Os livros de Esdras e NeemiasOs livros de Esdras e Neemias

AutoriaAutoriaA.A. TítuloTítulo1.1. Os livros de Esdras e de Neemias eram consideradas um Os livros de Esdras e de Neemias eram consideradas um

só livro nos tempos antigos, conforme registro do só livro nos tempos antigos, conforme registro do Talmude, de Josefo e de Jerônimo. Este fato facilitou a Talmude, de Josefo e de Jerônimo. Este fato facilitou a limitação do número de livros canônicos para o número limitação do número de livros canônicos para o número de letras do alfabeto hebraico.de letras do alfabeto hebraico.

2.2. A A SeptuagintaSeptuaginta também os considerava um livro único. também os considerava um livro único.

3.3. A A Vulgata LatinaVulgata Latina dividiu-se em 2 livros, denominando dividiu-se em 2 livros, denominando Esdras “Esdras A”, e Neemias “Esdras B”.Esdras “Esdras A”, e Neemias “Esdras B”.

4.4. A Bíblia evangélica e a hebraica moderna dividem-nos A Bíblia evangélica e a hebraica moderna dividem-nos em dois, denominando-os Esdras e Neemias em em dois, denominando-os Esdras e Neemias em homenagem às suas figuras humanas principais.homenagem às suas figuras humanas principais.

B.B. Autor ou compiladorAutor ou compilador1. Esdras, o sacerdote, é geralmente Esdras, o sacerdote, é geralmente

considerado o autor ou compilador dos 4 considerado o autor ou compilador dos 4 livros históricos desse período: 1 e 2 livros históricos desse período: 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias. Quanto a Crônicas, Esdras e Neemias. Quanto a Neemias, é provável que Esdras usasse as Neemias, é provável que Esdras usasse as memórias de Neemias, porquanto memórias de Neemias, porquanto Neemias fala na 1ª pessoa de vez em Neemias fala na 1ª pessoa de vez em quando.quando.

2.2. Supondo que Esdras seja o autor-compilador, Supondo que Esdras seja o autor-compilador, o seguinte material foi usado:o seguinte material foi usado:

a.a. As Memórias de Esdras (evidência baseada As Memórias de Esdras (evidência baseada no fato de serem usadas tanto a 1ª quanto a no fato de serem usadas tanto a 1ª quanto a 3ª pessoa)3ª pessoa)

b.b. As Memórias de Neemias (pelo fato de ser As Memórias de Neemias (pelo fato de ser usada a 1ª pessoa)usada a 1ª pessoa)

c.c. Foram também utilizados outros Foram também utilizados outros documentos e catálogos oficiais (Esdras 4.7-documentos e catálogos oficiais (Esdras 4.7-6.18 e 7.12-26), escritas em aramaico, a 6.18 e 7.12-26), escritas em aramaico, a língua oficial na época para correspondência língua oficial na época para correspondência internacional.internacional.

3.3. Esdras era filho de Serafas, o sumo Esdras era filho de Serafas, o sumo sacerdote assassinado por sacerdote assassinado por Nabucodonosor em 586 a.C., e irmão de Nabucodonosor em 586 a.C., e irmão de Jeozadaque, o sumo sacerdote levado Jeozadaque, o sumo sacerdote levado cativo. Sua importância como professor cativo. Sua importância como professor da Lei que concluiu o A.T. é com da Lei que concluiu o A.T. é com frequencia comparada com a de Moisés, frequencia comparada com a de Moisés, o legislador, que começou a escrever o o legislador, que começou a escrever o A.T. Ambos eram levitas. Moisés A.T. Ambos eram levitas. Moisés escreveu os primeiros 5 livros, Esdras escreveu os primeiros 5 livros, Esdras escreveu ou compilou os 5 últimos.escreveu ou compilou os 5 últimos.

