FRATERNIDADES OFS, SELVA CENTRAL + LA MERCED-SAN RAMÓN + JULIO + 2015 + Nº118

“CRISTO ACOGE TODO CON LOS BRAZOS ABIERTOS.

El recorre con su cruz nuestras calles para cargar con nuestros miedos, nues-

tros problemas, nuestros sufrimientos y se une al silencio de las víctimas de la

violencia, que ya no pueden gritar, sobre todo los inocentes y los indefensos;

Jesús se une a todas las personas que sufren hambre en un mundo que cada

día tira toneladas de alimentos; se une a quien es perseguido por su religión,

por sus ideas o simplemente por el color de su piel; se une a tanto jóvenes que

han perdido su confianza en las instituciones políticas porque ven el egoísmo o

la corrupción, o que han perdido su fe en la Iglesia , e incluso en Dios, por la

incoherencia de los cristianos y de los ministros del Evangelio” (Vía Crucis en

la playa de Copacabana, 26 de julio)

ORACIÓN POR NUESTRA ORACIÓN POR NUESTRA ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA TIERRA TIERRA

Dios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas, Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la vida y la belleza. Inúndanos de paz, para que vivamos como her-manos y hermanas sin dañar a nadie. Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos. Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción. Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita. Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz. Papa Francisco, Encíclica LAUDATO SI.

Asimismo, F r a n c i s c o advirtió que “un cris-tiano sin alegría no es cristiano. Un cristiano que conti-n u a m e n t e vive en la tristeza, no es cristiano.

Y a un cristiano que en el momen-to de las pruebas, de las enferme-dades o de tantas dificultades, pierde la paz, le falta algo”. El Santo Padre resaltó que “la ale-gría cristiana no es una simple di-versión, no es una alegría pasajera; la alegría cristiana es un don, es un don del Espíritu Santo. Es tener el corazón siempre alegre porque el Señor ha vencido, el Señor reina, el Señor está a la derecha del Padre, el Señor me ha mirado y me ha enviado, y me ha dado su gracia y me ha hecho hijo del Padre… Esa es la alegría cristiana. Un cristiano vive en la alegría”. VATICANO, 15 May. 15 / 09:47 am

UN CRISTIANO UN CRISTIANO UN CRISTIANO

SIN ALEGRÍA, NO SIN ALEGRÍA, NO SIN ALEGRÍA, NO

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FRATERNIDADES OFS + SELVA CENTRAL + PERÚ + JULIO + 2015 + Nº 118FRATERNIDADES OFS + SELVA CENTRAL + PERÚ + JULIO + 2015 + Nº 118

“LOS FRANCISCANOS SEGLARES dedíquense “LOS FRANCISCANOS SEGLARES dedíquense “LOS FRANCISCANOS SEGLARES dedíquense asiduamente al Evangelio, pasando del EVANGE-asiduamente al Evangelio, pasando del EVANGE-asiduamente al Evangelio, pasando del EVANGE-

LIO A LA VIDA y de la VIDA al EVANGELIO” LIO A LA VIDA y de la VIDA al EVANGELIO” LIO A LA VIDA y de la VIDA al EVANGELIO” Reg. II,4.Reg. II,4.Reg. II,4.

¡QUÉ ES UNA ENCÍCLICA? Una encíclica fue originalmente una carta enrollada en-viada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese mo-mento, la palabra puede ser usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. La palabra proviene del latín Encyclia y del griego ἐκκύκλιος ("ekkyklios") que significa "envolver en círculo", que es también el origen de la palabra "enciclopedia". La Iglesia católica[1] [2] en general, sólo utiliza este término para las encíclicas papales.

“LAUDATO SI, MI SIGNORE”, ALA-BADO SEAS, MI SEÑOR, exclama San Francisco de Asís en su esplén-dido Cántico de las Criaturas para recordarnos que la tierra, nuestra casa común, con la cual comparti-mos la existencia, es como una ma-dre bella que nos acoge entre sus brazos:

"Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta y gobierna y produce diversos frutos con colo-ridas flores y hierba..."

Aquel precioso canto, menos solemne que entrañable y emotivo, expresado en el idioma osco-umbro original: Laudato si, mi signore, sirve ahora de inspiración al Papa Francisco para titular su encendida encíclica en defensa de esta tierra que nos cobija y a la que causa-mos tanto daño por el abuso y el uso irres-ponsable que hacemos de los bienes que Dios ha puesto en ella. "Hemos crecido pen-sando que éramos sus propietarios y domina-dores, autorizados a expoliarla -enfatiza el Pontífice-. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados,

está nuestra oprimida y de-vastada tierra, que gime y sufre dolores de parto. Olvi-damos que nosotros mis-mos somos tierra. Nuestro propio cuerpo está consti-tuido por los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura."

Jorge Bergoglio, que tomó el nombre del santo de Asís cuando fue elegido obispo de la Iglesia de Roma, es un hombre que practicó siem-

pre una auténtica vida evangélica, con su estilo sobrio y humilde, aliado a la pobreza; lo sigue haciendo y demos-trando. También San Francisco se opuso a la creciente opulencia de la jerarquía eclesiástica de su época y pro-puso vivir de acuerdo con los postulados de una existen-cia austera y evangélica.

