son
de lajas de piedra o ladrillo pastelero, y el cielorraso de
las habitaciones presenta artesonados con formas tra-
pezoidales. Las cubiertas del techo son tejas de arcilla
cocida de la regin.
POR QU ES IMPORTANTE?
Es uno de los monumentos ms representativos de
la arquitectura civil ayacuchana en el perodo co-
lonial. En ella se combinaron la piedra, el adobe y la
madera para dar forma a lo que se denomina arqui-
tectura mestiza, dotada de gran calidad artstica. Esta
casa nos muestra cmo fue el estilo de vida de la clase
gobernante de la antigua ciudad de Huamanga en la
poca colonial, y fue testigo de importantes eventos
de la historia local y nacional, entre ellos, la presencia
de Mara Parado de Bellido, herona de la Indepen-
dencia, quien estuvo encarcelada en sus instalaciones
antes de su fusilamiento, el 24 de marzo de 1822, por
negarse a delatar a sus compaeros de lucha.
QU RIESGOS CORRE?
Por tratarse de una edificacin realizada con piedra,
adobe y madera corre el riesgo de humedecimiento de
los muros, ya sea por las lluvias o aniegos internos que
con el tiempo pueden causar su colapso. Por lo tanto,
el mantenimiento y conservacin del inmueble deben
ser constantes.
Otro factor de riesgo son las intervenciones que se
realizan sobre inmuebles como este para refaccionar-
los o dar nuevos usos a sus habitaciones, sin contar
con una asesora tcnica especializada por profesiona-
les idneos en materia de conservacin, lo cual incre-
menta el riesgo de deterioro de las estructuras.
CASONA DE LA PREFECTURA (CASA BOZA Y SOLS)
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A Y A C U C H O
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COMPLEJO MONUMENTAL RELIGIOSO BELN
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C A J A M A R C A
QU ES?
Es un conjunto de edificaciones de origen colonial for-
mado por el templo y el convento de Beln y dos anti-
guos hospitales, uno dedicado a la atencin de varones
y el otro, calle de por medio, a las mujeres. El complejo
ocupa dos manzanas del centro de la ciudad de Caja-
marca y se sita al sur de la Plaza de Armas. El atrio de la
iglesia forma una plazuela tambin llamada Beln.
Este conjunto religioso-hospitalario fue obra de los pa-
dres bethlemitas, orden religiosa nacida en Guatemala
y dedicada a la atencin de enfermos y desahuciados,
y reemplaz al hospital Nuestra Seora de la Piedad,
establecido en el siglo XVI. Se empez a edificar en
los primeros aos del siglo XVIII, bajo la direccin del
alarife Jos de Morales, y en 1744 quedaban por com-
pletarse las torres del templo, lo que nunca ocurri.
El templo de Beln es de una sola nave y est edificado
en piedra de cantera de origen volcnico, la cual est
dotada de gran plasticidad y permiti a los maestros
cajamarquinos, que contaban con una larga tradicin
prehispnica en el trabajo del tallado en piedra y made-
ra, desplegar todo su arte. Sobresale la portada retablo
del templo, tallada profusamente, con una decoracin
geomtrica que revela la supervivencia de influencias
renacentistas y platerescas en el arte local. Hornaci-
nas, columnas salomnicas, una concha de abanico y el
gran ventanal son otros elementos de la portada. En el
interior destaca la cpula, con esculturas policromadas
de ngeles que sostienen el cielo. Notables son tam-
bin los contrafuertes exteriores de piedra que sopor-
tan los muros del templo.
Por su parte, el hospital de varones presenta una planta
de cruz latina y bveda de can, con dos filas de pe-
queas habitaciones o covachas donde se atenda a los
pacientes. El hospital de mujeres tiene su portada ador-
nada profusamente con tallas de flores, racimos de uvas
y ngeles, y posee un pequeo patio empedrado que
comunica con la enfermera y las antiguas o covachas.
En la actualidad, el conjunto Beln alberga las instala-
ciones de la Direccin Regional del Instituto Nacional
de Cultura, el Archivo Regional, un museo dedicado a
la medicina (hospital de varones) y un museo arqueo-
lgico-etnolgico (hospital de mujeres).
POR QU ES IMPORTANTE?
Es el ms importante conjunto de arquitectura virreinal
cajamarquina y uno de los ms notables del Per. Su
templo es un gran exponente del barroco andino o mes-
tizo peruano. Constituye un testimonio social importante
pues nos permite conocer cmo se organizaba la vida en
un centro hospitalario de la poca colonial. Por otro lado,
muestra las posibilidades del uso contemporneo que po-
seen las edificaciones de valor patrimonial en nuestro pas.
QU RIESGOS CORRE?
Como toda edificacin arquitectnica, el paso del tiem-
po y la falta de mantenimiento pueden ocasionar da-
os en sus estructuras. Recientemente se han realizado
trabajos de restauracin en el interior del templo; pero
el mantenimiento tanto del mismo como de sus exte-
riores y los hospitales, ahora convertidos en pequeos
museos, debe ser constante.
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CASTILLO DEL REAL FELIPE
QU ES?
Es una fortaleza militar ubicada en el puerto del Callao.
Debe su nombre al Rey Felipe V, de la Casa de Borbn, mo-
narca que gobernaba Espaa al tiempo de su edificacin.
Su construccin fue ordenada por el virrey Jos Man-
so de Velasco, conde de Superunda, luego de la des-
truccin del Callao por el sismo de 1746. Su funcin
era proteger el puerto de las incursiones de piratas y
corsarios atrados por los tesoros que se embarcaban
en ese puerto con direccin a Espaa. Su construccin
se inici en 1747 y fue concluida en 1774, durante el
gobierno del virrey Manuel Amat y Junient.
Fue construida en base a los planos del matemtico y
arquitecto francs Luis Godn. Su arquitectura es severa
y los materiales usados fueron piedra y ladrillo. La piedra
fue acarreada en su mayor parte de las canteras de la isla
San Lorenzo. Tiene forma pentagonal, con grandes mu-
ros de piedra de 4 metros de altura y un permetro exter-
no de 1 580 metros. Alrededor de la fortaleza se extenda
un foso de agua de 16 metros de ancho por 2,5 metros de
profundidad, que posteriormente se ceg. Se ingresaba
inicialmente por un puente levadizo. Para mayor protec-
cin, se construyeron dos pequeos castillos adicionales,
llamados San Miguel y San Rafael, que se encontraban a
corta distancia a ambos lados de la fortaleza.