4.4. As obrigações de Esdras para com os As obrigações de Esdras para com os hebreus que voltaram do exílio incluíam hebreus que voltaram do exílio incluíam diversas tarefas grandiosas:diversas tarefas grandiosas:

a.a. Reinstituir o devido culto no templo Reinstituir o devido culto no templo reconstruído em 457 a.C.reconstruído em 457 a.C.

b.b. Escrever ou compilar 1 e 2 Crônicas, Esdras, Escrever ou compilar 1 e 2 Crônicas, Esdras, Neemias e Salmo 119.Neemias e Salmo 119.

c.c. Presidir a “Grande Sinagoga” que Presidir a “Grande Sinagoga” que presumivelmente determinou e organizou o presumivelmente determinou e organizou o cânon hebraico das escriturascânon hebraico das escrituras

d.d. Instituir sinagogas locais em Judá para o Instituir sinagogas locais em Judá para o estudo da Toráestudo da Torá..

Cenário HistóricoCenário HistóricoA.A. DATA – 430 -425 a.C., aproximadamenteDATA – 430 -425 a.C., aproximadamente

Como os ministérios de Esdras e Neemias Como os ministérios de Esdras e Neemias tiveram lugar durante o reinado de Artaxerxes tiveram lugar durante o reinado de Artaxerxes I(465-424 a.C.), é provável que os livros I(465-424 a.C.), é provável que os livros tivessem sido completados perto do fim do tivessem sido completados perto do fim do período depois de Malaquias, último profeta, período depois de Malaquias, último profeta, ter pronunciado a sentença do Senhor e feito o ter pronunciado a sentença do Senhor e feito o devido registro.devido registro.

Cenário HistóricoCenário HistóricoB.B. PERÍODO DE TEMPOPERÍODO DE TEMPO

O período cobre mais de 100 anos de história. O período cobre mais de 100 anos de história. Desde a volta de Zorobabel, construtor do Desde a volta de Zorobabel, construtor do templo (537), até o último retorno de Neemias, templo (537), até o último retorno de Neemias, construtor de muros (depois de 432). Quatro construtor de muros (depois de 432). Quatro turmas voltaram do cativeiro: a de Zorobabel, a turmas voltaram do cativeiro: a de Zorobabel, a de Esdras, a de Neemias e outra de Esdras.de Esdras, a de Neemias e outra de Esdras.

Cenário ReligiosoCenário Religioso1.1. Internacionalmente, um novo clima religioso foi Internacionalmente, um novo clima religioso foi

introduzido pelos persas. Os decretos de Ciro e introduzido pelos persas. Os decretos de Ciro e Dario foram inspirados parcialmente por sua fé Dario foram inspirados parcialmente por sua fé religiosa. Era uma mistura tradicional de um religiosa. Era uma mistura tradicional de um panteão de deuses, zoroastrismo, e com suas panteão de deuses, zoroastrismo, e com suas hierarquias: do bem e do mal.hierarquias: do bem e do mal.

Cenário ReligiosoCenário Religioso2.2. Para muitos em Israel, o exílio na Babilônia Para muitos em Israel, o exílio na Babilônia

produziu uma grande revolução espiritual. O produziu uma grande revolução espiritual. O estudo da Tora e dos rpofetas, Isaías, Jeremias, estudo da Tora e dos rpofetas, Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel, feito nas sinagogas, exerceu Ezequiel e Daniel, feito nas sinagogas, exerceu grande influência na inspiração dessa fé grande influência na inspiração dessa fé religiosa.religiosa.

Cenário políticoCenário político1.1. Os livros introduzem um novo período da Os livros introduzem um novo período da

história de Israel no âmbito nacional e história de Israel no âmbito nacional e internacional. Na âmbito nacional foi o internacional. Na âmbito nacional foi o princípio da era pós-exílio. No âmbito princípio da era pós-exílio. No âmbito internacional, foi o princípio da era do império internacional, foi o princípio da era do império persa com manobras políticas que afetaram persa com manobras políticas que afetaram Israel e o mundo.Israel e o mundo.

2.2. Diversos judeus alcançaram altos postos no Diversos judeus alcançaram altos postos no governo persa e exerciam grande influências na governo persa e exerciam grande influências na corte. Daniel, Ester e Mordecai ocuparam corte. Daniel, Ester e Mordecai ocuparam lugares de influência.lugares de influência.

