XIII JORNADA DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO – JEPEX 2013 – UFRPE: Recife, 09 a 13 de dezembro.

OS SEFARDITAS NA EDUCAÇÃO PATRIMONIAL: UMADESCOBERTA DO LEGADO JUDAICO NA CAPITANIA DE

PERNAMBUCO DO SÉCULO XVII.

Vanessa de Melo Sousa, Ana Lúcia do Nascimento Oliveira²

IntroduçãoOs estudos voltados a Educação Patrimonial a partir da década de 1970 vem ganhando destaque no âmbito das novas

alternativas para o Ensino de História, a Educação Patrimonial integra os planejamentos escolares para um melhorentendimento sobre o passado e as relações que a sociedade estabeleceu com ele. Partindo deste novo campo da HistóriaCultural, iniciaremos esse trabalho de Educação Patrimonial através dos achados arqueológicos na área da RefinariaAbreu e Lima-Ipojuca-PE, especificamente o sítio arqueológico RNEST-30 com restos de estrutura de uma casasupostamente relacionada aos judeus, iremos tentar atrelar esse patrimônio material e arqueológico à efêmera, porémprodutiva presença judaica na Capitania de Pernambuco do século XVII durante o período holandês. Nosso trabalhosurge através de um projeto maior intitulado “Os Estudos Arqueológicos e Históricos para a Construção do MaterialDidático para a Educação Patrimonial” coordenado pela Professora Ana Nascimento - Departamento de História-UFRPE, sendo produto do Programa “Salvamento Arqueológico na área da Refinaria do Nordeste – Abreu e Lima”financiado pela Petrobras que tendo como objetivo levar a sociedade a relevância patrimonial dos judeus sefarditas nomunicípio de Ipojuca e também o estado de Pernambuco através de exposição de oficinas e apresentação de cartilha queinicialmente, foram apresentadas nas escolas e comunidades.

Material e métodos

A. Levantamento bibliogáfico

Apoiando-se no viés do Ensino de História, já que tratamos de Educação patrimonial, utilizamos livros específicoscomo “Ensino de História: Fundamentos e métodos” de Circe Maria Bittencourt, na qual nos trouxe novas perspectivaspara a abordagem da Educação patrimonial ea construção das oficinas, além disso, utilizamos “Uma história doPatrimônio no Ocidente” de Dominique Poulot para traçarmos ideias e procedermos com a montagem e exposição deOficinas voltadas para a elucidação e relevância desse rico patrimônio e a região local.

B. Exposição do material didáticoAplicação de oficinas de Educação patrimonial montadas em mídia digital (PowerPoint),trabalhadas no Ensino Médioda Escola Estadual Zulmira de Paula Almeida-Paulista-PE e na Escola Estadual Domingos deAlburquerque-Ipojuca-PE, além de trabalharmos também com as cartilhas de educação patrimonial desenvolvidas peloProjeto “Expondo Cultura” que também é produto das escavações na área da Refinaria Abreu em Lima- Ipojuca-PE .

Resultados e DiscussãoUm dos nossos resultados é a exposição das oficinas de conscientização patrimonial. Essas oficinas foram aplicadas,

inicialmente com os alunos da Escola Estadual Professoras Zulmira de Paula em Paulista-PE, nas turmas do 2º Ano (A eB) do Ensino Médio, e também aplicamos essas oficinas na Escola Estadual Domingos de Albuquerque em Ipojuca-PEnas turmas do 1° ano do Ensino Médio que nos trouxe resultado positivos e enriquecedores. Nosso trabalho tem sido divulgado através das oficinas e das cartilhas que foram desenvolvidas pelo projeto “Expondocultura” servindo como elemento mediador do nosso trabalho, inicialmente as oficinas e as cartilhas foram apresentadasnas escolas, visto que o público alvo é o infanto-juvenil, o material utilizado contém informações para conscientizaçãopatrimonial dos achados arqueológicos na área da Refinaria Abreu e Lima-Ipojuca.

Sendo assim, diante da importância de se estudar o patrimônio na atualidade, empreendemos uma jornada em buscada identificação patrimonial e da significação desse legado arqueológico (estrutura da casa judaica) tão expressivoencontrado em solo pernambucano. O município de Ipojuca tem grande importância para ocupação judaica do períodocolonial na Capitania de Pernambuco, especialmente durante o período de ocupação holandesa, visto que a regiãoapresenta grande potencial em engenhos de cana-de-açúcar no período estudado e atrelado a isto os levantamentosarqueológicos e bibliográficos do século XVII vem confirmar essa potencialidade. Mesmo assim, a presença sefardita namata sul ainda se encontra um pouco oculto na historiografia pernambucana e o que pretendemos com nosso trabalho é,

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a partir do subsídio dessas informações e materiais, poder dar uma visibilidade maior a esse legado sefardita através dasnossas cartilhas e oficinas que foram expostas nas escolas e nas comunidades. Visto que o nosso trabalho de EducaçãoPatrimonial objetiva dar um retorno a sociedade sobre as descobertas arqueológicas encontradas, sua conscientizaçãopatrimonial e identificação cultural.

Agradecimentos Ao programa de Iniciação Científica Voluntária (PIC) da UFRPE e a minha Profª Orientadora, Ana Nascimento.

Referências

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Documentos:

Relatório Final da pesquisa do Programa de Pesquisa Arqueológica da Refinaria Abreu e Lima. Autores: Ana Lúcia doNascimento Oliveira e Suely Cristina de Albuquerque Luna. Recife, 2009.

Figura 1. Imagem da escavação realizada no sitio arqueológico RNEST-30, podendo ser evidenciada a estrutura da casa com a

presença do Borh (poço), o qual faz parte da mikvê, elemento de fundamental importância para o ritual de purificação judaico.

Figura 2 Figura 3

Figura 2 e 3. Imagems da aplicação das oficinas e das Cartilhas de Educação Patrimonial na Escola Estadual Domingos deAlbuquerque-Ipojuca-PE, nas turmas do Ensino Médio.