MAX WEBER

1864-1929

EMILE DURKHEIM 1858-1917

1. CONTEXTO HISTÓRICO1. CONTEXTO HISTÓRICO

FRANÇA

ESTADO NACIONAL UNIFICADO

DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA

CIÊNCIAS FÍSICAS E BIOLÓGICAS

UNIVERSALIDADE

POSITIVISMO

CIÊNCIAS HUMANAS

CIÊNCIAS NATURAIS

DURKHEIM

FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA

CAPITALISMO TARDIO

CIÊNCIAS HUMANAS

DIVERSIDADE

ALEMANHA

IDEALISMO

CIÊNCIAS HUMANAS

CIÊNCIAS NATURAIS

WEBER

DURKHEIM

POSITIVISMOPOSITIVISMO

HISTORIA = PROCESSO HISTORIA = PROCESSO UNIVERSALUNIVERSAL

GENERALIZAÇÃO – GENERALIZAÇÃO – COMPARAÇÃOCOMPARAÇÃO

WEBER

IDEALISMOIDEALISMO

HISTÓRIA = DIVERSIDADE HISTÓRIA = DIVERSIDADE DAS DAS FORMAÇÕES FORMAÇÕES SOCIAISSOCIAIS

ESPECIFICIDADEESPECIFICIDADE

DURKHEIM E WEBER

Emile Durkheim (1857 – 1917)

Objeto da Sociologia Método

Fato Social

Ação Social

Explicação

Compreensão Social

Max Weber (1864 – 1920)

arnaldolemos@uol.com.br

Principais Conceitos

Emile Durkheim (1857 – 1917)

Max Weber (1864 – 1920)

Consciência Coletiva

Divisão Social do Trabalho

Solidariedade Mecânica e Orgânica

Caso Patológico

Anomia

Tipo IdealTipologia da AçãoTipologia da Dominação

Burocracia

Patrimonialismo

Carisma

Ética Protestante

Espírito do CapitalismoRacionalidade

Coerção social

Principais Obras

Emile Durkheim (1857 – 1917)

Max Weber (1864 – 1920)

As Regras do Método Sociológico 1895

Economia e Sociedade

A Divisão Social do Trabalho 1893O Suicídio 1897

As Formas Elementares da Vida Religiosa 1912Educação e Sociologia 1922

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo

OBJETO DA SOCIOLOGIAOBJETO DA SOCIOLOGIADURKHEIM WEBER

FATO SOCIAL AÇÃO SOCIAL

““A ação humana é social na A ação humana é social na medida em que, em função da medida em que, em função da significação subjetiva que o significação subjetiva que o indivíduo que age lhe atribui, indivíduo que age lhe atribui,

toma em consideração o toma em consideração o comportamento dos outros e é comportamento dos outros e é por ele afetada no seu curso”.por ele afetada no seu curso”.

Fato social é toda maneira de fazer, fixa ou não,suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coação exterior;ou ainda, que é geral no conjunto de cada sociedade tendo ao mesmo tempo existência própria, independente de suas manifestações individuais.”

2. OBJETO DA 2. OBJETO DA SOCIOLOGIASOCIOLOGIA

FATO SOCIAL AÇÃO SOCIAL

GENERALIDADE

EXTERIORIDADE

COERCITIVIDADE

PRESENÇA DO OUTRO

SIGNIFICADO

INTERAÇÃO

FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA

DURKHEIM

WEBER

Explicar a sociedade, encontrar soluções para a vida social; comparar a sociedade

Investigar a ação social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histórico daquela sociedade

DURKHEIM

A força coercitiva dos fatos sociais se torna evidente pelas “sanções legais” ou “espontâneas a que o individuo está sujeito quando tenta se rebelar contra ela.

