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INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E COMUNICAÇÃO

CURSO DE COMUNICAÇÃO SOCIAL - JORNALISMO

O jornalismo cultural no meio digital: a

presença da Revista da Cultura no Youtube

MAIRA REIS RIBEIRO

SÃO PAULO, SP

2013

2

MAIRA REIS RIBEIRO

O Jornalismo Cultural no Meio Digital: a Presença da Revista da

Cultura no Youtube

Monografia para obtenção do título de graduação

em Comunicação Social, com habilitação em

Jornalismo, apresentada à Universidade Paulista

(UNIP)

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DECIDATÓRIA

Dedico este trabalho a Cristina Judar e a Ivan Ferrer Maia, que no dia a dia

me ajudam a olhar para o céu e ver novas estrelas do jornalismo cultural.

A Glaucia Bollella, que sempre me apoiou a caminhar pelos paralelepípedos

de uma cidade do interior de Minas até entrar na Universidade.

A Carmem Vieira Reis, pelo carinho e dedicação nos parcos e bons

momentos em que nos encontramos.

A Moema Reis Ribeiro, que, mesmo longe, sinto que se que orgulha das

escolhas desta sua filha.

Aos professores que, com suas aulas, transmitiram seus conhecimentos, me

motivaram a enfrentar todos os imprevistos da vida para nunca desistir de

estudar. São eles: Tânia Sandroni, Marco Moretti e Fernando Perillo.

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“A Internet não só está a criar novas formas de

jornalismo, mas também de jornalistas”.

(Carl Stepp)

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RESUMO

O tema desta pesquisa é trazer discussões acerca do Jornalismo Cultural no

meio digital. Seu objetivo principal é pensar como a publicação Revista da

Cultura, produzida pela Livraria Cultura, utiliza da plataforma do Youtube e

dos recursos audiovisuais para a produção e divulgação de informações

culturais.

Os objetivos específicos deste trabalho são: fazer revisão da literatura

especializada sobre as principais linhas de raciocínio de narrativas do

jornalismo cultural, digital na Internet e audiovisual; classificar e

estabelecer comparações entre os tipos de transnarrativas jornalísticas e

audiovisuais adotadas pela Revista da Cultura em sua plataforma no

Youtube.

A metodologia utilizada foi a busca pelo material informativo acima descrito,

impresso e digital. Para isso, foram selecionados e organizados previamente

conhecimentos culturais, tecnológicos, audiovisuais e científicos que já

foram elaborados por outros autores, com o intuito de apontar soluções ao

tema ou ao problema investigado. Além disso, foram usadas pesquisas de

campo (conversas, trocas de e-mails, questionários e/ou entrevistas com

editores, leitores e colaboradores da publicação) que foram registradas em

diários de bordo (anotações em papel tradicional) e em aparelhos digitais

(gravadores, iPad e notebook).

PALAVRAS-CHAVE: JORNALISMO, CULTURA E REDES SOCIAIS.

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LISTA DE FIGURAS

1. FIGURA 1. CAPA DA REVISTA DA CULTURA MOSTRA A PREOCUPAÇÃO VISUAL DA PUBLICAÇÃO PARA VALORIZAR

A INFORMAÇÃO........................................................................................................................................................... 13

2. FIGURA 2. UMA BUSCA DENTRO DO YOUTUBE ENCONTROU O CANAL DA LIVRARIA CULTURA, ONDE HÁ OS

VÍDEOS PUBLICADOS TAMBÉM PELA REVISTA EM SEGUNDO LUGAR......................................................................... 23

3. FIGURA 3. VÍDEO COM O MAKING OF DA ENTREVISTA COM FAUSE HATEN, POSTADO NO CANAL “LIVRARIA

CULTURA”. MATÉRIA COMPLETA COM O ESTILISTA PUBLICADA NA EDIÇÃO DE SETEMBRO DE

2013..............................................................................................................................................................................26

4. FIGURA 4. VÍDEO E TEXTO DA ENTREVISTA REALIZADOS COM FAUSE HATEN PELA REVISTA DA

CULTURA.......................................................................................................................................................................36

5. FIGURA 5. VÍDEO E TEXTO DO LANÇAMENTO DO LIVRO DA MAITÊ PROENÇA REALIZADOS PELA REVISTA DA

CULTURA.......................................................................................................................................................................39

6. FIGURA 6. VINHETA DE ABERTURA COM O NOME “LIVRARIA DA CULTURA” NO VÍDEO “RESIDENTES DE

HILDA"...........................................................................................................................................................................41

7. FIGURA 7. ABERTURA DO VÍDEO DO LANÇAMENTO DO LIVRO DE MAITÊ PROENÇA...............................................42

8. FIGURA 8. O JORNALISTA SERGIO MARTINS FALA SOBRE O LANÇAMENTO DO DISCO “WISE UP GHOST AND OTHER

SONGS”, NO VÍDEO SEMANAL DENOMINADO “VEJA RECOMENDA” E POSTADO NO CANAL DA REVISTA VEJA NO

YOUTUBE.......................................................................................................................................................................44

9. FIGURA 9. O JORNALISTA SERGIO MARTINS ENTREVISTA O CANTOR FILIPE CATTO EM UM VÍDEO MENSAL

DENOMINADO “VEJA MÚSICA” E POSTADO NO CANAL DA REVISTA VEJA NO YOUTUBE............................................45

10. FIGURA 10. DIVULGAÇÃO NO PERFIL DO FACEBOOK DA VEJA DO VÍDEO REALIZADO PELO JORNALISTA SERGIO

MARTINS.......................................................................................................................................................................46

11. FIGURA 11. ABERTURA DO VÍDEO DO ENCONTRO COM LILA AZAM ZANGANEH...................................................50

12. FIGURA 12. ABERTURA DO VÍDEO DO LANÇAMENTO DO LIVRO DO PORTA DOS FUNDOS....................................51

13. FIGURA 13. ABERTURA DO VÍDEO DO VÍDEO DO NOVO CD DO EMICIDA...............................................................52

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LISTA DE QUADROS

1. QUADRO DO GRUPO 1: VÍDEOS QUE TÊM CONEXÕES COM O IMPRESSO (REVISTA DA CULTURA).........................31

2. QUADRO DO GRUPO 2: VÍDEOS QUE NÃO TÊM CONEXÕES COM O IMPRESSO (REVISTA DA CULTURA)................32

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SUMÁRIO

INTRODUÇÃO.............................................................................................................................................................12

CAPÍTULO 1 – A NOTÍCIA CULTURAL NA WEB...........................................................................................................19

1.1 – JORNALISMO, INTERNET E USUÁRIO....................................................................................................20

1.2 – JORLISMO IMPRESSO VERUS WEBJORNALISMO...................................................................................22

1.3 – ANÁLISES DO PAPEIS DA REVISTA DA CULTURA NO YOUTUBE.............................................................27

CAPÍTULO 2 – ANÁLISES AUDIOVISUAIS DOS VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA NO YOUTUBE...................................31

2.1 – VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA EM CONEXÃO COM IMPRESSO (GRUPO 1).....................................33

2.2 – ANÁLISES EM CONJUNTO DOS TRÊS VÍDEOS DO GRUPO 1..................................................................40

2.3 – VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA EM CONEXÃO COM O CONTEÚDO IMPRESSO (GRUPO 2).............47

2.4 – ANÁLISES EM CONJUNTO DOS TRÊS VÍDEOS DO GRUPO 2..................................................................49

2.5 – VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA: ANÁLISES DOS CONTEÚDOS AUDIOVISUAIS DO GRUPO 1 COM O

GRUPO 2........................................................................................................................................................54

CAPÍTULO 3 – NARRATIVAS TRANSMÍDIAS NOS VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA.....................................................55

3.1 – O DOCUMENTÁRIO TRANSMÍDIA.........................................................................................................55

CAPÍTULO 4....................................................................................................................................................................60

CONCLUSÃO..................................................................................................................................................................64

REFERENCIAL BIBLIOGRÁFICO.......................................................................................................................................66

ANEXO A – ENTREVISTA COM GUSTAVO RANIERI (EDITOR-CHEFE DA REVISTA DA CULTURA)....................................70

ANEXO B – ENTREVISTA COM LEITORES DA REVISTA DA CULTURA..............................................................................73

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INTRODUÇÃO

No segundo semestre de 2013, uma das revistas mais conceituadas do

mercado e voltada para a editoria de cultura, a Bravo!, encerrou as suas

atividades. Uma publicação que apresentava concorrência direta à Bravo! é

a Revista da Cultura.

A Revista da Cultura1 foi criada em 2007, por Sergio Hertz, e publicada pela

própria empresa, a Livraria Cultura2. Ela tem uma tiragem mensal de 40 mil

exemplares e distribuição gratuita em todas as lojas da livraria (são 11

estabelecimentos da rede), ou seja, a publicação atinge oito estados

brasileiros. Além disso, a Revista da Cultura também apresenta uma versão

digital gratuita, que pode ser baixada para celulares e tablets. Para isso, o

usuário deve instalar, nos aparelhos eletrônicos, plataformas Androide e

Apple, o aplicativo de acesso aos pdfs do periódico.

A Revista da Cultura tem como histórico publicar reportagens com linha

editorial característica: fotografias impactantes e/ou ilustrações feitas com

ilustrados e/ou cartunistas renomados no mundo artístico para cada

reportagem, matérias fundamentadas em produtos culturais (vendidos ou

não nas lojas da livraria) que foram recentemente lançados no mercado

e/ou alguma espetáculo/show que está acontecendo ao redor do mundo,

diversidade de linguagem – já que apresenta texto erudito e outro com

conteúdo pop na mesma edição. Essas características do periódico incitam

os leitores a consumirem o seu conteúdo e a procurarem as revistas nos

estabelecimentos da Cultura.

A gratuidade da publicação também é um fator que leva a revista a ter

grande consumo, já que as revistas chegam às livrarias em torno do dia 07

1 A Revista da Cultura possui um site que também tem disponível as matérias publicadas no meio impresso: http://www.revistadacultura.com.br 2 Site da Livraria Cultura: http://www.livrariacultura.com.br

10

de todo mês e antes do dia 25 deste mês já não há revistas disponíveis nos

estabelecimentos para que os leitores possam levar para suas casas.

Em 2012, a Revista da Cultura foi reformulada. Diminui de tamanho e teve

a qualidade do papel e a forma de impressão alteradas. Em paralelo a esse

processo, também houve a repaginada do site da Revista da Cultura. Nele,

os leitores podem ler algumas matérias que estão na publicação de

determinado mês sem ter que ir às lojas pegar a revista e/ou baixar o pdf.

Abaixo há a capa da edição 66, de janeiro de 2013, da Revista da Cultura:

Ilustração com ironia para atrair a atenção do leitor e assim adquirir e/ou pegar a revista

gratuitamente nas Livrarias Culturas.

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Figura 1. Capa da Revista da Cultura mostra a preocupação visual da publicação para valorizar a informação.

A edição citada da Revista da Cultura apresenta uma matéria de capa que,

aparentemente, não tem nenhuma conexão com os produtos vendidos pela

livraria. Pode até ter um livro nas lojas da Cultura com enfoque do tema da

publicação, mas o importante não é que a publicação venda o que está nas

estantes das lojas da Cultura e sim fazer uma revista de qualidade para que

atraia a necessidade de outras empresas em comprar anúncios dentro da

revista. Ou seja, a Revista da Cultura é mais um produto e/ou empresa do

grupo Cultura e não um meio de marketing dos produtos culturais que ela

vende.

Sergio Hertz, CEO da Livraria Cultura, em entrevista ao canal do Youtube

“TV Shopping Abrasce”, disse que “as nossas lojas são pontos de

entretenimento. As pessoas vão à livraria para tomar um café, ir a um

teatro e/ou show, encontrar alguém. A compra do livro é uma

consequência”.

A partir dessa afirmação, pode-se também verificar que a Revista da

Cultura faz parte de um mix de produtos de entretenimento da livraria.

Além de entreter os clientes da empresa, pela leitura de matérias e

entrevistas do periódico, é também uma forma de conectar os clientes ao

mundo cultural. Ou seja, com a publicação da revista, a Cultura faz um

papel de marketing social, ao oferecer um conteúdo de qualidade e

informativo aos seus clientes em sua revista corporativa.

Dessa forma, acompanhar o trabalho e a evolução, do meio impresso para o

arquivo que pode ser baixado, desse periódico fez pensar sobre a

necessidade da Revista da Cultura em trabalhar com diversas narrativas no

meio digital, além da distribuição da informação cultural até chegar ao

leitor, que, nesse meio de comunicação, é também o produtor da notícia.

O meio digital, principalmente, com a popularização da Internet e a difusão

das redes sociais, trouxe uma transformação no fazer jornalístico diário.

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Hoje, houve também reformulação no modo como o jornalismo de revista é

feito, ao transformar a relação entre a tecnologia, a indústria da

comunicação e o público, ou seja, mudou-se toda a forma como é

consumida a notícia e como acontece o entretenimento (Jenkins, 2009).

Com isso também houve novos tipos de concorrência, que não se limita só

àquela entre empresas jornalísticas.