Los torreones (llamados del Rey y de la Reyna), dos forta-
lezas dentro de la fortaleza, fueron construidos durante
el gobierno del virrey Amat y Junient, quin realiz una
serie de reformas en ella, como el refuerzo de la muralla
con una contramuralla de calicanto, que daba mayor
ancho al terrapln. Esta fortaleza fue utilizada por mu-
chos aos como aduana del Callao y actualmente es un
museo que est a cargo del Ejrcito peruano.
POR QU ES IMPORTANTE?
Es una notable expresin de la arquitectura militar en la
Amrica colonial del siglo XVIII. El Real Felipe est asocia-
do a hechos histricos de gran trascendencia en nues-
tra historia nacional, como la rendicin, en septiembre
de 1821, de las fuerzas que lo resguardaban ante el Ejr-
cito Libertador de Jos de San Martn. All se refugi el
Congreso Nacional en 1823 ante el avance de Canterac
sobre Lima y fue tambin el refugio de las fuerzas realis-
tas comandadas por el brigadier Jos Ramn Rodil entre
1824 y 1826, episodio en el que murieron cientos de sus
ocupantes, criollos y peninsulares opuestos al proceso
independentista, entre ellos el marqus de Torre Tagle,
ex presidente del Per. La fortaleza sirvi tambin en la
defensa de Lima en el Combate del Dos de Mayo de 1866
y durante la Guerra del Pacfico, en 1881.
QU RIESGOS CORRE?
En la actualidad, est bajo el mantenimiento y conserva-
cin del Ejrcito Peruano y ha sido restaurado reciente-
mente; sin embargo, siempre existe el riesgo de la ero-
sin de las estructuras lticas de los muros exteriores
de la fortaleza debido a su cercana al mar y las inade-
cuadas intervenciones en la refaccin o remodelacin
del monumento sin apoyo de especialistas en conser-
vacin, lo que incrementa las posibilidades de deterioro
de la edificacin y la prdida de su autenticidad.
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CENTRO HISTRICO DE LA CIUDAD DEL CUSCO
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C U S C O
QU ES?
Es un conjunto urbano notable, que comprende 153
manzanas correspondientes al casco antiguo de la
ciudad del Cusco. En l se renen edificaciones de los
siglos XV al XVIII y numerosos ambientes urbanos con
caractersticas muy singulares. Cusco fue fundada en
la primera mitad del siglo XV por el inca Pachactec.
En ella se edificaron templos, palacios y almacenes de
piedra. Notables eran su sobriedad, la extraordinaria ca-
lidad del pulido de la piedra y su ensamblaje perfecto.
En el centro estaba la plaza de Huacaypata y alrededor
de ella numerosos barrios como el de Tococachi, Pu-
macchupan, Carmenca, entre otros.
Tras la fundacin espaola del Cusco, el 23 de marzo de
1534, se inici el proceso de fusin de las dos arquitec-
turas. Los espaoles edificaron sus templos y viviendas
sobre las slidas bases de piedra de la ciudad inca, aa-
dindoles sus propios estilos decorativos: el renacen-
tista y su versin espaola, el plateresco. Expresiones
notables de este proceso se encuentran en el Convento
de Santo Domingo, que se erigi sobre el antiguo Qori-
cancha o Templo del Sol; el Convento de Santa Catalina,
sobre al antiguo acllahuasi; y el Palacio Arzobispal, sobre
el templo de Sinchi Roca. La vivienda cusquea de esta
poca presenta bases de piedra que sostienen segun-
dos pisos de adobe; portadas de piedra labradas en esti-
lo plateresco, con anchas puertas con clavos de bronce;
balcones de madera con celosas; zaguanes y patios
amplios con galeras y soportes de piedra, a veces con
una fuente al centro; rejas cuadradas; y en el segundo
piso, corredores sostenidos por delgadas columnas pin-
tadas en azul o verde y balaustres torneados. Dominn-
dolo todo, est el alero de tejas. La reconstruccin de la
ciudad, despus del sismo del 31 de marzo de 1650, le
di su imagen urbana definitiva, con la introduccin del
estilo barroco en el labrado de las portadas de piedra.
POR QU ES IMPORTANTE?
El centro histrico del Cusco, con sus ms de 3 000 aos
de ocupacin continuada, sintetiza la fusin de dos cultu-
ras y dos extraordinarias arquitecturas, la incaica y la his-
pana. Ambas forman un conjunto singularmente homo-
gneo y de gran calidad artstica. Adems, fue la capital
del imperio del Tahuantinsuyo. Por ello, el 9 de diciembre
de 1983, el Centro Histrico del Cusco (Ciudad Vieja del
Cusco) fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial, por
constituir un testimonio nico o al menos excepcional de
una tradicin cultural o de una civilizacin existente o ya
desaparecida y por ilustrar una etapa significativa de la his-
toria humana, la poca de la conquista y colonizacin y la
creacin de una nueva y compleja sociedad.
QU RIESGOS CORRE?
La antigedad de las edificaciones, los factores medio-
ambientales y el carcter ssmico de la zona deterioran
las estructuras del centro histrico. Presenta otros fac-
tores de riesgo, como la tugurizacin de sus edificacio-
nes, el abandono o su uso para vivienda u otros fines
que culminan con intervenciones que producen prdi-
da de autenticidad. Para limitar estos efectos, existe un
Plan Maestro que es el instrumento que da las normas
y lineamientos de accin para su proteccin, conserva-
cin y puesta en valor.
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MINA DE SANTA BRBARA
QU ES?
Es una antigua mina de mercurio de la poca colonial.
Est localizada en la provincia y regin de Huancavelica.
Fue explotada en tiempos prehispnicos para elaborar
el llimpi o bermelln, un tinte de color rojo intenso, y
redescubierta en 1563 por don Gonzalo ahuincopa,
curaca del pueblo de Acoria, quien dio cuenta del ha-
llazgo a su encomendero, el espaol Amador de Cabre-
ra, quien la registr y empez a explotar. El mercurio,
llamado tambin azogue o cinabrio, era el insumo b-
sico para la refinacin de la plata y su destino princi-
pal fueron las minas de ese metal en Potos, en el Alto
Per. Por la importancia estratgica de la mina, el virrey
Francisco de Toledo dispuso la fundacin en sus inme-
diaciones del Pueblo Rico de Oropesa, actual ciudad de
Huancavelica, el 9 de junio de 1571.
En la mina existieron tres socavones principales, Chac-
cllatacana o Chacaltana, San Francisco y Santa Brbara.
Las galeras de la mina tenan profundidades desigua-
les, pero en algunas partes eran tan amplias que en
ellas, se dice, se poda andar a caballo y an existan
capillas y plazas donde se realizaban corridas de toros.
