mestrado em estudos clássicos

Mestrado em Estudos Clássicos

Culturas e Literaturas Clássicas

2013 2014© Imagem cedida pelo Museu Monográfico de Conímbriga

Mestrado em Estudos Clássicos - Especialização em Culturas e Literaturas Clássicas (Regime B.Learning)

Mestrado eM estudos ClássiCos (2013-14)espeCialização eM Culturas e literaturas ClássiCas

Diretora do Mestrado: Carmen Soares ([email protected])Sub-diretor da especialização em Culturas e Literaturas Clássicas: José Luís Brandão ([email protected])

O curso será oferecido em regime de b-learning, usufruindo assim da experiência que os Estudos Clássicos têm vindo a acumular nos últimos anos no que se refere ao aproveitamento desta nova forma de entender a dinâmica de ensino/aprendizagem e de divulgação da cultura científica.

Plano de Estudos

Temas da Literatura Grega (Doutora Maria de Fátima Silva)

Tradição Clássica(Doutora Maria do Céu Fialho)

Temas da Literatura Latina(Doutora Doutora Nair de Castro Soares)

Filosofia do Mito(Doutor Mário de Santiago)

Matrizes Clássicas do Português(Doutor José Luís Lopes Brandão)

Matrizes Greco-Latinas da Arte Ocidental (Doutora Luísa Nazaré Ferreira)

Mestrado em Estudos Clássicos Especialização em Culturas e Literaturas Clássicas (Regime B.Learning)

Objetivos e estrutura curricular / Caraterização do ciclo de estudos

O Mestrado em Estudos Clássicos promove o estudo do mundo antigo (pensamento, sociedade, política, arte, cultura e literatura) e da sua vitalidade nas épocas subsequentes, ao mesmo tempo que estimula fortemente o diálogo interdisciplinar, precisamente uma das marcas distintivas do saber humanístico. Procura-se, assim, afirmar de forma clara a área científica dominante do curso, ao mesmo tempo que se estimula a variedade temática.


Plano de Estudos

Seminário: Temas da Literatura Grega Docente: Doutora Maria de Fátima Silva

Programa

1. Definição de uma identidade: o grego e ‘o outro’

Heródoto, HistóriasÉsquilo, PersasEurípides, Ifigénia entre os TaurosAristófanes, Acarnenses

2. A Atenas clássica em versão feminina

Eurípides, HelenaAristófanes, Lisístrata

3. História e trágico

Creso da Lídia, paradigma da ‘curva da existência’ (Heródoto, Histórias I)Alexandre da Macedónia, trajectória do grande conquistador (Plutarco, Vida de Alexandre)

Bibliografia

ÉsquiloM. Gagarin, Aeschylean drama, Berkeley, 1976.

H. D. F. Kitto, Form and meaning in drama, London, reimpr. 1959.

J. de Romilly, L’évolution du pathétique d’Eschyle à Euripide, Paris, 1961.

Th. G. Rosenmeyer, The art of Aeschylus, Berkeley and Los Angeles, 1982.

M. F. Silva, Ésquilo, o primeiro dramaturgo europeu, Coimbra, Impr. da Universidade, 2005.

O. Taplin, Greek tragedy in action, Berkeley, 1978.

———, The stagecraft of Aeschylus, Oxford, 1989.

HeródotoJ. A. S. Evans, ‘What happened to Croesus?’, Classical Journal 74, 1978-1979, 34-40.

S. Flory, The archaic smile of Herodotus, Detroit, 1987.

H. R. Immerwahr, Form and thought in Herodotus, Cleveland, 1966.

T. Long, Repetition and variation in the short stories of Herodotus, Frankfurt, 1987.

H.-P. Stahl, ‘Learning through suffering? Croesus’ conversations in the History of Herodotus’, Yale Classical Studies 24, 1975, 1-36.

C. Talamo, ‘Erodoto e le tradizioni sul regno di Lidia’, Storia della Storiografia 7, 1985, 150-163.

AristófanesDobrov, Gregory W. (1998), The city of comedy. Society and representation in Athenian drama,

University of North Carolina Press.

Dover, Kenneth J. (1972), Aristophanic Comedy, Berkeley and Los Angeles, University of California Press.

Foley, Helen (1982), “The female intruder reconsidered: Women in Aristophanes’ Lysistrata and Ecclesiazousae”, Classical Philology 77, pp. 1-21.

