minicurso educação e patrimônio cultural 2012
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EDUCAÇÃO E PATRIMÔNIO
CULTURAL Referências culturais como base para a educação
patrimonial
Minicurso ministrado na IX Semana de Pedagogia IBILCE/UNESP – 29 agosto de 2012
AUTORAS
Profa. Dra. Lilian Rodrigues de Oliveira Rosa
Profa. Esp. Michelle Cartolano de C. Silva
Profa. Sandra Firmino Abdala
AGRADECIMENTOS
Adriana Silva – Secretária da Cultura de Ribeirão Preto
Maria Débora Vendramini Durlo – Secretária da Educação de Ribeirão Preto
Rosana Lourdes Alves M. da Silva – Coordenadora de ações afirmativas para diversidade
Pesquisadores da Rede de Cooperação Identidades Culturais
APRESENTAÇÃO
Rede de Cooperação Identidades Culturais
◦ Sociedade civil e poder público
◦ Interdisciplinaridade
INRC – Inventário Nacional de Referências
Culturais
◦ Mediação entre pesquisa, saberes tradicionais e
difusão de conhecimento
◦ Integração com a comunidade envolvida
◦ Referências culturais como base para ações
patrimoniais
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Ampliação da noção de patrimônio cultural com a influência de uma moderna concepção antropológica de cultura:
Cultura para a UNESCO (1982)
“Conjunto de características distintas, espirituais e materiais, intelectuais e afetivas, que caracterizam uma sociedade ou um grupo social [....] engloba, além das artes e letras, os modos de viver, os direitos fundamentais dos seres humanos, os sistemas de valor, as tradições e as crenças”. (Gamarra, 1998: 71)
Patrimônio cultural Noção social e historicamente construída
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Patrimônio cultural Noção social e historicamente construída
Compreensão da realidade social como
essencialmente multicultural
Percepção dos múltiplos sentidos
atribuídos ao patrimônio cultural por
cada grupo que compõe a sociedade
Levar em conta não somente o valor “em
si” do bem, mas fundamentalmente o seu
valor referencial
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UNESCO
Organograma do Patrimônio Cultural
Patrimônio econômico
Ar, mar, espaços agrícolas, recursos
minerais
Patrimônio Cultural
Patrimônio Natural
material imaterial
Bens móveis, imóveis e integrados
Modos de criar, fazer e viver
Artigo 216 da Constituição
Brasileira Constituem patrimônio
cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem:
◦ I – as formas de expressão;
◦ II – os modos de criar, fazer e viver;
◦ III – as criações científicas, artísticas e tecnológicas;
◦ IV – as obras, objetos, documentos, edificações e demais espaços destinados às manifestações artístico-culturais;
◦ V – os conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico.
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Exemplo:
A Bandeira da Festa do Divino Na comunidade: relação
de troca com a
divindade.
No museu: para o
visitante: estabelecendo
contato com a cultura
do outro
Chegada das Bandeiras em Vitória da
Conquista. Exposição do Divino no Museu de
Pirenópolis, GO 7
Exemplo:
A Bandeira da Festa do Divino Para a Igreja Católica:
símbolo, matéria que não
se confunde com o
Espírito Santo
Na escola: compreensão
e respeito à diversidade
cultural
Risco de caricaturização
http://marista.edu.br/champagnat/2011/06/28/arr
aia-do-cerrado-cantos-e-folias-do-nosso-povo/ Santuário de São José, Niquelândia,
GO
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Como evitar a cristalização de concepções
caricaturizadas dos bens culturais diversos
em ações educativas?
Ao trabalhar com as referências culturais
desloca-se o foco dos bens para a
dinâmica de atribuição de sentidos e
valores;
Compreender cada grupo social como
portador de identidades específicas;
PARA ISSO, SE FAZ NECESSÁRIO...
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PERGUNTAR... O que preservar?
Por que e para quem faz sentido a preservação?
Quais os significados múltiplos atribuídos aos bens culturais?
É ESSENCIAL LEVAR EM CONTA QUE...
Nem todos devem e/ou querem preservar da mesma forma, porque o sentido de preservação, e o significado do bem diferenciam-se de acordo com a matriz cultural de cada grupo social.
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Destaca-se que... ◦ Na preparação das ações educativas devem
ser consideradas as condições e os processos que possibilitam a compreensão dos sentidos produzidos;
◦ Isso evita uma visão das práticas culturais como permeadas por uma diversidade cultural neutra, isenta de conflitos;
◦ Diminui o perigo de reduzir as variadas referências culturais a meros esboços, caricaturas distanciadas das práticas culturais vividas.
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Experiências e possibilidades de uma
metodologia para educação patrimonial
A importância de diagnosticar, identificar
e documentar, de maneira a possibilitar a
apropriação das referências culturais da
comunidade onde se pretende
desenvolver projetos de ensino/pesquisa;
Todo conhecimento deve ser produzido
coletivamente;
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Metodologia para educação patrimonial
Trabalhando com a noção de referências
culturais na localidade.
Experiências e possibilidades
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CONTATO
(16) 36361206 – Ramal 215
Secretaria da Cultura de Ribeirão Preto -
Depto. Patrimônio Cultural
http://redeidentidadesculturais.blogspot.com.br/
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