orientação técnica temas transversais set.2012

DIRETORIA DE ENSINO CAMPINAS OESTE

ORIENTAÇÃO TÉCNICA: TEMAS TRANSVERSAIS

Educação das Relações Étnico-Raciais Educação Ambiental

Educação e Saúde

PCNPs: Adriana, Juvenal, Layla e MaristelaPrimavera, setembro/2012

TEMAS TRANSVERSAIS:

Educação das Relações Étnico-Raciais

Considerações gerais

PCNP Maristela SouzaHistória

“Dorothy Counts, aos 15, a primeira estudante negra a frequentar o colégio Harding, em Charlotte, Carolina do Norte-EUA”

Folha de São Paulo, 09/09/2012

• Dorothy Counts tinha 15 anos quando se tornou a primeira menina negra no colégio Harding, em Charlotte, sul dos EUA. Era 4 de setembro de 1957, e a cidade tentava a integração racial.

• Por cinco dias, ela resistiu a pedras, cuspe e insultos. A provação a levaria a dedicar a vida à educação e viraria uma das imagens mais poderosas na luta por direitos civis que culminaria em Barack Obama.

Sobre o assunto ver:http://www1.folha.uol.com.br/mundo/1150525-aos-70-dorothy-counts-relembra-a-experiencia-de-ser-a-1-menina-negra-em-um-colegio-de-charlotte.shtml. Acesso 17/09/2012

http://www1.folha.uol.com.br/mundo/1150525-aos-70-dorothy-counts-relembra-a-experiencia-de-ser-a-1-menina-negra-em-um-colegio-de-charlotte.shtml.%20Acesso%2017/09/2012



Analisar as frases seguintes de modo que se possa discutir a presença de preconceitos, estereótipos

e/ou racismo nelas embutidos:

1.Marta é negra, mas é bonita.

2. Seu João é um homem notável. Um preto de alma

branca.

3. Os jogadores negros de futebol só se casam com loiras

burras.

4. O negro quando não suja na entrada suja na saída.

Conceitos básicos para a

temática étnico-racial

Conceitos básicos para a temática étnico-racial

RACISMO:- Serve para designar um comportamento hostil e

de menosprezo em relação a pessoas de grupos humanos cujas características intelectuais ou morais são consideradas “inferiores”, por outros grupos que se consideram “superiores”, e sendo diretamente relacionadas a características “raciais”, ou seja, físicas ou biológicas.


RACISMO: surgiu na sociedade ocidental no século XVIII– Fundamentação em pretensas bases científicas para explicar

as diferenças entre os seres humanos e justificar a dominação do branco europeu sobre os povos de outros continentes durante a expansão colonial

• Contexto: - grandes cruzadas, guerras e colonizações: civilizar,

catequizar, democratizar ou purificar as raças-Gerando barbárie/escravização/colonização pela busca

do poder e dominação do “outro”

• CONSEQUÊNCIA: dificuldade de pensar a diferença, de ver o mundo com os olhos dos outros


PRECONCEITO:– Ideia que fazemos de uma pessoa, grupo de

indivíduos ou povo, que ainda não conhecemos. É o tipo de sentimento ou opinião irrefletida que não tem nenhum fundamento racional• Consequência: serve para justificar o

injustificável, ou seja, o tratamento desigual e a discriminação que são dirigidos a indivíduos ou grupos


INTOLERÂNCIA:– Falta de respeito às práticas e crenças alheias

que, por serem diferentes das nossas, são tidas como “erradas” e sem direito de existir

• Consequência: rejeição ou exclusão


ESTEREÓTIPOS:

- São preconceitos já bastante cristalizados que consistem em apreender, de maneira simplista e reduzida, os grupos humanos, atribuindo-lhes traços de personalidade ou de comportamento

- Esses preconceitos vão se transformando em posições diante da vida e, ao espelharem nas relações interpessoais, vão carregando consigo os estereótipos, a discriminação, o racismo, o sexismo, entre outros

Por exemplo: negros são preguiçosos, orientais são pacientes, brasileiros gostam de samba, mulheres dirigem mal, toda sogra é chata, todos os políticos são corruptos, toda criança negra vai mal na escola, o negro é burro, mulher bonita é burra


DISCRIMINAÇÃO: - É a conduta (pode ser da ação ou de omissão) que

viola direitos das pessoas com base em critérios injustificados e injustos tais como raça, sexo, idade, opção religiosa, orientação sexual, entre outras

• Pode-se considerar que a discriminação é, em última análise, a materialização do racismo, do preconceito e do estereótipo


XENOFOBIA:- Alimenta-se de estereótipos e preconceitos em relação aos

que são considerados desconhecidos e diferentes e traduz-se, muitas vezes, na rejeição, hostilidade ou violência contra as pessoas originárias de outros países e regiões ou membros de minorias étnicas.