Henderson, Jeffrey (1980), “Lysistrate: the play and its themes”, Yale Classical Studies 26, pp. 153-218.

Konstan, David (1993), “Women and the body politic: the representation of women in Aristophanes’ Lysistrata”, in Halliwell, Stephen, Henderson, Jeffrey, Sommerstein, Alan W., Zimmermann, Bernard (1993), Tragedy, Comedy and the Polis, Bari, Levante Editori, pp. 431-444.

Konstan, David (1995), Greek Comedy and ideology, Oxford University Press.

MacDowell, Douglas M. (1995), Aristophanes and Athens, Oxford University Press.

Russo, Carlo Ferdinando (1994), Aristophanes. An author for the stage, versão ingl., London and new York, Routledge.

Segal, Erich (1996), Oxford Readings in Aristophanes, Oxford University Press.

Silva, M. Fátima (21997), Crítica do teatro na comédia antiga, Lisboa, FCG/JNICT.

——— (2007), Ensaios sobre Aristófanes, Lisboa, Cotovia.

Taaffe, Lauren K. (1993), Aristophanes and women, London, Routledge.

EurípidesW. G. Arnott, ‘Euripides’ newfangled Helen’, Antichthon 24 (1990) 1-18.

H. Bacon, Barbarians in Greek tragedy (New Haven 1961).

L. Bordaux, ‘Exil et exilés dans la tragédie d’Euripide’, Pallas 38 (1992) 201-208.

R. Buxton, ‘Iphigénie au bord de la mer’, Pallas 38 (1992) 209-215.

D. J. Conacher, Euripidean drama, Toronto, 1967.

H. Foley, Female acts in Greek tragedy (Princeton 2003).

E. Hall, Inventing the barbarian. Greek self-definition through tragedy (Oxford 1989).


K. V. Hartigan, ‘Salvation via deceit: a new look at the Iphigeneia at Tauris’, Eranos 84 (1986) 119-125.

I. E. Holmberg, ‘Euripides’ Helen: the most noble and most chaste’, American Journal of Philology 116 (1995) 19-42.

A. O. Hulton, ‘Euripides and the Iphigenia legend’, Mnemosyne 15 (1962) 364-368.

G. S. Meltzer, ‘’Where is the glory of Troy?’ Kleos in Euripides’ Helen’, Classical Antiquity 13 (25) (1994) 234-255.

S. Said, ‘Grecs et barbares dans les tragédies d’Euripide. La fin des différences?’, Ktema 9 (1984) 27-53.

M. F. Silva, Ensaios sobre Eurípides, Lisboa, Cotovia, 2005.

PlutarcoJ. Beneker, ‘Drunken violence and the transition of power in Plutarch’s Alexander’, in J. Ribeiro

Ferreira, D. Leão, M. Troster, P. Barata Dias (eds.), Symposion and philanthropia in Plutarch, Coimbra, 2009, 193-200.

A. B. Bosworth, Conquest and empire: the reign of Alexander the Great, Cambridge, 1988.

A. R. Burn, Alexander the Great and the Hellenistic World, London, 1964.

G. T. Griffith, Alexander the Great. The main problems, Cambridge, 1966.

N. G. L. Hammond, Sources for Alexander the Great: an analysis of Plutarch’s Life and Arrian’s Anabasis Alexandrou, Cambridge, 1993.

J. M. Mossman, ‘Tragedy and epic in Plutarch’s Alexander’, Journal of Hellenistic Studies 108, 1988, 83-93.

L. Pearson, The lost histories of Alexander the Great, New York, 1960.

L. Prandi, ‘L’Alessandro di Plutarco’, in L. Van der Stockt (ed.), Rhetorical theory and praxis in Plutarch, Leuven, 2000, 375-386.

A. E. Wardman, ‘Plutarch and Alexander’, Classical Quarterly 5. 1-2, 1955, 96-107.

T. Whitmarsh, ‘Alexander’s Hellenism and Plutarch’s textualism’, Classical Quarterly 52. 1, 2002, 174-192.

Seminário: tradição ClássiCa

Docente: Doutora Maria do Céu Fialho

ObjectivosPelo seu carácter de transversalidade nas totalidade das variantes de2º Ciclo em Estudos Clássicos, é objectivo deste seminário atingir uma perspectiva abrangente de reconhecimento das dinâmicas de continuidade ou ruptura de tópicos da tradição clássica, enquanto traço significativo e matricial de uma identidade e de um imaginário ocidental.Identificar os processos de transmissão de alguns dos aspectos mais significativos da tradição clássica e do processo da sua recepção.Perspectivar a tradição clássica como chave de leitura de novos mundos descobertos e novos contextos epocais.Compreender a tradição clássica como ‘lugar’ de construção da memória colectiva.

