o guardião da castidade é o amor

8/18/2019 O Guardião Da Castidade é o Amor

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O guardião da castidade é o amorPorque o guardião da castidade é o amor, é praticamente impossível falar de pureza para uma civilização quevirou as costas para Deus.

Não é novidade alguma que a mensagem do Evangelhosore a se!ualidade cause esc"ndalo #s pessoas. $. %.

&e'is escreve, com razão, que ( a castidade é a menospopular das virtudes cristãs( )*+, e, ainda no século---, %anto om/s de 0quino 1 considerando que, (na fécristã, são e!postas as virtudes que e!cedem todo ointelecto humano, os prazeres são contidos e se ensina odesprezo das coisas do mundo( 1 sulinhava que égrande (milagre e claro efeito da inspiração divina queos espíritos humanos tenham concordado com tudo isto()2+.

0lgumas épocas, no entanto, são particularmente insensíveis # virtude da castidade. 3 o caso da nossa

geração, que ainda e!perimenta os frutos amargos da 4evolução %e!ual. 5 advento da pílulaanticoncepcional 1 e o consequente div6rcio entre o prazer e a geração dos filhos 1, as chamadas (uni7eslivres(, em como a adoção do div6rcio em v/rias legislaç7es mundo afora, fortaleceram a ideia de que o ser humano poderia fazer de sua se!ualidade o que em entendesse, não dando a mínima para as leis inscritas

pelo $riador em seu pr6prio coração.

0 destruição ocorrida nas 8ltimas décadas, no entanto, é apenas refle!o de um mal muito maior9 oafastamento de Deus. É praticamente impossível falar de pureza para uma civilização que abandonouos valores eternos. 0 castidade é, por assim dizer, a (cere:a do olo( do cristianismo. %em amor, ela se tornaapenas uma norma a mais dentro um (moralismo( vazio. %anto 0gostinho, por e!emplo, fazia notar que oque se louva nas virgens (não é o fato de serem virgens, mas o estarem consagradas a Deus por uma santacontin;ncia( )se como modelo a vida da ?eata eresa de $alcut/. @esmo em tempos de descrença como os nossos,são muitas as pessoas a admirar o testemunho dessa santa religiosa, inclusive fora da -gre:a. E o que tornoureluzente a sua figura, fazendo com que os pr6prios chefes das naç7es a estimassem, e homens de letras, semnenhum vínculo com a fé cristã, a respeitassemA $omo pode ser que uma consagrada a Deus 1 e, por si s6,(sinal de contradição( B Lc 2,


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muitas mulheres que consagraram a sua virgindade a Deus e que, no fim da vida, foram coroadas com a palma do martírio. (Lgueda e &uzia, -n;s, $ecília, 0nast/sia(9 a sua caridade era tão ardente, que nãocontentes em oferecer ao %enhor o seu corpo, ofertaram>&he tamém as suas almas. Elas preferiramenfrentar os mais terríveis suplícios a perder a %antíssima rindade que haitava em seus coraç7es.

Jue tamém n6s, au!iliados pela graça, possamos dar ao mundo paganizado do século - um testemunhode Deus. Male a pena gastar>se inteiramente por Ele, entregando mesmo a pr6pria vida. 0final, (ninguém temmaior amor do que aquele que d/ a vida por seus amigos( B Jo *, *


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VPois o que de Deus se pode conhecer é a eles manifesto, :/ que Deus mesmo lhes deu esse conhecimento.De fato, as perfeiç7es invisíveis de Deus 1 não somente seu poder eterno, mas tamém a sua eternadivindade 1 são perceidas pelo intelecto, através de suas oras, desde a criação do mundo( Bv. *G>2aC.

5s fil6sofos pré>cristãos que, em sua usca pela Merdade, chegaram #s perfeiç7es de Deus, são a prova deque VDeus, princípio e fim de todas as coisas, pode ser conhecido com certeza pela luz natural da razãohumana, a partir das coisas criadas( )se em seus pensamentos f8teis, e seu coração insensato seoscureceu. 0lardeando saedoria, tornaram>se tolos( Bv. 2>22C.

Diante das coisas criadas, que apontam para a e!ist;ncia do $riador, não h/ como se desculpar. Por isso, anegação de Deus vem sempre acompanhada por um coração oscurecido. 5 e!emplo patético dosiluministas 1 que relegaram a -dade @édia #s Vtrevas( e cultuaram a Vdeusa 4azão( durante a 4evoluçãoOrancesa 1 mostra como é perigoso separar a fé e a razão, as quais Vconstituem como que as duas asas pelasquais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade( )=+.

Vrocaram a gl6ria do Deus incorruptível por uma imagem de seres corruptíveis, como9 homens, p/ssaros,quadr8pedes, répteis. Por isso, Deus os entregou, dominados pelas pai!7es de seus coraç7es, a tal impureza

que eles desonram seus pr6prios corpos. rocaram a verdade de Deus pela falsidade, cultuando e servindo acriatura em lugar do $riador, que é endito para sempre. 0mém.( Bv. 22C.

