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Os 4 Evangelhos (Última aula)

CAPÍTULO VI

O Evangelho Segundo Lucas

CAPÍTULO VII

O Evangelho Segundo João

CAPÍTULO VIII

Síntese

Capítulo VI

O Evangelho Segundo Lucas

Evangelhos (Síntese de Lucas)

O livro de Lucas é considerado o Evangelho do Filho do Homem.

Escreveu para os gregos, foi endereçado para um amigo, grego,

de

nome Teófilo (significa amado de Deus).

Enfatiza as parábolas de Jesus.

Tem característica histórica

Lucas [6:5] = E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado.

O Homem perfeito, a ênfase está na perfeição de sua

humanidade.

Introdução

Para que e para quem escreveremos, influencia nossos escritos.

Lucas escreveu para um ilustre gentio grego chamado Teófilo (amado de Deus).

Escreveu para os gentios e quando usava termos judaicos, os chamados hebraísmos, os explicava com precisão.

Exemplo: Na apresentação de Jesus, explica que ela era feita segundo a lei de Moisés e levaram o menino em Jerusalém (Lc 2.22-24). Para um judeus seria totalmente desnecessária citar esses detalhes;

Introdução

A genealogia apresentada nesse evangelho recua até

Adão, progenitor de toda raça humana o que é

significativo para os gentios, e não somente até Abraão

(como no evangelho segundo Mateus) progenitor em

particular dos judeus

Lucas usa palavras gentias com mestre ao invés de

rabino, advogado ao invés de escriba.

Biografia de Lucas

Lucas é o único escritor gentio do Novo Testamento.

É considerado o primeiro historiador da Igreja cristã.

Escreveu esse evangelho entre os anos de 59-63 d.C.

Escreveu também o livro de Atos que (alguns historiadores classificam como um único livro chamando de Lucas-Atos).

Biografia de Lucas

A tradição diz que Lucas era de Antioquia da Síria,

gentio, esta cidade era a base missionária de

Paulo (At 13.1-3).

Amizade com Paulo era tão profunda, que até

mesmo quando muitos o havia abandonado, ele

permanecia ao lado do Apóstolo. ( 2 Tm 1.15;

4.11).

O Tema e Propósito do Livro

Apresenta Jesus como o homem perfeito, como o

Filho do homem, enfatiza a humanidade de Jesus.

Em seus escritos vemos que Jesus cresce na graça

e sabedoria (Lc 2.52), em demonstração a

humanidade de Jesus ele da ênfase na operação

do Espírito através de Jesus (Lc 3.22; 4.1,14;

5.17).

O Propósito (duplo)

“...Tendo, pois, muitos empreendido pôr em ordem a narração

dos fatos que entre nós se cumpriram, segundo nos

transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o

princípio e foram ministros da palavra, pareceu-me também a

mim conveniente descrevê-los a ti, ó excelentíssimo Teófilo,

por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de

tudo desde o princípio, para que conheças a certeza das

coisas de que já estás informado...” (Lc 1.1-4)

Registrar em ordem os fatos ocorridos e

Dar a Teófilo a certeza de tudo que já havia sido dito.

O Nascimento de Jesus

“a uma virgem desposada com um varão cujo nome era José, da

casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.” (Lc 1.27).

Objetivava apresentar Jesus como homem

- Descreve Sua genealogia.

- Narra os fatos que envolveram o nascimento de Jesus.

- Se preocupa com fatos históricos (recenseamento de Cesar Augusto,

quando Quirino era governador da Síria) .

- Cita dados históricos da época de Jesus e é com base nestas

informações que os eruditos chegam à conclusão que nosso

calendário esta cerca de sete anos atrasado.

- Registra o nascimento virginal do Senhor.

A Infância de Jesus

“...E o menino crescia e se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; e

a graça de Deus estava sobre ele. E, tendo ele já doze anos, subiram

a Jerusalém, segundo o costume do dia da festa...” (Lc 2.40,42).

- Poucos relatos, sua circuncisão, sua apresentação e aos doze anos no

Templo (Lc 2.21,22,42).

- Eram rituais comuns para um judeu.