Programa1. Introdução: o sentido de ‘traditio’..Memória cultural e identidade. Tradição e crítica. Tradição

e crise.2. ‘Traditio’, ‘traductio’ e apropriação das poéticas da Antiguidade.

a) Aristóteles no Renascimento: a leitura da mimesis, a contaminação com as poéticas latinas e (re)escrita das poéticas.

b) Entre Aristóteles e Platão, Íon: o poeta e a mania inspiradora do Romantismo. Um lugar para o De Sublime.

c) As novas poéticas e a recuperação do primordial conceito de mimesis /re-presentação.d) O discurso metapoético no seio da poesia: um exemplo português: Sophia de Mello

Breyner e o romântico-idealístico regresso a Platão.3. Épica e anti-épica/heróico e anti-heróico. Epopeia, teatro e a Cidade:

a) entre Homero, Apolónio e Virgílio;b) a recepção no Renascimento;c) épico e anti-épico no contexto da contemporaneidade. O exemplo português ‘Manuel

Alegre’.d) o trágico e reescritas do trágico.

4. A ágora e o fórum: discussão e espaço público. Do espaço antigo ao fórum virtual.5. A Antiguidade no imaginário colectivo: arquitectura e cinema.

Bibliografia principalPara além do corpo de textos ler e interpretar:

Arendt, H., Entre o Passado e o Futuro, Lisboa 2006 (trad. do ing.).

Buck, A. L’eredità clássica nelle letterature neolatine del Rinascimento, trad. Ital., Brescia, 1980.


Carvalho, T., Epopeia e Anti-epopeia. De Virgílio a Manuel Alegre, Coimbra, 2008.

Catroga, F., Memória, História e Historiografia, Coimbra 2001.

Fialho, M. C., “Mito, narrativa e memória” in A. Nascimento (ed.), Actas do Colóquio Antiguidade Clássica: que fazer com este Património, Lisboa, 2003, 127-139.

A.Erskine, A Companion to Ancient History, London, Blackwell, 2009.

Gadamer, H. G., Verdad y metodo, Salamanca, 2003 (trad. do al.).

Gregory, T., From Many Gods to one, Chicago-London, 2006.

Highet, G.,The Classical Tradition. Greek and Roman Influences on Western Literature, Oxford, 1949.

Kristeller, P. O., Renaissance Thought. The Classic, Scholastic and Humanist Strains, 2 vols. New York, 1961-1965.

López Eire, A., Fialho, M. C. , Portocarrero, M. L. (eds.), Poética(s). Diálogos com Aristóteles, Lisboa 2007.

J. Marlowe, The Golden Age of Alexandria, London, 1071.

Medeiros, W., André, C., Pereira, V. Soares, A Eneida em Contraluz, Coimbra, 1992.

Oliveira, F. Raízes Greco-latinas da Cultura Portuguesa. Actas do I Congresso da APEC, Coimbra, 1999.

Pereira, M. Baptista, “Modernidade, Fundamentalismo e Pós-modernidade”, Revista Filosófica de Coimbra 2 (1992) 205-263;

R. Pfeiffer, History of Classical Scholarship. From the Beginnings to the End of the Hellenistic Age, Oxford, Clarendon Press 1968.

Ramalho, A. da Costa, Para a História do Humanismo em Portugal, I-IV, Coimbra-Lisboa, 1988-2000.

Rebelo, L. de Sousa, A Tradição Clássica na Literatura Portuguesa, Lisboa, 1982.

Rocha Pereira, Temas Clássicos na Poesia Portuguesa, Lisboa, 1972.

——— Novos Ensaios sobre Temas Clássicos na Poesia Portuguesa, Lisboa, 1988.

Steiner, G., A Ideia de Europa, Lisboa, 2005, 2ªed (trad. do ingl.).

Urbano, C.M. Miranda, “Epopeia novilatina e Hagiografia. Alguns exemplos em Portugal” Humanitas 57 (2005) 383-402.