3.3. Foi esse período de muito pensamento e Foi esse período de muito pensamento e convulsão religiosa e filosófica pelo mundo, o convulsão religiosa e filosófica pelo mundo, o que pode ser comprovado pelos notáveis que pode ser comprovado pelos notáveis pensadores e pelos movimentos daquela pensadores e pelos movimentos daquela época:época:

a)a) Sócrates (469, aproximadamente), Platão (427) e Aristóteles Sócrates (469, aproximadamente), Platão (427) e Aristóteles (384) muito contribuíram para o pensamento grego e helenista.(384) muito contribuíram para o pensamento grego e helenista.

b)b) Zoroastro (Zaratustra, 628-551) cujas ideias se espalharam pelo Zoroastro (Zaratustra, 628-551) cujas ideias se espalharam pelo mundo persa.mundo persa.

c)c) Buda (Gautama, 563-486) desenvolveu as “4 grandes vontades” Buda (Gautama, 563-486) desenvolveu as “4 grandes vontades” do budismo.do budismo.

d)d) Confúcio (551-479) ensinou na China durante uma época de Confúcio (551-479) ensinou na China durante uma época de grande luta interna e rejeição de tradições religiosas.grande luta interna e rejeição de tradições religiosas.

Objetivo do LivroObjetivo do LivroA.A. Objetivo unificado de Esdras e NeemiasObjetivo unificado de Esdras e Neemias. Foram . Foram

escritos para completar a história de Israel, escritos para completar a história de Israel, registrada em Crônicas desde o começo até o registrada em Crônicas desde o começo até o cativeiro de 586. Era necessário demonstrar ao cativeiro de 586. Era necessário demonstrar ao povo que a aliança estava sendo mantida pelo povo que a aliança estava sendo mantida pelo Senhor ao cumprir-se a promessa da volta.Senhor ao cumprir-se a promessa da volta.

B.B. Objetivo de Esdras. Era documentar a volta do Objetivo de Esdras. Era documentar a volta do povo que vinha reconstruir o templo na povo que vinha reconstruir o templo na ocasião ocasião

Esboço de EsdrasEsboço de EsdrasTema: Volta de Israel do exílio a fim de Tema: Volta de Israel do exílio a fim de

reconstruir o templo para adoração reconstruir o templo para adoração 1.1. Reconstrução do templo por Zorobabel Reconstrução do templo por Zorobabel .................... 1-6 .................... 1-6I.I. Efetuada a Volta dos Restantes Efetuada a Volta dos Restantes ................................ 1-2................................ 1-2a.a. Ciro decreta a libertação ........................................... 1Ciro decreta a libertação ........................................... 1b.b. Lista dos que voltaram .............................................. 2Lista dos que voltaram .............................................. 2II.II. Principiada a reconstrução do templo Principiada a reconstrução do templo ...................... 3-4...................... 3-4a.a. Alicerces são assentados com júbilo ......................... 3Alicerces são assentados com júbilo ......................... 3b.b. A obra é detida pelo rancor local .............................. 4A obra é detida pelo rancor local .............................. 4III.III. Terminada a reconstrução do templo Terminada a reconstrução do templo ....................... 5-6....................... 5-6a.a. Exortações de Ageu e Zacarias .................................. 5Exortações de Ageu e Zacarias .................................. 5b.b. Provisão e proteção de Dario..................................... 6Provisão e proteção de Dario..................................... 6

2.2. Reforma moral do povo por EsdrasReforma moral do povo por Esdras ..... 7-10 ..... 7-10I.I. Preparação e comissão de Esdras Preparação e comissão de Esdras ............ 7............ 7II.II. Problemas de recrutamento e viagem Problemas de recrutamento e viagem ..... 8..... 8III.III. Problema de casamentos mistos em Problema de casamentos mistos em

Judá Judá ........................................................... ........................................................... 9-109-10

a.a. Oração de intercessão de Esdras .............. 9Oração de intercessão de Esdras .............. 9b.b. Compromisso de separação do povo ...... 10Compromisso de separação do povo ...... 10