Sanções legais

Sanções prescritas pela sociedade sob a forma de leis, nas quais se define a infração e se estabelece a pena correspondente. Ex. multa de trânsito

Sanções espontâneas

Sanções que afloram como resposta a uma conduta considerada inadequada por um grupo ou uma sociedade.. Ex.: olhar de reprovação

A reação negativa da sociedade a certa atitude ou comportamento é muitas vezes mais intimidadora do que a lei.A educação desempenha uma importante tarefa na conformação dos indivíduos à sociedade

WEBERWEBER

A B AÇÃO SOCIAL : MOTIVAÇÃO, SENTIDO E VALORES

RELAÇÃO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE SER COMPARTILHADO

WEBERWEBER

A A

B B

A ---- B

A ---- B

A ---- B

A ---- B

A ---- B

A ---- B

A ---- B

A ---- B

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE CONSTITUÍDA DE UMA

MULTIPLICIDADE DE INTERAÇÕES SOCIAIS

MÉTODO DA SOCIOLOGIA MÉTODO DA SOCIOLOGIA

DURKHEIM WEBER

EXPLICAÇÃO SOCIAL COMPREENSÃO SOCIAL

MÉTODO DA SOCIOLOGIAMÉTODO DA SOCIOLOGIA

DURKHEIM

WEBER

cientista social deve analisar os cientista social deve analisar os fatos sociais como coisas, isto é fatos sociais como coisas, isto é como se fossem objetos que como se fossem objetos que existem independentemente de existem independentemente de nossas idéias e vontades.nossas idéias e vontades.

A explicação científica exige que o A explicação científica exige que o pesquisador mantenha certa pesquisador mantenha certa distância e neutralidade em distância e neutralidade em relação ao fato a ser estudado.relação ao fato a ser estudado.

Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age guiado por motivações que, por sua vez, guiado por motivações que, por sua vez, são baseadas em valoressão baseadas em valores

O cientista deve escobrir os O cientista deve escobrir os possíveis significados (sentidos) da possíveis significados (sentidos) da ação humana presente na realidade ação humana presente na realidade social que interessa estudarsocial que interessa estudar

O sociólogo deve deixar de O sociólogo deve deixar de lado suas pré-noções, isto é, lado suas pré-noções, isto é, seus seus valoresvalores e sentimento e sentimento pessoais. Não pode haver pessoais. Não pode haver envolvimento afetivo ou envolvimento afetivo ou interferência do sujeito em interferência do sujeito em relação ao objeto.relação ao objeto.

MÉTODO DA SOCIOLOGIAMÉTODO DA SOCIOLOGIA

DURKHEIM

Enfatiza a posição de Enfatiza a posição de neutralidade e neutralidade e objetividadeobjetividade

WEBER

Um ator age sempre em função Um ator age sempre em função de sua motivação e da de sua motivação e da consciência de agir em relação consciência de agir em relação a outros atores.a outros atores.

impossível descartar-se das pré-impossível descartar-se das pré-noções, como queria Durkheim. noções, como queria Durkheim. Existe uma parcialidade na Existe uma parcialidade na análise sociológica.Não há análise sociológica.Não há neutralidade científica.neutralidade científica.

S O

S O

DURKHEIM WEBER

CONSCIÊNCIA COLETIVA

TIPO IDEAL

A consciência coletiva é objetiva (não vem de uma só pessoa), é exterior (é o que a sociedade pensa), age de uma forma coercitiva.É, de certo modo a moral vigente da sociedade

É um instrumento de É um instrumento de análise proposto por análise proposto por Weber para a Weber para a compreensão das ações compreensão das ações sociaissociais

A consciência coletiva manifesta-se nos sistemas jurídicos, nos códigos legais, na arte, na religião, nas crenças, nos modos de sentir, nas ações humanas. Existe difundida na sociedade e é interiorizada pelos indivíduos.

Na construção de um Na construção de um tipo ideal, o sociólogo tipo ideal, o sociólogo seleciona aspectos da seleciona aspectos da ação humana que ação humana que considera considera culturalmente culturalmente relevantes para o relevantes para o estudo. E o faz segundo estudo. E o faz segundo seus próprios valores.seus próprios valores. É uma construção É uma construção teórica abstrata - teórica abstrata - tipo ideal = tipo puro tipo ideal = tipo puro

DURKHEIM

DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO

O SUICIDIO

SOLIDARIEDADE MECÂNICA E ORGÂNICA

FATO PATOLÓGICO E ANOMIA

DURKHEIM

Em sua obra A Divisão Social do Trabalho, procura compreender as repercussões da divisão do trabalho e do aumento do individualismo na integração social.

