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Módulo II A Codificação Espírita. Favorecer a compreensão do surgimento da Doutrina Espírita e da missão de Allan Kardec. Objetivo Geral Centro Espírita João Batista Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita 1º Ano - 2018

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Page 1: OBJETIVOS DO ESDE · Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes. Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador. Roteiro

Módulo II

A Codificação Espírita.

Favorecer a compreensão do surgimento da Doutrina Espírita e da missão de Allan Kardec.

Objetivo Geral

Centro Espírita João BatistaEstudo Sistematizado da Doutrina Espírita1º Ano - 2018

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Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes.

Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador.

Roteiro 3 – Metodologia e critérios utilizados na Codificação Espírita.

Roteiro 4 – Obras básicas.

Centro Espírita João BatistaEstudo Sistematizado da Doutrina Espírita1º Ano – 2018 – Roteiros

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Elaborar o resumo de cada obra básica, a partir dos conteúdos apresentados nos subsídios.

Objetivos Específicos:

Correlacionar cada parte de O Livro dos Espíritos com a correspondente obra da Codificação.

Reconhecer a importância das obras básicas do Espiritismo na formação moral-intelectual do ser humano.

Centro Espírita João BatistaEstudo Sistematizado da Doutrina Espírita1º Ano - 2018

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O surgimento do Espiritismo aconteceuem um momento de grandes mudançasno pensamento humano, principalmenteno entendimento das relações entre osplanos material e espiritual. Allan Kardecfoi o responsável pela organização dasinformações trazidas pelos Espíritossuperiores .

Nessa época, a França era considerada o centro da cultura ocidental.De lá, surgiram as idéias que revolucionariam a conduta humana emvários seguimentos da vida. Por isso, Jesus escolheu esse país,recém libertado da escravidão medieval, como catapultaimpulsionadora de uma nova era para a humanidade. Escolhido oterreno fértil, era a vez do missionário. Nascia então, na cidade deLyon, o homem que organizou a terceira revelação, Hippolyte LéonDenizard Rivail.

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ALLAN KARDEC - Pseudônimo deHippolyte Léon Denizar Rivail, nasceu na ruaSala N. 76, Lyon - França, 03/09/1804.Foi descendente de uma tradicional famíliacatólica, de magistrados e de professores.Seus pais eram Jean Baptiste Antoine Rivail eJeanne Louise Duhamel.

FORMAÇÃO ESCOLAR - O jovem Rivailcomeçou seus estudos em sua sua cidadenatal, mas foi no castelo do famoso professorJohann Heinrich Pestalozzi, em 1814 na cidadede Yverdon - Suíça, que sua formaçãosecundária teve início, completando-se em1822 quando voltou para a França.

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O RETORNO PARA A FRANÇA - Voltouà França bacharelado em Letras e Ciências.Falava corretamente, além do francês, oalemão, o inglês, o italiano e o espanhol. ÀRue de Sèvres, 35, em Paris, fundou umainstituição de ensino, onde ministravaQuímica, Física, Astronomia e AnatomiaComparada. Não cobrava daqueles que nãopodiam pagar, revelando, desde cedo, seucaráter humanitário.

Rivail, aos 25 anos

O CASAMENTO - Casa-se com Amélie-Gabrielle Boudet, reafirmando um amor devidas passadas, cujo compromisso mútuode auxílio, os religaram de maneira tãoapropriada.

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OBRAS EDUCACIONAIS - O Escritorpedagogo Hippolyte Léon escreveu seuprimeiro livro de pedagogia em 1824. Tinhacomo título "Curso Teórico e Prático deAritmética". Rivail teve um papel importantena implantação de novos conceitoseducacionais que revolucionaram o ensinofrancês na época.PRIMEIROS CONTATOS - As primeirasinformações que Rivail teve sobre osfenômenos das “mesas falantes” veio atravésde um velho conhecido, o Sr Fortier. Issoaconteceu no final de 1854. Em 1855 Rivailencontra o velho amigo, Sr Carlotti, quetambém lhe fala dos mesmos fenômenos.