Weinberg, B, Trattati di poética e retorica del Cinquecento, Bari, 1970.

Seminário: Temas da Literatura Latina Docente: Doutora Nair de Castro Soares

ObjectivosTornar os alunos leitores especializados e competentes dos textos e dos autores da Antiguidade Latina, na sua perspectiva diacrónica, e sincrónica, nos seus aspectos temático-ideológicos e estilístico-literários, dando-lhes a possibilidade de adquirir sentido crítico e independência intelectual esclarecida, através da:— apreciação da construção estética e estilística e do conteúdo ideológico de textos dos diferentes autores; — expressão individual, apoiada pela familiarização com os textos originais e pela consulta bibliográfica, em que se estimula a capacidade de análise e de reflexão dos alunos.

Programa

O génio de Roma A. A poesia latina

1. O teatro em roma 1.1. A comédia— influência da tradição cómica itálica e grega;— Lívio Andronico, Névio, Énio: a fabula palliata e a fabula praetexta.— o poeta Énio, o pater Ennius, e Cecílio Estácio;— a uis comica plautina: Epidicus— a comédia de Terêncio: Hecyra

1. 2. A tragédia1.2.1. A tragédia romana antes de Séneca:— Escassa aptidão dos Latinos para o género.— Os dramaturgos do período arcaico: Énio, Ácio, Pacúvio. — O género trágico no Círculo de Mecenas: o Tiestes de Vário e a Medeia de Ovídio. 1.2.2. Séneca: o homem e a obra.— A tragédia do tragediógrafo (Tác., Ann. 14-15 passim)— Séneca espectador e vítima de uma época de perversidade. — O sentimento da tragédia da condição humana: tradução e comentário (de Epist. ad

Lucil. 7. 65. 16 e 9. 77. 9-10; Cons.ad Heluiam 11.7; Phaedr. 1188-1190; Troad. 392-408; Herc. fur. 84-85; 91 e 96-98).

— Oposição entre o logos e o adfectus. — A luta entre o furor e a mens bona.— Originalidade das tragédias de Séneca em relação ao teatro grego.


— Análise de Tyestes, Troades e Phaedra— Aspectos particulares da tragédia de Séneca: sua fortuna.

2. A epopeia— A influência grega— A Odissia de Lívio Andronico, o De bello poenico de Névio e os Annales de Énio— A “epopeia da natureza”, o De rerum natura de Lucrécio— A Eneida e a epopeia pós-virgiliana: Estácio e Lucano.

3. A sátira— Énio (autor de Saturae), Lucílio, Marco Terêncio Varrão, Horácio, Séneca, Pérsio e Juvenal.

4. O epigrama de Marcial

B. — A prosa latina 1. A eloquência em Roma (as escolas “Asiática”, “Ródica” e “Neo-ática”) 1.1. Cícero (escola Ródica” que tem por modelo Demóstenes)— Princípios teóricos da eloquência ciceroniana e missão do orador (a arte de seduzir; o

estilo pitoresco, delicado e vigorosos; a espontaneidade e a vivacidade dos exempla e das anedotas; a arte das transições de assuntos; arte do patético)

— Os discursos políticos— A arte dos Diálogos (os tratados filosóficos de Cícero, geralmente em diálogo, à

excepção do Orator e do De officiis).—Epistolografia (a importância e a qualidade das cartas)— Actividade filosófica de Cícero: aclimatação da filosofia em Roma; o vocabulário

filosófico; a adaptação filosófica orientada no sentido romano (as regras de bem viver):— A filosofia moral e a filosofia política

1.2. Quintiliano e a Institutio oratoria1.3. Tácito e o Dialogus de oratoribus

2. A história, filosofia da história, a história opus oratorium, a história moral, o retrato, a biografia, o panegírico (César, Salústio, Tito Lívio, Suetónio e Tácito, Plínio-o-Moço)

— O discurso da da história: língua e estilo-— ars scribendi e ars narrandi — a arte do retrato,— o teatro do poder: do retrato ao drama psicológico

3. A Epistolografia de Cícero e de Plínio-o- Moço

Leitura, análise estilística, estética e ideológica, tradução cuidada de textos dos diferentes autores. Sistematização de diferentes temas e formas e a sua perenidade na literatura portuguesa e nas modernas literaturas ocidentais.

BibliografiaTextos:Poeti latini arcaici, ed. A. Traglia, Torino, UTET, I, 1986.