Durkheim tenta entender o funcionamento da sociedade da mesma forma que a Biologia entende o funcionamento de um corpo. Cada indivíduo tem uma função a cumprir que é importante para o funcionamento de todo o corpo social.

DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO

Quanto mais for especializada sua atividade, mais o membro de uma sociedade passa a depender dos outros membros.

Daí o efeito mais importante da divisão do trabalho não é o seu aspecto econômico (aumento de produtividade) mas a integração e a união entre os membros.

DURKHEIM

SOLIDARIEDADE

SOCIEDADE PRE-CAPITALISTA SOCIEDADE CAPITALISTA

Tradicional

Não diversificada

Pré-industrial

Semelhanças de funções: união

Simples

Causa da coesão social: união

Pouca divisão do trabalho

Solidariedade mecânica

ModernaDiversificada

Industrial

Especialização de funções: dependência

Complexa

Causa da coesão social: dependência

Muita divisão do trabalho

Solidariedade orgânica

sociedade constituida por solidariedade mecânica

divisão do trabalho era pouco desenvolvida

não havia um grande número de especializações.

As pessoas se uniam não porque dependiam do trabalho das outras, mas porque tinham a mesma religião, as mesmas tradições, os mesmos sentimentos, os mesmos valores. Esta sociedade

Nela a consciência coletiva era forte e pesava sobre o comportamento de todos.

Predominava o Direito Repressivo (Penal) pois o crime feria os sentimentos coletivos.

Sociedade constituída por solidariedade orgânica

Há divisão de trabalho porque há mais especialização de funções..

O que une as pessoas é a interdependência das funções sociais.

A consciência coletiva é fraca pois é difusa, difundindo-se pelas diversas instituições

Predomina o Direito Restitutivo (Civil) , pois a função do Direito mais do que punir o criminoso, é restabelecer a ordem que foi violada.

Durkheim admite que a Solidariedade Orgânica é superior à Mecânica, pois ao se especializarem as funções , a individualidade de certo modo é ressaltada, permitindo maior liberdade de ação

FATO PATOLÓGICO E ANOMIA

O crescente desenvolvimento da industria e da tecnologia faz com que Durkheim tivesse uma visão otimista sobre o futuro do capitalismo.

O capitalismo é uma sociedade perfeita, pois a maior divisão de trabalho aumenta a especialização de funções que aumenta a dependência, tendo maior solidariedade.

Como explicar os problemas sociais, tais como favela, criminalidade, suicídio, fome, miséria, poluição, desemprego?

A crise da sociedade é moral. Ou as normas estão falhando (fato patológico) ou há ausência de normas (anomia)

FATO PATOLÓGICO E ANOMIA

FATO PATOLÓGICO E ANOMIA

ANOMIA

Carência de regulamentação social, ausência de regras sociais. As crises econômicas e conflitos capital-trabalho se devem a uma situação de anomia.

A crise moral é atribuída às mudanças rápidas ocorridas na sociedade no final do século XIX e ao descompasso entre o avanço material e as normas morais e jurídicas.

O estado de anomia é devido à própria sociedade que apresentava uma situação de desregramento.

A crise moral é decorrente da fragilidade da coesão social que pode ser superada pela recuperação da capacidade regulamentadora do Estado

FATO PATOLÓGICO

Um fenômeno, mesmo quando agride os preceitos morais, pode ser considerado normal desde que encontrado na sociedade de forma generalizada desde que não coloque em risco a integração social

Crime : fato social normal

É encontrado em todas as sociedades,´é geral na extensão de uma sociedade.

É util à sociedade na medida em que a transgressão cometida conduz a um fortalecimento dos valores feridos, por lembrar o quanto é repudiado.

