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Museu no paraísoNo topo de uma montanha, em meio à natureza, o Miho abriga 2.000 obras12 de junho de 2011 | 0h 00

Marco Giannotti - O Estado de S.Paulo

ESPECIAL PARA O ESTADOKIOTO

A informação sobre a origem do termo Paraíso pode ser encontrada em uma das salassobre a arte asiática do museu Miho, inaugurado em 1996. O museu é impressionante nãosó pela sua localização no topo de uma montanha, pela arquitetura refinada, mas tambémpelo fato de boa parte da sua excepcional coleção ter sido adquirida no mercadointernacional na década de 90, em pleno século 20! Cabe indagar como ainda é possívelcapturar obras desse porte, algo que parece não ter preço.

A coleção, de fato orçada em torno de 300 milhões a um bilhão de dólares, é iniciativa dasenhora Mihoko Koyama (daí o nome Miho), uma das mulheres mais ricas do Japão eherdeira do grupo Toyobo, especializado em fibras sintéticas de alta tecnologia. O museufoi criado pelo renomado arquiteto chinês Ieoh Ming Pei, reconhecido internacionalmentepor obras como a pirâmide do Louvre. O projeto foi concebido para ficar no interior deuma montanha à altura das nuvens. Paraíso, ou Shangri-la, como afirma o arquiteto,remete ao conto tradicional chinês em que um camponês encontra um mundo encantadoe imortal.

A natureza aqui é toda moldada para criar esse ambiente purificado, o sítio cultivaprodutos naturais especialmente selecionados. Já o acesso se faz mediante um túnelespetacular que lembra uma nave espacial seguido por uma ponte estaiada:paulatinamente, o museu se faz visível como um passe de mágica, uma aparição.

Situado nas montanhas de Shigaraki, Miho está ao sudoeste de Kioto. O trajeto pode serfeito em 15 minutos com trem partindo da estação central, seguido por um percurso deônibus de cerca de uma hora. A iniciativa de internacionalizar o museu partiu de Pei, vistoque a ideia original era fazer um espaço dedicado à arte japonesa. A rota da seda, que uniuo Oriente ao Ocidente pela primeira vez, provavelmente no oitavo milênio antes de Cristo,é o fio condutor dessa coleção de aproximadamente 2.000 obras que contém, comoexemplo, um afresco pompeiano, um mosaico romano, uma estátua da rainha Arsinoe IIdo período ptolomaico, um buda monumental do século 2.º d.C. vindo do Paquistão, alémda rara coleção particular de utensílios destinados à cerimônia do chá iniciada há 40 anos

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pela presidente do grupo Shuhei.

A cerimônia do chá é um elemento fundamental da tradição japonesa. O chá foiintroduzido no século 9.º pelo monge budista Eichu, quando retornava da China. Umasérie de ferramentas é necessária para realizar o ritual. É impressionante o apreço dacultura japonesa pelos mínimos detalhes, em que cada ranhura revela uma dimensão damemória, do tempo perdido, como na madeleine em Proust. Isso se faz evidente em váriosmomentos na vida de Kioto: seja no festival da primavera em que Maikos, aprendizes deGeisha, oferecem ao público o chá antes de iniciar o espetáculo de dança e canto, seja nosrecintos específicos destinados a essa bebida em templos.

O Museu Raku, em Kioto, mostra como uma mesma família faz uma cerâmica específicapara a taça de chá há mais de 500 anos. Na literatura, temos o belo exemplo de Nuvens dePássaros Brancos (1956, traduzido no Brasil pela editora Nova Fronteira), livro deYasunari Kawabata, ganhador do Prêmio Nobel de 1968. Nessa obra, boa parte da tramagira em torno da cerimônia do chá e da importância simbólica que cada utensílio passa aadquirir na ação, como quando, por exemplo, uma taça de chasen, que guarda consigo asmarcas do batom dos lábios da senhora Ota, é partido e indica um desenlace trágico doenredo.

O museu também faz exposições temporárias em torno das estações do ano: durante aprimavera mostrou a obra de um pintor muito interessante chamado Nagasawa Rosetsu(1754-1799), um dos artistas responsáveis pelo "renascimento" da pintura paisagística emKioto. Possuidor de refinada ironia, sua obra oscila entre imagens meio abstratas, meiofigurativas, feitas com pinceladas rápidas e outras com imenso apreço ao detalhe. Aosolhos de um pintor ocidental, as imagens mais gestuais são fascinantes, enquanto outrasbeiram a ilustração. Para o verão, o museu planeja realizar uma exposição sobre a artepré-colombiana.

A construção desse museu está intimamente ligada às atividades espirituais desenvolvidaspor Mihoko Koyama. A escolha do arquiteto ocorreu pelo fato de Pei ter anteriormentefeito o campanário em Misono, próximo ao museu, suntuosa sede do Shinji Shumekaiinternational center, movimento espiritual presidido por ela. Shinji significa amor divino,Shumei, luz divina, e kai, organização. Cerca de 300 mil pessoas ao redor do mundofazem parte desse movimento, que prega a paz espiritual através do contato harmônicocom a natureza e com a beleza suscitada pelas obras de arte. Seu mentor espiritual foiMokichi Okada, que Mihoko conheceu em 1941. Este nome não é estranho ao públicobrasileiro, visto que em 1971 surgiu em São Paulo a Fundação Mokiti Okada, quedesenvolve uma série de atividades ligadas ao bem-estar, à saúde e ao meio ambiente. Areligião, de caráter messiânico, pode causar arrepios em muitos, ao propor a cura e apurificação pelas mãos, mas, desde que sua causa resulte em "paraísos terrestres" comoesse, nada a reclamar!

MARCO GIANNOTTI, ARTISTA PLÁSTICO, ESTÁ NO JAPÃO COMO PROFESSOR-


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VISITANTE DA UNIVERSIDADE DE KYOTO


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