Remains of old Latin, ed. E. H. Warmington, Cambridge (Mass.), Heinemann — Harvard University Press, IV, 1953-1957 (com tradução inglesa).

Scaenicorum Romanorum fragmenta , ed. A. Klotz, I., Monachii, 1953.

* Para todos os autores, usam-se geralmente as edições bilingues de “Les Belles Lettres” (Paris) e de Oxford, University Press e traduções portuguesas credenciadas.

Estudos: Citroni, M. ; Consolino, F. E.; Labate, M.; Narducci, E., Literatura de Roma Antiga, trad. port.,

Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 2006.

Pereira, M. H. Rocha, Estudos de história da cultura clássica, II — Cultura Romana, Lisboa, 21990

— Romana, Coimbra

Soares, Nair de Nazaré Castro, Literatura latina (Teatro. Sátira. Epigrama. Romance). Guia de estudo. Antologia. Coimbra, 21998.

* Outras referências bibliográficas irão ser propostas ao longo do ano, designadamente estudos que se encontram na Biblioteca do Instituto de Estudos Clássicos.

Seminário: FilosoFia do Mito

Docente: Doutor Mário de Santiago Objetivos

É objectivo deste curso pensar a ontologia do mito e o seu horizonte antropológico, num mundo como o de hoje dominado pelo retorno do mito. O curso estrutura-se em dois momentos fundamentais (um sob o modo e-learning, outro presencial):

a) introduzir a reflexão sobre o horizonte histórico e a pertinência do estudo ontológico do mito.

b) leitura comentada de três grandes mythoi profundamente actuais nas suas temáticas, a saber, o mito do mal e o do sofrimento (acrescentando à interpretação adâmica de P. Ricoeur a narrativa de Job) e o mito das origens (sobretudo a partir do relato do Génesis), todos


eles enquanto estruturas de compreensão antropológica. Em todos os casos ensaiar-se-á a reconstrução de uma dialética contemporânea sobre o arco mythos/logos como estrutura hermenêutica dos tempos presentes.

Os alunos são convidados a uma prévia (re-)leitura vagarosa dos três relatos bíblicos.

Programa

1. A dialética mythos/logos. 2. Sobre a permanência das categorias míticas 3.Perfil conceptual do mito no pensamento grego 4. Mitologias primitivas e sistemas de categorização 5. Análise prática: Adão, Job e a Criação.

Bibliografia

H.- G. Gadamer, Mito y razón, trad., Barcelona 1997.

P. Ricoeur, Philosophie de la volonté. Finitude et culpabilité. La symbolique du mal, Paris 1960.

L. Brisson , Introduction à la philosophie du mythe. 1. Sauver les mythes. Paris 2005.

K. Armstrong, Breve história do mito, trad. Lisboa 2005.

J.-P. Vernant, Mythe et pensée chez les Grecs, Paris 1965.

A. Di Nola, «Origens», in Enciclopédia Einaudi, trad. vol. 12, Lisboa 1987, pp. 11-31.

Seminário: Matrizes ClássiCas do português

Docente: Doutor José Luís Lopes Brandão

Objectivos

O trabalho desenvolvido levará os alunos a reconhecerem nas línguas e culturas clássicas vocabulário e estruturas que estão na origem da língua portuguesa, nos seus vários níveis e nos vários domínios do conhecimento.Pretende-se que os alunos desenvolvam e enriqueçam os instrumentos de compreensão da língua latina e da portuguesa, através do estudo aprofundado do âmbito semântico dos vocábulos e das transformações que sofreram na passagem para as línguas românicas.

Conteúdos

1. Do latim às línguas românicas2. As estruturas clássicas e o português

2.1. O paradigma latino e a língua portuguesa2.2. Raízes e influências gregas no português

3. Permanência das línguas clássicas:3.1. Nas linguagens científicas3.2. Na literatura de língua portuguesa

4. A presença da mitologia, história, cultura e literatura greco-latina na língua portuguesa

Bibliografia:

Dicionários e léxicosBailly, A., Dictionaire grec-français, éd. revue par L. Séchan et P. Chantraine, Paris, Hachette,

261963.

Carominas, J., Diccionario crítico etimológico de la lengua castellana, Madrid, Gredos, 1954-1958.

Costa, J. Almeida, A. Sampaio e Melo, Dicionário da língua portuguesa, edição revista e actualizada, Porto, Porto Editora, 81998.