El recorrido total de las calles, sobrecalles y pasadizos
sumaba ms de kilmetro y medio. En la mina labora-
ron, por turnos, miles de mitayos indgenas, muchos
de los cuales murieron azogados por las nocivas ema-
naciones del mineral. En 1786, malas prcticas mineras
causaron el derrumbe de un sector, lo que produjo la
muerte de 200 personas. A pesar de ello, la mina se ha
seguido explotando hasta nuestros das. En la actua-
lidad, la antigua mina se encuentra clausurada; pero
quedan testimonios visibles como la puerta de piedra
labrada con el escudo real espaol y la figura en relieve
de san Cristbal, que daba entrada al socavn de Beln,
abierto en 1601. Tambin se conservan los perfiles del
pueblo minero de Santa Brbara, adyacente a la mina, y
su pequeo templo de piedra, edificado en el siglo XVII
a semejanza del templo de Huancavelica.
POR QU ES IMPORTANTE?
La mina de Santa Brbara, junto con la de Potos, fue
el centro minero ms importante de la poca virrei-
nal. Alrededor de su explotacin gir una parte impor-
tante de la economa de la poca, no solo del Per, sino
del mundo, y moviliz hombres y bienes; fue tambin
un centro de innovacin tecnolgica reconocida. Sus
instalaciones constituyen un patrimonio minero e in-
dustrial de gran relevancia. Por todo ello, Santa Brbara
es un extraordinario testimonio de la historia econmi-
ca, social y cultural de nuestro pas.
QU RIESGOS CORRE?
Las bocaminas estn afectadas por diversos agentes
como la humedad, la fatiga de los materiales que sopor-
tan las galeras, y los movimientos ssmicos, que pueden
producir derrumbes. El pueblo minero virreinal, utilizado
posteriormente como vivienda por los comuneros de
Santa Brbara, se encuentra abandonado. Los componen-
tes de la mina contempornea (la planta de tratamiento
y el campamento minero) se encuentran sin uso, por tal
motivo estn expuestos a la erosin y alteraciones que se
producen como consecuencia del intemperismo.
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TEMPLO MATRIZ DE TANTAMAYO
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H U N U C O
QU ES?
El templo matriz de Tantamayo se encuentra en el dis-
trito del mismo nombre, provincia de Huamales, re-
gin Hunuco. Fue sede de la reduccin y doctrina
de indios colonial llamada Santiago de Tantamayo, en
donde se congreg a diversos ayllus del grupo tnico
yarowillca, que habitaba la regin. Fue edificado en
una fecha anterior a 1650 por artesanos locales diri-
gidos por sus doctrineros, sacerdotes de la Orden de
Jess. Ubicado a los 3 400 m.s.n.m., fue un punto en la
avanzada misionera de los jesuitas hacia la selva.
El templo se encuentra sobre una terraza elevada que
forma parte de la topografa del lugar. Su atrio es de
grandes dimensiones y se llega a l a travs de veinte
escalones de piedra. Presenta una torre exenta con base
de piedra y muros de adobe, con siete vanos o aberturas.
El ingreso principal da a la Plaza Mayor. El templo tiene
una sola nave y es de forma rectangular, de 35 metros de
largo por 7 metros de ancho. Se conserva el coro alto con
su balaustrada, desde donde se acompaaba con msica
las ceremonias. Su cubierta o techado es de par y nudillo;
sus cimientos y sobrecimientos son de piedra, los que
llegan hasta los 3 metros de altura y contina con un
muro de adobe, hasta alcanzar los 5,20 metros de altura.
En el interior se destaca un hermoso arco triunfal que
separa el presbiterio, donde el sacerdote celebra la misa,
del resto de la nave. Est decorado totalmente con pin-
tura mural muy colorida y con motivos estilizados de
origen vegetal. La pintura mural en otras secciones de la
nave se complementa con altos relieves. El retablo ma-
yor cubre todo el fondo del presbiterio y en l se apre-
cian preciosas tallas de madera dorada de estilo barro-
co mestizo, es decir, que incorpora las formas barrocas
europeas y una visin de carcter andino. El centro del
retablo est ocupado por una talla del Cristo crucifica-
do. El templo conserva tambin algunos leos de gran
valor, dos de los cuales fueron sustrados en 1990 y re-
cuperados quince aos mas tarde, y una serie de andas
con las que se porta las imgenes en las procesiones.
En el exterior se pueden ver tambin restos de pintu-
ras murales en colores ocre, rojo y blanco. La nave est
iluminada solo a travs de dos ventanas. Se conservan
algunos cuadros dejados por los jesuitas, entre ellos uno
de los Mrtires del Japn.
POR QU ES IMPORTANTE?
Posee caractersticas arquitectnicas notables, en es-
pecial el decorado mural en el exterior e interior del
templo, que a pesar del paso de los aos an se con-
serva. Por tal motivo, se le considera una muestra im-
portante de la expresin regional del barroco mestizo.
Por otra parte, nos muestra un aspecto de la vida de la
poblacin nativa en una reduccin indgena camino a
la selva, administrada por la Orden de Jess.
QU RIESGOS CORRE?
La humedad ha producido daos en su estructura a
travs del tiempo, debido a la filtracin del agua de las
lluvias. El material constructivo de la cubierta o techo
del templo y de sus muros ha sido afectado por flores-
cencias, una especie de espuma blanca producida por la
humedad, que producen el levantamiento del enlucido,
lo que ha contribuido al deterioro de la pintura mural.
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TEMPLO DE SAN JOS DE NASCA
QU ES?
El templo de San Jos est localizado a 25 kilmetros. de
la ciudad de Nasca, en el distrito de El Ingenio, provincia
de Nasca, regin Ica. Form parte de la antigua hacien-
da de vias del mismo nombre, propiedad de los jesui-
tas desde 1657. Fue posiblemente la ms importante en
la costa sur del Per. El templo empez a construirse en
1740 y se inaugur el 19 de marzo de 1744, fecha de la
fiesta de San Jos, santo patrono de la hacienda.
El templo tiene una sola nave de forma rectangular y
no tiene crucero. El espacio para los fieles es de gran
tamao, pues se tuvo en cuenta el elevado nmero de
esclavos que albergaba la hacienda. Los retablos, segn
descripciones de la poca colonial, eran finas tallas de
madera de estilo barroco. El retablo mayor ocupaba toda
la extensin del muro y estaba parcialmente dorado; los
retablos laterales y el plpito eran igualmente de ma-
dera tallada. Por la nave central se acceda al bautisterio,
que era donde se bautizaba a los nios de la hacienda.