“Hoje, pode-se dizer que os meios de comunicação social não competem mais entre si: a Folha de São Paulo não concorre só com os demais jornais de São Paulo e de outros lugares, mas também com a sabedoria coletiva e com a diversidade de informações de todo o mundo on-line” (Anderson, 2006, p. 186).

Diante disso, este trabalho se propõe a analisar o problema acima no canal

do Youtube da Revista da Cultura, já que existem muitos vídeos postados

pela Livraria Cultura e muitos acessos.

“Fundado por Chad Hurley, Steve Chen e Jawed Karim, ex-funcionário do site de comércio on-line Pay Pal, o site Youtube foi lançado oficialmente sem muito alarde em junho de 2005”. (Burgess e Green, 2012, p.16)

Hoje, o Youtube é uma empresa de propriedade do Google. Ele utiliza da

cultura participativa, ou seja, permite que qualquer pessoa e/ou empresa

possa produzir, fazer upload3 (não há um número específico de vídeos e

tamanhos que um usuário pode postar dentro do site) e compartilhar com

as demais redes sociais e/ou e-mail determinado conteúdo para que quem

for fazer uma busca dentro do Youtube, seja por usuário, nome do vídeo

e/ou conteúdo, possa assistir.

3 O Youtube permite postar vídeos ou fazer upload sem a necessidade do usuário ter o conhecimento de

sofisticadas técnicas de edição e conhecimentos de informáticas. Caso o usuário não tenha a possibilidade de editar vídeos em seu computador de envio do arquivo de vídeo, o site da Google fornece ferramentas online para que possa fazer rápida edição antes de subir o vídeo no Youtube. Há também a possibilidade das pessoas poderem incorporar um vídeo dentro do seu blog ou site e para isso elas não precisam ser donas daquele conteúdo postado, basta elas copiarem o código HTMIL que o Youtube disponibiliza na barra de compartilhamento do vídeo. A única restrição do Youtube é em relação ao formato do vídeo que deverá ser postado no site. São eles: .WMV, .AVI, .MOV e .MPG.

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Em 2008, mesmo ano em que a revista criou a sua conta no Youtube,

também me cadastrei para seguir o seu perfil e receber as notificações das

produções audiovisuais produzidas e postadas pela Revista da Cultura nessa

plataforma.

A partir de análises, de visualizações e do acompanhamento das

publicações do periódico no Youtube, têm-se alguns questionamentos:

como uma revista tradicional e mensal, feita por um grupo empresarial,

deve trabalhar para que os usuários possam compartilhar e também

contribuir com o conteúdo, sem perder o seu maior diferencial (ser uma

publicação mensal com alto padrão de qualidade)? E mais, como usar o

Youtube, com conteúdos, narrativas e informações, que não seja apenas

uma ferramenta só de marketing social da empresa e de conteúdo do que é

publicado no impresso, mas sim outro braço da revista, que desperte

também a necessidade da Livraria Cultura e da Revista da Cultura mantê-lo

atualizado com reportagens inéditas, uma linguagem audiovisual própria,

além de trazer informações que não podem esperar para serem levadas aos

leitores na edição do mês seguinte? E os mesmos usuários que acessam e

leem a Revista também acessam e/ou assistem aos vídeos no canal dela no

Youtube? Os usuários que têm acessos aos conteúdos postados pela Revista

nessa rede social também contribuem com o canal? Se sim, contribuem

com que frequência, com que tipo de postagem e/ou comentário?

Esse pode ser um dos motivos que levaram a Revista da Cultura a criar e a

manter atualizados diversos outros canais de comunicação e interação com

os seus leitores. Contam perfis no Youtube4, Facebook5, Instagram6,

Twitter7, Google+8 além do site reformulado.

Para responder às questões acima e aos motivos de comunicação da

publicação no meio online, este trabalho baseia-se em quatro pontos. O

4 Endereço da Livraria Cultura (onde há os vídeos da Revista da Cultura) no Youtube:

http://www.youtube.com/LivrariaCulturaSA 5 Endereço da Livraria Cultura no Facebook: http://www.facebook.com/livrariacultura 6 Endereço da Livraria Cultura no Instagram: http://www.instagram.com/livraria_cultura

7 Endereço da Livraria Cultura no Twitter: http://www.twitter.com/livcultura 8 Endereço da Livraria Cultura no Google Plus: https://plus.google.com/u/0/110439555483065568816

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primeiro, já exposto, é focado no jornalismo cultural e que também

apresenta um das hipóteses dos conteúdos que são publicados em uma

edição da Revista da Cultura.

“Entretenimento versus erudição, nacional versus internacional, regional versus central, jornalista versus acadêmico, reportagem versus crítica. Tais dicotomia estão relacionadas com um velho debate filosófico que opõe o compreender e o julgar, debate que está na origem do jornalismo em geral, não apenas do cultural” (Piza, 2011, p.8).

Diante deste argumento, pode-se discutir que o jornalismo cultural também

complementa a formação do leitor, pois usa os símbolos culturais para

informá-lo.

O segundo ponto deste trabalho é o jornalismo online, com ênfase nas

redes sociais (Youtube). Segundo pesquisa publicada, em maio de 2013,

pela Serasa Experian9, o Youtube é a segunda rede social mais utilizada

pelos brasileiros.

No Youtube, ao contrário da mídia impressa, a relevância de uma notícia

não é determinada pelo lugar em que ela é disponibilizada na página, mas

pelo que as pessoas pensam dela (Anderson, 2006). Isso vem ao encontro

do que diz O’Reilly (2005). Para ele, na Web quem decide o que é

importante é a audiência, não os meios de comunicação tradicionais.

O terceiro elemento desta monografia é a produção do conteúdo audiovisual

jornalístico produzido exclusivamente para Internet e tem o seu diferencial

na produção, no formato e na linguagem, além do próprio receptor-produtor

de notícia, como já citado.

O último pilar desse trabalho é o jornalismo empresarial, que tem produzido

publicações customizadas para fortalecer a sua marca e se aproximar do

seu público-alvo. Além de uma forte ferramenta de marketing, no caso da

9 Acesse a pesquisa completa aqui: http://www.serasaexperian.com.br/release/noticias/2013/noticia_01247.htm

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Cultura, o seu periódico também forma mais um braço dentro do seu grupo

empresarial, como acima já citado.

Por isso, são estipulados quatro capítulos para esta monografia. O primeiro,

intitulado “A Notícia Cultural na Web”, trata de conceituar o jornalismo

cultural presente na Internet e, principalmente, nas redes sociais ao

descrever suas características por intermédio de cases da Revista da

Cultura. Além disso, apresenta o papel do leitor-produtor, pois, de acordo

com Anderson (2006), “a Internet converteu todos os cidadãos em

distribuidores de conteúdo”. O segundo capítulo, denominado “Os Vídeos da

Revista da Cultura no Youtube”, apresenta um breve histórico do Youtube,

sua importância na cultura contemporânea participativa e as tensões entre

o interesse comercial da Livraria Cultura e a necessidade informacional da

Revista da Cultura na divulgação de vídeos. No terceiro capítulo, “Narrativa

Transmídia nos Vídeos da Revista da Cultura”, serão analisados alguns

vídeos postados pela Revista da Cultura com o intuito de classificar as

narrativas do jornalismo cultural produzido pela Revista da Cultura no

Youtube.

No último e quarto capítulo “O Papel do Leitor na Construção da Narrativa

Transmídia” são apresentados o papel de quem lê a Revista da Cultura e

também acessa o canal da publicação no Youtube. Há ainda as

considerações necessárias resultantes deste trabalho nas últimas páginas

deste trabalho.

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Capítulo 1 A NOTÍCIA CULTURAL NA WEB

A notícia cultural na Internet é produzida para ser distribuída no

ciberespaço em plataformas da “mídia social”. Para entender como funciona

a “mídia social”, Keen (2012) explica essa expressão de forma simples:

“Estava num lugar chamado mídia social, aquela zona permanente de autoexposição de nossa nova era digital onde, por intermédio de meu BlackBerry Bold e os outros mais de 5 bilhões de aparelhos hoje em nossas mãos, publicamos coletivamente o retrato de grupo em movimento da humanidade. Esse lugar é construído sobre uma rede de produtos eletrônicos cada vez mais inteligentes e móveis que estão ligando todos no planeta por serviços como Facebook,

Twitter, Google+ e Linkedin. Em vez de vida virtual ou de uma segunda via, a mídia social de fato está se tornando a própria vida – o palco central e cada vez mais transparente da existência humana, o que os investidores de risco do Vale do Silício hoje chamada de ‘internet de pessoas’. Como a versão ficcionalizada do presidente do Facebook, Sean Parker – interpretado com grande elegância por Justim Timberlake -,

previu em 2010, no filme A rede social, indicado ao Oscar: ‘Nós vivemos em aldeias, depois vivemos em cidades, e hoje vamos viver na internet!’ Portanto, a mídia social é como estar em casa; é chamado The Daily Dot que é o período local da web”.

A Internet conecta computadores por meio de um browser, local onde se

digita o endereço de determinado sítio/site, e nela também se encontra a

mídia social - o espaço em que há plataformas para que a informação

cultural seja transmitida e, em alguns casos, também produzida com auxílio

do leitor. É em cima da mídia digital que a Revista da Cultura, um meio

impresso, trabalha.

Os subcapítulos a seguir tratam de conceituar as transformações que estão

ocorrendo no jornalismo cultural produzido na mídia digital. Os pontos

tratados são: a convergência de conteúdo, a notícia personalizada e,

principalmente, como o leitor-produtor de notícias ‘ganhou’ uma ferramenta

potencial de auxílio à construção da informação cultural ao comentar quase

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que instantaneamente as publicações postadas pela Revista da Cultura no

Youtube.

1.1 JORNALISMO, INTERNET E USUÁRIO

Em 1995, no Brasil, foi inaugurado o primeiro jornal com endereço na

Internet, o Jornal do Brasil (JB) Online, que era uma mera transposição do

papel para a web. Segundo Prado (2011), “no princípio, os jornais não

tinham sua versão integral transposta; veiculavam pela internet apenas o

que consideravam as principais matérias, e ainda não atualizam

informações ao longo do dia, que é a definição maior do webjornalismo”

(p.31). Desde a primeira inserção de um conteúdo jornalístico no meio

online feito por este jornal até os dias de hoje muita coisa mudou, como,

por exemplo, o conceito de jornalismo, de notícia, as funções do jornalista,

do leitor e a produção da notícia. Uma das maiores transformações

ocorridas durante este período no jornalismo “é a linguagem reformulada da

web que abriu margem para novas práticas narrativas, para novos modos

de leitura e de escrita, para novas realidades internacionais (Pernisa Alves,

2010, p. 11)”. Só que, para reformular a linguagem, deve-se ter uma

medição social na Internet, senão de nada adianta o novo formato da

notícia (Segura, Colin e Alzamora, 2008).

Esta afirmação enfatiza a teoria de Lévy (1999) que diz: “as verdadeiras

relações não são criadas entre ‘a’ tecnologia (que seria da ordem da causa)

e ‘a’ cultura (que sofreria os efeitos), mas sim entre um grande número de

atores humanos que inventam, produzem, utilizam e interpretam de

diferentes formas as técnicas (1999, p.23)”. Com isso, o usuário, que era

um mero consumidor passivo de notícia, hoje é também aquele que ajuda a

produzi-la e, consequentemente, a pautar os grandes veículos de

informação. “A fronteira entre produzir e consumir informação está cada

vez mais diluída” (Rodrigues, 2007). Um exemplo desta análise é quando

um usuário do Youtube, sem nenhum conhecimento de comunicação, posta

um clipe recém-lançado de determinado cantor nessa plataforma ao mesmo

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tempo em que está lendo notícias sobre ele um site ou quando envia fatos

sobre determinado evento para atualizar o canal “Você na G1”, do site G1,

que tem o slogan “Mande sua reportagem para o G1 e seja um jornalista

cidadão”, e está tentando assistir um a telejornal pela televisão. De acordo

com Wolton, “cada um pode agir, sem intermediário, quando quiser, sem

filtro nem hierarquia e, o que é mais importante, em tempo real (1999, p.

77).”

Esse tipo de jornalismo, construído com a ajuda de pessoas que usam as

ferramentas de fotos, textos, áudios e vídeos, é denominado como

jornalismo aberto, jornalismo colaborativo, jornalismo Open Source (Prado,

2011). Diante da existência do jornalismo colaborativo, o usuário também

utiliza da notícia personalizada, ou seja, o envio de notícias, vídeos, fotos e

quaisquer outros tipos de conteúdo a um veículo de comunicação, faz com

que, de certa forma, o usuário esteja selecionando o que deseja que seja

veiculado pelos meios de comunicação. Bruns (2003) reconhece inúmeros

processos que estão nesse tipo de ‘notícia personalizada’ e passa a

denominá-los como ‘gatewatching’. Esse neologismo é criado como oposição

à noção de ‘gatekeeping’, segundo as quais existem “portões” de

informações controladas por jornalistas em redações, responsáveis por

selecionar quais fatos serão publicados, de acordo com critérios de

noticiabilidade. Se o ‘gatekeeping’ faz sentido na análise dos meios de

comunicação de massa, no jornalismo colaborativo, ele tem menor força

explicativa: uma informação nas mãos do usuário final, que navegando pela

web age constantemente como seu próprio gatekeeper — mas não

necessariamente com as organizações midiáticas de notícias (Primo e

Träsel, 2006).

