O livro Apocalipse30 A visão da nova Jerusalém

(22.6-21)

Jörg Garbers – Ms. de Teologia

assuntos

Introdução 22.6-21

• O último trecho do livro quer assegurar a sua autoridade.

• A estrutura é complicada, pois parece um aglomerado depensamentos diferentes e de pessoas diversas que estão falando.

• Em partes parece uma última alerta ou exortação.

• Essa parte tem poucas figuras de linguagem e de modo geral é fácilde compreender.assuntosde compreender.

Estrutura 22.6-21

• 22.6-7 Autoridade do livro

• 22.8-9 Alvo de adoração

• 22.10-17 Atualidade do livro

• 22.18-19 Alerta

• 22.20-21 Conclusão

22.6-7 Autoridade do livro

• 6 O anjo me disse: “Estas palavras são dignas de confiança everdadeiras. O Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou oseu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão deacontecer.” 7 “Eis que venho em breve! Feliz é aquele que guarda aspalavras da profecia deste livro”.

• Dignas de confiança e verdadeiras: o visionário assegura no final• Dignas de confiança e verdadeiras: o visionário assegura no finaldo seu livro a qualidade do mesmo. João declara que não é ele oautor do livro, mas Deus mesmo, a fonte é divina.

• Espíritos dos profetas: provavelmente aqui no sentido depensamento ou reflexão.

• Seus servos: os destinatários do livro.

22.6-7 Autoridade do livro

• 6 O anjo me disse: “Estas palavras são dignas de confiança everdadeiras. O Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou oseu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão deacontecer.” 7 “Eis que venho em breve! Feliz é aquele que guarda aspalavras da profecia deste livro”.

• Breve: uma palavra muito usada no início e fim do livro. Não há• Breve: uma palavra muito usada no início e fim do livro. Não hádúvida o autor não pensava em 2000 anos. Cada geração de novo trazconsigo essa urgência do fim.

• Quem fala em v. 7 Jesus ou o anjo?

• Guardar: lembrar, cumprir, proteger

22.8-9 Alvo de adoração

• 8 Eu, João, sou aquele que ouviu e viu estas coisas. Tendo-as ouvido evisto, caí aos pés do anjo que me mostrou tudo aquilo, para adorá-lo.9 Mas ele me disse: “Não faça isso! Sou servo como você e seusirmãos, os profetas, e como os que guardam as palavras deste livro.Adore a Deus!”

• Seus irmãos os profetas: o título para todos os irmãos e os que• Seus irmãos os profetas: o título para todos os irmãos e os queguardam as palavras surpreende. Pohl fala do “ofício de profecia detodos os crentes”. Talvez João está mais pensando no fato que osdestinatários que guardam as palavras sabem interpretar os sinais dotempo.

• A Deus toda gloria: A repetição da cena (19.10) sublinha a seriedadedo pensamento: a adoração apenas pertence a Deus.

22.10-17 Atualidade do livro

• 10 Então me disse: “Não sele as palavras da profecia deste livro, poiso tempo está próximo. 11 Continue o injusto a praticar injustiça;continue o imundo na imundícia; continue o justo a praticar justiça;e continue o santo a santificar-se”. 12 “Eis que venho em breve! Aminha recompensa está comigo, e eu retribuirei a cada um de acordocom o que fez. 13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, ocom o que fez. 13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, oPrincípio e o Fim.

• Não sele: no livro Daniel encontramos o contrário (Dn 8.26, 12.4).No contexto de Daniel o ato de selar sublinha o fato da longadistância temporal até o fim e a difícil compreensão do conteúdo,aqui então João refere-se ao contrário.

• Continue...: não é convite de pecar, mas alerta, chamada eafirmação.

• Recompensa: a discrepância com a teologia paulina é óbvia.

22.10-17 Atualidade do livro

• 14 Felizes os que lavam as suas vestes, e assim têm direito à árvore davida e podem entrar na cidade pelas portas. 15 Fora ficam os cães, osque praticam feitiçaria, os que cometem imoralidades sexuais, osassassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira.