Los muros del templo, como es caracterstico de las edi-
ficaciones coloniales de la costa, son de adobe, de 1,60
metros de espesor, a los que en esa poca se denomina-
ba muros dobles. La cobertura o techo de la nave fue
de medio can corrido. Cuenta con tres portadas: la
principal, que forma la fachada junto con las dos torres,
una secundaria situada sobre el lado derecho de la nave
(lado del Evangelio) y otra en la sacrista.
La portada de tipo retablo tiene un diseo muy elabo-
rado, en el que sobresalen sus retorcidas columnas salo-
mnicas, motivos geomtricos y de plantas y animales,
y figuras de ngeles esculpidos en barro. Sus campa-
narios estn ornamentados con pequeas columnas
llamadas pilastras y tienen su primer cuerpo almohadi-
llado. Rematan los campanarios en pequeas cpulas,
llamadas cupulines. El templo de San Jos, en realidad
una capilla de gran tamao, fue solo una seccin de la
rica hacienda de vias jesuita, la que posea una vivien-
da completa, enfermeras, talleres, almacenes de herra-
mientas y depsitos para guardar las tinajas y botijas
de vino y aguardiente, pero principalmente el ingenio,
donde se transformaba la uva en vino y pisco.
POR QU ES IMPORTANTE?
Es uno de los ms representativos ejemplos de la ar-
quitectura barroca de la regin Ica, la cual desarroll un
estilo muy particular. Por lo elaborado de su portada y
sus dimensiones, fue uno de los templos rurales ms lu-
josos y grandes de la costa peruana en la poca colonial.
Esta capilla nos permite imaginar cmo fue la vida en una
hacienda productora de vid y vinos en la poca colonial.
QU RIESGOS CORRE?
Este templo ha estado abandonado durante mucho
tiempo. Su portada ha perdido gran parte de sus ele-
mentos decorativos. Sus campanarios estn muy dete-
riorados y gran parte de la bveda se ha perdido. Esta
situacin ha empeorado a causa del terremoto registra-
do el 15 de agosto de 2007, por lo que se hace necesaria
la restauracin de la misma, pues, de otro modo, corre el
riesgo de colapsar totalmente. El altar mayor, as como
otros bienes culturales que contena esta iglesia, han sido
trasladados hace muchos aos a un templo de Lima.
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ZONA URBANO MONUMENTAL DE LA CIUDAD DE JAUJA
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J U N N
QU ES?
La zona urbano monumental de Jauja comprende el
rea central de la ciudad, que fue fundada el 25 de
abril de 1534 en el valle del Mantaro, para ser la capital
de la gobernacin de Nueva Castilla, nombre con que
se conoca por entonces al Per.
La primera ciudad de Jauja se estableci sobre los 3 353
m.s.n.m., en el territorio donde se asentaban grupos de
origen huanca y en las inmediaciones del tambo inca
de Hatun Xauxa, edificado por orden del inca Pacha-
ctec. Abandonada tras la fundacin de Lima, Jauja fue
refundada nuevamente en 1565 por el corregidor capi-
tn Larreinaga y Salazar como pueblo reduccin de in-
dios y sede de la doctrina de Santa Fe de Hatun Xauxa.
Actualmente se conservan edificaciones de carcter reli-
gioso y civil de la poca colonial y republicana que con-
forman ambientes urbanos de gran calidad y que mantie-
nen su carcter tradicional, el cual ha surgido de la fusin
de la tipologa de la vivienda hispana y los materiales
andinos como el adobe, la quincha y el tapial. Conserva
la ciudad su trazado colonial en damero, con calles an-
gostas que se cortan en ngulo recto y convergen en la
Plaza de Armas, en donde se ubican los edificios pblicos
ms importantes, como el Templo Matriz, la parroquia de
Santa Fe de Jauja, la antigua capilla de Nuestra Seora del
Carmen, la Casa Municipal y casonas tradicionales.
La vivienda est caracterizada por tener dos plantas y
fachada sencilla, enlucida con yeso y adornada con bal-
cones de diversas pocas y estilos, los ms antiguos son
balcones de cajn. Sus grandes portones de madera talla-
da, enmarcados por sencillos arcos, estn adornados con
aldabones de fierro; dan a un zagun amplio y al patio
empedrado. Sus techos de doble vertiente estn elabora-
dos con vigas de madera, torta de barro y cubiertos con
teja andina De este patrimonio destacan la Casa Quinta-
na, la Casona Velasco y el local de la Beneficencia Pblica
de Jauja. Constituyen importantes ambientes urbanos de
la ciudad los jirones Junn, Ayacucho, Bolognesi, Sucre,
Miguel Grau, Jos Glvez y Tarapac. Se han considerado
como parte del patrimonio de la ciudad dos estaciones
de ferrocarril que rememoran una importante etapa de la
historia de la ciudad a principios del siglo XX.
POR QU ES IMPORTANTE?
La ciudad de Jauja fue la primera capital del Per
colonial y conserva hasta hoy su urbanismo y arqui-
tectura tradicional mestiza, ambos dotados de una
gran calidad esttica. Sus casas, calles y plazas todava
nos permiten conocer cmo se viva en una pequea
ciudad de la sierra del Per en los ltimos aos del
perodo colonial y durante la Repblica. Es, sin duda,
un elemento central de la identidad local.
QU RIESGOS CORRE?
La mayora de los inmuebles presentan un regular esta-
do de conservacin, pero el mayor riesgo que corren es
el abandono, la falta de mantenimiento y la prdida
de su imagen urbana de conjunto, por las remodela-
ciones mal concebidas, la demolicin o la edificacin
de nuevas obras que rompen con las caractersticas
tradicionales. Tambin se nota un uso indiscriminado
de avisos y afiches publicitarios que perturban la apre-
ciacin del conjunto urbano.
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CASA ITURREGUI
QU ES?
Es una mansin de la poca republicana. Se ubica en
la interseccin de los jirones Francisco Pizarro y Junn,
en la Zona Monumental de la ciudad de Trujillo, re-
gin La Libertad. Se le conoce como Casa Iturregui
por el nombre de su constructor, el prcer de la Inde-
pendencia coronel Juan Manuel Iturregui y Aguilarte,
nacido en Lambayeque. Fue edificada en la dcada de
1840 sobre la antigua vivienda colonial de los marque-
ses de Bellavista.
Es una casa grande, que ocupa dos frentes de la man-
zana y posee 43 habitaciones que se distribuyen en
dos plantas. Su estilo es neoclsico. Su fachada es so-
bria y elegante, con sus muros almohadillados y ador-
nados con pilastras de capiteles dricos y jnicos.