Diante disso, a discussão sobre o jornalismo na internet continuará no

próximo tópico e se estenderá em comparação ao meio impresso – o uso

das duas plataformas pelo mesmo meio de comunicação.

1.2 JORNALISMO IMPRESSO VERSUS WEBJORNALISMO

19

“Evoco as palavras desenho, design e desígnios para iniciar esta reflexão sobre o universo das revistas, primeiramente por se tratarem de expressões que se referem a diferentes atividades que podem abranger tanto os desenhos primitivos do período paleolítico, quanto aos sentidos que foram sendo adotados no transcorrer da história, até seus diferentes

significados na contemporaneidade”. (Abreu, 2009, p.3)

Scalzo (2004) ressalta que a principal diferença do jornalismo de revista é a

especificidade, a periodicidade e o formato. De certa forma, esses três

elementos também estão presentes em um canal do Youtube. A

periodicidade de publicar vídeos é necessária para que o usuário retorne

àquele endereço, o formato precisa ser atrativo e com conteúdos

específicos/originais e a especificidade também pode (ou não) ser o foco

para que uma revista mantenha aquela plataforma sempre atualizada. Ao

analisar o canal “Livraria Cultura”, no qual são postados os vídeos com

conexões de conteúdo com a Revista da Cultura, no Youtube, observa-se a

seguinte especificidade: conteúdos culturais (se estes vídeos publicados

pela revista no Youtube têm ou não a ver com o meio impresso produzido

pela mesma publicação será discutido no segundo capítulo deste trabalho).

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Figura 2. Uma busca dentro do Youtube encontrou o Canal da Livraria Cultura, onde há os vídeos publicados também pela Revista em segundo lugar. Quando se faz uma busca por qualquer palavra dentro da plataforma online

de vídeos, como apresenta a figura acima, há uma busca por vídeos e pelo

endereço do endereço dentro do Youtube onde são publicados os vídeos –

denominado como canal de vídeos. Não há um botão onde o usuário possa

especificar para o site que ele deseja procurar só vídeos ou só canais. Por

isso, dependendo do caso, há a necessidade de correr a barra de rolagem

até o final da página para encontrar a informação necessária.

No caso da Livraria Cultura, o seu canal – possui 680 vídeos publicados –

está somente atrás no ranking de buscar do Youtube de um vídeo em que o

CEO da empresa concedeu uma entrevista a outro canal dos vídeos. Com

isso, o usuário não tem dificuldade de encontrar o canal em que são

publicados os vídeos da publicação no Youtube e, também, a partir de um

conhecimento inicial, poderá voltar para aquele endereço conhecido – seja

procurando novamente o canal, determinado vídeo e/ou digitando o

endereço.

Busca pela palavra “Livraria Cultura” dentro Youtube

e resultados encontrados

21

Mas, voltando ao ponto, segundo Alphen (2009), a Revista da Cultura pode

ser lida por uma média de 3, 5 pessoas em cada edição, ou seja, esses

leitores escolheram pegar e folhear a publicação por algum motivo. Já as

notícias postadas em um canal do Youtube, novamente reiteram a

discussão do subcapítulo acima, são só consumidas diante do acesso a essa

página e não se sabe quantas pessoas estão diante de um computador

assistindo um vídeo.

O grande diferencial que as revistas têm em relação às plataformas digitais:

elas conseguem incitar o leitor a comprá-la diante de chamadas, recursos

gráficos/fotográficos e layouts enquanto no meio online o consumo da

informação depende do acesso do usuário – questão discutida no

subcapítulo1.1.

Partindo para a discussão da diferenciação entre a produção de notícias nas

redes sociais e em uma revista, inverte-se a análise dos parágrafos acima,

em que há, primeiramente, a exposição da seguinte frase: “incontáveis

sites se dedicam a livros, artes e ideias, formando fóruns e prestando

serviços de uma forma que a imprensa escrita não pode, por falta de

interatividade e espaço” (Piza, 2011, p.31). Além da interatividade e do

espaço, a convergência entre mídias e a hipertextualidade são também

alguns pilares importantes, que modificam como são veiculadas as

informações pela Revista da Cultura nos seus canais de comunicação.

Um exemplo dessa convergência entre mídias é a Folha de São Paulo, que

se uniu à TV Cultura para desenvolver um noticiário e que, posteriormente,

também conta com a possibilidade de ter suas notícias adaptadas para

serem publicadas no meio impresso. Porém, deve-se destacar que os meios

de comunicação tenham que trabalhar para que as informações não sejam

somente transportadas de qualquer outro plataforma de comunicação para

a web, mas sim adaptadas de acordo com a necessidade de edição e de

linguagem características em cada tipo de plataforma existente (Martins,

2013). Esse processo não é estático entre as mídias e é prejudicado pelas

22

inovações tecnológicas que disponibilizam outras possibilidades do fazer

jornalístico constantemente.

“A ação em que se observa a convergência colaborativa

entre instâncias midiáticas, como é o caso de um jornal

impresso que remete ao portal, o leitor pode encontrar

elementos que complementam aquela notícia. Dessa

forma, é disponibilizado ao leitor o fato jornalístico e o

processo de feitura da notícia” (Ferreira e Dalmonte,

2008, p.130).

Jenkins (2006) pensa no termo “cultura da convergência” para argumentar

a ideia de que a convergência deve ser entendida além de um processo

tecnológico que reúne várias funções de mídia dentro dos mesmos

dispositivos. Em vez disso, a convergência representa uma mudança

cultural na qual os usuários ou consumidores não ficam na postura passiva,

mas são protagonistas na busca de novas informações e no estabelecimento

de conexões entre conteúdos midiáticos dispersos (Jenkins, 2006, p.3).

Machado e Palácios (2003) reforçam que outra vantagem da internet é a

indexação e a recuperação de informação, que eles chamam de memória,

característica importante na realização deste estudo por permitir a coleta de

matérias armazenadas no canal do Youtube da Revista da Cultura. Em uma

revista, esta ‘memória’ requer que o leitor guarde os exemplares da Revista

da Cultura, seja no meio impresso e/ou no iPad, e isso ainda depende do

estado de conservação do material.

Por outro lado, enquanto na revista, o acesso ao conteúdo é feito pelo ato

de folhear as páginas, conservadas ou não, em um canal do Youtube tem-se

a interação com diversos textos, imagens, sons e outros vídeos que se

interligam com aquele – seja pelo conteúdo ou sugestão da própria

plataforma. Esse conjunto de informações ligadas a um determinado vídeo

facilita a navegação pela plataforma e o consumo de diferentes informações

e/ou ainda pelo menos conteúdo. De acordo com Nelson (1987), “o

hipertexto, ou a escrita não sequencial como liberdade de movimentação

23

entre os links, é uma ideia simples e óbvia. É apenas a versão eletrônica

das conexões literárias tal como já as conhecemos”.

Figura 3. Vídeo com o Making of da entrevista com Fause Haten, postado no canal “Livraria Cultura”. Matéria completa com o estilista publicada na edição de setembro de 2013. Além do usuário poder rever o conteúdo audiovisual acima, em qualquer

momento e data, ele também pode sugerir o vídeo para o seus amigos em

suas redes sociais e também rever os já publicados, sem a necessidade de

recorrer a outro endereço e site. A facilidade de assistir novamente um

vídeo é mais fácil do que ler o conteúdo em uma revista. Por exemplo,

imagem que um leitor da Revista da Cultura quer reler uma matéria

publicada em junho de 2010. Ela precisa baixar o arquivo da revista

daquele período e/ou pegar uma publicação impressa da publicação. Já no

Visualizador de vídeos do Youtube dentro do canal da Revista da

Cultura.

24

caso do Youtube, se a entrevista estivesse disponível no endereço da

Cultura, o usuário/leitor só deve acessar o canal da Livraria e procurar esse

vídeo. Os vídeos não somem do endereço nessa rede social, só se o

administrar do canal deletá-los.

Ou seja, a partir do conteúdo apresentado neste subcapítulo, conclui-se que

cada meio de comunicação utilizado pela Cultura possui características

próprias de linguagem e de formato das notícias de acordo com o público-

alvo de cada um desses canais – que pode ser o mesmo que lê a revista e

também acessa o Youtube (questões a serem discutidas no capítulo 4). Os

pontos apresentados são importantes para evidenciar e embasar para as

próximas discussões deste trabalho.

1.3 ANÁLISES DO PAPEIS DA REVISTA DA CULTURA NO YOUTUBE

Um dos papéis importantes do Youtube no meio online é que ele ainda não

é uma produtora de conteúdo como o site de arquivos pagos de vídeos

Netflix, mas sim uma plataforma que agrega e reúne conteúdo em um só

endereço. O site da Google tem como serviço a exposição de um canal e

não conteúdo, como a televisão.

“Pela mesma lógica, o YouTube na realidade não está no

negócio de vídeo – seu negócio é, mais precisamente, a

disponibilização de uma plataforma conveniente e funcional

para o compartilhamento de vídeos online: os usuários (alguns

deles parceiros de conteúdo premium) fornecem o conteúdo

que, por sua vez, atrai novos participantes e novas

audiências”. (Burgess e Green, 2009, p.21)

Por isso, os diversos produtores dos conteúdos desses canais do Youtube,

que alimentam o site, podem ser: grandes produtores de mídia e detentores

de direitos autorais como canais de televisão, anunciantes de produtos

(publicidade), pessoas que buscam um método de produção barata de

veiculação de sistema de massas, instituições culturais, artistas, fãs de

mídia, leigos e produtores (profissionais e amadores) de conteúdo. Porém,

25

quando se levanta o perfil das pessoas que postam vídeos no Youtube, têm-

se alguns questionamentos, como: a questão do direito autoral versus os

interesses comerciais e a ética versus normas sociais de propriedade

privada. Nenhumas dessas questões serão respondidas nesse trabalho, pois

o conteúdo postado no Youtube no canal “Livraria Cultura”, em que há os

vídeos que se referem à Revista da Cultura, é de propriedade autoral da

Livraria Cultura e seguem as normais comerciais e éticas do Youtube,

segundo a política de uso desse serviço. (Burgess e Green, 2012).

Para demonstrar que a plataforma é de qualidade, e assim motivar o seu

uso pelos produtores de conteúdo, o Youtube oferece aos usuários a

postagem de arquivos audiovisuais na plataforma e também uma

porcentagem financeira se os donos dos canais autorizarem que o site

coloque propagandas, em diversos locais quando dos vídeos alocados nos

canais. Ou seja, ao acessar o conteúdo audiovisual de determinando canal, o

receptor também assiste a essa propaganda autorizada antes de começar o

vídeo. O problema é que a remuneração da propaganda só é paga

se o espectador do vídeo clicar em cima do link da propaganda que irá

redirecionar o usuário para outro endereço. Este poderá ou não estar

conectado com outro vídeo do Youtube. Diante desse fato, pode haver um

problema: um usuário clicar em uma propaganda, ser redirecionado para

fora do site de vídeos e não voltar para começar ou continuar a assistir

determinado conteúdo audiovisual. Por outro lado, o site do Google adota o

seguinte pensamento: quanto mais acessos ao canal, mais clique em

propagandas, mais dinheiro entrará para o dono deste mesmo canal. Por

essa razão, muitos produtores de vídeos também trabalham

com ferramentas de marketing digital para audiência para o seu canal no

Youtube.

Uma das principais transformações no cenário de marketing

devido à introdução das tecnologias digitais se relaciona à

facilidade de mensuração que o ambiente digital proporciona.

Enquanto nas mídias tradicionais analógicas (rádio, TV, revista,

jornais etc.) são necessários processos externo a elas (como

pesquisa de mercado, códigos promocionais etc.) para rastrear

26

acessos, resultados e comportamentos do usuário, nas mídias

digitais esse comportamento é nativo. (Gabriel, 2010, p.92).

O canal da Revista da Cultura no Youtube, como já explícito, compartilha do

mesmo endereço com outros tipos de conteúdo produzidos pela Livraria. Por

isso, quem assiste aos vídeos postados nesse canal podem serem oriundos

de três maneiras:

1) – Ação de marketing digital feita pela empresa e/ou a divulgação de

determinado vídeo em outras plataformas online nas quais a Livraria

está presente.

2) – O próprio vídeo publicado pela Revista, ou seja, o conteúdo

relevante para determinadas pessoas, grupos e leitores da

publicação. E também outro vídeo audiovisual feito para o conteúdo

da Revista da Cultura, de edições anteriores, e postado naquele

endereço.

3) – O acesso a outro vídeo, de outro conteúdo que não seja vinculado

com o periódico, mas sim com a empresa Livraria Cultura e esteja

postado neste canal do Youtube.