- Por exemplo: as mulheres muçulmanas (uma reflexão para a sua posição social no mundo árabe exemplificada nas contestações populares durante a Primavera Árabe)

ONDE VOCÊ GUARDA O SEU RACISMO?

• Pesquisas de opinião revelam que 87% da população reconhecem que há racismo no Brasil. Mas 96% dizem que não são racistas.

• Assim, chegamos a um dos pontos-chave: existe racismo sem racistas?

“Cada brasileiro se considera uma ilha de democracia racial cercado por racistas.”

Lilia Schwarcz, Raça e diversidade, 1996.

Para pensar:

• O Brasil é o segundo país do mundo em população afrodescendente.

• O Brasil foi o último país a abolir a escravidãoe também o país que mais importou pessoas da África para serem escravizadas (cerca de 4 milhões).

• Entre os 10% mais pobres da população, 65% das pessoas são negras (pretas e pardas).

• A expectativa de vida para população branca brasileira é, em média, seis anos superior áquela para a população negra.

• Entre as pessoas assalariadas com nível superior, negras e negros recebem, em média, 64% do salário recebido por brancas e brancos.

IN: www.dialogoscontraracismo.org.br

O racismo à moda dos EUA

Nos Estados Unidos, ao contrário, o branqueamento, pela miscigenação, por mais completo que seja, não implica incorporação do mestiço ao grupo branco. Mesmo de cabelos sedosos e loiros, pele alva, nariz afilado, lábios finos, olhos verdes, sem nenhum característico que se possa considerar como negróide e, mesmo, lhe sendo impossível, biologicamente, produzir uma descendência negróide, “por mais esforço que faça” para todos os efeitos sociais, o mestiço continuará sendo um “negro”. É assim que, naquele país, o negro é definido oficialmente como “todo o indivíduo que, na sua comunidade, é conhecido como tal”, sem qualquer referência a traços físicos.”

IN: NOGUEIRA, Oracy. Preconceito racial de marca e preconceito racial de origem. Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 1, junho de 2007.

Qual a sua cor?

Democracia racial: o “mito da diversidade brasileira”

Gilberto Freyre.

Trará a idéia de que, no Brasil devido a colonização ter sido portuguesa, os escravos sofreram menos e que a presença do mulato, como fruto da miscigenação, provaria o caráter adaptável do povo brasileiro

Em Casa Grande & Senzala, apresenta uma visão harmônica da relação entre as raças formadoras do Brasil e explica que isso é devido a fraternidade racial aqui existente trazida desde o império colonizador.

Generalizações de Gilberto Freyre: reflexões sobre a mulher

Com base na leitura generalizante de Gilberto Freire em Casa-Grande e Senzala, e no senso comum, muitos ainda acreditam na falsa ideia de que no período da escravidão houve uma relação harmoniosa entre os senhores brancos e suas escravas negras, uma relação de sedução. Tal afirmação inocenta o estupro e os diversos abusos dos homens brancos em relação às mulheres negras e mestiças.

“Enraivecida com as negras, enciumadas com as mulatas de boas coxas, bons dentes, bons peitos e admirável flexibilidade, escolhidas a dedo para as obrigações de cama; desesperadas por se verem preteridas por aquelas verdadeiras beldades de ébano, ou cor de mel, as sinhás esbranquiçadas, obesas, de barriga quebrada, dentes podres e peitos flácidos, expandiam seus recalques e suas frustrações, através de requintadas perversidades de que eram vítimas suas indefesas e, a rigor, inocentes rivais.” IN: Casa-Grande e Senzala

A temática étnico-racial nos dicionários

Mito da democracia racial

“cria a ilusão de que o racismo inexiste na sociedade quando, na verdade, ele está profundamente arraigado na maioria da população e nas entidades civis e estatais, moldando-lhe os comportamentos, naturalizando as desigualdades e, afinal de contas, servindo como um forte instrumento - ainda que invisível - de exclusão social”. (Paixão, 2000 p. 34).

APÓS A II GUERRA MUNDIAL BRASIL ERA VISTO COMO UM LABORATÓRIO DAS RACAS E UMA NAÇÃO DE HARMONIA RACIAL

1954 – PESQUISA UNESCO:

Sobre o assunto ver: http://www.educacao.sp.gov.br/docs/CGEB_PlanejEscolar2012_DEGEB_TemasTransversais%20copy.pdf

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei 10.693:

Art. 1o A Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A, 79-A e 79-B.