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Experiências com as "mesas girantes", na Alemanha, em 1853

As Mesas Girantes - Em 1853 a Europainteira voltava suas atenções para o fenômenodas chamadas "mesas girantes", considerado "omaior acontecimento do século", conformeRev.mo Padre Ventura de Raulica, então o maisilustre representante da teologia e da filosofiacatólica. Tendo como ponto de partida os EUA, osacontecimentos espantosos expandiam-se agorapelo mundo todo.

Em toda parte havia referência às mesas fantásticas: table volante ou tabletournante, para os franceses; table-moving, para os ingleses; tischrüeken, paraos alemães.

Segundo artigos na imprensa da época, os fenômenos se realizavam tantonos mais eminentes palácios, quanto nos mais humildes casebres.Lamentavelmente, esses fenômenos, que na verdade ocorriam por iniciativa doplano espiritual objetivando confundir o materialismo vigente, constituíam para amaioria dos assistentes um passatempo como qualquer outro e ninguém seaprofundava no estudo da causa de tais manifestações absolutamente incomuns.

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AS REUNIÕES - O Sr. Rivail presenciou osfenômenos das mesas girantes pela primeira vez nacasa da Sra. Plainemaison, no final de 1855. Apósalgum tempo, ele passaria a assistir reuniões com afamília Baudin. Foi nesta última que teve início osestudos para a edição do "O Livro dos Espíritos".Essas reuniões não tinham o caráter sério antes dapresença de Rivail.

KARDEC E SUAS PESQUISAS - InicialmenteKardec começou os estudos dos fenômenosespirituais lendo centenas de anotações que foramfeitas nas reuniões na casa da Sra Planeimaison.Em seguida, fez observações profundas sobre aorigem inteligente de tais fatos. Analisouprofundamente cada resposta dada às questõestrazidas nas reuniões.

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ALLAN KARDEC E OS MÉDIUNS:

O Professor Rivail utilizou, para a composição doLivro dos Espíritos, especialmente as médiuns CarolineBaudin, 16 anos, Julie Baudin, 14 anos e Ruth Japhet,que auxiliou especialmente na revisão da obra.

Graças às colaborações desses médiuns, AllanKardec, chegando à realidade dos fatos, proclamou:

“Eu tinha diante dos olhos, jorrada de repente, a minha estrada deDamasco, a Luz Fulgurante da Verdade. E a Verdade, em plena luz,pareceu chamar-me pelo nome, como fez a Paulo, e por isso, emmeu Espírito, eu lhe respondi: Presente!”Nesta data memorável, Kardec apanhou um caderno, com o título de“Memórias” e principiou a escrever: “Hoje, finalmente, 18 de abril de1857, posso dizer que lancei a público o trabalho mais importante daminha vida pelo enorme benefício que espalhará”...

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MISSÃO

Através da médium Srta. Japhet, na casa do Sr.Roustan, Rivail recebe uma mensagem afirmandoque ele possuía uma missão: “Deixará de haverreligião e uma se fará necessária, mas verdadeira,grande, bela e digna do criador (...) Seus primeirosalicerces já foram colocados (...) Quanto a ti, Rivail, atua missão é aí'’.

Não convencido de ser possuidor de recursos que o habilitassem atamanha tarefa, Rivail indagou ao “Espírito da Verdade”, no que estelhe asseverou que ele poderia triunfar ou fracassar (e neste caso outroo substituiria), dependendo do seu livre arbítrio, mas assistência nãolhe faltaria....”a missão dos reformadores é prenhe de escolhos eperigos. Previno-te de que é rude a tua, porquanto se trata de abalar etransformar o mundo inteiro.''