Diante desta diversidade de usuários que chegam, por formas e meios

diferentes ao canal, para acessar determinado vídeo, há outro tipo de

negócio que a Livraria Cultura pode exercer nessa plataforma: o retorno

financeiro pelo uso da propaganda em seus vídeos. Porém, não é esse tipo

de negócio que a Livraria e a Revista da Cultura desejam para manter um

canal com suas marcas no site de vídeos, mas sim a propaganda e o

fortalecimento da marca no meio online.

O ambiente online e seu marketing digital não consegue por si só fortalecer

um marca. Segundo Gabriel (2010), “é importante ressaltar que o digital

(com suas tecnologias e plataformas) não conserta marketing ruim,

podendo até piorá-lo. O digital potencializa o alcance do marketing, tanto

para o bem quanto para o mal, e acrescenta valor ao marketing bem feito,

27

enriquecendo-o”. Portanto, é necessário um trabalho de marketing

tradicional aliado ao digital para que o fortalecimento da marca “Livraria

Cultura”. Isso é importante porque a empresa, a cada dia que passa,

inaugura lojas fora do eixo Rio de Janeiro – São Paulo. Com isso, em muitos

casos, o primeiro contato de muitos consumidores e até, como disse o CEO

da Revista em entrevista acima citada, terem o desejo de ter experiências

culturais no espaço físico das lojas Cultura.

Por consequência, se pensarmos que o Youtube é também uma extensão da

marca da Livraria em uma rede social, tem-se o tipo de prática conhecida

como Branded Entertainment – estratégia para divulgação e criação de

identidade de marcas por meio de inserção de conteúdo. Há diversos tipos

de conteúdo de entretenimento dessa prática de marketing digital, como,

por exemplo, a criação de vídeos, filmes e shows. No caso da revista, ela se

apropria de uma informação a ser publicada para criar um entretenimento,

como por exemplo, os bastidores de uma entrevista – como apresentada na

figura 3: o making of com o estilista Fause Haten. Com isso, esses vídeos

oferecem também credibilidade para a versão impressa do periódico, assim

como os vídeos ganham renome por fazerem parte de uma publicação que

terá qualidade de informação na edição daquele vídeo postado. (Gabriel,

2010).

Além dessa união para fortalecer a marca “Livraria Cultura”, segundo

Gustavo Ranieri, editor-chefe da Revista da Cultura, afirmou em entrevista

gentilmente cedida para a autora deste trabalho, disse que “dentro do

periódico há anúncios feitos pela Livraria na Revista da Cultura e, por isso,

são propagandas pagas – em que há troca de valores entre conta diferentes

da empresa. Ou seja, o marketing da Livraria da Cultura paga um valor

para o departamento de contato comercial da Revista da Cultura. São

empresas da mesma marca, mas que se tratam como se fossem distintas”.

Com isso, conclui-se que a Livraria da Cultura investe também em um

marketing tradicional e usa as redes sociais como presença da marca no

ambiente online e também como fortalecimento da marca “Livraria Cultura”.

28

Capítulo 2 ANÁLISES AUDIOVISUAIS DOS VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA NO YOUTUBE

Para realizar as análises dos demais subcapítulos, foram separados e

estudados somente seis vídeos, que estão postados no endereço da Livraria

da Cultura no Youtube. Isto porque os vídeos que são denominados e

produzidos pela Revista da Cultura no site do Google têm objetivos

diferentes. Portanto, foram subdivididos em dois grupos, de acordo com as

suas características. O primeiro compõe-se de três vídeos postados no

Youtube da Livraria, com o nome “Revista da Cultura”, que têm conexões

com os conteúdos publicados no meio impresso. Já o segundo grupo

contém produções audiovisuais que estão somente online, também com o

nome “Revista da Cultura”, mas sem conexões informacionais com o

conteúdo impresso. Diante deste fato, é apresentado o quadro abaixo com

os vídeos subdivididos para as futuras análises deste trabalho:

GRUPO 1: Vídeos que têm conexões com o impresso (Revista da Cultura):

N° Link e Título (título)

publicada na Revista

Data da

Publicação

Título do vídeo no Youtube

e data da postagem no site

Link do vídeo no Youtube

1. Nome: O Mundo de FH

http://www.revistadacultura.

com.br/entrevistas/conversa/

13-08-

30/O_mundo_de_FH.aspx

30/08/2013 Livraria Cultura - Revista da

Cultura - Fause Haten

Data: 06/09/2013

http://www.youtube.com/

watch?v=4CkTj97qzNc

2. Nome: Os Residentes de Hilda

http://www.revistadacultura.

com.br/resultado/13-07-

01/07/2013 Revista da Cultura - Os

residentes de Hilda

http://www.youtube.com/

watch?v=BZ6kcVXauJY

29

01/Os_residentes_de_Hilda.a

spx

Data: 12/07/2013

3. Nome: Maitê Proença

Participa de Noite de

Autógrafos de seu novo livro,

‘É Duro Ser Cabra na Etiópia’

http://www.revistadacultura.

com.br/resultado/13-08-

16/Maitê_Proença_participa_

de_noite_de_autógrafos_de_

seu_novo_livro_É_duro_ser_c

abra_na_Etiópia.aspx

16/08/2013 Revista da Cultura - "É duro

ser cabra na Etiópia" - o

novo livro de Maitê Proença

Data: 13/08/2013

http://www.youtube.com/

watch?v=qyDS2p9i7sw

GRUPO 2: Vídeos que NÃO têm conexões com o impresso (Revista da

Cultura):

N° Link e Título (título)

publicada na Revista

Data da

Publicação

Título do vídeo no Youtube

e data da postagem no site

Link do vídeo no Youtube

4. Sem matéria no impresso - Revista da Cultura - Encontro

com Lila Azam Zanganeh na

Livraria Cultura

Data:

http://www.youtube.com/

watch?v=7StsIlbNE2w

5. Sem matéria no impresso - Revista da Cultura -

Lançamento do livro Porta

dos Fundos

Data:

http://www.youtube.com/

watch?v=uSZ7kXJSDEU

6. Sem matéria no impresso - Lançamento do novo CD do

Emicida

http://www.youtube.com/

watch?v=-aQKkpejVmw

30

Data:

Para a escolha dos vídeos acima foram pontuadas as seguintes questões:

1) – Matérias de destaque da Revista, sejam elas de capa ou que

ganharam muitas páginas na publicação.

2) – Imagens que apresentam uma estética visual importante na tela de

um computador, celular ou tablet.

3) – Elevado número de acessos, comentários e “curtidas”.

Com a escolha destes vídeos, as análises seguintes focaram em:

- comparações dos vídeos do grupo 1 com o grupo 2.

- apresentação das singularidades e das diferenças entre os conteúdos

audiovisuais do grupo 1.

- apresentação das singularidades e das diferenças entre os vídeos do grupo

2.

É importante ressaltar que este capítulo dedica-se somente a análises dos

vídeos enquanto formato audiovisual, portanto as análises nos subcapítulos

seguintes serão focadas em discutir a sua produção, edição, trilha sonora

(se houver), conteúdo da informação, vinhetas, insert (imagens de

inserção) e postagem no Youtube. Portanto, o impacto das informações

culturais nos espectador-produtor serão no capítulo três.

2.1 VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA EM CONEXÃO COM IMPRESSO (GRUPO 1)

31

“... porque, de certa forma, editar é o mesmo que cortar

os pedaços ruins; o problema é: o que é um pedaço

ruim? Quando você está obviamente ruim e certamente

você vai cortá-lo fora. O objetivo de um vídeo caseiro em

geral é muito simples: uma gravação de eventos

desordenados em tempo contínuo. O objetivo dos filmes

de narrativas é muito complexos, tanto pela estrutura de

tempo fragmentada como pela necessidade de

reproduzir estados de espíritos, de modo que se torna

proporcionalmente mais complicado identificar o que é

um ‘pedação ruim’. E o que é ruim em um filme pode ser

bom em outro. De fato, uma das maneiras de se encarar

o processo de realização de um filme é pensar como uma

busca para identificar esses pedaços e cortá-los fora,

cuidando para que, ao fazê-lo, não destrua a estrutura

dos ‘pedaços bons’ restantes” (Murch, 2004, p. 22 e 23).

Escolher entre o “pedaço ruim” e o “pedaço bom” é um dos processos mais

importantes da produção de um filme, seja ele para postar no Youtube ou

para ser veiculado na televisão. E isso começa quando se decide entre

escolher determinadas cenas e informações. A edição também leva quem

está assistindo a um determinado filme a continuar (ou não) tendo

interesse por ele.

Além da análise do vídeo em si e sua apresentação no Youtube, é

importante ressaltar que os vídeos do GRUPO 1 são aqueles com conteúdo

transmídias, ou seja, em que o conteúdo foi difundido em diferentes canais

de informação.

De acordo com Briggs e Burke (2006), o conceito de convergência está

referenciado à “integração de texto, números, imagens, sons e diversos

elementos na mídia, que foram examinados em separado nos períodos

anteriores”. Já, segundo Jenkins (2009), a transmídia e sua narrativa são as

mesmas informações, difundidas em diferentes mídias, que contribuem para

uma nova informação. Portanto, convergência e transmídia podem andar de

mãos dadas, porém têm conceitos diferentes.

32

Abaixo, seguem as análises de cada filme do GRUPO 1 (que têm conexão

com o conteúdo publicado no meio impresso da Revista da Cultura):

1) – Título no Youtube: Livraria Cultura - Revista da Cultura - Fause Haten –

o vídeo começa com abertura em fundo branco e o logo da publicação

(Revista da Cultura) em verde claro. O branco vem antes da entrada da

logo e, neste momento, há fade in só na logo. O conteúdo audiovisual não

preenche toda a tela, portanto, ao aumentar a janela de visualização, quem

está assistindo verá sempre uma faixa branca no entorno da imagem que

contém a entrevista. Há música de abertura. Assim que termina a

introdução, entra a fala do entrevistado, porém a sua primeira imagem é

apresentada ao contrário. Ela só volta ao normal, depois de alguns minutos

e, em seguida, é cortada a fala para aparecer o nome do entrevistado em

uma imagem parada e a inserção, pelo gerador de caracteres (GC) do nome

do estilista. Retorna para o Fause falando e, novamente, há o GC com o

nome dele. Todos os momentos em que aparece o estilista dando a

entrevista há um filtro em tons de magenta. Enquanto aparece o

depoimento de Fause, é intercalada uma sessão de fotos e imagens de seus

trabalhos (insert), como, por exemplo, roupas e figurinos. As imagens

interpostas na entrevistas são sempre coloridas ou em branco e preto, sem

a necessidade de um filtro específico para este tipo de inserção de

conteúdo. O vídeo não tem uma narrativa linear dos fatos e da entrevista,

embora quem esteja assistindo consiga compreender a seguinte

informação: por que o estilista começou a desenvolver esse trabalho. O

vídeo termina com fundo branco, entra o logo verde novamente (só há fade

out na logo, a imagem ainda permanece em branco até o final do vídeo e

não há cortes) com o nome “Revista da Cultura” e música, ao fundo. Não há

inserção de créditos finais. O tempo total deste vídeo é de quatro minutos e

oito segundos.

Após a análise do vídeo em si, destaca-se que a matéria com Fause, que

está impressa na Revista da Cultura edição 74, apresenta, no meio online

33

(clique aqui para lê-la10), entre a entrevista, o link do vídeo com a

entrevista do Youtube. Veja a imagem abaixo:

Figura 4. Vídeo e texto da entrevista realizados com Fause Haten pela

Revista da Cultura.

10 Link da matéria com Fause na Revista da Cultura: http://www.revistadacultura.com.br/entrevistas/conversa/13-08-30/O_mundo_de_FH.aspx

Entrevista publicada no meio impresso

realizada com o estilista Fause Haten.

Vídeo com making of da entrevista com Fause no

meio da entrevista impressa.

34

Este vídeo e o texto com Fause Haten são os primeiros deste trabalho a

conterem uma narrativa transmídia, ou seja, informações distribuídas em

diferentes canais de informação, que contribuem para oferecer um universo

narrativo e informacional para o receptor. Segundo Long (2007),

“transmídia é qualquer coisa que se move de uma mídia para outra. As

histórias sempre se moveram entre a mídia”. Desta forma, existem

diferentes maneiras de se abordar a pauta, seja ela um vídeo no Youtube e

texto.

É importante atentar que o caso acima é o primeiro em que a Revista da

Cultura divulga um vídeo que ela realiza, com narrativa transmídia, em uma

matéria publicada no meio online. Em entrevista para este trabalho,

Gustavo Ranieri, editor-chefe da revista disse:

“Compartilhamos [os vídeos] sempre que achamos que vale

ser destacado. Não poluímos nosso perfil no Facebook com

muitos posts ao longo do dia. Poderíamos publicar todos os

dias mais de 7 posts, devido ao fluxo de conteúdo que temos,

mas notamos que isso incomoda o usuário dessa mídia social e

acaba o afastando. Portanto, publicamos geralmente três posts

por dia e, assim, temos de decidir qual terá mais impacto. Nem

sempre é o vídeo”. (Ranieri, 2013, entrevista completa no

Anexo A).

