Raízes mediterrânicas da civilização

europeia - Cidade, cidadania e império na

Antiguidade Clássica

O espaço civilizacional greco-latino

à beira da mudança

A Estagiária: Solange Pacheco

Escola Secundária de Lagoa10º AnoAno letivo 2014/2015

O império romano-cristão

No século III, o Cristianismo aumentou consideravelmente;

Os cristãos pertenciam à administração, ao exército e mesmo à corte romana;

Em 313, o Cristianismo ganhou um importante aliado - o imperador Constantino que publicou o Édito de Milão (doc. 4, p. 128).

O império romano-cristão

O Édito de Milão garantia a liberdade da prática do culto religioso (1º parágrafo doc. 4- A, p. 128);

Através deste Édito são devolvidos aos Cristãos, os bens retirados na última perseguição (2º parágrafo doc. 4-A, p. 128);

(Recordar o doc.1, p. 126) Perseguição aos cristãos

O império romano-cristão A partir de então, os

Cristãos passam a ter tratamento preferencial:

Atingem os mais altos cargos do império;

São-lhes atribuídas generosas ofertas;

São contruídos templos grandiosos em virtude do Deus Cristão, quer em Roma, quer em Jerusalém.

Jerusalém

Constantino convoca o Concílio de Niceia (325),no qual ficaram definidas as “verdades doutrinais” do Cristianismo;

Depois de Constantino, apenas um imperador não seguiu a fé cristã- o imperador Julião;

Em 380, o imperador Teodósio promulga o Édito de Tessalónica (doc. 4, p. 128).

O império romano-cristão

O império romano-cristão O Édito de Tessalónica

ordena a conversão de todos os povos do império romano ao Cristianismo (1º parágrafo, doc.4, p. 128);

Intitula os fieis cristãos de “cristãos católicos” e condena a prática de doutrinas pagãs e heréticas (2º parágrafo, doc.4, p. 128);

Relembra doc.1, p. 126.

O império romano-cristão

O Cristianismo torna-se a religião oficial do Estado Romano

Forma-se a igreja romano-cristã (Conceitos, p. 128);

O império romano-cristão

Os templos pagãos são destruídos ou convertidos a igrejas cristãs;

Entre o imperador e a igreja surge uma forte aliança;

O Cristianismo torna-se um elemento de união e coesão entre todo o império;

O imperador já não é visto como ser divino mas como mandatário de Deus;

O império romano-cristão A organização

eclesiástica organiza-se numa diocese - cidade dirigida por um bispo;

Um grupo de dioceses intitulam-se de Províncias e são dirigidas por um bispo da cidade capital;

Em Roma, a urbe por excelência, o seu bispo recebe o titulo de Papa.

A igreja e a transmissão do legado político- cultural clássico

O Cristianismo assimilou a cultura greco-latina:

A retórica foi utilizada pelos bispos;

A Filosofia foi usada pelos teólogos;

O Direito Romano serviu de base ao Direito Canónico;

A igreja e a transmissão do legado político- cultural clássico

A missa adotou o cerimonial imperial;

A arte religiosa inspirou-se nos modelos romanos;

A ideia de poder centrado numa única pessoa foi perpetuado pela igreja ao longo dos tempos (Imperador, Papa, Rei e Senhores medievais).

Questões 1 a 3 da página 131

Exercícios na aula

Trabalho de Casa Questões 1 a 5 página 129