"No quiero desarrollar esta encíclica sin acudir a un mo-delo bello que puede motivarnos -dice el Papa en otro tramo del documento refiriéndose al santo de Asís-. To-mé su nombre como guía y como inspiración en el mo-mento de mi elección como Obispo de Roma. Creo que Francisco es el ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que es-tudian y trabajan en torno a la ecología, amado también por muchos que no son cristianos. Él manifestó una atención particular hacia la creación de Dios y hacia los más pobres y abandonados. Amaba y era amado por su alegría, su entrega generosa, su corazón universal. Era un místico y un peregrino que vivía con simplicidad y en una maravillosa armonía con Dios, con los otros, con la naturaleza y consigo mismo. En él se advierte hasta qué punto son inseparables la preocupación por la naturale-za, la justicia con los pobres, el compromiso con la so-ciedad y la paz interior."

Confiamos e invitamos a los hermanos de la OFS a obtener el documento papal, para leerlo, reflexionarlo en fraternidad y orar con él en sus reuniones de formación.

14 DE JULIO:14 DE JULIO:14 DE JULIO:

SAN FRANCIS-SAN FRANCIS-SAN FRANCIS-

CO SOLANOCO SOLANOCO SOLANO

154915491549---161016101610

Misionero franciscano nacido en España [1549]. Fue enviado a América del Sur, don-de desplsgó su traba-jo misionero, espe-cialmente en el Perú y en Argentina, con mucho fervor evangé-lico. En el trabajo pas-toral supo usar el canto y su habilidad musical, tocando el rabel, una especie de violín primitivo de una o dos cuerdas, como recurso para la evangelización. Es Patrono de la Provin-cia Misionera que lleva su nombre en el Perú y del Vicariato Apostolico de San Ramón (Perú). Murió en Lima en 1610.

HERIDAS SECRETASHERIDAS SECRETASHERIDAS SECRETAS

Mc 5, 21-43

No conocemos su nombre. Es una mujer

insignificante, perdida en medio del gentío

que sigue a Jesús. No se atreve a hablar

con él como Jairo, el jefe de la sinagoga,

que ha conseguido que Jesús se dirija ha-

cia su casa. Ella no podrá tener nunca esa

suerte.

Nadie sabe que es una mujer marcada

por una enfermedad secreta. Los maestros

de la Ley le han enseñado a mirarse como

una mujer «impura», mientras tenga pérdidas de sangre. Se ha pasado muchos años bus-

cando un curador, pero nadie ha logrado sanarla. ¿Dónde podrá encontrar la salud que

necesita para vivir con dignidad?

Muchas personas viven entre nosotros experiencias parecidas. Humilladas por heridas

secretas que nadie conoce, sin fuerzas para confiar a alguien su «enfermedad», buscan

ayuda, paz y consuelo sin saber dónde encontrarlos. Se sienten culpables cuando muchas

veces solo son víctimas.

Personas buenas que se sienten indignas de acercarse a recibir a Cristo en la comu-

nión; cristianos piadosos que han vivido sufriendo de manera insana porque se les ense-

ñó a ver como sucio, humillante y pecaminoso todo lo relacionado con el sexo; creyentes

que, al final de su vida, no saben cómo romper la cadena de confesiones y comuniones

supuestamente sacrílegas... ¿No podrán conocer nunca la paz?

Según el relato, la mujer enferma «oye hablar de Jesús» e intuye que está ante alguien

que puede arrancar la «impureza» de su cuerpo y de su vida entera. Jesús no habla de

dignidad o indignidad. Su mensaje habla de amor. Su persona irradia fuerza curadora.

La mujer busca su propio camino para encontrarse con Jesús. No se siente con fuerzas

para mirarle a los ojos: se acercará por detrás. Le da vergüenza hablarle de su enferme-

dad: actuará calladamente. No puede tocarlo físicamente: le tocará solo el manto. No

importa. No importa nada. Para sentirse limpia basta esa confianza grande en Jesús.

Lo dice él mismo. Esta mujer no se ha de avergonzar ante nadie. Lo que ha hecho no es

malo. Es un gesto de fe. Jesús tiene sus caminos para curar heridas secretas, y decir a

quienes lo buscan:

«Hija, hijo, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.» (JAP)

LEER EN GRUPO Mc 5, 21-43. VERSÍCULO POR VERSÍSCULO Y COMEN-

TARLO EN REFERENCIA A NUESTRA VIDA ACTUAL

"“No somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido dada -afirma el papa Francisco-.

Esto permite responder a una acusación lanzada al pensamiento judío-cristiano: se ha

dicho que, desde el relato del Génesis que invita a "dominar" la tierra (cf. Gn 1,28), se

favorecería la explotación salvaje de la naturaleza presentando una imagen del ser

humano como dominante y destructivo. Esta no es una correcta interpretación de la

Biblia como la entiende la Iglesia.”