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.

§ 1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil.

• § 2o Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.

Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra.

Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação. Brasília, 9 de janeiro de 2003; 182o da Independência e 115o da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVACristovam Ricardo Cavalcanti Buarque

Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003

• Estabelece a obrigatoriedade no currículo oficial o ensino da história e cultura afro-brasileiras e africanas nas escolas públicas e privadas do ensino fundamental e médio

• Formação do cidadão: ferramenta na luta conta a discriminação racial

• Estimular a convivência entre tradições e práticas culturais diferenciadas

• Possibilidade de rompimento com o paradigma eurocêntrica na práticas educacionais

http://legislacao.planalto.gov.br/legisla/legislacao.nsf/Viw_Identificacao/lei%2010.639-2003?OpenDocument

Reflexões a partir do relato de um presidente ou uma leitura sobre as imagens, informações e sentidos que

se construiu-se em torno do continente africano

Estou surpreso porque quem chega a Windhoek (capital da Namíbia), não parece estar num país africano. Poucas cidades do mundo são tão limpas, tão bonitas arquitetonicamente e têm um povo tão extraordinário como tem essa cidade (...). A visão que se tem do Brasil e da América do Sul é de que somos todos índios e pobres. A visão que se tem da África é de que também é um continente só de pobre.

Luiz Inácio Lula da Silva, presidente do Brasil em viagem à África em 2003. IN: Correio Braziliense, 2003, p. 2.

Imaginário ocidental sobre a ÁfricaRepresentação dos africanos e suas realidades vinculados à

Povos primitivos, selvagens, tribaisEscravidãoExóticoMisériaFomeDoençaConflitos/DesagregaçãoIntolerânciaAtraso econômico

NECESSIDADE DE REVISÃO: combater o imaginário preconceituoso existente acerca da história africana

A África no banco escolar-Naturalização da escravidão com já existisse na África

-Apropriações da cultura ocidental: uso da religião para valorizar uma memória da cultura africana

-Em alguns livros didáticos, a África possui representações eurocêntricas, ver foto

SERRANO, WALDMAN, 2008. Memória D’África: a temática africana em sala de aula. São Paulo : Cortez, 2008, p. 134.

Por que estudar História da África?

• Lei 10.639: necessidade de valorizar a ancestralidade africana;

• África: contribuições para a construção do patrimônio histórico e

cultural da humanidade;

• Participação dos africanos e raízes afro-brasileiras na elaboração da

sociedade, cultura, história, economia e política brasileira;

• Possibilidade de questionar e desconstruir mitos de superioridade e

inferioridade entre grupos humanos introjetados na sociedade pela

cultura racista no qual somos socializados.

Currículo de História - SEE• Reconhecer a relevância de estudar a História da África;• Destacar o valor de ações afirmativas referentes as questões que

envolvem as relações étnico-raciais no espaço escolar.

Séries contempladas com a temática : Série Volume

5ª EF 2

6ª EF 4

7ª EF 4

8ª EF 1

8ª EF 3

1ª EM 4

2ª EM 1

3º EM 1

Temas e conteúdos no Ensino Fundamental

5ª série/vol. 2Tema: África, “O

berço da humanidade” e um lugar de diversidade.

Conteúdo: Pré-históriaafricana,Sociedadescoletoras,Desenvolvimentoda agricultura,Diferentesartefatos préhistóricos

Situação de Aprendizagem 3, CP, p.26

6ª série/vol. 4Tema: Tráfico

negreiro e escravismo no Brasil

Conteúdos:Quilombos,resistência africana,engenhos coloniais,bandeirantes,Palmares, Zumbi,Ambrósio, identidade

Situação de Aprendizagem 1, CP, p. 10

7ª série/vol. 4Tema:Formas

de resistência e o fim do tráfico e da escravidão

Conteúdos:Trabalho escravo,trabalho livre,abolição equilombo.

Situação de Aprend. 2, CP, p. 14

8ª série /vol. 1Tema: Imperialismo e

Neocolonialismo no século XIX

Conteúdos:Imperialismo;Neocolonialismo;Segunda Revolução Industrial;CapitalismoFinanceiro;CapitalismoMonopolista;Darwinismo Sociale Conferência deBerlim.


8ª série/ vol. 3Tema: Os

nacionalismos na África e na Ásia e as lutas pela independência

Conteúdos: nacionalismos, colonialismo, descolonização segregação racial e discriminação racial.