Sobresalen las grandes rejas de fierro forjado y labra-
do en estilo lambayecano (en forma de peineta) que
protegen las ventanas del primer piso; en el segundo
piso se aprecian balcones abiertos con barandas del
mismo material y estilo.
Tras la portada viene el zagun con su arco de medio
punto. Le suceden tres patios alineados con la calle.
El primero est rodeado por corredores elevados. Los
mismos corredores se ubican en la segunda planta. En-
tre el primer y segundo patio se encuentra un gran sa-
ln de recibo seguido por otro denominado cuadra,
ms ntimo. Al segundo patio lo bordean corredores
sostenidos por columnas de madera con capiteles j-
nicos de imponentes proporciones. El comedor de la
casa se encuentra entre el segundo y tercer patios. A
los lados de los patios se hallan las habitaciones de
la familia. Su decoracin interior es lujosa, con techos
con molduras doradas, pisos de piedra, pizarra, mr-
mol y fino pino de Oregn. Se dice que la mayor parte
de los acabados, los mrmoles y la fina cerrajera, fue-
ron trados de Europa.
POR QU ES IMPORTANTE?
Esta casa es una de las ms representativas de la
arquitectura civil domstica de Trujillo y la ms
importante del estilo neoclsico de la etapa repu-
blicana . A travs de ella podemos conocer el estilo
de vida de una familia aristocrtica de los primeros
aos de la Repblica. Guarda tambin la memoria
del coronel del Ejrcito Peruano Juan Manuel de
Iturregui y Aguilarte, hroe de la independencia del
norte del Per, nombrado posteriormente Coman-
dante General del Departamento de La Libertad.
Durante la ocupacin chilena la mansin fue utiliza-
da como cuartel general del ejrcito invasor.
QU RIESGOS CORRE?
Debido a su antigedad, a factores climticos y po-
lucin ambiental, la casa est expuesta a deterioro.
Tambin se enfrenta a los peridicos embates de los
sismos, que ponen a prueba la resistencia de sus es-
tructuras, como el gran terremoto del 31 de mayo
de 1970. Desde la dcada de 1930 la casa es sede
del Club Central, tradicional centro social trujillano,
el cual la adquiri en 1973 y asumi las obligaciones
de preservar y conservar el inmueble.
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CASA MONTJOY
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L A M B A Y E Q U E
QU ES?
La Casa Montjoy es una casona de origen colonial
ubicada en la interseccin de las calles Dos de Mayo
y San Martn, en la ciudad, provincia y regin de
Lambayeque. Se le denomina as por su ltimo pro-
pietario, don Santiago Montjoy, quien la restaur y
la obsequi al pueblo de Lambayeque. Se le conoce
tambin como Casa de la Logia, pues all se reuna
un grupo separatista lambayecano que desde 1812
conspir contra el gobierno virreinal en favor de la
independencia del Per.
Fue construida por el acaudalado seor Nicols Ja-
ramillo de la Molina en 1753 y sigue la tradicin de
la arquitectura lambayecana colonial. La casa tiene
sobrecimientos de ladrillo de arcilla; sus paredes son
de adobe, de un metro de grosor; los arcos son de
quincha y los techos de caas que se sostienen sobre
vigas de algarrobo y se cubren con barro. Tiene un am-
plio zagun en la entrada y dos patios de gran tamao
con corredores y barandas de madera torneada que se
repiten en el segundo piso. Originalmente tuvo treinta
habitaciones. En la primera planta existen ocho habita-
ciones, adems de la sala y antesala o cuadra. Los dor-
mitorios se comunican a travs de un pasadizo donde
se colocaban las monturas de los caballos. Sus puertas
estn talladas en estilo rococ o barroco francs. En al-
gunos de sus muros interiores, los arcos y las molduras
de las columnas se puede apreciar todava la pintura
mural que los adornaba, con motivos de flores.
Lo ms notable de la casa est en su fachada, en don-
de se encuentra un balcn tallado en madera, consi-
derado el ms largo del Per, ya que abarca ambos
frentes de la casa y dobla la esquina, alcanzando una
extensin de 67 metros. Otro detalle interesante de
la casa es la presencia de un observatorio solar de la
poca virreinal, ubicado en la segunda planta, al final
de una de las galeras, y protegido por una puerta. Este
es probablemente el nico ejemplar de su tipo exis-
tente en la arquitectura civil americana del siglo XVIII.
POR QU ES IMPORTANTE?
Es un extraordinario ejemplo de una casona tra-
dicional colonial lambayecana, hecha de adobe,
quincha, ladrillos, madera y caas, la cual conser-
va restos de la pintura mural elaborada por maestros
locales que mantenan la tradicin muralstica de la
poca prehispnica de la costa norte. Tiene, adems,
una gran importancia histrica, pues fue centro de la
accin conspirativa de un grupo de criollos contra el
poder espaol, entre quienes se encontraban Juan
Manuel Iturregui, Pascual Saco Oliveros, Jos Leonar-
do Ortiz y Jos Andrs Rzuri. De esta mansin par-
tieron los insurgentes la noche del 27 de diciembre
de 1820 para proclamar la independencia. La presen-
cia del observatorio solar le aade inters cientfico.
QU RIESGOS CORRE?
Esta edificacin de finales del siglo XVIII, a pesar del
paso del tiempo, se encuentra en un estado regular
de conservacin, pero se debe ser muy cuidadoso
con el uso que se da a sus ambientes para evitar su
deterioro.
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QU ES?
Es un notable conjunto urbano formado por edifica-
ciones religiosas, domsticas y de carcter pblico de
la poca colonial y republicana, que reflejan las diver-
sas etapas de su evolucin histrica. Se extiende sobre
la antigua traza de la ciudad que fund Francisco Piza-
rro el 18 de enero de 1535, como capital del Per, con el
nombre de Ciudad de los Reyes, en el valle del Rmac.
Con el tiempo subsisti el nombre nativo, que proven-
dra del idioma aymara (limaq o flor amarilla) o del que-
chua (rimaq, que significa hablador, por su ro).
La ciudad de Lima se reedific casi en su totalidad lue-
go del terremoto de 1746, pero an conserva algunas
edificaciones de los siglos XVI y XVII, como la Casa del
Oidor, en la Plaza Mayor; la Casa de Pilatos, entre otras.
Comprende tambin el Centro Histrico el antiguo pue-
blo del Cercado de los indios, que al unirse con el rea
urbana central ha dado forma a los Barrios Altos.
