LEMBÁ DIÁ NGANGA – KASSULEMBÁ – LAMBARANGANGA – LEMBADILÈ – LEMBÁ – NKASSUTÉ 

Saudação: KALA EPI SAKULA UEMBU LEMBÁ DIÁ NGANGA! MPEMBELE!(Quietos aí vem o senhor da paz! Nós te saudamos!)

A grande Divindade masculina do panteão afro Bantu, exprime a claridade emitida pela luz solar, estando o nascimento do sol diretamente ligado à vinda desta magnífica Divindade a terra, estando a mesma relacionada ao nascedouro da inteligência (KILUNJI) humana.Essa Divindade Bantu é comparada por muitos, ao Orixá Oxalá dos povos Nagô Yorubá, comparação desnecessária, pois Lembá é uma Divindade de tradição, culto e adoração dos povos de origem Bantu e o Orixá Oxalá é uma Divindade de culto e tradição dos povos Nagô Yorubá, portanto, Divindades diferentes, povos, línguas, costumes, fundamentos, rituais e cultos religiosos diferentes.O campo de atuação de Lembá no universo, está ligado também de forma direta, a procriação e a fertilidade.Quando da ocasião dos recolhimentos para a realização das obrigações e rituais, suas rezas (Asambe) costumam ocorrer as 06:00 horas, hora do nascimento do sol que passa a iluminar o dia incidindo seus raios sobre o planeta.Lembá é a Divindade da claridade, da luz, o que se torna evidenciado na preferência de sua cor branca, representativa da pureza e da paz que transmite aos seus adeptos.Senhor da grande sabedoria e dos domínios sobre as espécies, em especial, a raça humana.Essa Divindade atua diretamente sobre a glândula hipófise dos seres humanos.São muitos os seus nomes, onde essa variação mais uma vez, se dá em virtude da região na África que é conhecido. O mais importante e elevado dentre todos os Nkisi, o primeiro a ser criado por Nzambi (O Deus supremo), é o Nkisi do branco. Muitas são as suas lendas e extensa a sua origem e história na África.Lembadilê faz parte da família de Jafurama um Nkisi muito antigo. Na condição de velho e sábio, curvado ao peso dos anos, é uma figura nobre e bondosa, carrega um cajado em que se apoia e que se conhece por Opaxoro, cajado de forte simbologia, utilizado para separação do Duilo (o céu) e o Iungo (terra). No Brasil é o mais venerável e o mais venerado, sua cor é o branco, seu dia a Sexta-feira, motivo pelo qual os candomblecistas em geral usam roupa branca na Sexta-feira e na virada do ano, num claro respeito e devoção a esse Nkisi. Lembadilê está relacionado com o ar que nos respiramos. Conta a lenda que o ar foi criaçãode Lembadilê. Lembá também esta associado aos elefantes adora a cor branca. Mas, Lembá além de ser um Nkisi muito antigo se apresenta na forma jovem e de muita beleza e serenidade, pois é um Nkisi muito puro.Lembá Dilê foi o primeiro Nkisi criado por Nzambi Mpungu (Deus Supremo), o mais Nkakulu (velho) conectado à criação do Mundo. Sua cor é o branco todas as histórias que relatam a criação do Mundo passam