Temas e conteúdos no Ensino Médio

1ª ano/vol. 4Tema:Sociedades

africanas da região subsaariana até o século XV.


2ª ano/vol. 1Tema: Encontro entre

europeus e as civilizações da África, Ásia e América

Situação de Aprendizagem 4, CP, p.36

3ª ano/vol. 1Tema: Imperialismos


A temática étnico-racial

em outras linguagens

MúsicasO Mestre-Sala Dos Mares - Elis Regina

Há muito tempo nas águas da GuanabaraO dragão do mar reapareceu

Na figura de um bravo feiticeiroA quem a história não esqueceu

Conhecido como o navegante negroTinha a dignidade de um mestre-sala

E ao acenar pelo mar na alegria das regatasFoi saudado no porto pelas mocinhas francesas

Jovens polacas e por batalhões de mulatasRubras cascatas

Jorravam das costas dos santos entre cantos e chibatasInundando o coração do pessoal do porãoQue, a exemplo do feiticeiro, gritava então

Glória aos piratasÀs mulatas, às sereias

Glória à farofaà cachaça, às baleias

Glória a todas as lutas inglóriasQue através da nossa história não esquecemos jamais

Salve o navegante negroQue tem por monumento as pedras pisadas do cais

Mas salveSalve o navegante negro

Que tem por monumento as pedras pisadas do caisMas faz muito tempo

MúsicaLavagem Cerebral - Gabriel O Pensador

Racismo preconceito e discriminação em geralÉ uma burrice coletiva sem explicação

Afinal que justificativa você me dá para um povo que precisa de uniãoMas demonstra claramente

InfelizmentePreconceitos mil

De naturezas diferentesMostrando que essa gente

Essa gente do Brasil é muito burraE não enxerga um palmo à sua frente

Porque se fosse inteligente esse povo já teria agido de forma mais conscienteEliminando da mente todo o preconceito

E não agindo com a burrice estampada no peitoA "elite" que devia dar um bom exemplo

É a primeira a demonstrar esse tipo de sentimentoNum complexo de superioridade infantil

Ou justificando um sistema de relação servilE o povão vai como um bundão na onda do racismo e da discriminação

Não tem a união e não vê a solução da questãoQue por incrível que pareça está em nossas mãos

Só precisamos de uma reformulação geralUma espécie de lavagem cerebral

Continua.

MúsicasRacionais Mc's - Capítulo 4 Versículo 3

Minha intenção é ruim, esvazia o lugar! Eu tô em cima, eu tô a fim, um dois pra atirar!

Eu sou bem pior do que você tá vendo Preto aqui não tem dó, é cem por cento veneno!

A primeira faz "bum!", a segunda faz "tá!" Eu tenho uma missão e não vou parar!

Meu estilo é pesado e faz tremer o chão! Minha palavra vale um tiro, eu tenho muita munição!

Na queda ou na ascenção, minha atitude vai além! E tem disposição pro mal e pro bem! Talvez eu seja um sádico ou um anjo

Um mágico ou juiz, ou réu Um bandido do céu!

Malandro ou otário, quase sanguinário! Franco atirador se for necessário!

Revolucionário ou insano. Ou marginal! Antigo e moderno, imortal!

Fronteira do céu com o inferno! Astral imprevisível, como um ataque cardíaco do verso!

Violentemente pacífico! Verídico!

MÚSICASPRA QUE DISCUTIR COM MADAME

João Gilberto Composição: Haroldo Barbosa

Madame diz que a raça não melhoraQue a vida piora por causa do samba, Madame diz o que samba tem pecadoQue o samba é coitado e devia acabar,Madame diz que o samba tem cachaça, mistura de raça, mistura de cor,Madame diz que o samba democrata, é música barata sem nenhum valor,

Vamos acabar com o samba, madame não gosta que ninguém sambeVive dizendo que samba é vexamePra que discutir com madame.No carnaval que vem também concorroMeu bloco de morro vai cantar óperaE na Avenida entre mil apertos Vocês vão ver gente cantando concerto

Madame tem um parafuso a menosSó fala veneno meu Deus que horrorO samba brasileiro democrataBrasileiro na batata é que tem valor.