Para la edificacin de las primeras plantas se us el
adobe, y la quincha para las segundas. Como no llova,
sus techos eran planos, hechos con vigas de madera
de diverso origen, caa y barro. De las fachadas desta-
can sus portadas las cuales podan ser muy sencillas u
opulentas, como en la casa barroca de los marqueses
de Torre Tagle, labrada en yeso; los balcones de cajn
de madera, que funcionaban como miradores hacia la
calle y estuvieron presentes en Lima desde el siglo XVI
hasta el segundo tercio del siglo XIX, dndole su carc-
ter singular; y, finalmente, los grandes patios.
En la arquitectura de Lima se expresaron diversos esti-
los decorativos europeos. En el siglo XVI y parte del XVII
el mudjar (arte hispano-rabe); el renacentista, con su
versin plateresca espaola; el barroco churrigueresco
(fines del siglo XVII y XVIII), y su versin rococ francesa
(segunda mitad del siglo XVIII) y el neoclsico del siglo
XIX. A fines del siglo XIX y principios del siglo XX se de-
sarrollaron estilos provenientes de la Escuela de Bellas
Artes de Pars, el Art Nouveau, el Art Dec, un estilo
nacional denominado Neocolonial, entre otros.
POR QU ES IMPORTANTE?
Lima fue, desde su fundacin en el siglo XVI hasta la
segunda mitad del siglo XVIII, la ciudad ms importan-
te de los dominios espaoles en la Amrica del Sur. Su
influencia poltica, administrativa, social y cultural abarc
desde Panam hasta el extremo sur de Chile. Lima es una
expresin notable de la combinacin creativa de las tcni-
cas constructivas y los estilos espaoles y nativos, y fruto
del trabajo comn de artesanos locales y europeos que
buscaron adaptar la arquitectura a las condiciones del me-
dio fsico. Por ello, en 1991, el Centro Histrico de Lima fue
declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad.
QU RIESGOS CORRE?
Por su ubicacin, est expuesta a la ocurrencia de
sismos de gran intensidad, que han acarreado una
prdida constante de su extraordinario patrimonio
edificado. A ello se suma la falta de valoracin, lo que
ha llevado en el pasado y lleva en la actualidad a la de-
molicin o remodelacin de muchos de sus antiguos
edificios en aras de modernizar la ciudad.
CENTRO HISTRICO DE LA CIUDAD DE LIMA
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HOTEL PALACE (CASA VELA)
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L O R E T O
QU ES?
Es una edificacin de apariencia morisca , ubicada
en el Malecn Tarapac N 200-228, esquina con Ca-
lle Putumayo, en la ciudad de Iquitos, regin Loreto.
Fue construida a inicios del siglo XX, etapa final del
perodo de gran esplendor que vivi la ciudad fruto
de la explotacin del caucho a partir de 1880.
Su constructor fue el acaudalado industrial, natural de
Nauta, Otoniel Vela Llerena. Los trabajos se iniciaron
en 1808 y el 10 de junio de 1912 fue inaugurada con el
nombre de Hotel Palace. Los planos fueron trados des-
de Espaa; dirigieron su construccin el ingeniero civil
peruano Samuel Young Mass, y el arquitecto cataln
Jos Altamira y Motta. En su edificacin se utilizaron
los ms finos materiales, los cuales fueron trados des-
de Europa por barco a travs del ro Amazonas. Entre
ellos tenemos azulejos andaluces en varios diseos y
tonalidades, una escalera de mrmol de Carrara (Italia)
y rejas labradas procedentes de Hamburgo, lo mismo
que las molduras con formas vegetales, as como el
mobiliario y la vajilla.
Es una edificacin de tres plantas con un mirador en
forma de torren. Originalmente trece puertas daban
acceso al hotel; la principal est en la esquina. En la ac-
tualidad varias de las puertas han sido convertidas en
ventanas. En los pisos superiores se aprecia una suce-
sin de balcones abiertos de hierro forjado, finamente
trabajados. La fachada, as como el interior del palacio,
estn ornamentados con azulejos, mosaicos, mrmo-
les y finos estucados policromados, as como carpin-
tera de madera fina trada desde Puritania, fbrica de
don Otoniel Vela. Sobre el dintel de las puertas del
balcn del segundo piso aparece un monograma con
las iniciales de Vela, rodeado por adornos de formas
vegetales El estilo dominante del antiguo hotel parece
inspirado en el Art Nouveau o estilo modernista. En la
actualidad, sus lujosas instalaciones sirven de sede a la
Quinta Regin Militar.
POR QU ES IMPORTANTE?
Es importante debido a su belleza arquitectnica y a
lo particular de su estilo, que hizo de esta edificacin
una de las ms lujosas y representativas de la ciudad
de Iquitos en la poca del caucho. Sus salones y ha-
bitaciones albergaron a acaudalados caucheros y co-
merciantes que llegaban desde todas partes del mun-
do a la Amazona, acompaados por sus familias. Es,
por tanto, expresin de toda una poca en la historia
de la ciudad y una muestra del derroche y esplendor
que trajo el boom cauchero a esta regin.
QU RIESGOS CORRE?
Si bien la fachada del edificio se mantiene intacta des-
de su construccin, el uso actual como oficinas de la
Quinta Regin Militar ha determinado la insercin
de elementos ajenos a la edificacin original, como
tabiquera de madera, que distorsiona su imagen y le
hace perder autenticidad.
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PLAZUELA BELN
QU ES?
La Plazuela Beln conforma junto con los edificios
vecinos uno de los ambientes ms caractersticos de
la ciudad. Esta plazuela se denomina as, porque all
estuvo ubicado el antiguo hospital colonial de pie-
dra y cal de los padres betlemitas, que sufri un gran
deterioro durante un sismo y fue demolido, solo se
conserva una capilla edificada en el mismo material
por el cura Juan A. Montenegro y Ubaldi, quien inici
la construccin en 1828 y la concluy en 1830 con
el apoyo de vecinos y hacendados locales. Comple-
mentan el ambiente una serie de viviendas, algunas
con balcones del siglo XIX y otras de un solo piso con
fachadas muy sobrias y coronadas con el tpico techo
de mojinete moqueguano.
Frente a la Plazuela Beln, en la calle Moquegua N
1142 se ubica la Casa Salas. Debe su nombre a su ac-
tual propietario, quien la conserva, pero fue edificada
en 1851 por don Rafael Alayza Hurtado, cuyas inicia-
les pueden apreciarse en el frontispicio de la casa.
