Movimento em busca da Emancipao

essencial uma nova forma de pensar, se a humanidade quer sobreviver e atingir nveis mais altos.

Louis Pauwels e Jacques Bergier

No texto Criatividade da Natureza, Criatividade Humana, seu autor Ilya Prigogine, invoca a exposio intitulada O Homem que Anda, na qual se refere que a vida sempre movimento. Se a vida movimento, tomo a liberdade de fazer minhas as palavras do grande pensador do Desporto, Manuel Srgio, que me permitem acrescentar que: o movimento um processo natural histrico no desenvolvimento humano, designadamente quando se procura a transcendncia. Prigogine cita ainda em seu texto que, . O que seria da existncia, sem a criatividade, sem a transcendncia, que Manuel Srgio insiste em defender durante dcadas, por seu Paradigma Emergente: . O Desporto se caracteriza pelo movimento, o Movimento em Desporto transpem-se do reino da necessidade para o reino da liberdade, pelo do desejo, e subjetividade, que sintonizam o homem ao tempo e espao em que vive, o restituindo como um Fenmeno Corporal, que emerge das coisas-em-si, essa interao trs o sentido - direo para sua existncia, compreenso da vida. Para o filosofo Frances Jean Jacques Rousseau , porm o homem constitudo de: emoo, razo, sentimento, corpo, alma, esprito. E o que lhe conduz o desejo de ser, de superar-se. Sua existncia se d pela transcendncia, a um mais ser. Em Edgar Morin, 2. Criam-se padres de vida, de sucesso ignorando a individualidade de cada um, transformando a opinio pblica em senso comum. O que gera uma atrofia nas possibilidades de compreenso e de reflexo, a partir de uma postura de tratar os outros como massa amorfa. 3. preciso que atravs do movimento integral, libertem-se as mentes, em busca constante de superao, existncia, criatividade, e razo de ser. Assim, o desporto se libertar de suas mazelas, e ento, nascero pessoas criticas que pensam o desporto, e no o contrrio, o refletindo dentro de seu contexto social e politico: como lazer, cultura, pela transcendncia ideolgica. O deve ser orientado como educao, ao ato do movimento, que no involuntrio, e sim consciente, em busca da conscientizao, politizao, democracia, que 4 que propicie as mesmas oportunidades a todos, e . Ora, deve-se 5.6

Nas palavras de Kleist adotadas para esse contexto: O desporto no nos torna melhores nem mais felizes. Mas o Movimento, este sim, vai nos tornarmos melhores, mais felizes, a nos ensinar a assumir a parte prosaica e viver a parte potica de nossas vidas. A partir da nascer uma , no do Desporto para o corpo, mas do corpo para o corpo, do universo para o corpo do corpo para o universo, esta retroalimentao formar o Desporto, com sua prpria identidade e carga gentica, daquilo que sonhou Marx sobre o 7, j que o Movimento proporciona o Desporto: o entendimento de sua multidimensionalidade trar uma nova compreenso do Problema Essencial: de Ser e Estar, presentes no universo, interagindo de forma ativa dentro da vida csmica, como um agente de natureza humana no fluxo da vida se retroalimentando em busca de sua emancipao.

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Manuel Srgio Louis Althusser: O marxismo como teoria finita.

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