OBS: A “madame” existiu de fato, segundo consta no site http://www.faap.br/revista_faap/revista_facom/artigos_madame1.htm

Filmes: indicações da SEEPROGRAMA Cultura é Currículo: filmes que podem contribuir com a

temática étnico-racial na sala de aula

– Arquitetura da Destruição• Respeito mútuo, discursos racistas, ideologia nazista

– Bendito Fruto• Mito da democracia racial, discriminação racial e sexual

– Crash – no limite• Preconceito, dificuldades nas relações interraciais

– Gran Torino• Conflitos étnicos-raciais, xenofobia

– O povo brasileiro• Identidade nacional, relações de poder

Para finalizar...“não basta apenas tolerar, é preciso que caminhemos

para o reconhecimento das diferenças como possibilidades do existir. Para tanto, é necessário grande envolvimento dos profissionais da educação com um projeto realmente transformador que se proponha repensar e alterar preconceitos e estereótipos há muito tempo arraigado. Adotar como parâmetros escolares voltados para o respeito, a tolerância e a solidariedade entre os povos, construir metodologias pertinentes à realidade étnica dos nossos educandos, já que é consenso a existência da presença heterogênea de pessoas dentro da escola.”

IN: ROUANET, Sérgio Paulo. “O Eros das diferenças”. Folha de São Paulo, 09/03/2003.

EDUCAÇÃO AMBIENTAL

Interlocutores de Educação Ambiental:

Profa.Ma.Adriana Bachion - PCNP de Ciências

Profa. Layla Cristina V. Urvanegia - PCNP de Física

primavera / 2012

EDUCAÇÃO AMBIENTAL

Vídeo

Hope - Visions of

whitefeather

Breve histórico da Educação Ambiental

•1977 – Conferência de Tbilisi: objetivos, princípios e estratégias da EA

* Definição de EA:

“uma dimensão dada ao conteúdo e à prática da educação, orientada para a resolução dos problemas concretos do meio ambiente por intermédio de enfoques interdisciplinares e de uma participação ativa e responsável de cada indivíduo e da coletividade”.


• Brasil – Constituição de 1988

Educação Ambiental:

garantida pelos governos federal, estadual e municipal.

•1988 – Parâmetros Curriculares Nacionais

► EA deve ser incluída na Educação Formal de forma transversal e interdisciplinar.


• 1992: Política Nacional de Educação Ambiental

►Princípios básicos da EA

Dentre estes:

- enfoque humanista, holístico, democrático e participativo.

• Conferência Rio 92

- aprovou-se a “Agenda 21”:propostas de ação para os países e os povos em geral e estratégias para que estas sejam cumpridas;

- adotados ► instrumentos legais. * Convenção do Clima; * Convenção da Biodiversidade; * Convenção para o Combate à Desertificação

• Conferência Rio 92

-progressos alcançados desde 1992 foram modestos:

* Países da União Europeia cumpriram razoavelmente bem os seus compromissos.

* Muitos municípios e Estados seguiram as recomendações da Agenda 21 - alguns inclusive adotaram metas para a redução de emissões de gases de efeito estufa.

Ex: Estado de São Paulo (Brasil); Estado da Califórnia (EUA)

• 20 anos depois...

Objetivo da conferência:

Realização de um balanço do que se

conseguiu realizar nos últimos 20 anos na

direção de um desenvolvimento

sustentável e, eventualmente,

propor novos caminhos e novas ações.

• Uma avaliação ...

- documento “O futuro que queremos”:

não delineia planos de ação para que os

países-membros da ONU façam mais na

direção do desenvolvimento sustentável.

• Uma avaliação ...

“Aspectos inovadores”:

- "economia verde" como meta global e

abrangente que nos leve a uma "economia

de baixo carbono".

Desenvolvimento sustentável

X

Sociedades sustentáveis

► Definição de desenvolvimento sustentável

Comissão Brundtland – 1987 Documento “Nosso futuro comum”

“Aquele que satisfaz as necessidades do

presente sem comprometer a possibilidade

das gerações futuras satisfazerem as suas.”

► Críticas ao conceito de desenvolvimento sustentável (REDCLIFT,1987)

• A proposta ignora, entre outros:

- as relações de forças internacionais;

- atingir o estilo de “desenvolvimento”

das sociedades industrializadas é

insustentável - consumo exorbitante !!!

► necessidade de se pensar em SOCIEDADES SUSTENTÁVEIS

• Possibilita que cada sociedade se estruture

em termos de sustentabilidades próprias,

segundo suas tradições culturais, seus

parâmetros próprios e sua composição étnica

específica.

SUSTENTABILIDADE: 3 pilares básicos

Para existir uma sociedade sustentável é necessária a

SistemaSustentável

Partindo da sustentabilidade,qual Educação Ambiental queremos ?

* Exibição dos vídeos

* Trabalho em grupo

Qual Educação Ambiental queremos ?

Emancipatória

ou

que mantenha o status quo ?