É patológico quando põe em risco a integração social

SUICÍDIO

As causas do suicídio são sociais, dependendo do maior ou menor grau de coesão social.

Três tipos de suicídio:

EGOÍSTA

ALTRUÍSTA

ANÔMICO

Falta de integração

Excesso de integração

Falta de limites e regras

TIPOLOGIAS

TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGITIMA

WEBER

RELIGIÃO E CAPITALISMO

AÇÃO TRADICIONALAÇÃO TRADICIONAL

AÇÃO AFETIVAAÇÃO AFETIVA

AÇÃO RACIONAL AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A COM RELAÇÃO A VALORESVALORES

AÇÃO RACIONAL AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A COM RELAÇÃO A FINSFINS

determinada por um costume determinada por um costume arraigado”arraigado” Exs. – Trocas de presentes Exs. – Trocas de presentes no Natal, Dia da mães, Dia dos no Natal, Dia da mães, Dia dos namoradosnamorados

especialmente emotiva, especialmente emotiva, determinada por afetos e determinada por afetos e estados sentimentais estados sentimentais atuais”. atuais”. Ex. Torcida de futebolEx. Torcida de futeboldeterminada pela crença determinada pela crença consciente em valores consciente em valores (ético, estético, religioso ou (ético, estético, religioso ou qualquer outra forma)”qualquer outra forma)” ex. trabalho ex. trabalho voluntariovoluntariodeterminada por determinada por expectativas, condições expectativas, condições ou meios para alcançar ou meios para alcançar fins próprios, fins próprios, racionalmente racionalmente perseguidos.perseguidos. Ex. Empresa Ex. Empresa CapitalistaCapitalista

TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL

Esses tipos Esses tipos de ação se de ação se apresentaapresentam com m com intensidadintensidade e diferenciadiferenciada em da em diferentes diferentes sociedadessociedades::

tradição e tradição e afetividade são afetividade são dominantes : dominantes : família e família e religião.religião.

racionalidade racionalidade em relação aos em relação aos valores e aos valores e aos finsfins

Sociedades antigas

Sociedades modernas

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO

A QUESTÃO DO PODER

Por que um Por que um determinado determinado indivíduo ou indivíduo ou conjunto de conjunto de indivíduos detém a indivíduos detém a capacidade de capacidade de dirigir a sociedade?dirigir a sociedade?Por que ao Estado Por que ao Estado é dado o direito de é dado o direito de estabelecer e estabelecer e aplicar as leis e aplicar as leis e controlar os meios controlar os meios de controlede controle social ?social ?

O Estado ou alguém detem a O Estado ou alguém detem a capacidade de dominar a capacidade de dominar a

sociedade porque são sociedade porque são reconhecidos como legítimos reconhecidos como legítimos

pelos indivíduos.pelos indivíduos.

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMALEGÍTIMA

DOMINAÇÃO DOMINAÇÃO TRADICIONALTRADICIONAL

refere-se à autoridade pessoal do governante, refere-se à autoridade pessoal do governante, investida por força do costume.investida por força do costume.

DOMINAÇÃO DOMINAÇÃO CARISMÁTICACARISMÁTICA

É baseada no carisma. Ou seja, na É baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderança de capacidade excepcional de liderança de alguémalguém

DOMINAÇÃO DOMINAÇÃO RACIONAL-RACIONAL-LEGALLEGAL

baseada nobaseada no direito que se liga a direito que se liga a aspectos racionais e técnicos de aspectos racionais e técnicos de administraçãoadministração

FORMAS TÍPICAS

DE

DOMINAÇÃO

TRADICIONAL

CARISMÁTICA

RACIONAL-LEGAL

PATRIMONIALISMO

CARISMA

BUROCRACIA

PATRIMONIALISPATRIMONIALISMOMO

Culto à personalidadeCulto à personalidade

Não há distinção entre o Não há distinção entre o público e o privadopúblico e o privado

Compromissos de fidelidade Compromissos de fidelidade e honrae honra

Nepotismo - compadrioNepotismo - compadrio

Relações sociais de poder : Relações sociais de poder : familiaresfamiliares

Ex. o coronelismo políticoEx. o coronelismo político““O Brasil é um Estado O Brasil é um Estado Patrimonial”( Raymundo Faoro) Patrimonial”( Raymundo Faoro)

