Serdespanto de Vicente Franz Cecim

Jornal Expresso, suplemento Cartaz

Portugal, Lisboa, 15 maro 2002

Dizer a negro o que se diz A literatura ainda pode ser inquietao e desmesura

Por Manoel de Freitas

Vicente Franz Cecim

- o fulgor de um escritor brasileiro

H livros assim, que dispensariam - num mundo ideal - o lgubre

ofcio da crtica. Livros que comeam por dizer que algum vive, algum

escreve// Esse o ponto de partida, o ponto de chegada. Alarmada, a

nossa competncia literria pode, quando muito, balbuciar o nome de

Mallarm e o seu maisculo projecto: O Livro a vida? No, o Livro no

a vida. a outra vida (diz Cecim na pg. 9 de Serdespanto).

Mas permaneceremos incapazes de verbalizar o inconfundvel fulgor

desta obra de Vicente Franz Cecim. E, no entanto, chega a parecer to

simples: um ninho de texto em que vm pousar, sem aviso, a ave

Novalis (pg. 24), a ave Hlderlin (pg. 94) e as aves de Kant (pg.

52). Estamos, mais precisamente, em presena de um texto que fez seu

ninho entre runas de linguagens, que se partem. Em silncio. Ouvem?

Por uma vez, como no inimaginvel princpio da literatura ou do

mundo, dir-se-ia que, em Serdespanto, indeterminao e demiurgia se

confundem: estaria recomeando o mundo?// No se sabe. Mas

demiurgia aqui indissocivel do prprio acto de escrever. No apenas por

sabermos que no incio sempre o verbo, o vento (pg. 119), mas

tambm por este livro ter como matria sombria e irradiante issos// que

Ele escreve com homens-caligrafia, bichos-caligrafia, cu-terra caligrafias

(pg. 277). No se pode, portanto, fugir da linguagem. Resta, se possvel,

procurar saber de que linguagem falamos, perguntar por isso que nos fala

nesta fbula indiferente frvola questo dos

gneros.

Uma primeira anlise levaria a pensar que a escrita de Cecim

reclama a luz dessa aura dada como perdida em Baudelaire e reaparecida,

quando ningum ousava esper-la, no ofcio cantante de um Herberto

Helder: Mas sobretudo o magnfico Estrangeiro de olhos meditativos e

passos flutuantes,/ os lbios frementes de canto.// Eu, porm, me inclino

para a Noite/ sagrada, plena de mistrios ( Serdespanto, pg. 24). Sero,

sem dvida, nocturnos os textos fragmentrios que compem o livro. Mas

nocturnos sem onde, uma vez que o prprio territrio mtico da escrita de

Cecim - Andara - se assemelha s vezes a um no-lugar, ao deserto de onde

tudo brota: Andara s vezes no nada, no mesmo nada (pg. 263).

Houve j quem falasse em Amaznias, transfiguraes natais de um

paraense, quando uma voz destas excede qualquer regionalismo bsico.

Tambm Herberto no a ilha em forma de co sentado ou Pessoa a Rua

dos Douradores. O cosmos, esse, fica-lhes demasiado bem. E Andara

sempre desmoronamentos, figurao reticente da exultante runa da

linguagem, ausncia soberana dos mapas tericos que inventamos. Cabe

quele que escreve semear de mos vazias, na esperana de um dia

colher o fruto do jbilo obscuro.

Incontornvel, e porventura fundadora, neste livro a questo do

mal: Diz-se disso O homem o mal, o amor o mal (pg. 167). Mas h

armas para isso, para conviver com o mal, sendo uma delas - negra como

convm - o humor: (...) nada temam: imaginar o mal. Pois coisas ainda

piores viro e til, para aprender a resistir ao mal, aprender a conviver

com ele, o negro negro// enquanto ainda pequenino (pg. 148). Como se,

em ltima anlise, o mal presidisse prpria criao, uma vez que, dando

eco a certas tradies herticas, algum afirma que Deus=O Mal.

Pouco importa, afinal, se a literatura disso (desse mal) o resgate, a

consumao ou a escura reiterao. So raros os livros que, como

Serdespanto, elidem perguntas e respostas, abrindo-se desmesura e

estranheza: Benvindo ao estranho mundo (pg. 129). Poderamos, no

entanto, esboar (e no mais do que isso) a genealogia em que este livro

entronca. Nesse caso, teramos de evocar essa espcie de comunidade de

que fazem parte os nomes de Henri Michaux, Herberto Helder ou Maria

Gabriela Llansol. Contudo, a escrita de Vicente Franz Cecim no se

confunde, prossegue amanhedescendo e torna subitamente mais

verdadeira a certeza de que no h nada a dizer de um poema, pois ele

mesmo o dizer supremo (Eduardo Loureno). Podemos, to-s, ouvi-lo:

As pginas, muito brancas, no cantam. No so aves, no cantam, no

cantam// A menos que o vento da voz, isso de lbios de limo que sempre

sopra dentro de um homem,/ se ponha a agitar as folhas, s vezes tristes, s

vezes alegres,/ de um sonho./ Diz-se disso: A rvore dos sonhos/ Diz-se

disso: literatura ( Serdespanto, pg. 193).