o homem e a terra dardel

Grupo de Pesquisa Análise e Planejamento Territorial – GPAPT http://www.rc.unesp.br/igce/planejamento/gpapt/gpapt.htm

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Eric Dardel, “L’Homme et la Terre”. Paris:

Editions CTHS, 1952 e mais recentemente reeditado em 1990.

Na obra de Eric Dardel, “L’homme et la terre”, com um subtítulo explicativo

“nature de la réalité géographique” defrontamos com a relação profunda, entranhada e afetiva

que o homem mantém com a natureza. É uma reflexão filosófica, é um itinerário intelectual,

ligando temas de diversidades, envolvidos intimamente, na palavra espaço. Sujeito e objeto

estão imbricados, pois nem o terrestre nem o humano são pensados em separados num

transcurso fenomenológico. É o recuperar do significado geográfico guardado no imaginário.

Para Dardel o espaço geográfico não é um espaço em branco a ser colorido. O homem sente e

sabe estar ligado à Terra, como ser chamado a se realizar em sua condição terrestre. O espaço

geográfico não é apenas o espaço do mapa, nem o espaço simplesmente relacional da

geometria, não é um adjetivo. Ao contrário é um espaço substantivo, material; é o mundo

existência, dos lugares, da paisagem, que rearranja as dimensões do conhecimento, e

principalmente lugar daquelas ações no mundo vivido.

Não sendo homogêneo, nem objetivo o espaço geográfico está sempre solidário de

uma certa tonalidade afetiva, marcado por valores heterogêneos e de direções significantes.

Chama atenção, Dardel para que a Geografia não considera a natureza em si, mas a

relação dos homens com a natureza, uma relação existencial, que é, às vezes, teórica, prática,

afetiva e simbólica. A Geografia é uma experiência, um reencontro do ser com a natureza, é

uma fenomenologia do espaço, que se apreende a realidade, se distribuído entre o espaço

material, telúrico, aquático, aéreo e o construído, são as direções da existência humana.

No capítulo sobre o espaço geográfico, Dardel especifica os diversos espaços

geográficos, em:

- espaço material é a superfície material, onde se defrontam as distâncias e as direções da

situação de um elemento dinâmico, Não é simples, topológico, mas corresponde ao projeto de

apropriação pelo homem, do ponto de vista da superfície terrestre;

- espaço telúrico corresponde aos valores de profundidade, solidariedade, ao mesmo tempo

de plasticidade, que se revelam na experiência primitiva terrestre, significando a estabilidade,

o repouso;

- espaço aquático desenvolvem os valores da vida, do movimento do tempo. Este espaço

líquido é um espaço móvel, às vezes fluído. O conteúdo ontológico do elemento líquido

aparece nos ritmos e nos movimentos;


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- espaço aéreo a atmosfera que envolve a existência em sua procura da dimensão afetiva, é a

luz, a sombra, cores, odores, sons, temperaturas determinando um espaço estético, da

sensibilidade.

- espaço construído o homem em suas obras, deixa traços, é o produto da história, que um

sistema de amarrações e de localizações humanas, dotam a Terra de artífices que lhe dão

aspectos de rostos, de culturas, vias de comunicações, animando a Terra, de uma dinâmica

que permite falar de um passado e de um futuro. É a marca do Homem sobre a Terra,

geografando seus valores, conduzindo à interpretação e ao diálogo.

Para Dardel a paisagem é a geograficidade humana, significando a inserção do

elemento terrestre entre as dimensões fundamentais da existência humana. Por outro lado, a

historicidade implica a consciência do ser humano, de sua situação irremediavelmente

temporal.

Dentre as diferentes possibilidades de relações com a realidade, Dardel reconhece:

Geografia mística, de atitudes, concepção fenomenológica, pois o mito exprime a

participação do ser humano na totalidade. A montanha, o vale, a floresta não são

simplesmente um quadro, um exterior, elas são o homem mesmo. É o que se realiza e se

conhece.

Geografia estética, estética é a ligação primeira do homem ao seu mundo, sua maneira de se

situar, de se compreender. É a coerência primeira que o Homem introduz no mundo entre os

seres. A sensibilidade geográfica é uma expressão de um acordo do ser humano com as

formas da Terra.

Geografia heróica se descortina como espaço a se descobrir, é um apelo à aventura,

alargamento do horizonte terrestre. É obra de “heróis”, personagens fabulosos, enquanto

produto da fábula de um mundo legendário. É o risco assumido pelo espírito de

empreendimento e de coragem, da consciência histórica. É a relação da geografia mística,

sempre coletiva e tradicional com uma nova iniciativa individual,. Esta nova maneira de

compreender a realidade geográfica é a resposta ao interesse do novo.

Geografia do campo é a oposição à geografia de gabinete ou de laboratório, no qual se

trabalha sobre cartas, fotografias, dados estatísticos, relatos de viagem. É a geografia que se

projeta com os navegadores, exploradores, viajantes procurando a realidade do mundo, além

das quatro paredes para desenhar novos horizontes, é à volta à natureza, à sensibilidade na

busca da compreensão humana das condições terrestre.

Geografia científica já está inserida no movimento das grandes descobertas, na procura e na

afirmação de uma ordem lógica, submetida às leis invariáveis e variáveis universais.

Conseqüentemente, nesta atitude estrutural cientificamente é que a geografia se coloca entre


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as outras ciências, uma originalidade própria: irredutível à uma pura e simples ciência da

natureza, na junção das ciências naturais, como a geologia, biologia e antropologia e as

ciências humanas, como a história, etnografia, permanecendo “humana”, no espaço em que o

Homem habita. Explicativa ou descritiva a geografia profundamente ligada ao real,

rearranjando continuamente a realidade.

Esta obra clássica, mas atual, após atravessar vários engajamentos, aponta para

uma Geografia Humanista, voltada para os fundamentos fenomenológicos, perceptivos,

representativos e artísticos.

Lívia de Oliveira

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