La fachada muestra una portada muy sencilla enmar-
cada por pilastras y el dintel que de paso a un zagun
y al primer patio. El primer piso, con sus seis habita-
ciones, est hecho de adobe, con techos de made-
ra sostenido por vigas; sus puertas y ventanas son
tambin de madera y sus pisos de cemento; adems
posee un patio posterior. El segundo piso est cons-
truido en quincha, con armazn de madera y caa
recubierta con torta de barro. Los techos de este se-
gundo piso son del tipo mojinete por su forma tra-
pezoidal. El balcn de la casa es muy interesante y el
nico de su estilo en la ciudad; est construido con
mucha elgancia, con balaustres y barandas de made-
ra que rodean la fachada en su totalidad.
POR QU ES IMPORTANTE?
Junto a la capilla del siglo XIX, y otras casas circun-
dantes dan vida a la Plazuela Beln, uno de los am-
bientes urbanos ms homogneos y caractersticos
de ella, el cual nos permite imaginarnos cmo se vi-
va en el siglo XIX en una pequea ciudad del sur
de nuestro pas. La Casa Salas es una de las casonas
histricas de la zona monumental de la ciudad de
Moquegua y una bella expresin de su arquitectura
tradicional, una de las ms singulares del pas; debi-
do a su caractersticas principal como es el techo
de mojinete.
QU RIESGOS CORRE?
La Casa Salas se encuentra en buenas condiciones
de conservacin por el cuidado de su actual propie-
tario, pero como todas las edificaciones de la ciudad,
est expuesta permanentemente a la ocurrencia de
violentos sismos , como el ocurrido el 23 de junio
de 2001 que produjo la destruccin de numerosas
edificaciones histricas, coloniales y republicanas.
En la actualidad, con recursos del canon minero y
la participacin del Municipio Provincial de Mariscal
Nieto, estn siendo restauradas las fachadas de 50
casonas consideradas patrimonio monumental de
esta ciudad.
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TEMPLO MATRIZ SAN PEDRO DE NINACACA
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P A S C O
QU ES?
Es el templo principal del pueblo de Ninacaca, loca-
lizado a 4 140 m.s.n.m. en la meseta de Bombn (o
Pampa de Junn), a 32 kilmetros al sur de la ciudad
de Cerro de Pasco. Pertenece a la provincia y regin
de Pasco.
Aunque tiene antecedentes prehispnicos, el pueblo
de San Pedro de Ninacaca naci a fines del siglo XVI
como pueblo reduccin, donde se congreg a la po-
blacin nativa de la zona para su adoctrinamiento por
sacerdotes jesuitas. Estos dirigieron las obras de edifi-
cacin del templo, que cont con la mano de obra de
los propios habitantes a travs de trabajos comunales.
La edificacin se inici en 1580 y concluy en 1620.
El templo, edificado totalmente en piedra, se encuen-
tra dentro de un atrio cercado al que se ingresa por
una portada principal con techo de paja. En cada
equina del cerco se hallan capillas en forma de obe-
lisco. Posee una sola torre campanario exenta, de base
cuadrada. El templo tiene tambin una sola nave que
mide 45 metros de largo por 12 de ancho y 15 de alto.
Presenta un gran arco triunfal que divide la seccin
del altar elevado del resto de la nave, lo que serva
para marcar la dignidad y superioridad de la divinidad
frente al pueblo. Contaba con un plpito que tena
un acceso secreto desde la sacrista, el cual utilizaban
para darle un aire misterioso y mstico a la presencia
del sacerdote. Sus muros son de piedra tipo adoqun,
de ms de un metro de espesor, trada de la cantera
del sitio de Pomacaneja, ubicado a cinco kilmetros de
Ninacaca. El techo es a dos aguas, construido de paja
oscura, y est colocado sobre un armazn de madera
llamado de par y nudillo. Sus muros exteriores estn
decorados con simbolismos catlicos muy estilizados,
hechos con un tramado especial de la piedra.
POR QU ES IMPORTANTE?
Es una de las ms bellas y originales expresiones de
la arquitectura religiosa colonial de la regin central
de nuestro pas; en l destacan sus dimensiones, el
extraordinario manejo de la piedra, su particular de-
coracin y su original techo de paja. Conjuga magis-
tralmente las tcnicas ancestrales andinas y aquellas
llegadas con la conquista. En el pasado, debido a su
importancia, acudan a sus celebraciones litrgicas
personas de pueblos muy distantes, as como los mi-
neros de Cerro de Pasco. Por otro lado, forma parte de
la Reserva Nacional de Junn, que resguarda especies
de flora y fauna del lago Junn o Chinchaycocha; por lo
tanto, tiene una importancia paisajstica singular.
QU RIESGOS CORRE?
En diciembre de 1983 hubo un incendio que destru-
y su techo de paja y, como consecuencia, se perdi
su altar mayor, cubierto en pan de oro, as como sus
altares menores y su cielo raso con pinturas religiosas.
En la actualidad se encuentra parcialmente restaura-
da, usando el mismo tipo de materiales con los que se
construy originalmente, es decir, su techo de paja so-
bre estructura de madera y caa, y pisos y puertas de
madera. Su conservacin se deber ahora al esfuerzo
del pueblo y sus autoridades.
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TEMPLO DE SECHURA
QU ES?
Este templo se localiza en el distrito de Sechura, pro-
vincia y regin de Piura, sobre una elevacin natural,
posicin que le da una particular magnificencia. Su pa-
trn es san Martn de Tours, obispo francs del siglo IV,
conocido por partir su capa para cubrir a un mendigo.
Su construccin se prolong por cerca de 50 aos. La
obra se inici hacia 1730, luego de la refundacin y
traslado del pueblo, destruido por los oleajes ocurridos
como consecuencia del fenmeno de El Nio. La obra
se concluy en 1778, ao en que fue consagrado por el
arzobispo de Lima. Los fondos para su edificacin pro-
cedieron de la tributacin indgena y de donaciones de
personas notables del pueblo, en particular los alcaldes
indgenas y los curas locales. La mano de obra fue pues-
ta por los comuneros de la parroquia, dirigidos por sus
curas, arquitectos y maestros de obras experimentados.
Est construido en ladrillo y calicanto. Su imponente
fachada es de estilo barroco y posee dos torres muy
altas que se elevan hasta los 40 metros. En el interior
destacan el retablo mayor, cuya confeccin fue pro-
movida por el famoso obispo de Trujillo Baltasar Mar-
tnez de Compan. Est tallado en madera, en estilo
barroco francs o rococ, y dorado por maestros veni-
dos de Lambayeque y Ecuador. Su plpito, de gran be-
lleza, est tambin tallado en madera. Tiene numero-
sas capillas y presenta unos singulares balcones desde
donde algunas personas asistan a las celebraciones.
