Intimidade com Deus Thomas Keating, OCSO (Paulus Editora, 1999) Orao Centrante M. Basil Pennington, OCSO (Editora Palas Athena, 2002) Mente Aberta, Corao Aberto Thomas Keating, OCSO (Edies Loyola, 2005) Convite ao Amor Thomas Keating, OCSO (Edies Loyola, 2005)Portal na Internet: http://www.oracaocentrante.org

Alguns Pontos Prticos:

1. O tempo mnimo para esta orao de 20 minutos.So recomendados dois perodos cada dia, um logoao despertar e o outro tarde ou no incio da noite.

2. O fim do perodo de orao pode ser indicado porum timer, desde que no tenha um tic-tac audvel nemum alarme muito forte.

3. Os principais efeitos da Orao centrante so expe-rimentados na vida diria, no propriamente no perodode orao em si.

4. Sintomas Fsicos:a. podemos sentir dores leves, comiches ou con-traes em vrias partes do corpo, ou uma agitaogeneralizada. Isto em geral se deve ao desatamentode ns emocionais no corpo.b. Podemos tambm experimentar sensaes depeso ou de leveza nas extremidades. Isto se deve,usualmente, ao aprofundamento do nvel de atenoespiritual.c. Em qualquer caso, no devemos prestar aten-o. Ou podemos, tambm, deixar a mente repou-sar brevemente na sensao, e logo retornar pala-vra de amor.

5. A Lectio Divina oferece o arcabouo conceitual parao desenvolvimento da Orao Centrante.

6. Um grupo de apoio para a orao e a partilha umavez por semana ajuda a manter o compromisso de cadaum com a orao.

Estendendo os Efeitos da Orao Centrante na VidaDiria

1. Pratique dois perodos de Orao centrante diaria-mente.

2. Leia as Escrituras regularmente e estude a OraoCentrante nos livros sua disposio.

3. Pratique um ou dois dos mtodos especficos paraa vida diria sugeridos em Open Mind, Open Heart,captulo 12 (por exemplo, a aceitao incondicional dosoutros e a celebrao regular da Eucaristia).

4. Junte-se a um grupo de apoio de Orao Centrante

ou a um programa de formao (se disponveis na suarea).

a. Os grupos encorajam seus membros a perseve-rar na prtica individual.b. Os programas de formao oferecem uma opor-tunidade para a aprendizagem regular por meio defitas de udio e vdeo, leituras e discusses.

Pontos Adicionais para Desenvolvimento:1. Durante o perodo de orao, vrios tipos de pensa-mento podem ser observados:

a. Divagao ordinria da imaginao ou da mem-ria.b. Pensamentos que despertam atraes ou aver-ses.c. Percepes sbitas ou insights psicolgicos.d. Auto-observao do tipo Como estou indo?, ouEsta paz maravilhosa!.e. Pensamentos derivados da liberao de materialdo subconsciente.

2. Durante esta orao evitamos analisar a nossa ex-perincia, abrigar expectativas ou ter metas especfi-cas, tais como:

a. Repetir a palavra de amor continuamente.b. No pensar em nada.c. Esvaziar a mente.d. Sentir paz ou consolao.e. Alcanar uma experincia espiritual.

3. O que a Orao Centrante no :a. No uma tcnica.b. No um exerccio de relaxamento.c. No uma forma de auto-hipnose.d. No um dom carismtico.e. No um fenmeno parapsicolgico.f. No se limita a sentir a presena de Deus.g. No uma forma de orao discursiva ou afetiva.

Livros publicados, em portugus:

O Mtodo da

Orao Centrante

por Thomas Keating

Base Teolgica

A Graa de Pentecostes afirma que Jesus ressuscita-do est entre ns como o Cristo glorificado. Cristo viveem cada um de ns como O Iluminado, presente emtoda parte e em todos os tempos. Ele o Mestre vivoque envia continuamente o Esprito Santo para habitardentro de ns e para dar testemunho de Sua ressurrei-o, habilitando-nos a experimentar e manifestar osfrutos do Esprito e as Bem-Aventuranas tanto na ora-o quanto na ao.

Lectio Divina

A Lectio Divina o modo mais tradicional de cultivar aamizade com Cristo. uma forma de escutar os tex-tos das Escrituras como se estivssemos conversan-do com Cristo e Ele estivesse sugerindo os temas daconversa. O encontro dirio com Cristo e a reflexosobre Sua palavra conduz-nos alm do mero conheci-mento, para uma atitude de amizade, confiana e amor.A conversao se simplifica e d lugar comunhoou, como definia So Gregrio Magno (Sculo VI), aorepouso em Deus. Este foi o significado clssico daorao contemplativa nos primeiros dezesseis scu-los do Cristianismo.

Orao Contemplativa

A orao contemplativa um desenvolvimento normalda graa do Batismo e da prtica regular da LectioDivina. Podemos pensar na orao como pensamen-tos ou sentimentos expressos em palavras. Mas esta apenas uma de suas expresses. A oraocontemplativa uma abertura da mente e do corao de todo o nosso ser a Deus, O Grande Mistrio, que

est alm de todos os nossos pensamentos, palavrase emoes. Nela abrimos nossa conscincia a Deus que, como sabemos pela f, est dentro de ns, maisprximo que nossa respirao, nosssos pensamentos,nossa capacidade de escolher mais prximo do quea prpria conscincia. A orao contemplativa umprocesso de purificao interior que pode conduzir-nos,se consentirmos, unio com Deus.