CARISMA

Surgimento num momento de uma ruptura: Surgimento num momento de uma ruptura: utilizado na subversão ou na abolição de um utilizado na subversão ou na abolição de um regime tradicional ou legalregime tradicional ou legal

Nem todas as revoluções são carismáticas e Nem todas as revoluções são carismáticas e nem todos os domínios carismáticos são nem todos os domínios carismáticos são revolucionáriosrevolucionários

Fanatismo de seus seguidores : relações Fanatismo de seus seguidores : relações sociais quase que religiosas.sociais quase que religiosas.

Dificuldades na sucessão: não há Dificuldades na sucessão: não há continuidadecontinuidade

Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II, Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II, Lula.Lula.

BUROCRACIA

Caráter estatutário : Caráter estatutário : todos devem basear seu todos devem basear seu comportamento em comportamento em estatutos e normasestatutos e normasRacionalidade técnica : os Racionalidade técnica : os cargos são preenchidos cargos são preenchidos por competência, a por competência, a promoção é por mérito e promoção é por mérito e tempo de serviçotempo de serviçoRelações sociais formais : Relações sociais formais : impessoalidadeimpessoalidadeDistinção entre o Distinção entre o público e o privadopúblico e o privadoDificuldade : pode se Dificuldade : pode se tornar uma “gaiola de tornar uma “gaiola de ferro”ferro”

POR QUE O POR QUE O CAPITALISMO SE CAPITALISMO SE DESENVOLVEU APENAS DESENVOLVEU APENAS NO OCIDENTE ?NO OCIDENTE ?

RELIGIÃO E CAPITALISMO

RELIGIÃO E CAPITALISMORELIGIÃO E CAPITALISMO

““A Ética Protestante e o Espírito do A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” (1904)Capitalismo” (1904)

ÉTICA ÉTICA PROTESTANTEPROTESTANTE

ETICA DA SALVAÇÃO ETICA DA SALVAÇÃO ETICA CALVINISTAETICA CALVINISTAASCETISMOASCETISMO

RACIONALIDADERACIONALIDADE BUSCA RACIONAL DO BUSCA RACIONAL DO LUCROLUCRO VALORIZAÇÃO DA VALORIZAÇÃO DA PROFISSÃOPROFISSÃO

DISCIPLINADISCIPLINA PARCIMÔNIAPARCIMÔNIA DISCRIÇÃODISCRIÇÃO POUPANÇAPOUPANÇA

ESPIRITO DO CAPITALSIMO

RACIONALIDADE

É marca da cultura É marca da cultura ocidental ocidental O “impulso para o O “impulso para o ganho” ou a “ânsia de ganho” ou a “ânsia de lucro” nada tem a ver lucro” nada tem a ver em si com o capitalismoem si com o capitalismo

Há dois elementos no Há dois elementos no capitalismo ocidental:capitalismo ocidental:

a formação de um a formação de um mercado de trabalho mercado de trabalho formalmente livreformalmente livreo uso da contabilidade o uso da contabilidade racionalracionalSem estes dois Sem estes dois

elementos, a moderna elementos, a moderna organização racional da organização racional da empresa capitalista não empresa capitalista não seria viável no Ocidente.seria viável no Ocidente.

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

““Espírito do Capitalismo” : Espírito do Capitalismo” : um conjunto de convicções e um conjunto de convicções e valores defendidos pelos valores defendidos pelos primeiros mercadores e primeiros mercadores e industriais capitalistasindustriais capitalistas

Para Weber, as atitudes Para Weber, as atitudes envolvidas no espírito envolvidas no espírito capitalismo tinham sua capitalismo tinham sua origem na teologia origem na teologia protestanteprotestante

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

RACIONALIDADE

ETICA CALVINISTA

levou, ao extremo, a noção levou, ao extremo, a noção de predestinação : o de predestinação : o homem é salvo por vontade homem é salvo por vontade de Deus. de Deus.

