Professor Kássio

O CORTIÇO (1890)

ALUÍSIO AZEVEDO

• Era pintor, desenhista, o que influenciou a sua obra.

• Com “O mulato” inaugurou o Naturalismo no Brasil, discutindo as questões raciais, de um ponto de vista já abolicionista.

• Bosi diz que na obra de Azevedo: "a natureza humana afigura-se-lhe uma certa selvageria onde os fortes comem os fracos“. Eis a reprodução dos elementos naturalistas que já se fizeram presentes nas obras de Zola, na França.

Brasil, segunda metade do século XIX

• 1850 – Lei de terrras

• 1888 – abolição da escravidão

• 1890 – Incentivo e efeitos da imigração

• 1897 – Revoltas do período regencial (Guerra de Canudos)

• O Brasil se reconfigura

“Lá vérité, toute la vérité, rien que lá vérité.” (Droit Criminel)

“a verdade, toda a verdade, nada além da verdade.” (direito criminal)

ESTRUTURA DO ROMANCE

• Romance documental (ou de tese)

• A história do Rio (e do Brasil) se reproduz de maneira fictícia na obra. Uma alegoria

do Brasil do século XIX.

• Elaborado com uma linguagem típica do naturalismo, com elementos científicos.

TEMPO

• Linear. Segue a ideia de algo crescente ( o desenvolvimento do

cortiço e a ascensão de João Romão) até o desfecho trágico.

ESPAÇO

• Rio de Janeiro, século XIX.

• Cortiço

• Taverna do João Romão

• Pedreira

• Sobrado do Miranda (aristocracia)

NARRADOR

• Seguindo a ideia do Naturalismo, possui um narrador onisciente que interfere no

pensamento das personagens.

• O distanciamento é um recurso da ciência.

• Apesar do distanciamento, a narrativa é tendenciosa (politicamente).

ENREDO

• Como já dito, a obra é uma alegoria da realidade brasileira do século XIX, partindo dos elementos da estética naturalista.

• É mostrada a ascensão de João Romão; ascensão do Cortiço; a disputa e constante inveja da elite (João Romão e Miranda); a constituição plural do Cortiço; Temas novos e polêmicos...

EXPLORAÇÃO CAPITALISTA

• É criado um ciclo de exploração

• O explorador, burguês, está sempre próximo ao explorado, como é o caso

do João Romão. O próprio Miranda observa de perto e tem medo da

expansão do cortiço.

DETERMINISMO

“ Passaram-se semanas. Jerônimo tomava agora, todas as manhãs, uma xícara de café bem grosso, à moda da Ritinha, e tragava dois dedos de parati "pra cortar a friagem".

Uma transformação, lenta e profunda, operava-se nele, dia a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o corpo e alando-lhe os sentidos, num trabalho misterioso e surdo de crisálida. A sua energia afrouxava lentamente: fazia-se contemplativo e amoroso.

A vida americana e a natureza do Brasil patenteavam-lhe agora aspectos imprevistos e sedutores que o comoviam; esquecia-se dos seus primitivos sonhos de ambição; para idealizar felicidades novas, picantes e violentas; tornava-se liberal, imprevidente e franco, mais amigo de gastar que de guardar; adquiria desejos, tomava gosto aos prazeres, e volvia-se preguiçoso resignando-se, vencido, às imposições do sol e do calor, muralha de fogo com que o espírito eternamente revoltado do último tamoio entrincheirou a pátria contra os conquistadores aventureiros.

E assim, pouco a pouco, se foram reformando todos os seus hábitos singelos de aldeão português: e Jerônimo abrasileirou-se.”

A Baiana

• A figura da mulher brasileira.

• Sensualidade

• A diferença da mulher romântica

• Há também semelhanças (vide Iracema)

Temática nova e polêmica (choque)

• Homossexualidade (um homem gay e um caso de lesbianismo).

• Amas de leite

• Menstruação

• Prostituição

E o protagonista?

• “Essa obra de Aluísio de Azevedo tem como influência maior o romance "L’Assommoir" do escritor francês Émile Zola, que prescreve um rigor científico na representação da realidade. A intenção do método naturalista era fazer uma crítica contundente e coerente de uma realidade corrompida. Zola e, neste caso, Aluísio combatem, como princípio teórico, a degradação causada pela mistura de raças. Por isso, os romances naturalistas são constituídos de espaços nos quais convivem desvalidos de várias etnias. Esses espaços se tornam personagens do romance. “

• A degradação está na desigualdade social. Nas péssimas condições às quais os homens se veem obrigados a se inserirem.

O DESFECHO DA OBRA

• A situação do escravo no Brasil, representado na figura da escrava negra. O pobre, miserável e marginal, com um fim trágico garantido.

Um novo cortiço e a verossimilhança

“E a mísera, sem chorar, foi refugiar-se , junto com a filha, no “Cabeça-de-Gato”, que, à proporção que o São Romão se engrandecia, mais e mais ia-se rebaixando acanalhado, fazendo-se cada vez mais torpe, mais abjeto, mais cortiço, vivendo satisfeito do lixo e da salsugem que o outro rejeitava, como se todo o seu ideal fosse conservar inalterável, para sempre, o verdadeiro tipo da estalagem fluminense, a legítima, a legendária; aquela em que há um samba e um rolo por noite; aquela em que se matam homens sem a polícia descobrir os assassinos; viveiro de larvas sensuais em que irmãos dormem misturados com as irmãs na mesma cama; paraíso de vermes; brejo de lodo quente e fumegante, donde brota a vida brutalmente, como de uma podridão”.

DOS CORTIÇOS ÀS FAVELAS

• Destruição dos cortiços pelo prefeito Barata Ribeiro em 1894.

• ESPECULAÇÃO X OCUPAÇÃO (LUTA POR TERRA)

• Simbolizado pelo “Cabeça-de-porco”

• Desejo de higienização e distância dos pobres, pelos republicanos.

• Ocupação dos morros.

• “A favela (assim como os cortiços) é um problema social...”