Depois do aandono do 0ltíssimo, o homem fatalmente cai na adoração de falsos deuses. -mporta destacar que, nesse sentido, o ateísmo não e!iste, mas é apenas um nome onito para o velho pecado da idolatria9afastando>se de Deus, as pessoas apenas escolhem outras coisas a que servir, como o dinheiro, o prazer, o

poder, o se!o etc.

VPor tudo isso, Deus os entregou a pai!7es vergonhosas9 tanto as mulheres sustituíram a relação natural por uma relação antinatural( Bv. 2HC.

Esse trecho, no original grego, deve ser traduzido por Vas mulheres deles(. 0lguns defendem que %ão Paulose refere, aqui, a relaç7es homosse!uais entre mulheres, mas, na verdade, parece mais aceit/vel que se tratede uma condenação # relação antinatural entre homem e mulher, tão comum ho:e em dia. 5u se:a, oshomens e mulheres aandonaram o se!o para procriar e constituir uma família, transformando>o em meroVlazer( e contrariando o:etivamente a vontade do $riador. Por isso, toda pessoa que pratica o se!oantinatural 1 se:a na masturação, na estialidade, na sodomia ou mesmo no se!o entre homem e mulher,mas fechado # geração da vida )+ 1 de alguma forma cerra seus punhos contra os céus e procura tomar olugar de Deus.

No versículo seguinte, %ão Paulo se refere e!plicitamente #s relaç7es homosse!uais9 Vcomo tamém oshomens aandonaram a relação se!ual com a mulher e arderam de pai!ão uns pelos outros, praticando atorpeza homem com homem e receendo em si mesmos a devida paga de seus desvios( Bv. 2KC. 5u se:a, a?ília não condena apenas as Vpai!7es vergonhosas( entre os homosse!uais, como tamém o

relacionamento entre homem e mulher, quando eles se fecham # transmissão da vida. Não sem razão o PapaPaulo M- insistia tanto que9

VPela sua estrutura íntima, o ato con:ugal, ao mesmo tempo que une profundamente os esposos, torna>osaptos para a geração de novas vidas, segundo leis inscritas no pr6prio ser do homem e da mulher.%alvaguardando estes dois aspectos essenciais, unitivo e procriador, o ato con:ugal conserva integralmente osentido de amor m8tuo e verdadeiro e a sua ordenação para a altíssima vocação do homem para a

paternidade.( )H+

Então, essa dimensão procriadora est/ inscrita na pr6pria Vestrutura íntima( do ato con:ugal e não pode ser separada de seu aspecto unitivo, so pena de gerar grande desordem tamém em sociedade, como escreve o0p6stolo9 VE, porque não aprovaram alcançar a Deus pelo conhecimento, Deus os entregou ao seureprovado modo de pensar. Praticaram então todo tipo de torpeza9 cheios de in:ustiça, iniquidade, avareza,malvadez, inve:a, homicídio, ri!a, ast8cia, perversidadeI intrigantes, difamadores, aominadores de Deus,insolentes, soeros, presunçosos, tramadores de maldades, reeldes aos pais, insensatos, traidores, sem


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afeição, sem compai!ão. E, apesar de conhecerem o :uízo de Deus que declara dignos de morte os autores detais aç7es, não somente as praticam, mas ainda aprovam os que as praticam( Bv. 2Q>la, mas tamém de gastar>se e derramar o seu sangue, estando disposto a um verdadeiro martírio.

0 esse prop6sito, escreve 5rígenes9

VN6s saemos que, uma vez que fomos persuadidos por Uesus a aandonar os ídolos e a impiedade de adorar muito deuses, o -nimigo não pode mais nos convencer de cometer idolatria, emora ele queira nos forçar. 3

por isto que ele d/, #queles sore os quais ele tem autoridade, o poder para fazerem estas coisas, e assim, dosque são tentados, ele ou far/ m/rtires ou id6latras. Pois ainda ho:e ele continua repetindo9 Reu te darei tudoisto, se prostrado me adoraresR B@t =, GC.(

VPor isto, tomemos muito cuidado para não cultivarmos os ídolos e nos su:eitarmos aos demWnios Bcf. %l GH,I * $ro *H, 2HC, pois os ídolos dos gentios são demWnios. 0h, em que estado se encontra quem aandona o :ugo suave e o fardo leve de $risto B@t **, las e :og/>las fora 1 como acontece no se!o contra a natureza. Para vencer essa atalha, é preciso uma aliança de sangue que diga9 VEu derramo o meu sangue, mas não ofendo a Deus(, pois é s6 amando de verdade a Nosso %enhor que poderemos amar o nosso pr6!imo.

'ecomendaç,es

• eologia do $orpo 1 5 amor humano no plano divino Z Ecclesiae

• eologia do $orpo Dele Z eologia do $orpo Dela 1 Uason Evert, em PDO

'efer(ncias

*. Papa Uoão Paulo --, (udi)ncia Geral B*K de dezemro de *GQC, nota de rodapé


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K. E!hortatio ad @artTrium,

o guardião da castidade é o amor

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