2) – Título no Youtube: Revista da Cultura - Os residentes de Hilda: neste

vídeo, novamente é apresentada uma narrativa não linear. Como o anterior,

ele começa com um fundo preto e com acordes de violão como trilha

sonora. Então entra, em fade in, o logo da “Livraria da Cultura” em tons de

verde. Em seguida, na tela aparece a imagem de uma estrada. Poucos

segundos depois, há o GC com o nome do local e a data da pauta. Neste

vídeo, a imagem é preenchida totalmente na tela. Este vídeo apresenta

mais emoção do que o da entrevista com o estilista Fause, pois retrata

pessoas que reformaram uma casa em que morava a escritora Hilda Hilst,

em Campinas (SP), com o intuito de ser uma residência artística. Há

intercalação do filtro azul escuro, em imagens do sítio, e imagens coloridas

35

quando entra o primeiro entrevistado. Já o segundo entrevistado aparece

em um fundo escuro, com filtro novamente azulado, diferente do primeiro

que está em um fundo aberto e colorido. No final do vídeo, as pessoas são

filmadas andando, de costas, até que a tela fique esfumaçada (fade out) e

sem a visão nítida dos entrevistados. Não há vinheta final, mas sim um

corte “seco”. Não há também, no vídeo todo, nenhum GC com os nomes

dos entrevistados. O tempo total do vídeo é de dois minutos e doze

segundos.

Este vídeo é diferente do produzido com Fause, porque na matéria

publicada só se apresenta o conteúdo impresso, (casa da poetisa que se

tornou ponto de encontro com artistas de várias gerações), sem a

divulgação de que há um vídeo complementar no Youtube. Ou seja, há dois

conteúdos diferentes (texto e vídeo), mas, para o leitor saber que há o

vídeo ele terá que acompanhar as publicações da revista na plataforma do

Google.

3) – Título no Youtube: Revista da Cultura - É duro ser cabra na Etiópia, o

novo livro de Maitê Proença – o vídeo começa com fundo preto, cor verde,

sem música e aparece a logo “Revista da Cultura” (fade in). Em seguida, há

a imagem de Maitê Proença posando para vários fotógrafos, com uma

música ao fundo. As imagens do evento são alternadas com o relato de

Maitê sobre o processo de produção do livro. O GC com o nome da

entrevistada aparece em quarenta segundos de vídeo. Todo o vídeo

mantém a imagem colorida, sem nenhum filtro que possa alterar a cor da

imagem. A narrativa deste vídeo é mais linear do que os demais, embora

haja também a interpolação de imagens quanto há a entrevista. No final, o

fundo fica preto, a logo “Livraria Cultura”, aparece na parte superior da tela

e desce até o centro e logo o vídeo é finalizado, com corte “seco” e som

interrompido. Este conteúdo audiovisual tem o tempo total de dois minutos

e quatorze segundos.

O vídeo com Maitê Proença teve um pequeno destaque na Revista da

Cultura. Com o texto referente à nota, divulgado no site da revista, há,

embaixo do mesmo, a publicação do vídeo. Vide a imagem abaixo:

36

Figura 5. Vídeo e texto do lançamento do livro da Maitê Proença realizados

pela Revista da Cultura.

Apesar de a matéria sobre o lançamento do livro de Maitê Proença não

render muitas informações, é uma pauta que também atrai o leitor pelo

Texto e com

imagens do

lançamento do livro

da Maitê Proença e

com cobertura da

realizada pela

Revista da Cultura

Vídeo da cobertura do livro da Maitê Proença realizado

pela Revista da Cultura

37

caráter de notícias sobre celebridades. Em número de visualizações no

Youtube, até a entrega deste trabalho, era o vídeo que tinha mais views11

em comparativo12 com os demais conteúdos audiovisuais do GRUPO 1

produzidos pela publicação. Por isto, pode-se analisar que foi esse um dos

motivos pelos quais o vídeo ganhou destaque no site e no texto sobre o

lançamento do livro.

2.2 ANÁLISES EM CONJUNTO DOS TRÊS VÍDEOS DO GRUPO 1

Diante das análises dos vídeos do GRUPO 1, separadamente, apresentam-

se questionamentos sobre os três vídeos acima, que têm como

características em comum as suas edições. Todos apresentam insert

(imagens no meio das entrevistas e/ou reportagens), narrativas não-

lineares e a presença de som. Exceto no conteúdo com Maitê Proença, os

demais vídeos trabalham com o uso de filtros nas câmeras, o que

demonstra uma preocupação com a qualidade da imagem. Este é um tipo

de padronização e de preocupação com a fotografia da imagem por parte da

Livraria Cultura e/ou Revista da Cultura em relação à produção de conteúdo

audiovisual de qualidade, assim como com a qualidade da informação que

nos vídeos estão contidos.

Por outro lado, os vídeos do GRUPO 1 do canal da Livraria Cultura também

têm um problema na questão das vinhetas dos vídeos. Nem todos os vídeos

que são denominados como da Revista da Cultura contém, especificamente,

em sua abertura, uma vinheta da publicação. Ora aparece, como citado

acima, uma vinheta da Livraria da Cultura, ora aparece, em outro vídeo,

uma vinheta da Revista da Cultura, ou seja, não há uma padronização.

11 Views significa visualizações em inglês. 12

Número de views do vídeo da Maitê Proença no canal da Livraria Cultura/Revista da Cultura: 314 visualizações. Views do vídeo do Fause: 82 visualizações. Views do vídeo do Residentes de Hilda: 39 views.

38

Figura 6. Vinheta de abertura com o nome “Livraria da Cultura” no vídeo

“Residentes de Hilda”13. A Revista da Cultura é financiada pela Livraria Cultura, portanto, de certa

forma, não haveria problema em ter uma vinheta do seu ‘patrocinador’ logo

no início ou no final do vídeo. Porém, em canais concorrentes que também

são financiados por outras empresas de grande representatividade no

mercado brasileiro da comunicação, há vinhetas padronizadas em seus

vídeos postados no Youtube.

13 Link do vídeo no canal Livraria Cultura, no Youtube, da “Residentes de Hilda”: http://www.youtube.com/watch?v=BZ6kcVXauJY

Vinheta de abertura em um vídeo produzido pela Revista da Cultura em que há

imagem de uma estrada e aparece, inicialmente, a logo da “Livraria da Cultura”.

39

Figura 7. Abertura do vídeo do lançamento do livro de Maitê Proença14.

As duas imagens acima reafirmam que tanto a Revista da Cultura como a

Livraria da Cultura não têm necessidade de padronizar as suas vinhetas,

sejam elas de abertura, de passagem ou até dos créditos finais, que pode

ser além de uma forma de merchandising é uma forma de despertar a

atenção e a emoção de quem está visualizando determinado vídeo. (Abreu,

2011)

“Em uma produção para a televisão, além da função principal

de informar, uma vinheta de abertura esteticamente bem

elaborada torna-se fator de interesse do público telespectador.

Entretanto, os créditos contidos nas vinhetas deixam de ter,

ali, a função estrita de informar e, com o passar do tempo, o

tamanho da fonte utilizada é reduzido e sua composição

informal é aplicada como mais um elemento visual, juntamente

14 Link do vídeo do lançamento do livro da Maitê Proença no canal da Livraria Cultura: http://www.youtube.com/watch?v=qyDS2p9i7sw

Vinheta de abertura correta, pois apresenta a logo de quem realmente

produziu o vídeo, a Revista e não a Livraria.

40

com as técnicas de design e edição. Atualmente, uma vinheta

de abertura é considerada a embalagem de um programa de

televisão, e é notória a importância da embalagem para o êxito

do lançamento de um produto no mercado”. (Abreu, 2011, p.

16)

São justamente estes valores que são apresentados na vinheta de Plantão,

da Rede Globo. Quando ela aparece na tela de um aparelho de televisão,

com a música, ao fundo, o espectador sabe que há uma notícia importante

e alarmante, na qual se deve prestar atenção. Diante deste fato, a Livraria

Cultura e a Revista da Cultura perdem a oportunidade de estabelecer este

contato de “importância informacional” e demonstração do poder da marca

ao não produzir uma padronização das vinhetas das publicações

audiovisuais da Revista da Cultura.

No Youtube, outro exemplo a ser citado é o da Revista Veja, que produz os

vídeos “Veja Recomenda”, com periodicidade semanal, e “Veja Música”,

postado no Youtube da Revista mensalmente. Ambos os conteúdos são

produzidos pelo jornalista Sergio Martins e pela diretora de conteúdo

audiovisual Raquel Hoshino, com o intuito de trazer um panorama da cena

musical contemporânea.

Em entrevista para este trabalho, Sergio Martins ressalta: “ambos os

programas nasceram de sugestões minhas e da minha equipe. A diferença é

que no ‘Veja Música’, em que os custos são maiores, eu tenho de submeter

a pauta aos responsáveis pelo departamento de vídeo. No ‘Veja

Recomenda’, eu ajo com mais liberdade e falo até sobre discos e DVDs que

não foram comentados na edição impressa”.

41

Figura 8. O jornalista Sergio Martins fala sobre o lançamento do disco “Wise Up Ghost And Other Songs”15, no vídeo semanal denominado “Veja Recomenda” e postado no canal da Revista Veja no Youtube.

A Veja apresenta também a mesma padronização de vinheta no outro

canal, “Veja Música” também produzida no Youtube. Veja a imagem abaixo:

15

Link deste vídeo da “Veja Recomenda” sobre o álbum do Elvis Castello e The Roots: http://www.youtube.com/watch?v=BBcQMLFddJs

Vinheta dos vídeos “Veja Recomenda” padronizado em cor, logo e marca da

revista, além também da tipografia.

42

Figura 9. O jornalista Sergio Martins entrevista o cantor Filipe Catto16 em um vídeo mensal denominado “Veja Música” e postado no canal da Revista Veja no Youtube.

A vinheta dos programas da Veja no meio online são diferentes, pois, claro,

são produzidas para tipos de conteúdo e de público-alvo diferenciados.

Porém, é importante ressaltar que para cada tipo de programa há uma

vinheta específica, que é adotada nos demais vídeos da publicação. Os GCs

são padronizados e aparecem no início dos vídeos. Há também

padronização no título dos vídeos do Youtube para, desta forma, facilitar a

procura do usuário por determinado conteúdo audiovisual na página da Veja

no site do Google.

Desta forma, a publicação da Abril, além de apresentar qualidade de

informação nos vídeos, demonstra a preocupação do veículo em se manter

16 Link deste vídeo da “Veja Música” com Filipe Catto no Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=Wjb3sBVJoQ4

Vinheta dos vídeos “Veja Música” assim como os produtos

audiovisuais do “Veja Recomenda” também há padronização

de cor, logo e marca da revista, além também da tipografia.

43

fiel ao seu público-alvo/leitor com a apresentação de uma vinheta padrão

para os conteúdos audiovisuais, assim como para despertar alguma

identificação quando as músicas das vinhetas começarem a ser

reproduzidas.

Outro fato importante é que os vídeos produzidos pela Veja têm a sua

publicação e divulgação nas redes sociais Twitter e Facebook, que detêm o

seu nome. Desta forma, a revista não só demonstra que, além de a Veja

dedicar e disponibilizar uma equipe para produzi-los, há também a

importância de divulgá-los. A imagem abaixo apresenta a divulgação:

Figura 10. Divulgação no perfil do Facebook da Veja17 do vídeo realizado

pelo jornalista Sergio Martins.

A apresentação do vídeo do Youtube para os seguidores da Veja no Twitter

e no Facebook, demonstra a necessidade da Veja em atingir o maior

17

Perfil da Veja no Facebook: https://www.facebook.com/Veja?fref=ts

44

alcance de pessoas para visualizarem o conteúdo no meio online. Já que é

um vídeo produzido exclusivamente para o Youtube, é importante que a

Veja dedique-se a fazer publicidade dele também em suas redes sociais.

A diferença entre os vídeos produzidos e publicados pela Veja e pela Revista

da Cultura têm formatos de transmídias diferentes. Nos produzidos pela

Revista da Cultura que pertencem ao GRUPO 1, há informações que

também estão no meio impresso; já os produzidos pela Veja são exclusivos

para o meio online. Porém, a Revista da Cultura também apresenta vídeos

que são exclusivos para o Youtube (que serão analisados no subcapítulo

2.3).

O capítulo três deste trabalho é dedicado a classificar estes tipos de

transnarrativas: vídeos que são produzidos exclusivamente para o meio

online e conteúdos audiovisuais que são feitos com conexão com o meio

impresso).

2.3 VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA EM CONEXÃO COM O CONTEÚDO IMPRESSO (GRUPO 2)

Nestas análises são apresentados os três vídeos do GRUPO 2, que não têm

conexão com o conteúdo impresso. Eles são postados e feitos

exclusivamente para o canal do Youtube da Revista da Cultura.