Cunha, J. G. B., Vocabulário de termos gregos de uso frequente em zoologia e antropologia, Coimbra, Coimbra Editora, 1937.

Dicionário da língua portuguesa contemporânea, Instituto de Lexicologia e Lexicografia da Academia das Ciências de Lisboa, Lisboa, Verbo, 2001.

Freitas e Costa, M. , Dicionário de termos médicos, Porto, Porto Editora, 2005.

Gaffiot, F., Dictionnaire illustré latin-français, Paris, Hachette, 1970.

Gonçalves, F. Rebelo, Vocabulário ortográfico, Lisboa, 1940.

———, Vocabulário da língua portuguesa, Coimbra, Coimbra Editora, 1966.

Houaiss, A. et alii, Dicionário Houaiss da língua portuguesa, Lisboa, Círculo de Leitores, 2002.

Machado, José Pedro, Dicionário etimológico da língua portuguesa, Lisboa, Livros Horizonte, 31977.

Machado, José Pedro, Dicionário onomástico etimológico da língua portuguesa, Lisboa, Editorial Confluência, 1984.

Martin, F., Les mots latins groupés par familles étymologiques, d’après le Dictionnaire étymologique de la langue latine de MM. Ernout et Meillet, Paris, Hachette, 1976.

Peters, F. E., Termos filosóficos gregos: um léxico histórico (pref. de Miguel Baptista Pereira; trad. de Beatriz Rodrigues Barbosa), Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 21974.

Tosi, R., Dizionario delle sentenze latine e greche, Milano, Rizzoli, 1991.

Ureña Prieto, M. H., Índices de nomes próprios gregos e latinos, Lisboa, Lisboa, FCG. / JNICT, 1995.

Viterbo, Frei Joaquim de Santa Rosa, Elucidário das palavras, termos e frases que em Portugal antigamente se usaram e que hoje regularmente se ignoram…, ed. crítica por Mário Fiúza, Porto, Livraria Civilização, 1993 (Vol.1: A. - Vol.2: B-Z).


Gramáticas

Celso Cunha e Lindley Cintra, Nova gramática do português contemporâneo, Lisboa, Sá da Costa, 91992.

Figueiredo, José Nunes, A. Almendra, Compêndio de gramática latina, Porto, Porto Editora, 1999.

Goodwin, W. W., Greek grammar, London, Bristol Classical Press, 1997.

Júnior, M. Alexandre, Gramática de grego, Lisboa, Alcalá, 2003.

Nunes, José Joaquim, Compêndio de gramática histórica portuguesa, Porto, Clássica Editora, 91989.

Pisani, Vittore, Grammatica latina storica e comparativa, Torino, Rosenberg & Sellier, 1974.

Estudos vários

Bouet, P., D. Conso, F. Kerlouegan, Initiation au sistème de la langue latine. Du latin classique aux langues romanes, Univ. Langues et Litteratures Anciennes, Nathan, 1980.

Bouffartique J., A.-M. Debrieu, Trésors des racines grecques, Paris, Belin, 1981.

———, Trésors des racines latines, Paris, Belin, 1981.

Chantraine, P., Morphologie historique du grec, Paris, Klincsieck, 21961.

Ernout, A., Morphologie historique du latin, Paris, Klincsieck, 41989.

Ernout, A. et F. Thomas, Syntaxe latine, Paris, Klincsieck, 71989.

Freire, A., Helenismos Portugueses, Braga, Faculdade de Filosofia, 1984.

Hofmann, J. B., El latin Familiar, trad. espanhola de J. Carominas, Madrid, Instituto Antonio de Nebrija, 1958.

Lausberg, H., Elementos de retórica literária, tradução portuguesa de R. M. Rosado Fernandes, Lisboa, FCG, 41993.

Louro, José Inês, “Origem e flexão de alguns nomes portugueses em -ão”: Boletim de Filologia 13 (1952) 37-65.

———, O grego aplicado à linguagem científica, Porto, Editora Educação Nacional, 1940.

———, Problemas da linguagem anatómica, Porto, Jornal do Médico, 1944.

Lüdtke, Helmut, Geschichte des Romanischen Wortschatzes, Freiburg im Breisgau, Rombach, 1968 (trad. espanhola: Historia del léxico románico, Madrid , Gredos, 1974).