Esboço de NeemiasEsboço de NeemiasTema: Reconstrução do muro e Tema: Reconstrução do muro e

renovação da aliançarenovação da aliança1.1. Reconstrução do muro da cidade – NeemiasReconstrução do muro da cidade – Neemias .... 1-7 .... 1-7I.I. Interesse e volta de Neemias Interesse e volta de Neemias ........................... 1-2........................... 1-2a.a. Triste notícia e petição divina ............................. 1Triste notícia e petição divina ............................. 1b.b. Pedido concedido e comissão real ...................... 2Pedido concedido e comissão real ...................... 2II.II. Construção e reparação feitas pelo povo Construção e reparação feitas pelo povo ............ 3............ 3a.a. Plano da construção ............................................ 3Plano da construção ............................................ 3b.b. Princípio da construção individual ....................... 3Princípio da construção individual ....................... 3

III.III. Escárnio e zombaria dos adversários Escárnio e zombaria dos adversários ........... 4-5........... 4-5a.a. Oposição externa enfrentada com coragem .... 4Oposição externa enfrentada com coragem .... 4b.b. Oposição externa enfrentada com sacrifício ... 5Oposição externa enfrentada com sacrifício ... 5IV.IV. Conclusão e registro Conclusão e registro .................................... 6-7.................................... 6-7a.a. Táticas inimigas vencidas ................................ 6Táticas inimigas vencidas ................................ 6b.b. Registro do povo ............................................ 7Registro do povo ............................................ 72.2. Renovação da aliança Mosaica – EsdrasRenovação da aliança Mosaica – Esdras ..... 8-10 ..... 8-10I.I. Leitura pública da aliança de Moisés Leitura pública da aliança de Moisés ............. 8............. 8II.II. Reconsagrarão pública da aliança de Reconsagrarão pública da aliança de

Moisés Moisés .................................................................. .................................................................. 9-109-10

a.a. Oração e apelo por misericórdia ..................... 9Oração e apelo por misericórdia ..................... 9b.b. Promessa e plano de obediência ................... 10Promessa e plano de obediência ................... 10

3.3. Registros e reformas posteriores – Registros e reformas posteriores – Neemias Neemias ........................................................... ................................................................. 11-13...... 11-13

I.I. Registro do povo de Jerusalém Registro do povo de Jerusalém ..................... 11..................... 11II.II. Registro dos sacerdotes de Jerusalém Registro dos sacerdotes de Jerusalém .......... 12.......... 12III.III. Reconsagrarão dos muros de Jerusalém Reconsagrarão dos muros de Jerusalém ....... 12....... 12IV.IV. Repressão a diversos abusos em Jerusalém Repressão a diversos abusos em Jerusalém .. 13.. 13

Contribuições singulares de Contribuições singulares de Esdras e NeemiasEsdras e Neemias

1.1. A história de Israel pós-exílio.A história de Israel pós-exílio.Moderadamente auxiliados pelos livros de Ageu e Moderadamente auxiliados pelos livros de Ageu e de Zacarias,de Zacarias, os livros de Esdras e Neemias narram os livros de Esdras e Neemias narram a volta do cativeiro. Esdras descreve como a a volta do cativeiro. Esdras descreve como a profecia de Jeremias 25.12; 29.10 foi cumprida de profecia de Jeremias 25.12; 29.10 foi cumprida de duas maneiras:duas maneiras:

I.I. Uma servidão de 70 anos desde o primeiro Uma servidão de 70 anos desde o primeiro cativeiro, em 606, até a libertação e volta, em 536.cativeiro, em 606, até a libertação e volta, em 536.

II.II. Uma sobreposição de 70 anos desde a destruição Uma sobreposição de 70 anos desde a destruição do templo, em 586, até o término do novo templo, do templo, em 586, até o término do novo templo, em 516.em 516.

2.2. Confirmações da palavra proféticaConfirmações da palavra proféticaA grande ênfase de Esdras recaía sobre a A grande ênfase de Esdras recaía sobre a “Palavra”, conforme se nota no Salmo 119 “Palavra”, conforme se nota no Salmo 119 (atribuido a ele). O livro de Esdras começa com (atribuido a ele). O livro de Esdras começa com uma afirmação do cumprimento da palavra de uma afirmação do cumprimento da palavra de Deus por intermédio de Jeremias, mas também Deus por intermédio de Jeremias, mas também alude ao cumprimento de Isaías 44.28. Mais de alude ao cumprimento de Isaías 44.28. Mais de 150 anos antes, Isaías havia citado o nome de 150 anos antes, Isaías havia citado o nome de Ciro como aquele a quem o Senhor usaria para Ciro como aquele a quem o Senhor usaria para subjugar nações, libertar cativos, reconstruir o subjugar nações, libertar cativos, reconstruir o templo, e proclamar o nome de Deus (Isaías templo, e proclamar o nome de Deus (Isaías 45.1,6).45.1,6).