1) - Título no Youtube: Revista da Cultura – Encontro com Lila Azam

Zanganeh na Livraria Cultura – a obra é iniciada (fade in) com uma imagem

do teatro Eva Hertz, é apresentado o público chegando, há música de fundo

e aparece a logo “Revista da Cultura” em verde. A música continua e é

apresentada a imagem da escritora Lila Azam Zanganeh, em preto e

branco. Quando ela começa a falar, a música termina e a imagem fica

colorida. Enquanto a escritora continua falando, aparece uma imagem mais

aberta em que aparece Gustavo Ranieri, editora-chefe da Revista da

Cultura, no palco junto com Lila. Neste momento, a imagem novamente

45

muda para preto e branco. O vídeo do encontro é alternado com imagens

coloridas (com a fala do editor e de Lila), outras em PB, música ao fundo.

Termina com música, imagem de fundo preta e a logo, em branco, “Livraria

Cultura” (fade out). O vídeo tem o tempo total de um minuto e quarenta e

dois segundos.

2) – Título no Youtube: Revista da Cultura – Lançamento do Livro Porta dos

Fundos – o vídeo começa (fade in) com música, imagem em branco e preto

do lançamento do livro e a logo, em verde, “Revista da Cultura”. Em dez

segundos de vídeo, aparece o primeiro GC com o nome do evento. As

imagens em branco e preto e coloridas se alternam, enquanto aparecem os

comediantes para dar o seu depoimento sobre o livro. A qualidade do som

está ‘estourada’, o que provoca, no vídeo, um áudio aparentemente

estridente. Como neste vídeo é entrevistado mais de um humorista, os GCs

com seus nomes aparecem logo que cada um começa a falar. É importante

ressaltar que a música não desaparece totalmente deste conteúdo

audiovisual, ao contrário, enquanto há as falas dos entrevistados, ela está

em BG (áudio em segundo plano). O vídeo é finalizado com o fundo preto,

música e a logo, em branco, “Livraria Cultura” (fade out). Este conteúdo

audiovisual tem o tempo total de um minuto e trinta segundos.

3) – Título no Youtube: Lançamento do novo CD do Emicida – ao contrário

dos demais vídeos deste GRUPO 2, no registro sobre o CD do Emicida há a

logo da publicação, na cor vermelha, na frente de imagens coloridas do

cantor. Também há música, interpretada por Emicida no começo do vídeo.

Ela continua em BG, enquanto o cantor começa a falar. Neste momento, a

imagem muda de cor e aparece uma tonalidade azulada (utiliza-se filtro

azul). Aos trinta e cinco segundo, há GC com o nome de Emicida. A

entrevista é alternada com imagens coloridas, em que o cantor interpreta

as suas canções. Há música de BG em todo o vídeo. Fade out na imagem

colorida, com o artista interpretando uma canção de sua autoria. Em

seguida, aparece, novamente, o fundo preto e a logo, “Livraria Cultura, em

branco. O vídeo é cortado a “seco”. O vídeo tem o tempo total de três

minutos e cinquenta e dois segundos.

46

Vale lembrar que, como estes vídeos não têm conexões com a publicação

impressa, portanto não há questionamentos resultados do conteúdo

audiovisual com o texto.

Por isto, os apontamentos relacionados aos três vídeos serão apresentados

no subcapítulo a seguir.

2.4 ANÁLISES EM CONJUNTO DOS TRÊS VÍDEOS DO GRUPO 2

Em uma análise inicial, pode-se perceber que todos eles têm um ponto em

comum: as pautas que resultaram nos conteúdos audiovisuais referem-se a

eventos que aconteceram na Livraria com pessoas e/ou grupos de destaque

do mundo cultural. Além disso, os vídeos também têm a mesma estrutura

de apresentação: edição, imagens insert, uso de GC e BG, alternância de

cores (branco e preto para coloridas e vice-versa) e até uma padronização

nas vinhetas - começo com a da Revista e no final com a da Livraria.

47

Figura 11. Abertura do vídeo do encontro com Lila Azam Zanganeh18.

No vídeo do Encontro com Lila Azam, assim como os demais, inicia-se com

uma vinheta que contém a logo da Revista da Cultura, em verde, com

imagens da chegada do público, ao fundo. A edição, novamente, permanece

não-linear e os inserts também são apresentados no meio das entrevistas,

em branco e preto, que acontecem nas cenas apresentados em, nos vídeos,

em cores.

O vídeo da Lila é o único, do GRUPO 2, que tem diferença de duração dos

demais, porém ele não ultrapassa dois minutos.

- Consideração ao vídeo Porta dos Fundos:

18 Link do vídeo do encontro com Lia Azam no canal da Livraria Cultura: http://www.youtube.com/watch?v=7StsIlbNE2w

Vinheta

de

abertura

com logo

da Revista

da Cultura

e, ao

fundo,

imagem

do

auditório

da

Livraria.

48

Figura 12. Abertura do vídeo do lançamento do livro do Porta dos Fundos19.

Este vídeo do lançamento do livro do Porta dos Fundos é diferente do da

escritora Lila, porém, com um ponto na edição semelhante ao do Emicida:

há música de BG. Além disso, os GCs com os nomes dos comediantes

entrevistados aparecem no vídeo assim que a imagem deles está na tela,

diferentemente dos outros vídeos do GRUPO 2 e do GRUPO 1.

Há, porém, um pequeno problema no vídeo do Porta dos Fundos: ele está

com menos qualidade sonora e, nem com o BG, ao fundo, conseguiu

resolver a questão da qualidade sonora, que, embora não torne o conteúdo

inaudível, apresenta ruídos extremamente estridente, o que pode levar

muitos usuários a não assisti-lo até o final. Vídeos com imagens ruins

muitas pessoas até podem assistir, mas com áudio terrível é impossível.

(Neto, 2013)

19 Link do vídeo do Porta dos Fundos no canal da Livraria: http://www.youtube.com/watch?v=uSZ7kXJSDEU

Vinheta de abertura do vídeo com logo da Revista

da Cultura em imagem do vídeo.

49

Outro detalhe importante é que o vídeo do evento do Porta dos Fundos e da

escritora Lila têm aproximadamente a mesma duração, ou seja, menos de

dois minutos.

- Consideração ao vídeo do Emicida:

Figura 13. Abertura do vídeo do vídeo do novo CD do Emicida20.

Este vídeo do Emicida é diferente dos demais em dois pontos. O primeiro

diz respeito à logo. A mudança de cor ressalta a não padronização da logo,

20 Link do vídeo do lançamento do CD do Emicida no canal da Livraria Cultura: http://www.youtube.com/watch?v=-aQKkpejVmw

Vinheta de abertura com logo da Revista da

Cultura em cor vermelha e imagem do cantor, ao

fundo.

50

que vinha acontecendo nos demais vídeos. A imagem que está por trás da

logo é colorida, já nos demais vídeos, ela aparece em branco e preto.

O segundo detalhe é que este vídeo utiliza filtro quando o Emicida concede

a entrevista. As imagens aparecem azuladas. Nos demais vídeos, só há a

alteração entre o branco e preto e o colorido. Neste caso, no vídeo do

lançamento do CD, o branco e o preto não é utilizado. Portanto, a Revista

da Cultura, logo a Livraria, se utilizaram só das cores.

Para finalizar a análise deste vídeo, no final dele há o corte seco, que,

novamente, é diferente dos demais. Nos outros dois, foi usado o efeito de

fade out em seus términos.

Diante dos exames realizados nos vídeos do GRUPO 2, nota-se que há um

cuidado especial por parte da Livraria Cultura e também da Revista da

Cultura em produzir estes vídeos. Eles não estão ainda 100% padronizados,

mas as logos de início e de final são iguais e só alternam, em um vídeo, a

cor de início.

Há mais recursos audiovisuais utilizados, com, por exemplo, o BG. As

legendas dos entrevistados aparecem, mesmo que tardiamente, em todos

os vídeos.

Foi diminuído o tempo na maioria dos registros do GRUPO 2, pois agora se

tornaram mais curtos para poderem passar um panorama rápido, sem uma

informação aprofundada, com uma celebridade ‘do momento’ em eventos

realizados na Livraria. Consequentemente, estes produtos audiovisuais

também podem ser compartilhados rapidamente nas demais redes sociais e

podem até se tornar virais e ser uma válvula de escape da mídia tradicional,

com o intuito de atingir a arredia e tão desejada audiência jovem. (Burgess

e Green, 2012).

51

2.5 VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA: ANÁLISES DO CONTEÚDOS

AUDIOVISUAIS DO GRUPO 1 COM O GRUPO 2

Os vídeos do GRUPO 1 por apresentarem, em sua maioria, conexões com o

meio impresso, foram confeccionados com maior cuidado, seja na edição,

no uso de filtros e até no conteúdo apresentado – além disso, a duração é

diferente entre uns e outros devido à necessidade da pauta. Nem todos os

conteúdos audiovisuais foram divulgados e publicados no meio impresso.

As pautas [vídeos do GRUPO 1] não têm uma padronização, mesmo com

cuidado especial pelo revista, em relação ao uso de vinhetas, inserções de

imagens e até o tempo de duração. Contudo, imagens e som estão com boa

qualidade.

Em um comparativo com os dois vídeos que estão na revista, o de Fause e

de Maitê Proença, vê-se uma diferença na própria edição. Na entrevista com

Fause, tem-se o uso de filtros e, até o seu início, com imagens coloridas e

invertidas, o que é diferente do realizado com Maitê Proença, com uma

imagem dela sendo fotografada. Neste último, não há muito uso de

recursos de edição, só o uso de insert e imagens que se alternam entre

coloridas e branco e preto. Mesmo assim, Maitê Proença apresentou mais

acessos, logo audiência, do que Fause Haten no Canal da Cultura.

No vídeos do GRUPO 2, esta padronização é muito presente (as vinhetas de

aberturas são todas praticamente idênticas, exceto no vídeo do Emicida,

que tem a letra da logo da Revista da Cultura em vermelho). Até em sua

duração, não ultrapassam mais de dois minutos.

O GRUPO 1 são conteúdos jornalísticos mais aprofundados, enquanto o

GRUPO 2 são conteúdos para o meio online, com o intuito de se tornarem

virtuais. Isso é observado no número de visualizações entre estas pautas.

No vídeo do Emicida há, até a entrega deste trabalho, 2.619 visitas ao

conteúdo do cantor no site da Livraria. O vídeo com Porta dos Fundos tem

1.005 visualizações e o do encontro com Lila contém 107 visitas. A soma de

52

acessos aos vídeos do GRUPO 2 apresentou uma maior audiência, logo

visualizações, do que os conteúdos audiovisuais do GRUPO 1, por mais que

exista um cuidado em realizá-lo e o vínculo com o impresso.

Esta audiência também pode ser oriunda da busca realizada no Google pelo

evento da Cultura. O fato dos vídeos do GRUPO 2 também terem uma

padronização contribuiu para facilitar a busca no site do Google e,

principalmente, dos usuários dentro do Canal Livraria Cultura. Todos

apresentam em seu título o seguinte padrão: “Revista da Cultura – (nome

do evento)”. Nos vídeos do GRUPO 1 há uma alternância entre os seguintes

títulos: “Livraria da Cultura – Revista da Cultura – (nome do evento)” e

“Revista da Cultura – (nome do evento).

A importância do título “Revista da Cultura – (nome do evento)” é ressaltar

que é um conteúdo produzido exclusivamente pela publicação,

diferenciando dos outros 680 que estão no canal “Livraria Cultura”. Por isto,

apresenta o papel da publicação dentro do Youtube.

O segundo fator de importância é que quando uma pessoa realiza uma

busca no Google, ela o realiza com mais de uma palavra, ou seja, se quiser

achar um vídeo da Revista da Cultura é comum o usuário escrever na caixa

de busca, por exemplo, “revista da cultura fause”. Após o usuário clicar no

botão ‘buscar’, os robôs do Google (Page Rank21) irão varrer a web para

procurar links de referência com estes sinônimos. Estes mesmo robôs do

Google podem direcionar a busca para os vídeos da Revista da Cultura com

mais facilidade do que os demais que não tem padronização no título de

seus registros.

21

“O Page Rank é uma estrutura de ligação da web, que interpreta um link da página A para a B. A ideia do Page Rank é apresentá-lo como um surfista da web. O surfista vai de uma página escolhendo aleatoriamente um link de saída para ir surfando em mais links existentes”.

53

Capítulo 3 NARRATIVAS TRANSMÍDIAS NOS VÍDEOS DA REVISTA DA CULTURA

Antes de começar as considerações deste capítulo, é necessário fazer uma

diferenciação entre narrativa ‘transmídia’ e ‘cross-media’. Este último é um

termo que, segundo Henry Jenkins (2009), é o que determina o conteúdo

que teve a sua difusão para várias plataformas diferentes, sem nenhuma

alteração. Já a narrativa transmídia, de acordo com Vicente Gosciola

(2012), é uma maneira de contar uma história em que ela é distribuída e

expandida para diversos canais de comunicação, ou seja, a notícia ganha

diversas partes que são complementares.

Neste trabalho só será utilizado o conceito de ‘narrativa transmídia’ nas

próximas análises, ou seja, uma pauta, como, por exemplo, do Fause

Haten, que teve um making of postado na plataforma de vídeos do Youtube

e também uma matéria no meio impresso, além de reproduzida no site da

Revista da Cultura.