Abordagem crítica e emancipatória Paulo Freire e Edgar Morin

Compreende:• Complexidade da problemática ambiental

(envolve a natureza, sociedade, ser humano e educação);

• Diálogo entre os saberes:inter e transdisciplinaridade;

• A educação se dá na relação: do um com o outro; do um com o mundo

* Mobilização de processos de intervenção sobre a realidade.

Abordagem crítica e emancipatória Paulo Freire e Edgar Morin

E.A. crítica envolve:

Aspectos econômicos

Aspectos ambientais

Aspectos sociais

Aspectos políticos

Aspectos culturais

Exemplo: água

Aplicando a educação ambiental crítica

Temáticas e eventos em meio ambiente

• Modos de produção e consumo:

- consumismo e consumo consciente;

- a obsolescência programada;

- a devastação de ecossistemas

A partir dessa visão mais complexa, é possível abordar a questão dos resíduos sólidos (lixo), as cooperativas, etc.

Aplicando a educação ambiental crítica

TRABALHAR CRITICAMENTE A TEMÁTICA AMBIENTAL É

IR ALÉM DOS CONTEÚDOS CIENTÍFICOS

Adotar metodologias que privilegiem a participação dos alunos

Projetos inter e transdisciplinares

Análise crítica da situação analisada

CONTINUANDO A NOSSA REFLEXÃO...

I-)Multidisciplinaridade, interdisciplinaridade ...

O que predomina na escola ?

II-) Interdisciplinaridade:

Diálogo ou debate ?

Qual a diferença ?

DIÁLOGO DISCUSSÃO / DEBATE

Visa abrir questões

Visa mostrar

Visa estabelecer relações

Visa compartilhar ideias

Visa a cooperação

Visa compreender

Vê a interação partes/ todo

Faz emergir ideias

Busca pluralidade de ideias

Visa fechar questões

Visa convencer

Visa demarcar posições

Visa defender ideias

Visa a competição

Visa explicar

Visa as partes em separado

Descarta ideias “vencidas”

Busca acordos

DIÁLOGO X DEBATE

Leitura do texto

Evento:IV Conferência Infanto-juvenil pelo

meio ambiente

Tema: “Vamos Cuidar do Brasil com

Escolas Sustentáveis”Delegado (a): estar cursando os anos/séries finais

do Ensino Fundamental; ter entre 11 e 14 anos; gostar de debates sobre o meio ambiente; ter boa

comunicação; ter participado de maneira significativa na construção dos projetos de ações e

no processo da conferência.Aguardem orientações !

Temas Temas TransversaisTransversaisEducação em Educação em

Saúde!Saúde!

JuvenalJuvenalPCNP- Biologia PCNP- Biologia

A Educação em Saúde parte da necessidade de conhecer a si mesmo, conhecer o ambiente, estabelecer relações, saber agir adequadamente, fazer escolhas saudáveis e reconhecer dimensões individual e coletiva da saúde.

Educação SexualEducação Sexual

Missão do Instituto Kaplan

Disseminar o conhecimento sobre

o exercício dos direitos e da responsabilidade sexual, por

meio da educação, visando a

melhoria da qualidade de vida da população brasileira.

Objetivo do Projeto: Motivar o jovem a prevenir a gravidez na adolescência.

Índice de gravidez na adolescência do Brasil Índice de gravidez na adolescência do Brasil 19% 19%

514.000 bebês em 2010514.000 bebês em 2010

Índice de gravidez no Estado de SP Índice de gravidez no Estado de SP –– 15% 15% 89.000 bebês em 201089.000 bebês em 2010

22.250 jovens abandonaram os estudos 22.250 jovens abandonaram os estudos por esse motivo.por esse motivo.

Gravidez na Adolescência no Brasil - Gravidez na Adolescência no Brasil - 2009 (Fonte: DATASUS)2009 (Fonte: DATASUS)

Município

Total de Gravidez no Município (Nascidos Vivos)

%

Entre 10 - 19 anos

Todas Idades

Campinas 2084 14460 14,41

Valinhos 159 1300 12,23

Vinhedo 101 852 11,85

ENQUETE ENQUETE –– GRAVIDEZ na ADOLESCÊNCIA GRAVIDEZ na ADOLESCÊNCIAIdade:Sexo: M ( ) F ( )Série: 1ª ( ) 2ª ( ) 3ª ( )1.MeninosVocê engravidou alguma menina nos últimos 12 meses? Sim ( ) Não ( )2. MeninasVocê engravidou ou esteve grávida nos últimos 12 meses? Sim ( ) Não ( )

SÉRIE NO DE ALUNOS DE 14 A 19 ANOS QUE RESPONDERAM “SIM”

M F Total

1a

2a

3a

Total

ENQUETE ENQUETE –– GRAVIDEZ NA ADOLESCÊNCIA GRAVIDEZ NA ADOLESCÊNCIAESCOLAESCOLADE: Escola:Multiplicador: N° total de Alunos pesquisados:N° total de Alunos pesquisados de 14 a 19 anos:

Sexo é coisa Sexo é coisa de de

adolescente?adolescente?