necessariamente por Lembá Dilê que foi o primeiro Nkisi concebido por Nzambi Mpungu e encarregado de criar não só o Universo, como todos os seres, todas as coisas que existiriam no Mundo. A maior interdição de Lembá é de fato o azeite de dendê, que jamais deve macular as suas roupas, os seus objetos sagrados e muito menos o seu Mulele Ndele (Alá branco). A única coisa vermelha que Lembá permite, é a pena de Ikodidè, prova de sua submissão ao poder genitor feminino. O Mulele Ndele representa a própria criação, está intimamente relacionado com a concepção de cada ser, é a síntese do poder criador masculino. A sua função primeira já remete ao seu significado profundo. A ação de cobrir não evoca somente proteção, zelo, denota a atividade masculina. Nas festas ritualísticas no Inzo, Lembá é homenageado por último porque é o grande símbolo da síntese de todas as origens. Ele representa a totalidade, o único Nkisi que, reside em todos os seres humanos. Todos são seus filhos, todos são irmãos, já que a humanidade vive sob o mesmo teto, o grande Mulele Ndele que nos cobre e protege, o céu. Nkassuté Lembá - Lembarenganga - O Sr do Mulele Ndele (Alá branco). O Senhor ligado a criação. Irmão de Lembá Dilê, embora também se manifeste como um guerreiro audaz Nkassuté Lembá, traz em seu caminho a representação dos muitos tempos passados e eternos, seria um dos mais velhos, pois se apoia em um cajado ritual, que significa que ele merece respeito.Na condição de jovem, é conhecido como Nkassuté Lembá - Lembarenganga - O Sr. do Mulele Ndele (Pano branco). A Nkassute (lê-se cassuté) está atribuída à evolução espiritual por se tratar de um Nkisi muito puro.Nkassuté é tido como um Nkisi que participou da criação do mundo e a esse grande Nkisi,lhe foi atribuído a sabedoria representado como se carregasse a metade do mundo sobrea cabeça. Pois, a outra metade seria de Jafurama. Nos dias de hoje Nkassuté é representadocomo um Nkisi mais novo, ou seja; jovem. Mas, em sua origem como Nkisi ele sempre foi representado como um Nkisi maduro e muito sábio. Pois, é Nkassuté que sopra as grandes ideias sobre o mundo. Sendo um dos Nkisi mais cultuados no Brasil, Lembadilê "o velho" carrega sempre em suas mãos um cajado e Nkassuté "o moço" na sua forma "guerreira" carrega uma espada, cheio de vigor e nobreza, seu templo principal é em Ejigbo, onde ostenta o título de Eléèjìgbó, rei de EjigboNkassuté é também conhecido como Ajagunã. Ele é o conflito que antecede a paz; a revolução que antecede as transformações profundas; a instabilidade necessária ao dinamismo da vida e da sociedade e a busca do conhecimento. Por isso é compreendido como um Nkisi moço, enquanto a paz, a tranquilidade, a estabilidade, a sabedoria são compreendidos na forma do velho Lembadilê. Porém, ele é também guerreiro, e sente prazer em destruir para que o novo se estabeleça.Apesar de ser funfun também tem Ligação com Aluvaiá, Muíza e alguns dos seus caminhos podem ser confundidos com Angorô ou com o próprio Nkosi.Nkassuté por ser jovem e guerreiro, carrega arco e flecha, pois pode buscar alimentos na floresta. É um Nkisi relacionado com o sustento do dia a dia, gosta de mesa farta. Seu sustento vem do fundo da terra ou da floresta. Ele detém todas as armas as usa para alcançar seus objetivos, que é dar para