Nenhum homem merece a Nenhum homem merece a salvação porque ninguém é salvação porque ninguém é digno dela. A salvação digno dela. A salvação existe para a maior glória existe para a maior glória de Deus.de Deus.

Weber relaciona o papel do Weber relaciona o papel do protestantismo, protestantismo, principalmente da ética principalmente da ética calvinista, na formação do calvinista, na formação do comportamento típico do comportamento típico do capitalismo ocidental capitalismo ocidental moderno.moderno.

ETICA PROTESTANTE

ETICA CALVINISTA

No protestantismo, o termo No protestantismo, o termo “vocação” passou a significar “vocação” passou a significar “profissão”“profissão”O homem é “chamado” por O homem é “chamado” por Deus não apenas para que Deus não apenas para que tenha uma atitude tenha uma atitude contemplativa, mas sim para contemplativa, mas sim para cumprir sua missão no cumprir sua missão no mundo através do trabalho e mundo através do trabalho e de sua profissãode sua profissão.O calvinismo difunde uma .O calvinismo difunde uma ética segundo a qual o homem ética segundo a qual o homem deve manter uma deve manter uma contabilidade diária de seu contabilidade diária de seu tempo. tempo. O desperdício do tempo é O desperdício do tempo é pecado pois o homem deve pecado pois o homem deve empregá-lo para servir a Deus empregá-lo para servir a Deus e assegurar o seu lugar de e assegurar o seu lugar de “eleito”“eleito”

A ETICA PROTESTANT

E E

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

A vivência espiritual da A vivência espiritual da doutrina e da conduta doutrina e da conduta religiosa exigida pelo religiosa exigida pelo protestantismo organizou protestantismo organizou uma maneira de agir uma maneira de agir econômica, necessária econômica, necessária para a realização de um para a realização de um lucro sistemático e lucro sistemático e racional.racional.Weber descobre que os Weber descobre que os valores do protestantismo, valores do protestantismo, como a disciplina como a disciplina ascética, a poupança, a ascética, a poupança, a austeridade, a vocação, o austeridade, a vocação, o dever e a propensão ao dever e a propensão ao trabalho atuavam de trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os maneira decisiva sobre os indivíduosindivíduos

A ETICA PROTESTANT

E E

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

O objetivo do O objetivo do capitalismo é aumentar capitalismo é aumentar a riqueza alcançada, a riqueza alcançada, aumentar o capital. aumentar o capital. Esse processo de Esse processo de enriquecimento enriquecimento constitui uma constitui uma indicação segura de indicação segura de que se está que se está “predestinado”“predestinado”O calvinismo traz a O calvinismo traz a formação de uma nova formação de uma nova mentalidade, um mentalidade, um ethos ethos (visão de mundo)(visão de mundo) propício ao propício ao capitalismo, em capitalismo, em oposição ao oposição ao “alheamento” e à “alheamento” e à atitude contemplativa atitude contemplativa do catolicismo.do catolicismo.

CATOLICISMO

Desprendimento dos bens Desprendimento dos bens materiais deste mundomateriais deste mundo

Trabalho como verdadeira Trabalho como verdadeira maldição, somente para maldição, somente para sobrevivência e não como sobrevivência e não como meio de salvaçãomeio de salvaçãoA contemplação como A contemplação como elemento fundamentalelemento fundamental

PROTESTANTISMO

A vocação como A vocação como sinônimo sinônimo de profissãode profissãoA realização de uma A realização de uma vocação por meio do vocação por meio do trabalhotrabalhoRenúncia de todos os Renúncia de todos os prazeres do prazeres do desperdício do tempo e desperdício do tempo e da ociosidadeda ociosidade

Valorização positiva do Valorização positiva do trabalho e da riqueza trabalho e da riqueza criada pelo trabalhocriada pelo trabalho

Reinvestimento da Reinvestimento da riqueza: assegurar o riqueza: assegurar o lugar de eleito, de lugar de eleito, de “salvo”“salvo”

O capitalismo é a cristalização O capitalismo é a cristalização objetiva destas premissas teológicas objetiva destas premissas teológicas e éticas, segundo as quais o e éticas, segundo as quais o homem, em virtude de seu trabalho homem, em virtude de seu trabalho e da riqueza criada por este e da riqueza criada por este trabalho, encontra um modo trabalho, encontra um modo completo e sensível de conquistar completo e sensível de conquistar sua salvação individual.sua salvação individual.