- O Senhor Jesus em toda sua juventude deve ter ajudado seu pai na

carpintaria, pois como filho de Deus ele teria que ser um exemplo e

esperar o momento certo para que iniciasse a obra de Deus (Jo 2.4).

- Após estes relatos da infância e adolescência de Jesus ele aparece

agora com quase trinta anos para ser batizado por João Batista e

iniciar seu ministério (Lc 3.23).

A tentação do Senhor Jesus

(Lc 4)

Se foi tentado então é porque Jesus poderia pecar?

Jesus, semelhante a nós e em tudo foi tentado (Hb 4.15).

“...porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado,

padeceu, pode socorrer aos que são tentados...”

A tentação do Senhor Jesus

As artimanhas do tentador.

“Porque tudo o que há no mundo, a

concupiscência da carne, a concupiscência dos

olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do

mundo.” (1 Jo 2.16).

• Nada novo debaixo do céu.

• Assim como no 1º Adão, tentou o 2º Adão (Jesus)

• Jesus venceu pela Palavra de Deus.

As Parábolas no Evangelho de Lucas

• Pano novo em vestido velho - 5.36

• Vinho novo em odres novos - 5.37-38

• Construtores prudentes e insensatos -

6.47-49

• O credor - 7.41-43

• O Semeador - 8.5-8, 11-15

• A lâmpada debaixo do alqueire -

8.16;11.33

• O Bom Samaritano - 10.30-37

• O Amigo necessitado - 11.5-8

• O rico insensato - 12.16-21

• Servos vigilantes - 12.36-40

• O servo fiel e prudente - 12.42-48

• A figueira infrutífera - 13.6-9

• O grão de mostarda - 13.18-19

• O fermento - 13.20-21

• O último lugar na festa - 14.7-14

• A grande ceia - 14.16-24

• O preço do discipulado - 14.28-33

• A ovelha perdida - 15.4-7

• A dracma perdida - 15.8-10

• O filho pródigo - 15.11-32

• O mordomo infiel - 16.1-8

• O rico e Lázaro - 16.19-31

• O Senhor e o servo - 17.7-10

• A viúva persistente - 18.2-8

• O fariseu e o publicano - 18.9-14

• Os talentos - 19.12-27

• Os lavradores maus - 20.9-18

• A figueira - 21.29-31

Capítulo VII

O Evangelho Segundo João

Evangelhos (Síntese de João)

O livro de João é considerado o Evangelho do Filho de Deus.

Escreveu para a igreja, de Éfeso a fim de combater os erros do

gnosticismo, quanto à divindade de Cristo.

Enfatiza a divindade de Jesus.

Tem característica espiritual

João [20:30] Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos

muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro. [20:31] Estes,

porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de

Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.

Somente João fala do 1º ano de ministério (Cap.2 e 4), relata os grandes

ensinos (novo nascimento, água viva, pão da vida, bom pastor, luz do

mundo...) e revela o propósito de Cristo na última ceia (Cap. 13 a 16).

Introdução ao Evangelho Segundo João

João escreveu seu Evangelho com o propósito apresentar a

divindade de Cristo, enquanto os sinópticos mostram Jesus

como: o Messias, o Servo, o Homem.

Fatos são peculiares que só João relata em seu evangelho:

O primeiro ano do ministério de Jesus (Jo 2-4)

Os grandes discursos de Jesus sobre o novo nascimento , a água

viva, o pão da vida, o bom pastor a luz do mundo, e também a

exposição do propósito de Cristo na última Ceia (Jo 13-16)

Seis dos oito milagres narrados no evangelho de João só

aparecem aqui

(2 estão nos sinópticos)

Uma comparação entre os sinópticos e o

Evangelho de João

Falam em especial com

descrentes

Ministério de Jesus na Galileia

Mostram a vida pública de Jesus

Transmitem a vida humana e

perfeita de Jesus

Fala aos crentes

Ministério de Jesus na Judéia

Mostra mais a vida particular e

privada de Jesus

Transmite a vida divina de

Jesus.