3.3. O império Persa no plano de Deus. O império Persa no plano de Deus. A história de Esdras e Neemias começa com A história de Esdras e Neemias começa com Ciro, o 1º rei persa. Esse império foi o 2º dos Ciro, o 1º rei persa. Esse império foi o 2º dos reinados gentios das profecias de Daniel (Dn. reinados gentios das profecias de Daniel (Dn. 2.39;7.5), os quais iriam disciplinar o povo de 2.39;7.5), os quais iriam disciplinar o povo de Israel ao governá-lo. A política persa procurava Israel ao governá-lo. A política persa procurava repatriá-los e captar-lhes a boa vontade em vez repatriá-los e captar-lhes a boa vontade em vez da servidão (conforme Assíria e Babilônia da servidão (conforme Assíria e Babilônia fizeram), enquadrou-se no padrão de fizeram), enquadrou-se no padrão de restauração de Deus.restauração de Deus.

3.3. Controvérsia Samaritana. (Esdras 4)Controvérsia Samaritana. (Esdras 4)A recusa de Israel em aceitar o auxílio dos A recusa de Israel em aceitar o auxílio dos samaritanos na reconstrução do templo parece samaritanos na reconstrução do templo parece trivial, mas teve como resultado uma quebra trivial, mas teve como resultado uma quebra de relacionamento que se estendeu até os dias de relacionamento que se estendeu até os dias do Novo Testamento. Os dois povos chegaram do Novo Testamento. Os dois povos chegaram a considerar-se inimigos a ponto de recusar a considerar-se inimigos a ponto de recusar qualquer situação. qualquer situação.

Por que foram os construtores tão Por que foram os construtores tão independentes, visto que Davi recebeu com independentes, visto que Davi recebeu com alegria o auxílio dos fenícios?alegria o auxílio dos fenícios?

Provavelmente implicaria a exigência de ter parte na instituição do culto no templo. A formação religiosa eclética dos samaritanos poderia comprometer o antigo fundamento do culto de Israel e seu sistema religioso.

É interessante notar que os samaritanos foram os 1º a se referir aos israelitas que vieram do exílio como “judeus” (Ed. 4.12).

3.3. Templo de Zorobabel. (Esdras 6.3-4)Templo de Zorobabel. (Esdras 6.3-4)

Era 1/3 maior que o de Salomão, embora fosse Era 1/3 maior que o de Salomão, embora fosse mais simples e menos pomposo. Tinha um mais simples e menos pomposo. Tinha um mobiliário muito mais limitado. As peças se mobiliário muito mais limitado. As peças se assemelhavam-se como as do Tabernáculo, assemelhavam-se como as do Tabernáculo, mas não no número de peças do templo de mas não no número de peças do templo de Salomão.Salomão.

Cristologia em Esdras e NeemiasCristologia em Esdras e NeemiasAs duas figuras dominantes, Zorobabel e As duas figuras dominantes, Zorobabel e

Josué, são consideradas nos 2 livros proféticos do Josué, são consideradas nos 2 livros proféticos do período, Ageu e Zacarias, como prenúncio de Cristo, período, Ageu e Zacarias, como prenúncio de Cristo, como o Rei-Sacerdotecomo o Rei-Sacerdote (Zc 6.12-13).(Zc 6.12-13).

Ageu retrata Zorobabel como Cristo que Ageu retrata Zorobabel como Cristo que recebe de Deus “um anel de selar” ou autoridade recebe de Deus “um anel de selar” ou autoridade para derrubar todos os reinos e governar as nações para derrubar todos os reinos e governar as nações para Deus. (Ag. 2.23) Zorobabel também pertencia para Deus. (Ag. 2.23) Zorobabel também pertencia a linhagem messiânica (Mt. 1.12).a linhagem messiânica (Mt. 1.12).