Neto, Serafim da Silva, História do latim vulgar, Rio de Janeiro, Livraria Acadêmica, 1977 (1ª ed. 1957).

———, História da língua portuguesa, Rio de Janeiro, Presença, 41986.

Palmer, L. R., The latin language, Bristol, Bristol Classical Press, 1954 (reimp. 1988, 1990).

Serbat, Guy, Les structures du latin, Paris, Picard, 41994.

Ureña Prieto, M. H., Do grego e do latim ao português, Lisboa, FCG/JNICT, 1991.

Väänänen, Veikko, Introduction au latin vulgaire, Paris, Klincksieck, 1963.

Walter, Henriette, L’aventure des langues en occident, Paris, Laffont, 1994 [trad. port.: A aventura das línguas do ocidente. A sua origem, a sua história, a sua geografia, Lisboa, Terramar, 1995].

Williams, E. B., Do latim ao português, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 61994.

Zanoner, Angela Maria, Frases latinas (su procedencia, su significado, su empleo. Máximas, proverbios, sentencias para conversaciones, discursos, artículos, etc.), Barcelona, Editorial De Vecchi, 2000.

Colectâneas temáticas

Celentano, Maria Silvana, Pierre Chiron, Marie-Pierre Noël (ed.), Skèma / Figura. Formes et figures chez les anciens, Paris, Éditions Rue d’Ulm, 2004.

García-Hernandez, Benjamín (ed.), Latín vulgar y tardío. Homenaje a Veikko Väänänen (1905‑1997), Madrid , Ediciones Clásicas, 2000.

Raízes greco-latinas da cultura portuguesa, actas do I congresso da APEC, Coimbra, 1999.

As línguas clássicas. Investigação e ensino (Actas do colóquio), Coimbra, Faculdade de Letras, 1993.

As línguas clássicas. Investigação e ensino II (Actas do colóquio), Coimbra, Faculdade de Letras, 1995.

Colóquio sobre o ensino das línguas clássicas (actas publicadas em Classica, boletim de pedagogia e cultura, nº 18), Lisboa, Colibri, 1992.

Colóquio internacional sobre o ensino do latim, (actas publicadas em Classica, boletim de pedagogia e cultura, nº 20) Lisboa, Colibri, 1994.

Nascimento, A. (coord.), Antiguidade Clássica: que fazer com este património? (Colóquio à memória de Victor Jabouille, 8-10 de Maio de 2003), Lisboa, Centro de Estudos Clássicos, 2004.

García-Hernandez, Benjamín, Estudios de lingüística latina (Actas del ix coloquio internacional de lingüística latina, Univ. Autónoma de Madrid, 14-18 de abril de 1997), vol. I e II, Madrid, Ediciones Clásicas, 1998.

Seminário: Matrizes greCo-latinas da arte oCidental Docente: Doutora Luísa Nazaré Ferreira

Objectivos da unidade curricularO programa proposto pretende dotar os alunos das competências necessárias ao reconhecimento das características principais da arte grega, produzida no período cronológico compreendido entre a Idade do Bronze e a Época Helenística, bem como da sua evolução.


Adoptando-se, na medida do possível, uma perspectiva diacrónica e sincrónica, serão examinados os seguintes tópicos: origens e influências, as obras e os artistas, temas, técnicas, estilos e cânones.A sua influência na cultura artística do Ocidente, em particular no domínio das artes plásticas e decorativas, será discutida em especial nas sessões presenciais.

Conteúdos programáticos (síntese)1. A arte das civilizações mediterrâneas da Idade do Bronze (cicládica, minóica e micénica).2. Do fim da Idade do Bronze ao renascimento cultural do mundo grego no início do séc. VIII

a.C. As expressões artísticas da Idade Obscura e dos primórdios da Época Arcaica.3. A arquitectura: origens, tipologia dos edifícios, as ordens, evolução dos estilos, estudo de

alguns edifícios, em especial da sua decoração.4. A escultura: influências, funções, materiais, temas privilegiados, evolução e características

principais de cada fase, escultores e obras mais relevantes.5. A pintura: a pintura mural e sobre painel; a pintura de vasos: formas, usos, técnicas, estilos,

temas, artistas mais relevantes e periodização.6. Outras artes: gemas, joalharia e mosaico.7. A descoberta da arte clássica e a sua recepção na arte ocidental (sessões presenciais). Bibliografia sobre a arte da Antiguidade clássica

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POCI/2010