É importante ressaltar que os vídeos produzidos pela publicação para o

Youtube também podem ser considerados como conteúdos transmídia,

mesmo que não tenham vinculação com o site e/ou impresso. Para

fundamentar esse conceito, são apresentadas as teorias e discussões no

seguinte subcapítulo.

3.1 O DOCUMENTÁRIO TRANSMÍDIA

“Uma das manifestações interessantes é uma série de

obras produzidas pela National Geographic para sua

página. Com a obra ‘The Greenhouse Effect 2’, ainda que

de maneira limitada, a National Geographic já oferece

54

características da narrativa transmídia, com distribuição

em redes sociais, a possibilidade de navegar por diversos

conteúdos produzidos em plataformas distintas. O

formato adotado pela National Geographic é semelhante

às exposições de expedições de aventura realizadas no

final do século XIX. A diferença é que agora é que

NatGeo adota como espaço de exposição a internet e a

distribuição do conteúdo exposto é construído a partir de

caminhos a serem percorridos de maneira digital,

hipertextual, ainda que ofereça uma construção cognitiva

composta por conteúdos em multiplataforma como a

técnica anterior”. (Renó, 2013, p.17)

Uma experiência audiovisual de narrativa transmídia similar ao exemplo do

vídeo da National Geographic ressaltado acima são os vídeos do GRUPO 1

(com conexão com a revista/site), produzidos pela Revista da Cultura. Já

que são pautas que têm conexões entre si, porque são as mesmas matérias

divididas em diversos canais, o usuário-leitor pode navegar por conteúdos

e plataformas, que têm a marca Revista da Cultura, quando achar

necessário e como desejar. Isso vai ao encontro do que Jenkins (200)

também relatou como convergência de mídia, ou seja, são os conteúdos

que ‘cortejam’ ao consumidor em todas as plataformas comunicacionais.

Vale, novamente, enfatizar, que convergência e transmídia são palavras que

aparentam ter a mesma significação, mas não têm. Como explicado no

subcapítulo 2.1, convergência é a forma de ligar os diversos canais de

comunicação, já transmídia é uma forma de narrativa difundida pelos

mesmos meios de comunicação, que também são utilizados pela

convergência.

Voltando às considerações necessárias, o canal da revista no Youtube tem

formatos para atenderem um público-alvo específico. Como exemplo, tem-

se o vídeo do Fause Haten (GRUPO 1), o making of da sessão de fotos, em

formato de vídeo no Youtube, e também a entrevista para o impresso e que

foi reproduzida no site da publicação. Portanto, o canal tem uma audiência

diferente, mas que também pode ser a mesma do impresso. A diferença,

neste caso, são os perfis do público, pois há também pessoas que só leem

55

revistas, outras só acessam o Youtube e ainda leitores e que são também a

‘audiência’ do canal de vídeos do Google, no qual a publicação tem uma

página com vídeos para serem visualizados.

Isso remete a que Renó (2013) observou: “um conteúdo disponibilizado

pelo próprio usuário pelas redes sociais (conteúdos esses sujeitos a

processos de interpretação, retroalimentação e circulação) consolidamos

uma verdadeira participação cidadã nessa narrativa” (Renó, 2013, p.21).

Portanto, além de o usuário poder decidir o que quer navegar e ler/assistir,

pode também distribuir a partir das suas redes sociais – além de comentar

a informação que ele adquiriu pelo conteúdo publicado na Revista da

Cultura.

Essa participação do leitor-usuário na construção da narrativa transmídia é

fundamental para entender os vídeos do GRUPO 2 (sem conexão com o

site/revista) e também os produzidos pela Revista Veja – como explicado no

capítulo anterior. Como retrata Paul Levinson (2012), convivemos com

“novos meios”, nos quais o usuário é um consumidor midiático que produz

conteúdo. Essa é uma particularidade que Renó (2013) define como a “nova

ecologia dos meios” em que a participação cidadã nos processos

comunicacionais passou a ser decisiva para a fundamentação dos novos

conteúdos existentes pela web. Por isso, quando o conteúdo é distribuído no

meio online, para diversas plataformas, é absorvido em um espaço único: o

da Internet. Nesse meio, há a aliança da interatividade e a navegação,

principalmente com ajuda dos dispositivos móveis hoje existentes.

Para ajudar nesse tipo de interatividade e navegação pelos vídeos e

conteúdos da revista, Gustavo Ranieri, editor-chefe da Revista da Cultura,

disse, em entrevista para este trabalho, como é a escolha do conteúdo que

irá ‘se transformar’ em um vídeo:

“A criação dos vídeos é definida a partir da pauta em si. Ou

seja, se a reportagem estimula a produção de um vídeo, seja

como complemento do texto ou até para um desdobramento

do tema, isso é feito. Podemos fazer um vídeo para registrar o

56

making of da entrevista, mas também para exibir um trecho

extra que não entrou na impressa. Também fazemos vídeos

para atender pautas exclusivas para o site da revista, assim

como produzirmos cobertura em vídeo e entrevistas com

artistas renomados que façam algum tipo de lançamento na

Livraria Cultura. Não há obrigação de fazer essa cobertura.

Portanto, a escolha de quais eventos serão acompanhados

dependerá do quanto achamos que o artista em si tem o perfil

do nosso leitor”. (Ranieri, 2013, entrevista completa no Anexo

A)

Diante deste fato, “o documentário transmídia” (sem querer entrar no

mérito da discussão sobre o papel do gênero documentário como contador

de verdade e fatos) tem como base a distribuição do conteúdo pelas redes

sociais, não importando se tem ou não conexão com o meio impresso, mas

simplesmente relatando uma notícia ou fato. Informação esta que é,

inicialmente, produzida por um meio de comunicação e distribuída em canal

do Youtube aos seus seguidores/audiência.

Portanto, neste trabalho, verifica-se que os vídeos produzidos pela Revista

da Cultura assim como os vídeos, sejam do GRUPO 1 ou do GRUPO 2, e da

sua concorrente, a Revista da Veja, enquadram-se na definição de Renó de

“documentário transmídia”. Apesar de terem formatos de edição diferentes,

conteúdos de pautas também distintos, oferecem a possibilidade de o leitor

da Revista participar, via online, da sua difusão, opinião e distribuição da

informação nas suas redes sociais.

Diante desta fato, é importante analisar o papel do leitor, não só como

audiência no canal do Youtube e leitor da Revista da Cultura, mas também

como ponto fundamental e participativo nesta construção e distribuição da

narrativa transmídia. Por isso, o próximo capítulo apresenta essas

observações.

57

Capítulo 4

O PAPEL DO LEITOR NA CONSTRUÇÃO DA

NARRATIVA TRANSMÍDIA

Este capítulo é um dos mais importantes deste trabalho. Primeiro porque

todo o trabalho jornalístico depende do receptor da mensagem que é

produzida pelo profissional da comunicação, ou seja, de quem que irá ler,

ouvir ou ver determinada notícia. Outro ponto importante é que toda

narrativa transmídia também depende da interação do usuário-leitor para

que seja realizada como um todo.

Por isto, Piza relatou como o papel do jornalismo cultural está conectado

com leitor:

“O fundamental no jornalismo cultural é que saiba ao

mesmo tempo convidar e provocar o leitor, notando

ainda que essas duas ações não raro se tornam a

mesma: o leitor que se sente provocado por uma opinião

diferente (no conteúdo ou mesmo na formulação) está

também sendo convidado a conhecer um repertório

novo, a ganhar informação e reflexão sobre um assunto

que tendia a encarar de outra forma. [...] ‘Fazer cabeças’

no bom sentido, incitando o leitor a ter opinião e usar

melhor o seu tempo”. (Piza, 2011, p.68)

Em um canal do Youtube, com conteúdo de jornalismo cultural, como o

Revista da Cultura, tem-se também esta incitação, este convite, e

provocação muito bem definida, pois, ao contrário de outros recursos

estéticos e de diagramação que se tem em uma revista, a Revista da

Cultura tem somente uma única chance para captar a atenção de quem

acessa aquele vídeo. Isso é realizado nos cinco primeiros minutos em que o

vídeo está sendo reproduzido na tela do computador, celular ou tablet

58

(Neto, 2013) do usuário-leitor. Como em uma revista, a beleza da

diagramação e seu papel contam como chamariz para cativar o leitor, em

um canal do Youtube, esse ‘feitiço’ é realizado pelas seguintes ferramentas:

qualidade de imagem e de áudio.

Há também, em segundo plano, a marca “Livraria Cultura”, que também

capta a atenção do usuário para assistir a determinado vídeo no site do

Google.

Com o intuito de observar estes dois fatores, este trabalho entrevistou

alguns leitores da Revista da Cultura para saber se eles acompanham o

trabalho da publicação no canal de vídeos. Todos conheceram o periódico

em visitas as diferentes unidades da Livraria da Cultura, que são pontos de

distribuição gratuita da publicação.

Os três leitores entrevistados (entrevistas completas em Anexo B)

acompanham o trabalho da revista intensamente – dois deles, inclusive,

colecionam a revista. Porém somente um entrevistado acessa o conteúdo

audiovisual, outro descobriu recentemente o canal do Youtube da Revista da

Cultura e mesmo assim não o acompanha e o último disse que tem

restrições em relação ao conteúdo noticioso online (mesmo sendo um

estudante de cinema).

É interessante notar que todos leitores sabem da existência do canal, mas a

maioria não tem o hábito de acessá-lo. Isso vai ao encontro do que foi

discutido no capítulo 2 sobre o Youtube não ser a prioridade de produção de

conteúdo pela publicação, além da falta de organização dela em

desenvolver uma identidade virtual (marca) no canal de vídeos do Google

(também veja os questionamentos referentes à ausência de vinhetas nos

conteúdos audiovisuais disponíveis no canal da Livraria da Cultura e que

foram produzidos pela Revista da Cultura).

Esses leitores têm contato com a marca “Revista da Cultura”, mas, de certa

forma, ela não exerce a sua potencialidade no canal de vídeos do Youtube.

59

Por outro lado, quando foi perguntando para esses leitores o que eles

gostariam de assistir no canal da Revista da Cultura, todos eles, sem

exceção, responderam e sugeriram pautas a serem desenvolvidas pela

publicação. Um deles, inclusive, disse para desenvolver uma seção em que

há participação do leitor e é exclusiva do conteúdo impresso em formato de

vídeo. Portanto, estes leitores, por mais que não tenham o hábito de

acessar tal endereço, mostraram também vontade em acessá-lo caso o

conteúdo publicado venha a despertar seus interesses, ou, ainda a

publicação trabalhe com publicidade como forma de indicação para as

pessoas acessarem e/ou visualizarem. Ou seja, além de haver falta de

planejamento de marketing digital eficaz para que leve o leitor a conhecer a

página da Revista da Cultura no Youtube, há também a ausência de

dedicação do periódico para realizar pautas com mais frequências e que

tenham a sua identidade própria. Portanto, para esses leitores, tais

conteúdos da revista no site de vídeos do Google que não apresentaram o

que o Piza se referiu acima: serem provocadores e convidativos para esses

leitores desejarem estar em constantes conexões com o canal do Youtube

da Revista da Cultura.

É importante atentar para o fato de que hoje esses vídeos do GRUPO 2

(sem conexão com o impressão) não têm a ajuda direta da maioria desses

leitores entrevistados na sua construção transmídia, pois já que não

acessam aos vídeos, produzidos só para o meio online, como saberão de

suas existências?! Portanto, sua participação nessa narrativa transmídia é

indireta, ou seja, só se o vídeo for indicado por determinado conhecido,

chegando até eles por intermédio das redes sociais, ou se tornarem virais

nas plataformas online.

Por outro lado, nos vídeos do GRUPO 1, eles têm uma participação direta e

importante, pois, além de ler a matéria impressa, também reproduzida no

site da Revista da Cultura, podem saber de suas existências nos canais do

Youtube – já que a pauta é dividida em diversos canais informacionais. Esse

tipo de informação, tais leitores conseguirão ao acessar o site da publicação

60

ou ao compartilhar a matéria no meio online e outras pessoas a

comentaram, dentro da página pessoal de cada leitor, até que alguém com

necessidade de saber mais sobre aquela pauta busque, no Google,

informações correlatas sobre a notícia e o Page Rank aponte os vídeos

online no canal da Revista da Cultura. Outra forma também de conseguir

tais informações é ao acessar a publicação via tablet, pois tais vídeos estão

inseridos na revista digital.

A narrativa transmídia realizada também pelo leitor-usuário é mais enfática,

para esses leitores entrevistados da Revista da Cultura, nos vídeos do

GRUPO 1 do que no conteúdo audiovisual do GRUPO 2.

“Há uma mudança significativa no papel do receptor da

mensagem vista na forma clássica da comunicação. Há mais

condições de este receptor tentar entender a informação por

vários ângulos, principalmente com as novas perspectivas de

interatividade. Sem falar na possibilidade de não satisfeito com

o que a matéria oferece, o receptor pode optar por buscar mais

informações em outros websites” (Canan, 2007, p.143).