Sinópticos João

Autor do Evangelho de João

É conhecido como o evangelista

Filho de Zebedeu e irmão de Tiago (Mc 1.19)

Pescador e cresceu na cidade de Betsaida, perto da

Galileia. Seu pai possuía um barco no qual ele

trabalhava juntamente com seu irmão Tiago onde

estavam quando foram chamados para serem

discípulos de Jesus (Mt 4.18-22).

Conhecia o sumo sacerdote de Jerusalém (Jo

18.15).


Foi um dos doze discípulos escolhidos por Jesus que

posteriormente foram chamados de apóstolos ( Mt

10.2-4).

Mencionado no Evangelho de João como “o discípulo a

quem Jesus amava” (Jo 13.23).

É mencionado frequentemente ao lado de seu irmão

Tiago e de Pedro. Os três já se conheciam antes de se

tornarem discípulos de Jesus pois eram amigos de

profissão ( Lc 5.10).


Provavelmente era filho de Salomé, a qual se uniu a outras

mulheres para levar unguento ao túmulo de Cristo depois da crucificação (Mc 16.1; Mt 27.56).

Foi apelidado juntamente com Tiago de “ Boanerges” que quer dizer filhos do trovão (Mc 3.17)

Fazia parte do circulo mais íntimo dos discípulos que acompanhavam Jesus e na crucificação Jesus se dirigiu a ele ao dizer sobre Maria “eis a tua mãe” e a Bíblia diz que dessa hora em diante o discípulo recebeu Maria em sua casa (Jo 19.27).

Foi o único que não abandonou o Senhor diante de sua crucificação (Mc 14.50), acompanhou a agonia do mestre como testemunha ocular dos fatos.

Tema e Data do Evangelho de João

Tema:

“...o Verbo Divino e Eterno Se Fez Carne, a Fim

de Trazer Salvação aos Homens...”.

Data:

Escrito entre os anos de 80 e 95 d.C.

Pedro e Paulo já haviam morrido pelos idos de

67,68 d.C., as Epístolas já estavam escritas,

Jerusalém já havia sido destruída em 70 d.C.

pelos romanos e os outros sinópticos já haviam

sido escritos há décadas.

Passagens imprescindíveis

do Evangelho de João

1.1- No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

1.14 - E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

1.12 - Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome;

1.29 - No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.



3.3 - Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

3.16 - Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

3.30 - É necessário que ele cresça e que eu diminua.

4.26 - Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo.

6.48 - Eu sou o pão da vida.



7.37 - E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. 7.38 Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre.

8.24 - Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados, porque se não crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados.


do Evangelho de João 8.7 - E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e

disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela.

8.10 - E, endireitando-se Jesus, e não vendo ninguém mais do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? 8.11 - E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais.

8.12 - Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.


do Evangelho de João 8.32 - E conhecereis a verdade, e a verdade vos

libertará.

8.36 - Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.

8.58 - Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.

10.7 - Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.


do Evangelho de João 10.9 - Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e

achará pastagens.

10.10 - O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.

10.11 - Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.

10.14 - Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.

10.30 - Eu e o Pai somos um.

11.25 - Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;

11.35 - Jesus chorou.

O Conteúdo do livro

O Verbo de Deus encarnado.

“...E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e

vimos a sua glória, como a glória do Unigênito

do Pai, cheio de graça e de verdade...”

João chama Cristo de o Verbo de Deus e para seus

primeiros ouvintes o significado era especial, a

Igreja estava sendo atacada por um pensamento

filosófico que havia entrado em seu seio e

tomado roupagens cristãs, isto é o gnosticismo.

O que pensavam os gnósticos

O gnosticismo quer dizer “conhecimento”

Pregavam um conhecimento especial de um ser

espiritual, toda matéria era má, o Deus do Antigo

Testamento era mal visto que criou o mundo material,

uma prisão da alma.

Jesus não veio para representar este Deus, mas outro que

criou a verdadeira realidade, o mundo espiritual.

Jesus não veio em carne e osso, era como se fosse um

fantasma, esta doutrina passou a ser chamada de

docetismo.

O que pensavam os gnósticos

João escreve que o Verbo se fez carne, ele era de carne, ele habitou

em nosso meio escreveu ainda:

Jesus foi visto com os olhos e apalpado com as mãos (1 Jo 1.1)

Só é de Deus o espírito que confessa que Jesus veio em carne.