El templo guarda imgenes y joyas muy valiosas de la
poca colonial, como una notable custodia de plata
con piedras preciosas. Cuenta adems con una red de
tneles y catacumbas bajo el piso de la nave central,
donde se hallan los restos de personajes notables de
la localidad. Uno de sus ramales desemboca al mar,
situado a seis kilmetros de la iglesia.
POR QU ES IMPORTANTE?
Es uno de los ejemplos ms notables y bellos de la ar-
quitectura colonial en la regin Piura y la costa norte
del Per, y un testimonio muy valioso de la historia del
pueblo de Sechura, que tiene en l un elemento central
de su identidad. Se asocian al templo un nmero muy
grande de fiestas religiosas en las que se expresan di-
versos aspectos de la cultura local y que constituyen
recursos para el turismo.
QU RIESGOS CORRE?
El templo de Sechura se ha visto afectado a lo largo
de su historia por diversos fenmenos: la erosin del
viento, la incidencia del sol debido a su exposicin,
los terremotos que cada cierto tiempo azotan la re-
gin, las copiosas lluvias del fenmeno de El Nio, la
salinizacin que erosiona los materiales de los que
est hecha y la accin humana que acrecienta los
riesgos de deterioro. Ello ha ocurrido, por ejemplo,
con el cierre de las alcantarillas que permitan el dre-
naje de las aguas y el cambio de los pisos de madera
del templo por cemento, lo que ha determinado el
avance de la erosin de los muros por la humedad y
la salinizacin. De igual modo, obras realizadas con
el fin de restaurar las torres, generan el riesgo de que
pierda sus caractersticas originales.
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TEMPLO DE SAN JUAN DE LETRN (JULI)
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P U N O
QU ES?
Es uno de los cuatro templos que se edificaron entre
los siglos XVI y XVII en el antiguo pueblo y doctrina
de indios de Juli, situado en la meseta del Collao, en
las orillas del lago Titicaca, a 3 992 m.s.n.m. Actual-
mente Juli es la capital de la provincia de Chucuito,
en la regin Puno. Los nombres de estos templos son
San Pedro Mrtir, San Juan Bautista, Nuestra Seora
de Asuncin y Santa Cruz de Jerusaln.
La construccin de los templos fue iniciada por los
padres dominicos en 1565 y continuada por los je-
suitas desde 1576. Los trabajos se concluyeron en
1602. Uno de los templos, el de San Juan Bautista,
llamado tambin San Juan de Letrn en referencia a
la Catedral de Roma, no est hecho totalmente en
piedra, como los dems, pero destaca por su rica de-
coracin. Su portada ms importante es la lateral y
fue elaborada con piedra labrada en estilo barroco
churrigueresco, con columnas salomnicas y moti-
vos vegetales. Se pueden apreciar ngeles bailando y
tocando trompetas aymaras.
El retablo principal es de estilo plateresco; en l se
exhiben valiosas pinturas y relieves. En el crucero
sobresalen pilares que sostienen arcos tallados de
piedra, sobre los cuales se elevan otros arcos y una
especie de torre que permite iluminar el templo, a
la que se denomina cimborrio. De las paredes del
templo penden grandes lienzos con marcos dorados
que describen las visiones msticas de Santa Teresa
de Jess, la vida de San Juan Bautista y el Va Crucis.
Se conservan tambin dos retratos del cacique don
Alejandro Chique y su esposa doa ngela Chaqui
Catari, quienes contribuyeron a erigir el retablo ma-
yor.
POR QU ES IMPORTANTE?
Por el nmero y la extraordinaria calidad artstica de
sus templos, Juli es denominada la Pequea Roma
de Amrica y el templo de San Juan Bautista (o San
Juan de Letrn) es considerado una de los mejores
expresiones de la arquitectura del Collao, en el que se
funden las tradiciones hispana y aymara. Este templo
es en la actualidad tambin un gran museo que guar-
da tesoros de arte pictrico de diversos orgenes, en-
tre ellos pinturas del jesuita Bernardo Bitti, de origen
italiano, quien fue el ms grande pintor de Sudamri-
ca durante el siglo XVI y fundador de escuelas pictri-
cas en todas las ciudades por las que pas.
QU RIESGOS CORRE?
El templo de San Juan de Letrn ha resistido bien los
embates del tiempo y se mantiene en buen estado
de conservacin, pero est siempre expuesto a las
inclemencias del clima del altiplano, las lluvias y
las heladas, as como a las modificaciones sufridas
al convertirse en museo, lo que atenta contra su au-
tenticidad. Otros factores de deterioro observados
corresponden al vandalismo juvenil, que se expresa
en rotura de reflectores o pintas en los muros. Un pe-
ligro an mayor es el hurto de los objetos sagrados
y obras de arte que guarda, y que atenta contra el
patrimonio cultural de los habitantes de Juli.
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CASA BASADRE
QU ES?
La Casa Basadre es una amplia casona republicana
ubicada en la esquina de las calles Incln con Blondell
N 212-226, dando frente a la Plaza de Armas de Tacna,
provincia y regin del mismo nombre. En ella vivi,
junto con sus padres y seis hermanos, uno de los ms
notables historiadores del siglo XX en el Per, Jorge
Basadre Grohmann, nacido en esa ciudad en 1903,
durante los duros aos de la ocupacin chilena. A los
nueve aos la familia debi abandonar Tacna para ve-
nir a Lima. Regresara recin en 1925, formando parte
de la representacin peruana que deba llevar a cabo
el plebiscito de Tacna y Arica, que finalmente se frus-
tr. Autor de Historia de la Repblica del Per, Basadre
ha sealado la gran influencia que tuvo sobre l vivir
su infancia en Tacna, por la visin idealizada de la pa-
tria ausente que compartieron los nios tacneos de
esos aos.
La casa fue construida en 1865 por don Carlos Basadre
Izamtegui, gegrafo y tambin historiador tacneo,
abuelo del futuro historiador. Los planos y la direccin
de la obra correspondieron al constructor Aniceto Iba-
rra, quin tambin llev a cabo varias construcciones
importantes en Tacna. Es una tpica casa-patio republi-
cana, tipologa que se desarroll tanto en Lima como
en provincias, que difiere de la casa tacnea tradicional
de la etapa colonial, caracterizada por sus techos de
mojinete, como en Moquegua.
De estructura sencilla, tiene un solo piso con paredes
muy altas. Se ingresa por un amplio zagun que co-
munica con el patio. Al frente est un saln principal o
de recepciones, donde se a