O Mtodo da Orao Centrante

A Orao centrante um mtodo concebido para faci-litar o desenvolvimento da orao contemplativa, pre-parando nossas faculdades para cooperar com essedom. uma tentativa de apresentar os ensinamentosde pocas mais antigas (por exemplo, os do livro ANuvem do No-Saber) sob uma forma atualizada, dan-do-lhes uma certa ordem e regularidade. Ela no foicriada para substituir outras formas de orao, masnos ajuda a encarar essas outras formas sob uma pers-pectiva nova e mais rica. Durante o perodo de oraodamos assentimento presena de Deus e sua aodentro de ns. Nos outros momentos, nossa atenose volta para fora, para descobrirmos a presena deDeus em toda parte.

Roteiro Bsico para a Prtica:1. Escolha uma palavra sagrada (ou palavra de amor)como smbolo de sua sua inteno de dar assenti-mento presena e ao interior de Deus.

2. Sentado confortavelmente, com os olhos fecha-dos, aquiete-se brevemente e, silenciosamente, co-mece a repetir a palavra de amor como smbolo deseu consentimento presena e ao de Deusem voc.

3. Quando tomar conscincia de pensamentos, vol-te muito suavemente palavra de amor.

4. Ao final do perodo de orao, permanea em si-lncio, com os olhos fechados, por uns 2 minutos.

I. Escolha uma palavra sagrada (ou palavra deamor) como smbolo de sua inteno de darassentimento presena e ao interior deDeus.

1. A palavra de amor expressa nossa inteno de es-tar na presena de Deus e de dar espao ao divinaem ns.

2. A palavra de amor deve ser escolhida durante umbreve perodo de orao, pedindo inspirao ao Espri-to Santo para a escolha de uma que seja especial-mente apropriada para ns.

a. Exemplos: Senhor, Jesus, Abba, Pai, Me.b. Outras possibilidades: Amor, Paz, Shalom,Obrigado(a) etc.

3. Uma vez escolhida uma palavra de amor, no deve-

mos mud-la durante o perodo de orao, pois istodesencadearia o reincio do fluxo de pensamentos.

4. Um simples olhar interior para Deus pode ser maisadequado, para algumas pessoas, do que a palavra deamor. Neste caso, expressamos o consentimento presena e ao de Deus em ns voltando interior-mente, amorosamente, nosso olhar para Deus comose O estivssemos vendo. O mesmo roteiro bsico aplicvel tanto palavra de amor quanto ao olhar deamor.

Explicao do Roteiro Bsico

II. Sentado confortavelmente, com os olhos fe-chados, aquiete-se brevemente e, silenciosa-mente, comece a repetir a palavra de amorcomo smbolo de seu consentimento presen-a e ao de Deus em voc.

1. Sentar-se confortavelmente significa com relativoconforto no tanto que encoraje o sono, mas o bas-tante para evitar que pensemos sobre o desconforto denossos corpos durante o tempo de orao.

2. Qualquer que seja a posio de sentar que escolha-mos, devemos manter a coluna ereta.

3. Se cairmos no sono, devemos continuar a orao poralguns minutos aps despertar, se dispusermos de tempo.

4. Orar deste modo depois de uma das principais refei-

es favorece a sonolncia. melhor esperar pelomenos uma hora para iniciar a Orao Centrante. Orardesta forma pouco antes do momento de ir para a camapode perturbar o desenvolvimento do modo de dormircaracterstico de cada um.

5. Fechamos os olhos para nos desligarmos do queest acontecendo em volta e dentro de ns.

6. Iniciamos a repetio da palavra de amor suavemen-te, to delicadamente como se estivssemos deposi-tando uma pena sobre um floco de algodo.

III. Quando tomar conscincia de pensamentos,volte muito suavemente palavra de amor.

1. A palavra pensamentos refere-se, genericamen-te, a toda forma de percepo, como impressessensoriais, sentimentos, imagens, recordaes, refle-xes e comentrios.

2. Os pensamentos so uma parte normal da Ora-o Centrante.

3. Um mnimo de esforo indicado para voltarmuito suavemente palavra de amor. Esta a nicaforma de ao que iniciamos durante o perodo daOrao Centrante.

4. No decorrer da nossa orao, a palavra de amorpode tornar-se vaga ou mesmo desaparecer.

IV. Ao final do perodo de orao, permaneaem silncio, com os olhos fechados, por uns 2minutos.

1. Se esta orao for praticada em grupo, o lder poderecitar vagarosamente o Pai Nosso durante os 2 ou 3minutos adicionais, com os outros escutando.

2. Os 2 ou 3 minutos adicionais do psique tempopara reajustar-se aos sentidos externos, permitindo-nos estender a atmosfera de silncio nossa vidadiria.