Sexo é Sexo é atributo do atributo do ser humano ser humano

Função ReprodutivaSexual (prazer)

CIO

Relacional (erótico e romantismo)

AdolescênciaAdolescência11 – 19 anos11 – 19 anos

• Física:– Puberdade– Capacidade sexual e

reprodutiva

• Social– Pertencer a grupos

– Confirmação de sua identidade sexual e valorização social

– Diversidade de valores

– Oportunidade afetiva-sexual

• Cognitiva

– Capacidade de abstração

– Informação

• Psico-emocional

– Auto-afirmação

– Onipotência

– Devaneios

MecanismoBiológico

e Fisiológico

Cultura e Normas Sociais

Estruturas Mentais

Capacidade Cognitiva

Adaptativa

Dinâmica da sexualidade

SexoSexo é é direito!direito!-1997 no XV Congresso Mundial

de Sexologia na China

-WAS – World Association for Sexology

Direitos Sexuais:Direitos Sexuais:

Diz respeito a possibilidade dos indivíduos em expressar seu potencial sexual. No entanto, aqui se excluem todas as formas de exploração e abuso em

qualquer época ou situação.

EX: Brincadeiras sexuais Masturbação/Sexo Troca de carícias

Liberdade Sexual

Este direito envolve a habilidade de uma pessoa em tomar decisões autônomas sobre a própria vida sexual num

contexto de ética pessoal e social. Também inclui o controle e o prazer de nossos corpos livres de tortura, multilação e

violência de qualquer tipo.

EX: Tomar decisão respeitando seus limites e valoresDizer não as carícias de adultos como forma de prevenção de abuso

Autonomia e Integridade Sexual

O direito às decisões individuais e aos comportamentos sobre intimidade desde que não

interfiram nos direitos sexuais dos outros.

EX: Privacidade no namoro Fechar a porta do banheiro/quarto para se masturbar Contatos e relacionamentos pela Internet

Privacidade Sexual

Liberdade de todas as formas de discriminação, independentemente do sexo, gênero, orientação sexual, idade, raça, classe social, religião, deficiências mentais ou

físicas.

EX: Respeito a diversidade sexual

Igualdade Sexual

Prazer sexual, incluindo autoerotismo, é uma fonte de bem estar físico, psicológico, intelectual e espiritual.

EX: Desejar o outro

Reagir aos estímilos sexuais

Realizar práticas e jogos sexuais

Prazer Sexual

A expressão é mais que um prazer erótico ou atos sexuais. Cada indivíduo tem o direito de expressar a sexualidade através da comunicação, toques, expressão emocional e amor.

EX: Curiosidades sexuais Conversar sobre suas preferências sexuais Demonstrar interesse sexual

Expressão Sexual

Significa a possibilidade de casamento ou não, ao divórcio, e ao estabelecimento de outros tipos de associações sexuais responsáveis.

EX: Ficar Namorar

Livre associação

Escolhas reprodutivas livres e responsáveis

É o direito em decidir ter ou não ter filhos, o número e tempo entre cada um, e o direito total aos métodos de

regulação da fertilidade.

EX: Conhecimento e uso de métodos contraceptivos

Informação baseada no conhecimento científico

A informação sexual deve ser gerada através de um processo científico e ético e disseminado em formas apropriadas e a todos os níveis sociais.

Ex: Obter informações – família, escola, Internet, livros Esclarecer dúvidas Usar serviços especializados

Educação Sexual Abrangente

Este é um processo que dura a vida toda, desde o nascimento, pela vida afora e deveria envolver todas as

instituições sociais.

EX: Capacitação de educadores Aplicação de oficinas com metodologias lúdicas

Saúde Sexual

• cuidado com a saúde sexual deveria estar disponível para a prevenção e tratamento de todos os problemas e doenças sexuais, precauções e desordens.