(1 Jo 4.2)

Muitos enganadores tem surgido no mundo e tais enganadores

dizem que Jesus não veio em carne (2 Jo 7)

Ao apresentar a Divindade de Jesus tinha o cuidado para que esta

não ofuscar sua humanidade e isto servisse ainda mais aos

gnósticos que estavam a invadir a igreja primitiva.

Jesus e a samaritana a quebra de

paradigmas (João 4)

O Senhor Jesus quebrou paradigmas (Modelos)

1º Diálogo com uma mulher

(Preconceito Social)

2º Contato com uma Samaritana

(Preconceito Religioso)

3º Pediu que chamasse o marido

(Preconceito Moral)

A Entrada triunfal de Jesus

em Jerusalém

“...No dia seguinte, ouvindo uma grande multidão que

viera à festa que Jesus vinha a Jerusalém, tomaram

ramos de palmeiras, e saíram-lhe ao encontro, e

clamavam: Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em

nome do Senhor! E achou Jesus um jumentinho e

assentou-se sobre ele, como está escrito: Não temas, ó

filha de Sião; eis que o teu Rei vem assentado sobre o

filho de uma jumenta, Os seus discípulos, porém, não

entenderam isto no princípio; mas, quando Jesus foi

glorificado, então se lembraram de que isto estava escrito

dele, e que isto lhe fizeram.....” (Jo 12.12-16).

A Entrada triunfal de Jesus em Jerusalém

Jesus entra em Jerusalém, Aclamado com filho de Davi e profeta.

Era o Ápice da expectativa de um Cristo político.

Foi recebido como um rei, não como O REI.

Nem os discípulos entendiam perfeitamente o plano e papel de Jesus.

O erro foi tentar adaptar o plano de Deus a própria vontade, esperavam o Messias político e aclamaram a Cristo como tal e após a sua morte eles ainda estavam esperado a redenção política de Israel (Lc 24.21; At 1.6).

E nós esperávamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. (Lc 24.21)

Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? (At 1.6)

Jesus o exemplo de renúncia

(João 13.1-17)

“Porque eu vos dei o exemplo, para que, como

eu vos fiz, façais vós também.” (Jo 13.15).

A Vida Cristã é uma vida de renúncia, a saber só

começa quando você morre.

Ao lavar os pés dos discípulos, (enquanto uns

estavam preocupados se um dia se assentariam a

sua direita ou a sua esquerda do mestre), Jesus se

põe como servo;

Os milagres de Jesus

no Evangelho de João

• Água transformada em vinho 2.1-11

• A cura do filho de um oficial do rei 4.46-54

• O paralítico do tanque de Betesda 5.1-9

• 1ª multiplicação dos pães e peixes 6.1-13

• Andando sobre o mar 6.16-21

• O cego de nascença 9.1-41

• Ressurreição de Lázaro 11.1-45

• Outra pesca maravilhosa 21.1-14

Os últimos momentos de Cristo

“Mas Jesus disse a Pedro: Mete a tua espada na bainha; não beberei eu o cálice que o Pai me deu?” (Jo 18.11)

Uma grande evidência que o Senhor se entregou para ser morto por nossos pecados, tinha poder para dar a sua vida e tomá-la de volta, e se ele não quisesse ninguém poderia tê-lo feito morrer (Jo 10.17,18);

No momento em que o prendem, pois ao responder “Sou eu” todos caem por terra (Jo 18.6).

Cristo sofreu por amor e não por obrigação.

O julgamento de Jesus

“Disse-lhes, pois, Pilatos: Levai-o vós e julgai-o

segundo a vossa lei. Disseram-lhe, então, os judeus:

A nós não nos é lícito matar pessoa alguma.”

(Jo 18.31).

Cristo condenado a morte de Cruz

(Jo 19.14-16)

“e, achado na forma de homem, humilhou-se a si

mesmo, sendo obediente até à morte e morte de

cruz.” (Fp 2.8).

A morte em uma cruz era tão humilhante que um

cidadão romano nunca poderia ser crucificado.