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MÉTODO

Era claro para Kardec que a pesquisa espíritanão poderia prescindir de um método. Eisporque ele afirma: "Apliquei à nova ciência,como sempre fizera, o método daexperimentação. Jamais utilizei teoriaspreconcebidas; observava atentamente,comparava e deduzia as consequências. "Paratanto, usou os elementos de sua formação, aomesmo tempo racionalista e positivista. De umlado, somente aceitava aquilo que não lheviolentasse a razão, aquilo que fizesse sentidona visão de mundo. De outro instituiu o controleuniversal do ensino dos Espíritos, isto é, umaadaptação da repetibilidade exigida pelo métodoexperimental.

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DIVULGAÇÃO:Com o progresso do Espiritismo, Allan Kardec

teve a intenção de publicar um jornal espírita, e foiaconselhado pelos Espíritos Superiores a fazer otrabalho com cuidado e seriedade, pois o jornal seriaum poderoso auxiliar na divulgação e na pesquisaespírita. Kardec então decide-se em redigir oprimeiro número, trocando a idéia de um jornal pelade uma revista, e assim faz aparecer a 1º de janeirode 1858 a Revista Espírita, que mensalmente ele iriaeditar por mais de 12 anos. O primeiro número saiucom o comprometimento de suas economias, masos pedidos de assinatura vieram de todas as partesda Europa, tornando a Revista um sucesso.

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AS VIAGENS DE KARDEC

Em 1862, deixa Paris para a terceira e maisextensa viagem. Em novembro do mesmo ano,registra na Revista Espírita as suas informações:"Durante uma viagem de seis semanas e um percursode 193 léguas, estivemos em vinte cidades eassistimos a mais de cinquenta reuniões . O resultadonos deu uma grande satisfação moral, sob o duploaspecto das observações colhidas e da constataçãodos imensos progressos do Espiritismo."

"É evidente a diminuição dos médiuns de efeitos físicos, à medidaque se multiplicam os médiuns de comunicações inteligentes. É que,como os Espíritos o afirmam, a fase da curiosidade passou e jávivemos o segundo período, o da filosofia. O terceiro, que começaráem pouco, será o de sua aplicação à reforma da Humanidade."

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As obras que formam a codificaçãokardequiana estão representadas em cincolivros. Neles encontramos os ensinos dosespíritos superiores encarregados de trazer aohomem a revelação dos mistérios do planoespiritual em toda sua plenitude.O LIVRO DOS ESPÍRITOSO LIVRO DOS MÉDIUNSO EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMOO CÉU E O INFERNOA GÊNESE

A CODIFICAÇÃO

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SOCIEDADE PARISIENSE DE ESTUDOSESPÍRITAS – A redação da “Revue Spirite” e a SociedadeParisiense de Estudos Espíritas (fundada em 1º de Abril de1858) funcionavam nesse local, onde Kardec, às sextas-feiras, à noite dirigia sessões mediúnicas, tendo comomédiuns Victorien Sardou, Alexandre Delanne e sua esposa,Flammarion, Leymarie e, entre outros, a adolescente ErmanceDufaux, psicógrafa de Joana D´Arc. Kardec viveu aí mais dedez anos, onde desencarnou.Passage Saint-Anne, nº 59

Bairro Opera - Paris

AUTO-DE-FÉ EM BARCELONA – Em 9/09 de1861 trezentos livros da codificação foram queimadosem plena praça pública na cidade de Barcelona-Espanha, devido a uma ação impetrada pelo bispo como objetivo de impedir o avanço de interesse do povopela nova doutrina que despontava na Europa. Essaatitude da Igreja, longe de conter, aumentou o consumodas obras de Allan Kardec.

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Comunhão Espírita de Brasília

1869: CHEGA AO FIM SUA MISSÃOAllan Kardec foi escolhido para tão elevada

missão, justamente pela nobreza de seussentimentos e pela elevação do seu caráter,tudo aliado a uma sólida inteligência. Elesujeitava seus sentimentos e pensamentos àreflexão. Tudo era submetido ao poder da lógica.Nada passava sem o rigor do método, sem ocrivo do raciocínio.