quem tem fome e até tomar de quem tem muito e não tem fome. Ele é o provedor, é o guerreiro da paz. Nunca entra numa batalha para perder, sempre ganha. É considerado como o Nkisi pai da criação e de todos os outros Nkisi. Dono do céu, do branco que dá origem a toda existência. Dono do sol. É o Nkisi da pureza, da paz, da ansiedade, do sofrimento, do desprendimento espiritual, do perdão, da misericórdia. Lembá é o princípio da criação, o vazio, o branco, a luz, o espaço onde tudo pode ser criado, e também a paz, a harmonia, a sabedoria que vem depois do conflito. O fim do círculo e o recomeço. Ele é o compasso da terra, caminha apoiado em seu cajado cerimonial, que é o também o símbolo da ligação que ele estabeleceu entre o Duilo (o céu) e o Iungo (a terra). O grande pai, considerado a bondade masculina.De todas as divindades do candomblé, alguns Nkisi são considerados fun- fun (que veste branco) e dentre eles destacamos Nkassuté lembá, Lembadilê. Que independente de Arquétipo, de qualidade ou caminho, de atributos, é o rei do branco. Nas casas que o cultuam não há nenhum filho seu que não se sinta honrado, por ter um pai com características de um nobre guerreiro que veste o branco e nunca perde uma batalha. Assim como todos os Nkisi, Nkassuté é de extrema compreensão, apesar de seu temperamento forte, assim como de seus filhos.Nkassuté é designado como um Lembá moço, que na escala hierárquica está abaixo de Lembadilê. Porém, isso não significa que os demais Nkisi estejam abaixo dele. Nas casas tradicionais de Angola o nome Nkassuté lembá significa Nkassuté= Moço, caçador, Lembá= velho, basicamente. Os filhos de Nkassuté, são geniosos, teimosos, divertidos, brincalhões, turrões, sempre andam envolvidos em algum lorogun (confusão), por algumas vezes tem arquétipos de seu pai Lembadilê, odeiam ser contrariados, tem grande probabilidades a liderança, a tomarem grandes decisões e grandes chances de querer ficar sozinhos em determinados lugares que tenham muitas pessoas. Não devemos ligar quando um filho de Nkassuté não nos cumprimenta isso é normal, não pelo fato de seus filhos serem mal educados e sim por fazer parte de mais uma de suas características.Lembadilê - São pessoas calmas e dignas, teimosas, não mudam planos, nem mesmo opiniões contrárias, assumem as consequências dos seus atos, frágeis, podem ter defeitos de nascença no corpo, friorentos, vingativos, podem ficar afastados dos destinos carnais, alto controle, perfeição, custo simples, observadores, odeiam barulho, sujeira, e desordem, chegam a ser altamente respeitável, não perdoam, irritam os outros com sua prepotência e insegurança, liderança, são orgulhosos, se fizerem para eles haverá retorno.Nkassuté - São pessoas altas, robustos e amigos das mulheres, gostam de mandar, são vaidosos, tem dificuldades no emprego, não gostam de ser mandados, procuram pressionar, são faladores, brincalhões, tem muita intuição, são alegres, gostam da vida, não são agressivos, mandões, preguiçosos, sonsos, podem até vir a ser falso, dividem tudo o que tem com os outros.

Lembá cria Nkassuté Lembá

Lembá é velho, é um bom ser que cuida de todos de todos nós, ele era o patrulhador do iungo (a terra), ele gostava de branco e gostava de vestir-se de branco, ele era velho e cansado, viveu muito e se cansou, ficou velho e sem aquela vigorosidade de antes, Lembá se cansou e não dava mais conta de patrulhar o iungo, ele era muito velho, o iungo era grande e os passos de Lembá eram muitos devagar. Lembá recorreu a Nzambi.Nzambi prometeu ajudar Lembá, Lembá pediu a Nzambi que lhe mandasse ao iungo um cavalheiro, guerreiro que o ajudasse a patrulhar o iungo, Nzambi ohou por todo duilo (o céu) e descobriu que já enviara a terra todos os seus valorosos guerreiros, mas como tinha prometido deu a Lembá um montículo de terra e disse: "Lembá, essa massa que lhe dou é o guerreiro que o ajudará", dito isto Lembá se retirou.Lembá não via a hora de ver o guerreiro crescer e lhe trazer notícias do iungo com a rapidez de um raio, e então o deu à Nzumbarandá, rainha da lama, Assim, Nzumba cuidou até que o guerreiro crescesse, e Lembá foi buscar o guerreiro na casa de Nzumba, saiu do lago um ser vigoroso, Lembá o chamou de Nkassuté Lembá , e o incumbiu imediatamente e sem instrução nenhuma de correr pelo iungo e lhe trazer notícias o mais rápido possível, Nkassuté Lembá foi a sua missão, mas ele era forte e sem cabeça o que fez com que acabasse se metendo em diversas encrencas.