Cristo condenado a morte de Cruz

(Jo 19.14-16)

“No açoitamento romano a vítima era despida e presa a uma coluna, ou

então curvava-se sobre um tronco com as mãos atadas nele. O instrumento

de tortura consistia num curto cabo de madeira no qual estavam presas

várias tiras de couro com pequenos pedaços de ferro, ou osso, presos as

pontas. Os golpes eram aplicados às costas da vítima por dois algozes, um a

cada lado. Os cortes eram tão profundos que apareciam as veias , as

artérias, e às vezes, até certos órgãos internos. Muitas vezes a vítima morria

durante o acoitamento ou flagelação. A flagelação era uma tortura

pavorosa. O fato de Jesus não poder levar a cruz deve ter sido por causa do

seu horrível sofrimento resultante de seu castigo”

Além do sofrimento emocional o sacrifício de Cristo tinha um peso enorme

para a satisfação da justiça divina, pois ele pagou o preço dos pecados da

humanidade no passado, em seu presente e ainda teve que deixar créditos

para o futuro que seríamos nos que hoje aceitamos a Cristo. Bíblia de Estudo Pentecostal, p. 1448, CPAD, Rio de Janeiro, 1998.

A Ressurreição de Jesus

“E, no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao

sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a

pedra tirada do sepulcro.” (Jo 20.1).

A doutrina da ressurreição é fundamental para o

cristianismo,

Repare o que diz Paulo sobre isso:

1 Coríntios 15

Capítulo VIII

Síntese

Evangelhos (Síntese de Mateus)

O livro de Mateus é considerado o Evangelho do Rei.

Escreveu para os judeus, primeiramente escrito em hebraico ou

aramaico, por isso cita muitas vezes o Antigo Testamento.

Enfatiza os sermões de Jesus.

Tem característica profética.

Mateus [1:1] Livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.

Essa declaração liga as duas mais importantes alianças do Antigo

Testamento (Davi- soberania, trono e Abraão – promessa).

Evangelhos (Síntese de Marcos)

O livro de Marcos é considerado o Evangelho do Servo de Deus.

Escreveu para os romanos, muitos eruditos afirmam que foi escrito

em Roma.

Enfatiza os milagres de Jesus.

Tem característica prática

Marcos [10:45] = Porque o Filho do homem também não veio para ser

servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.

Jesus é visto como um poderoso obreiro. Apresenta mais ações que

palavras.

Evangelhos (Síntese de Lucas)

O livro de Lucas é considerado o Evangelho do Filho do Homem.

Escreveu para os gregos, foi endereçado para um amigo, grego, de

nome Teófilo (significa amado de Deus).

Enfatiza as parábolas de Jesus.

Tem característica histórica

Lucas [6:5] = E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado.

O Homem perfeito, a ênfase está na perfeição de sua humanidade.

Evangelhos (Síntese de João)

O livro de João é considerado o Evangelho do Filho de Deus.

Escreveu para a igreja, de Éfeso a fim de combater os erros do

gnosticismo, quanto à divindade de Cristo.

Enfatiza a divindade de Jesus.

Tem característica espiritual.

João [20:30] Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos

muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro. [20:31] Estes, porém,

foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para

que, crendo, tenhais vida em seu nome.

Somente João fala do 1º ano de ministério (Cap.2 e 4), relata os grandes

ensinos (novo nascimento, água viva, pão da vida, bom pastor, luz do

mundo...) e revela o propósito de Cristo na última ceia (Cap. 13 a 16).

A Cultura nos Evangelhos – Jesus no 4º Evangelho

Ele é o centro da mensagem bíblica e o

personagem mais conhecido e popular das

Escrituras. Tudo gira em torno Dele.

Dos 3779 versículos que há nos 4

Evangelhos, mais de 50% foram proferidos

por Jesus.

Apresentado como Homem e como Deus.

Comparativo

Evangelho Escrito Figura Para Ênfase Característica

Mateus 60 d.C Rei Judeus Sermões Jesus Profética

Marcos 55 – 65

d.C

Servo Romanos Milagres Prática

Lucas 60 – 63

d.C

Filho do Homem Gregos Parábolas Histórica

João 80-95 d.C Filho de Deus Igreja Divindade Espiritual

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