• Lavar as vestes: metáfora que refere-se ao ato do arrependimento ede pedir perdão pelos pecados.de pedir perdão pelos pecados.

• Cães: como na linguagem brasileira um termo pejorativo. Homens erapazes que ofereceram os seus corpos em templos podiam serchamados assim ou em geral pessoas que não obedeceram às leis dasrefeições.

• Os dois versículos funcionam como uma última alerta.

22.10-17 Atualidade do livro

• 16 Eu, Jesus, enviei o meu anjo para dar a vocês este testemunhoconcernente às igrejas. Eu sou a Raiz e o Descendente de Davi, e aresplandecente Estrela da Manhã.

• As igrejas: as comunidades locais

• Raiz, descendente de Davi: títulos do Messias que lembram dotexto messiânico de Is 11texto messiânico de Is 11

• Estrela daManhã: sinal de brilho, esperança e fim da noite

22.10-17 Atualidade do livro

• 17 O Espírito e a noiva dizem: <<Vem!>> E todo aquele que ouvirdiga: <<Vem!>> Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba degraça da água da vida.”

• Vem: o vem crescente é o momento evangelístico.

22.18-19 Alerta

• 18 Declaro a todos os que ouvem as palavras da profecia deste livro:Se alguém lhe acrescentar algo, Deus lhe acrescentará as pragasdescritas neste livro. 19 Se alguém tirar alguma palavra deste livro deprofecia, Deus tirará dele a sua parte na árvore da vida e na cidadesanta, que são descritas neste livro.

• Deste livro: refere-se ao livro Apocalipse, não ao NT completo que• Deste livro: refere-se ao livro Apocalipse, não ao NT completo quena data da autoria nem existia ainda. Porém como o livro fecha ocanon muitos interpretam o versículo como sendo abrangente paratoda Bíblia.

• Acrescentar, tirar: no sentido de mudanças de conteúdo.

• A alerta é típica e encontra-se em outras obras do mesmo jeito.

22.20-21 Conclusão

• 20 Aquele que dá testemunho destas coisas diz: “Sim, venho embreve!” Amém. Vem, Senhor Jesus! 21 A graça do Senhor Jesus sejacom todos. Amém.

• Fim de uma carta: o fim do livro mais uma vez está direcionando osolhos dos destinatários para Jesus e ao fim próximo e fecha com apalavra de conforte (graça) e de afirmação e convicção (amém).palavra de conforte (graça) e de afirmação e convicção (amém).

Resumo e lição

• O livro assegura no final a sua divindade e atualidade.

• O autor renova s votos da urgência e com isso alerta para oarrependimento.

• O livro ameaça pessoas que querem alterar o conteúdo e revindicaautoridade.

• A obra completa é uma interpretação espiritual da situação• A obra completa é uma interpretação espiritual da situaçãocontextual das comunidades da Ásia menor sob o governo doimpério romano. As estruturas espirituais, comerciais, políticas emilitares são desvendadas como blasfêmias.

• O livro não tenta de harmonizar ou integrar a fé cristã nesse sistema,mas descreve as fronteiras e limites de forma clara e absoluta.

• As visões querem não somente desvendar a verdadeira natureza doimpério romano, mas motivar, consolar e alertar as comunidades demanter-se fiel ao Cristo.

Resumo e lição

• Sob esses aspectos o livro pode ser interpretado e tem autoridadepara a IGREJA.

• Uma interpretação como previsão ao futuro da história terrestre ouliteralista do futuro reino de Deus não cabe e não foi intencionadopelo autor.

• O livro está em tensão com outros pensamentos bíblicos ou até• O livro está em tensão com outros pensamentos bíblicos ou atéreinterpretando os, sejam isso detalhes dos livros proféticos do ATreferente ao futuro reino de Deus ou pensamento referente asalvação. Mas assim o livro está se integrando aos outros livrosbíblicos e faz parte de um coral de muitas vozes.

• Em que medida o livro dentro do canon tem a sua voz e vez eautoridade depende em grande parte da posição teológica dointérprete e da sua posição à coleção dos livros bíblicos como umtodo.

O Apocalipse