O confinamento territorial no turismo

Profa. Dra. Rita de Cássia Ariza da CruzGeografia do Turismo

A natureza do confinamento territorial

segregação sócio-espacial X auto-confinamento

Segregação – um processo socio-espacial

em geral relacionada à moradia produto: áreas com forte

homogeneidade social interna e forte disparidade social entre elas (Corrêa, 2001)

O auto-confinamento (tendência?)

Anos 1960: primeiras manifestações (Granja Julieta, Shopping Iguatemi)

Pós anos 1970: multiplicação/novos “modelos” (centros empresariais, ruas e vilas fechadas, condomínios fechados, cancelas, porteiras...)

Yázigi (1998)

...

“Quem nasceu no confinamento não imagina o que é a liberdade de

circular em quase todos os sentidos” (Yázigi, 1998:41)

Razões do confinamento

Violência x segurança Degradação ambiental e

paisagística Trânsito Status

O confinamento no turismo Razões e formas territoriais do

confinamento no turismo, conforme Yázigi (1998):

- Grandes complexos- Hotéis- Zonas turísticas- Segregação social- Violência- Acidentes geográficos- Feiúra

Turismo e confinamentoO Ponto de partida

O conceito de não-lugar (Michel de Certeau, Jean Duvignaud, Marc Augé) e seu sentido metafórico

Turismo e especialização produtiva do território

EnclavesBolhasTurismo sem territórioSimulacro

O caso brasileiro

Violência, degradação ambiental e paisagística, status...→ auto-segregação

Um novo conceito

Os pseudo-lugares produzidos pelo turismo

O lugar antropológico para Marc Augé

Reservamos o termo “lugar antropológico” àquela construção concreta e simbólica do espaço que não poderia dar conta, somente por ela, das vicissitudes e contradições da vida social, mas à qual se referem todos aqueles a quem ela designa um lugar por mais humilde e modesto que seja. (Augé, 1994: 51)

O não-lugar de Marc-Augé

Se um lugar pode se definir como identitário, relacional e histórico, um espaço que não pode se definir nem como identitário, nem como relacional, nem como histórico definirá um não-lugar. (Augé 1994: 73)

Atributos de um não-lugar

Lugares sem… uma dimensão histórica identidade vida relacional Exemplos: estradas, aeroportos,

grandes redes de hotéis, shopping centers…

O lugar, em Milton Santos ...o espaço é “matéria trabalhada por

excelência: a mais representativa das objetificações da sociedade, pois acumula, no decurso do tempo, as marcas das práxis acumuladas” (Santos, 2004: 33).

“...cada lugar se define tanto por sua existência corpórea, quanto por sua existência relacional.” (Santos, 2005: 159).

O lugar, em Maria Laura Silveira

“...os lugares se tornam mundiais, ainda que cada vez mais diferentes entre eles, e formam uma totalidade concreta, empírica” (Silveira, 1993: 205).

O lugar, em Ana Fani A. Carlos “...o lugar se produz na articulação

contraditória entre o mundial que se anuncia e a especificidade histórica do particular. Desse modo o lugar se apresentaria como o ponto de articulação entre a mundialidade em constituição e o local enquanto especificidade concreta, enquanto momento” (1996: 28-9).

O lugar para Ana Fani A.Carlos ...produto das relações humanas, entre

homem e natureza, tecido por relações sociais que se realizam no plano do vivido, o que garante a construção de uma rede de significados e sentidos que são tecidos pela história e cultura civilizadora produzindo a identidade, posto que é aí que o homem se reconhece porque é o lugar da vida. (1996: 29)

Não-lugar: um “não-conceito”

O lugar e o não-lugar são, antes, polaridades fugidias: o primeiro nunca é completamente apagado e o segundo nunca se realiza totalmente – palimpsestos em que se reinscreve, sem cessar, o jogo embaralhado da identidade e da relação. (1994: 74)

O não-conceito ...a idéia de “não-lugar”, que será

aqui desenvolvida, não se coloca como a antítese de “lugar”;

...por outro lado, não tem, evidentemente, um sentido de negatividade, nem tampouco de ausência apesar do prefixo “não”.

(Carlos, 1996: 104)

Espaços hiper-reais

Celebração da inautenticidade...

...espacios hiperreales son concebidos como uma versión perfeccionada de los espacios que imitan, una verdadera alternativa a la geografia “autêntica” . (Donaire, 1998: 59)

Pseudo-lugares Constituídos por pseudo-objetos,

compreendidos por Baudrillard como simulações, cópias, estereótipos:“...pobreza de significação real e sobre-

abundância de signos, de referências alegóricas, de conexões discordantes,

como exaltação do pormenor e saturação através das minúcias”

(Baudrillard, 1995: 115)

Os pseudo-lugares produzidos pelo turismo ...lugares cuja história e identidade são

prostituídas em nome de um uso especializado, de relações alienadas e alienígenas produzidas pelo e para o turismo. Simulacros, por vezes espaços hiperreais, espaços-à-margem (no que sugere esta expressão, mas não no sentido definido por Rob Shields), por vezes metonímias espaciais e, em todos os casos, “metáforas da aldeia global” (Donaire, 1998), num mundo que a aparência é cada vez mais importante que a essência e que o falso ocupa, sem qualquer constrangimento, o lugar do real.

Costa do Sauípe, BA

Riviera de São Lourenço, SP

Jurerê Internacional, SC