A Livraria da Cultura e a Revista da Cultura poderiam melhor utilizar o papel

desses receptores e também de seus leitores no meio impresso, que estão

em constante busca de informações de qualidades, com o intuito de

fortalecer a sua marca online, desenvolver uma presença online única para

a Revista da Cultura, com isso melhorariam os acessos e também

aumentariam as visualizações / audiências no seu canal do Youtube e,

consequentemente, cativariam novos leitores para o site e para o conteúdo

impresso.

61

Conclusão

Este trabalho propôs, como objetivo principal, analisar a presença da

“Revista da Cultura” no canal “Livraria Cultura”, no Youtube. É importante

ressaltar que o endereço online possui 680 vídeos produzidos, pela Livraria

e/ou Revista da Cultura.

Chegou-se à conclusão de que tal endereço tem um papel importante

virtual, não só apresentando um conteúdo cultural e números de acessos,

como também efetivando a presença da publicação no meio online. Por isso,

foi constatada uma dificuldade de separação entre o conteúdo que é

exclusivo da Revista e aquele que é dedicado à Livraria. Isso leva a uma

não identificação do usuário-leitor da publicação em visualizar e acessar os

conteúdos ali postados, que resulta no não aumento de audiência e no não

conhecimento do endereço pelos leitores do impresso. Se a publicação já

produz um conteúdo exclusivo para o Youtube, por que não trabalhar para a

sua divulgação?! Segundo Gustavo Ranieri, editor-chefe da Revista da

Cultura, em entrevista para este trabalho, o Youtube não é o meio de

comunicação principal de dedicação do periódico.

Como objetivos específicos, este trabalho propôs, além de fazer a revisão

bibliográfica específica para basear este estudo, classificar os vídeos da

Revista da Cultura em grupos de transmídia. Por isto, apresentou o GRUPO

1, que tem conexão com o impresso, e o GRUPO 2, que são realizados

exclusivamente para o meio online. Apesar de estarem categorizados, foi

apresentado que, no GRUPO 1, não há muita padronização audiovisual entre

os vídeos, como, por exemplo, na apresentação da discussão da ausência

de vinheta. Contudo, tais vídeos ganharam destaque dentro do site e do

impresso.

No GRUPO 2, vídeos que foram produzidos só para o meio online,

observaram-se mais conexões entre eles, seja pelas suas edições,

padronização de vinhetas e até o tempo de duração. Esses conteúdos

62

audiovisuais apresentam características de vídeos que podem se tornar

virais nas redes sociais, portanto, também se notou que suas audiências /

visualizações são maiores do que o GRUPO 1.

Outro questionamento que foi levantando com este trabalho é o papel do

usuário na construção transmídia. Por isso, é apontado que, apesar da

maioria dos leitores da Revista da Cultura não acessar o canal “Livraria da

Cultura”, apresenta a necessidade de estar em contato com tal plataforma.

Esses leitores, se não for por curiosidade, indicação de amigo e/ou

conhecido ou talvez uma busca pelo Google, podem nunca acessar o

Youtube da Revista da Cultura e nem saberão o trabalho realizado pelo

periódico no site de vídeos. Por isso foi apresentado que o canal do Youtube

tem uma audiência específica, que talvez nem tenha contato com a

publicação impressa.

É importante ressaltar o papel da Revista da Cultura no jornalismo brasileiro

e também da sua mecena, a Livraria Cultura. Porém, com dedicação, tal

publicação poderia ter uma expansão de seus leitores como também uma

forte marca virtual.

Com isso, esta monografia poderá ajudar em pesquisas que se referem ao

papel de uma revista no Youtube, narrativas transmídias no jornalismo

cultural e também o desenvolvimento de marcas de meios de comunicação

tradicional e impresso no meio online.

63

Referências Bibliográficas

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67

Anexo A

Entrevista realizada em 01 de outubro de 2013 com Gustavo Ranieri, editor-

chefe da Revista da Cultura (Livraria da Cultura):

Maira Reis: Quando surgiu a publicação Revista da Cultura? Quais são

os seus principais objetivos?

Gustavo Ranieri: A primeira edição da Revista da Cultura foi publicada em julho

de 2007. Entre os objetivos está o de ser um veículo jornalístico que aborde

diferentes assuntos (literatura, cinema, música, teatro, fotografia,

gastronomia, comportamento, tecnologia, economia...) sempre com um viés

cultural. Ou seja, a cultura é a base de todas as reportagens e, por meio dela,

propomos o desdobramento das matérias. Queremos que o leitor, ao término

da leitura, seja de alguma forma estimulado a buscar outras referências.

Lembrando que a Revista da Cultura é o veículo que tem total independência

editorial e, ao mesmo tempo, o prazer de se posicionar como um veículo que

reflete os ideais da Livraria Cultura.

Maira Reis: Recentemente, teve uma reformulação editorial e visual na

Revista da Cultura. Por que isso aconteceu?

Gustavo Ranieri: Fizemos uma grande reformulação gráfica e editorial a partir

de junho de 2012, edição 59. Como tudo, uma revista também deve se

transformar com o tempo e sempre se espera que para melhor. Estávamos

tendo um aumento considerado do número de leitores e entendemos que

nossos projetos gráfico e editorial antigos não atendiam mais ao que

acreditávamos e gostaríamos de transmitir. Assim, decidimos pela mudança.

Além disso, em fevereiro deste ano, fizemos mais um pequeno ajuste no

formato da revista, adequando melhor o papel ao processo de impressão. A

revista está também sempre analisando algumas de suas seções e fazendo

constantemente alterações que julgue que sejam para melhor.

68

Maira Reis: Como vocês escolhem produzir determinados vídeos para

postar no Youtube da Livraria? Há linhas editoriais para a publicação

desse tipo de conteúdo?

Gustavo Ranieri: A criação dos vídeos é definida a partir da pauta em si. Ou

seja, se a reportagem estimula a produção de um vídeo, seja como

complemento do texto ou até para um desdobramento do tema, isso é feito.

Podemos fazer um vídeo para registrar o making of da entrevista, mas também

para exibir um trecho extra que não entrou na impressa. Também fazemos

vídeos para atender pautas exclusivas para o site da revista, assim como

produzirmos cobertura em vídeo e entrevistas com artistas renomados que

façam algum tipo de lançamento na Livraria Cultura. Não há obrigação de fazer

essa cobertura. Portanto, a escolha de quais eventos serão acompanhados

dependerá do quanto achamos que o artista em si tem o perfil do nosso leitor.

Maira Reis: Esses vídeos são feitos por vocês ou há um departamento

dentro da empresa ou, ainda, há pessoas terceirizadas contratadas

para essa função?

Gustavo Ranieri: Dentro do departamento de Comunicação, temos um

videomaker.

Maira Reis: Qual a periodicidade de produção e publicação dos vídeos

produzidos pela Revista no canal da Livraria?

Gustavo Ranieri: Não há periodicidade. Como temos uma equipe pequena,

nosso foco continua sendo a edição impressa e o vídeo é uma mídia

complementar.

Maira Reis: Notei que vocês não compartilham os vídeos produzidos

pela Revista no Youtube no Facebook da Revista. Por quê?

Gustavo Ranieri: Compartilhamos sempre que achamos que vale ser

destacado. Não poluímos nosso perfil no Facebook com muitos posts ao longo

do dia. Poderíamos publicar todos os dias mais de 7 posts, devido ao fluxo de

69

conteúdo que temos, mas notamos que isso incomoda o usuário dessa mídia

social e acaba o afastando. Portanto, publicamos geralmente três posts por dia

e, assim, temos de decidir qual terá mais impacto. Nem sempre é o vídeo.

Maira Reis: O que essas confecções de vídeos trouxeram para a Revista

da Cultura?

Gustavo Ranieri: Acredito que ajudam a alcançarmos o objetivo de estimular o

leitor a buscar outras fontes de pesquisas. Ou seja, o vídeo é uma ferramenta

importante no processo de ampliação da abordagem de uma reportagem.

Maira Reis: Qual é o maior desafio de produzir esses vídeos para o

canal da Livraria no Youtube?

Gustavo Ranieri: O maior desafio é conseguirmos produzir bons vídeos com

uma equipe tão reduzida, ou seja, apenas um videomaker.

70

Anexo B

Entrevistas realizados com leitores da Revista da Cultura, em outubro de

2013:

Entrevista 1 com leitora da Revista da Cultura, Alexandra Bittencourt:

Maira Reis: Há quanto você lê a Revista da Cultura e como você a

descobriu?

Alexandra Bittenncourt: Há exatamente 2 anos e 8 meses. Descobri esta

lindeza de revista quando fui fazer uma entrevista para trabalhar na Livraria

Cultura, de Salvador (Bahia), e de lá para cá virou meu xodó. Adoro ler as

diversas entrevistas "papo-cabeça" com pessoas que conheço e as que não

conheço também, as fotos, os achados, as tendências, as dicas (de livros,

filmes, teatro, cinema...), as opiniões de leitores, artistas, enfim... Não tem

nada que não se aproveite na Revista Cultura. Sou fã.

Maira Reis: Você acompanha também as publicações que a revista

realiza no Youtube? Se sim, poderia citar um vídeo que você mais

gostou de assistir lá na plataforma?! (se responder esta pergunta

com sim, pule para a questão 4).

Alexandra Bittencourt: Não.

Maira Reis: Por que você não acompanha o Youtube com vídeos da

Revista da Cultura?

Alexandra Bittencourt: Não. Infelizmente ou felizmente sou o tipo de pessoa

que prefere não ficar muito tempo frente ao computador, gosto das coisas

71

"táteis" e o virtual não fascina muito. Youtube só serve para mim quando

procuro algo relacionado ao meu trabalho (na área de Nutrição).

Maira Reis: Qual o tipo de publicação que vídeo que gostaria que a

Revista da Cultura realizasse?

Alexandra Bittencourt: Enfim... como ainda não conheço a Revista Cultura

no canal YT e nem sei se já rolou, poderia fazer qualquer "feito" com

algumas das crônicas do Xico Sá. Ele me diverte.

72

Entrevista 2 com o leitor da Revista da Cultura, Marcel Koury:

Maira Reis: Há quanto você lê a Revista da Cultura e como você a

descobriu?

Marcel Koury: Leio a publicação desde que a livraria inaugurou sua primeira

loja no Recife, em 2004 — sou colecionador desde então. Descobri a revista

na própria loja, por indicação de um caixa.

Maira Reis: Você acompanha também as publicações que a revista

realiza no Youtube? Se sim, poderia citar um vídeo a que você mais

gostou de assistir lá na plataforma?! (se responder esta pergunta

com sim, pule para a questão 4).

Marcel Koury: Sim, acompanho o canal da revista no YouTube, e gosto de

tudo que se relaciona com música e literatura. Um dos vídeos que mais

gostei (e me lembro no momento) foi o da palestra do escritor

moçambicano Mia Couto.

Maira Reis: Por que você não acompanha o Youtube com vídeos da

Revista da Cultura?

Marcel Koury: (o entrevistado não respondeu esta pergunta).

Maira Reis: Qual o tipo de publicação que vídeo que gostaria que a

Revista da Cultura realizasse?

Marcel Koury: Gostaria de mais entrevistas com escritores, músicos/bandas

e cineastas.

73

Entrevista 3 com o leitor da Revista da Cultura, Joelton Alves:

Maira Reis: Há quanto você lê a Revista da Cultura e como você a

descobriu?

Joelton Alves: Leio a Revista da Cultura, há precisamente dois anos e nove

meses. Sou colecionador. Coleciono ingressos, imagens de jornal, cartazes,

recados de porta de geladeira. Portanto, as revistas estão inclusas nesta

coleção. Das 75 publicações da revista, eu tenho 32 (que droga!). Descobri

a revista visitando a Livraria Cultura mesmo. Foi num dia em que fui

comprar um livro do Kafka. Vi a revista e achei a capa massa. Não sabia

que era gratuita, então demorei para pegar. Depois o balconista falou que

era de graça. Desde então, a coleciono.

Maira Reis: Você acompanha também as publicações que a revista

realiza no Youtube? Se sim, poderia citar um vídeo que você mais

gostou de assistir lá na plataforma?! (se responder esta pergunta

com sim, pule para a questão 4).

Joelton Alves: Não.

Maira Reis: Por que você não acompanha o Youtube com vídeos da

Revista da Cultura?

Joelton Alves: Na verdade, só descobri um dia desses que havia um canal

da Revista, na web. Mesmo assim, eu ainda prefiro acompanhar tudo pelo

papel. Não que eu odeie o vídeo, claro que não! Sou estudante de cinema,

formulo vídeos e claro que quero que eles sejam vistos, mas ainda há da

minha parte uma certa resistência em permanecer na notícia impressa nos

jornais, revistas, etc.

74

Maira Reis: Qual o tipo de publicação que vídeo que gostaria que a

Revista da Cultura realizasse?

Joelton Alves: Ah, poderia ser vídeos com os frequentadores da própria

livraria! Seria bem legal. Nas últimas páginas da revista, tem uma seção

que aborda os frequentadores da livraria e eles dizem o que estão lendo e o

que é cultura para eles. Seria legal estender essa seção para forma de

vídeo.