Desencarnou em 31 de março de 1869, aos 65anos, vítima de um aneurisma. Sua persistênciae estudo constantes foram essenciais para aelaboração do movimento espírita e organizaçãodos ensinos do Espírito de Verdade.

Allan Kardec portando um de seus

livros espíritas.

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AS OBRAS BÁSICAS

O Pentateuco Kardequiano

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros.
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LANÇAMENTO DAS OBRAS BÁSICAS

1. O Livro dos Espíritos

2. O Livro dos Médiuns

3. O Evangelho segundo o Espiritismo

4. O Céu e o Inferno

5. A Gênese

(18 de abril de 1857)

(janeiro de 1861)

(abril de 1864)

(agosto de 1865)

(janeiro de 1868)

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A primeira edição de 18 de abril de 1857 foi publicada com 501 perguntas.

Capa da 1ª Edição

Apresentador
Notas de apresentação
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Palais Royal, Livraria Dentu, na Galeria Orléans.

Reformador – Abril/2004

Local de Lançamento

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Com 1019 questões a partir da Segunda Edição

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros.
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4ª parte: Das esperanças e consolações

(2 ª edição: março de 1860)O Livro dos Espíritos

Introdução

1ª parte: Das causas primeiras

Prolegômenos

2ª parte: Do mundo espírita oumundo dos espíritos

3ª parte: Das leis morais

Conclusões

Apresentador
Notas de apresentação
(Prolegômenos - exposição preliminar dos princípios gerais de uma ciência ou arte – Aurélio 2000)
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FEB – 71ª.ed.

(Janeiro 1861)

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros. A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
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2ª parte:Mundo dos espíritos(6-11)

Da vida espírita;

Da volta do Espírito à vida

corporal;

Da emancipação da alma;

Da intervenção dos Espíritos

no mundo corporal;

Das ocupações e missões dos

Espíritos;

Dos três reinos.

O Livro dos Médiuns- Princípios básicos de sua construção -

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros. A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
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Trata-se da formulação das leis que regulam a vida do Espírito, indicam como o Homem ou o Espírito deve ou não proceder; dizem respeito à conduta, ao comportamento dos Espíritos – é a condição única e verdadeira para a felicidade dos Espíritos.

(abril de 1864)

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros. A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
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3ª parte:Leis

Morais(1-12)

1. Lei Divina ou lei natural;2. Lei de Adoração;3. Lei do Trabalho;4. Lei de Reprodução;5. Lei de Conservação;6. Lei de Destruição;7. Lei de Sociedade;8. Lei do Progresso;9. Lei de Igualdade;10. Lei de Liberdade;11. Lei de Justiça, Amor e

Caridade

O Evangelho Segundo o Espiritismo- Princípios básicos para sua construção -

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros. A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
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(1/8/1865)

Apresentador
Notas de apresentação
A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
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1. Penas e Gozos Terrenos;

2. Penas e Gozos Futuros.

O Céu e o Inferno

Decorre da quarta parte (cap. 1-2) de O Livro dos Espíritos, e coloca ao nosso alcance o mecanismo da Justiça Divina, em consonância com o princípio evangélico:.

"A cada um segundo as suas obras”

- Princípios básicos para sua construção -

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros. A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
Page 30: OBJETIVOS DO ESDE · Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes. Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador. Roteiro

(Jan.1868)

Apresentador
Notas de apresentação
A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
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A Gênese

Primeira Parte – Causas Primeiras2. Elementos Gerais do Universo3. Criação4. Princípio Vital

Segunda Parte – Mundo Espírita9. Intervenção dos Espíritos no Mundo Corporal.10. Ocupações e missões dos Espíritos11. Os Três Reinos