- O importante neste - O importante neste mundo é trabalhar para mundo é trabalhar para criar riqueza e criar criar riqueza e criar riqueza não para o riqueza não para o desfrute pessoal e desfrute pessoal e esbanjamento, mas para esbanjamento, mas para que se crie novamente que se crie novamente trabalho. Esta é a base da trabalho. Esta é a base da salvação do homem.salvação do homem.

- Esta mentalidade - Esta mentalidade acabou configurando a acabou configurando a tipologia do empresário tipologia do empresário moderno.moderno.

CONCLUSÃO

distingue-se dos demais positivistas porque suas idéias ultrapassaram a reflexão filosofica e constituíram um todo organizado e sistemático de pressupostos teóricos e metodológicos sobre a sociedade.

O empirismo positivista transformou nele numa rigorosa postura empírica, centrada na verificação dos fatos que poderiam ser mensurados, observados e relacionados por meio de dados coletados pelo cientista.Observação, mensuração e interpretação eram os aspectos de seu método. Ainda que preocupado com as leis

gerais capazes de explicar a evolução das sociedades, estudou a sociedade em que vivia e distinguiu as diferentes instâncias da vida social e seu papel na organização social como educação, família e religião.

DURKHEIM

Ainda que preocupado com as leis gerais capazes de explicar a evolução das sociedades, estudou a sociedade em que vivia e distinguiu as diferentes instâncias da vida social e seu papel na organização social como educação, família e religião.

Trata-se apenas de conhecer os seus problemas e de buscar uma solução científica para eles: curar as suas doenças.

Os problemas sociais não se resolveriam dentro de uma luta política e sim através da ciência, ou seja, da Sociologia.

DURKHEIM

Ao lado de Marx e Weber, representa uma contribuição importante para a Sociologia e para as Ciências Sociais de modo geral. Sua construção metodológica permanece obrigatória aos pesquisadores do campo social,

Para ele, a tarefa da Sociologia é compreender o funcionamento da sociedade capitalista de modo objetivo, para observar, compreender e classificar as leis sociais, descobrir as que são falhas e corrigi-las por outras mais eficientes.DURKHEI

M

CONCLUSÃO

teve uma contribuição importantíssima para o desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma tradição filosófica peculiar, a alemã, e vivendo os problemas de seu país, diferente da França de Durkheim, pode trazer uma nova visão não influenciada pelo racionalismo positivista.Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da analise histórica e da compreensão dos processos históricos e sociais

Seus trabalhos abriram as portas para as particularidades historicas das sociedades e para o papel da subjetividade na ação e na pesquisa social, fazendo analises independentes das ciências naturais.

WEBER

Para ele, o ser humano é um ser diferente dos demais e portanto sujeito a leis de ação e comportamento proprios. Daí a especificidade das ciências humanas.

Ao contrario de Marx e Durkheim, acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ação social e não nas estruturas.. Não defendia que as estruturas sociais existiam externa e independente dos indivíduos. Ao contrario, as estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa interação de ações. Idéia e valores culturais ajudam a modela a sociedade e modela as nossas ações individuais.

WEBER

Na concepção de Weber, os fatores econômicos são importantes, mas as idéias e os valores têm exatamente o mesmo impacto na mudança social. Daí sua analise das relações entre a religião protestante e o desenvolvimento do capitalismo ser hoje um estudo clássico da Sociologia.

Outra contribuição: a idéia de indeterminismo histórico. Para ele não há lei preexistente que regula o desenvolvimento da sociedade. Daí o estudo das particularidades, procurando entender as formações sociais e suas singularidades.

WEBER