EX: Terapia Consulta médica Teste de DST/Aids Vacinas

Diversidade Sexual

Este conceito define as diversas faces assumidas pela esfera sexual humana. Quando se leva em conta o grau de complexidade da interação social, das diferenças culturais, dos idiomas e hábitos distintos, entre outros elementos que conferem identidade às diferentes sociedades.

Esta diversidade não se limita apenas ao exercício do sexo, mas igualmente a tudo que configura a sexualidade – as experiências de vida, os costumes assimilados ao longo da existência, as emoções, os apetites, o modo de agir e a forma como as pessoas se vêem e são vistas pelos outros.

http://www.infoescola.com/sexualidade/o-que-e-sexualidade/

A existência de sexualidades heterodoxas não é uma marca do mundo contemporâneo. Desde tempos ancestrais pessoas do mesmo sexo se atraem; na antiga Grécia, por exemplo, era habitual o relacionamento entre homens, pois era um hábito cultural jovens passarem uma fração de sua existência ao lado de um filósofo mais velho, que lhes transmitiria suas experiências não só na esfera filosófica, mas também a arte dos combates e do amor.

Alguns tipos de orientação sexual:

-Heterossexual Masculino-Heterossexual Feminino-Homossexual Masculino-Homossexual Feminino-Bissexual Masculino-Bissexual Feminino-Travesti Masculino-Travesti Feminino-Transexual Masculino-Transexual Feminino

A heterossexualidade imposta como modelo único (heteronormatividade) produz diversos modos de “violências sexuais e de gênero”.

A Homofobia é produzida por discursos e valores moralistas que contribuem para que as pessoas se expressem com agressividade, violência, ódio, nojo e medo da homossexualidade.

A homossexualidade não é considerada crime desde 1830.

Os padrões rígidos das desigualdades sociais criam hierarquias e crenças de superioridade, como acontece do homem sobre a mulher (machismo e sexismo), do heterossexual sobre o homossexual (homofobia), do branco sobre o negro (racismo).

Diante desse cenário de práticas homofóbicas muitas pessoas que fazem parte da população LGBT(Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais) inúmeras vezes se isolam em decorrência de sua impotência diante dos preconceitos e discriminações.

A experiência da injúria de base homofóbica presente nas práticas do bullying atinge diretamente a consciência das pessoas vitimizadas, destruindo a crença em si mesma, na medida em que a intensidade que as atingem as transforma em seres desprezíveis.

Se uma criança/adolescente é discriminada por ser negra na escola ou outro lugar, ela chega em casa e é acolhida por seus familiares, porém, se ela é discriminada por ser LGBT, ao chegar em sua casa o tratamento, se houver, talvez não seja de acolhimento.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Bullying

A homofobia quando interiorizada (no armário), se encarrega por produzir baixa auto-estima, sentimentos de insegurança, ansiedades, inibições intelectuais, afetivas e sexuais, dificuldades de socialização, fechamento em si mesmo, e em última consequência, tentativas de suicídio.

A Idéia de cidadania LGBT

Execer a cidadania significa poder participar das tomadas de decisões da sociedade e poder dizer de que forma as pessoas serão mais respeitadas e incluídas nesta mesma sociedade, independente de sua classe social, da cor de sua pele, da expressão de sua feminilidade e/ou masculinidade, do modo como quer amar e se relacionar amorosa, afetiva e sexualmente com outras pessoas.

Como espaço de exclusão das diferenças sexuais e de gênero as escolas na maioria das vezes contribuem para que as pessoas internalizem a homofobia, desenvolvam auto culpabilização, tenham a auto-estima rebaixada, tenham crises de angústias, desenvolvam depressões, se auto-excluam dos espaços públicos, tornem-se pessoas inseguras, evasivas e impotentes, ou ainda, como modo de defesa tornam-se agressivas e violentas frente aos ataques do bullying.

As pessoas vitimizadas pelo bullying homofóbico (dentro e fora da escola) tem consciência do “porque” estar sendo alvo dos ataques terroristas de discriminação sobre si, entrando em uma dimensão de confusão mental, e quando tem noção da situação acreditam serem pessoas erradas e por isso passíveis de punição (autoimagem negativa).

A partir da primeira década do século XXI, as questões sobre os direitos sexuais como direitos humanos na educação encontraram espaço no âmbito das políticas educacionais brasileiras como temáticas contempladas nas políticas de Educação em Direitos Humanos (EDH).

É dever da escola se abrir para conversar sobre o contexto social, político e cultural da atualidade, sobre a presença de diferentes pessoas em nosso convívio, de modo a ajudar para que as crianças e adolescentes não abandonem seus estudos e possam ter oportunidades iguais.

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orientação técnica temas transversais set.2012

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