Terceira Parte – Leis Morais4. Lei de Conservação5. Lei de destruição

Bases para a construção deste Livro

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Conclusões

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros. A doutrina espírita, de modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos: a) na existência e unicidade de Deus, desconstruindo o dogma da Santíssima Trindade; b) na existência e imortalidade do Espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina; c) na defesa da Reencarnação, como o mecanismo natural de aperfeiçoamento dos Espíritos; d) no conceito de criação igualitária para de todos os Espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à perfeição; e) na possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), através da mediunidade; f) na lei de causa e efeito, compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos.
Page 33: OBJETIVOS DO ESDE · Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes. Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador. Roteiro
Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros.
Page 34: OBJETIVOS DO ESDE · Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes. Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador. Roteiro

Fonte: Conselho Espírita do Estado do Rio de Janeiro.

4ª parte

2ª parte1ª parte

3ª parte

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros.
Page 35: OBJETIVOS DO ESDE · Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes. Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador. Roteiro

Parte Segunda(Mundo espírita)

Cap.6-11

Núcleo Central: Parte Primeira - Causas Primárias –cap.1-4. Parte Segunda - Mundo espírita – cap.1-6.

Livro dos Espíritos

Parte Quarta(Esperanças e Consolações)

Cap.1-2Introdução e Prolegômenos

Parte Terceira(Leis Morais)Cap.1-12

Parte Primeira(Causas primárias- Cap.2-4)

Parte Segunda(Mundo espírita- Cap.9-11)

Parte Terceira(Leis Morais- Cap.4-5)

O Livro dos Médiuns

O Evangelho Segundo o Espiritismo

O Céu e o Inferno

A Gênese

O que é o Espiritismo

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Estuda e expõe aos homens os aspectos experimentais implícitos na Doutrina Espírita;

O Livro dos Médiuns

Ensina a teoria sobre todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o mundo invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os tropeços que se podem encontrar na prática do Espiritismo;

Disponibiliza ensinamentos aos que se dedicam à tarefa e comunicação com os Espíritos, sem os perigos da improvisação, das crendices e do empirismo rotineiro, fruto do comodismo e da fuga ao estudo;

Destaques

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O ensino moral que dele decorre é terreno onde todos os cultos podem reunir-se;

O Evangelho Segundo o Espiritismo

As relações sociais que nele se funda obedecem a mais rigorosa justiça;

O roteiro que dele se depreende conduz à felicidade vindoura, esclarecendo e consolando;

Faculta a compreensão do verdadeiro sentido dos pontos ininteligíveis dos Evangelhos, da Bíblia e dos autores sacros;

As instruções dos Espíritos são verdadeiramente as vozes dos céus que vêm esclarecer os homens e convidá-los à prática do Evangelho;

Destaques

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Esclarece o ser humano sobre o seu destino;

O Céu e o Inferno

Desmistifica, com estudo de casos, a vida de além-túmulo, para firmar a fé no futuro e na justiça de Deus.

Examina as diversas crenças sobre o céu e o inferno, os anjos e os demônios, as penas e as recompensas futuras;

Refuta o dogma das penas eternas;

Destaques

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Explica, à luz da razão, os milagres do Evangelho.

A Gênese

Trata dos problemas genésicos e da evolução física da Terra;

Abrange as questões da formação e desenvolvimento do globo terreno e as referentes a passagens evangélicas e bíblicas.

Destaques

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Fonte: Conselho Espírita do Estado do Rio de Janeiro.

Apresentador
Notas de apresentação
O termo doutrina pode ser definido como o conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, entre outros.
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O Espírito Hilário Silva no livro "O Espírito deVerdade" (FEB), nos conta uma história acontecida na França do tempo de Kardec de um livreiro que manda para Kardec um livro ricamente encadernado e narra na dedicatória que estava quase para se suicidar pulando da ponte no rio Sena, quando tocou em algo que caiu no chão, era "O Livro dos Espíritos" e estava escrito na folha de rosto: este livro salvou minha vida. Curioso, ele leu o livro e quando o remete a Kardec acrescenta: Salvou a minha também.

Mensagem Final...

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