MARX, Karl. Formações Econômicas Pré-capitalistas.

INTRODUÇÃO – Hobsbawm

- Marx como o profeta da ruína do capitalismo;

- Baseado em notas feitas sem objetivo de publicação entre 1857/1858.

- Ficou desconhecido até 1952.

- Não menciona o modo de produção asiático;

- GRUNDRISSE – manuscritos de Marx e Engels conhecidos postumamente;

- Esses escritos ficaram conhecidos como FORMEN, que faz parte dos Grundrisse;

- Tentativa de aplicar o materialismo histórico;

- Enfatiza a passagem de um modo de produção a outro;

- É uma tentativa de explicar a evolução das sociedades;

- Apresenta uma provável seqüência de modos de produção até chegar ao capitalismo;

- Faz referência a um modo de produção germânico (subvariedade do comunismo primitivo);

- O fascículo é introduzido por Eric Hobsbwm;

- Hipótese: os interesses materiais são quem movimentam o social;

- Contradiz o argumento burguês de que o capitalismo é o estágio mais avançado do Modo de Produção.

- Não é mencionado o modo de produção em ordem cronológica;

- Stalin ocultou o Modo de Produção Asiático, pois defendia um escravismo universal;

- As presentes notas são importantes, pois revelam o mecanismo geral de todas as transformações sociais;

- Marx se preocupa em estabelecer o mecanismo geral de todas as transformações sociais;

- As relações sociais sempre correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das forças produtivas;

- SHUMPETER estuda Marx em dois níveis: o economista e o sociólogo;

- O materialismo histórico prevê sucessão de modos de produção, no entanto, não define quais são, nem a seqüência.

- O estudo das sociedades primitivas foi menos criterioso do que as análises feitas do sistema capitalista;

- Na época, o conhecimento das sociedades primitivas ainda estava num estágio infantil.

- Em A IDEOLOGIA ALEMÃ admitiu que etapas diversas da divisão social do trabalho correspondem a formas distintas de propriedade;

- SISTEMA COMUNAL PRIMITIVO: a) 1º Via – oriental; b) 2º Via – Antiga; c) 3º Via Germânica; 4º Via eslava.

- Cada uma representa uma forma de divisão social do trabalho.

- O objeto de estuda nas FORMEN é o sistema germânico, sub-categoria do comunismo primitivo;

- Os marxistas da segunda internacional classificam as sociedades por categorias que afirmam ser universais;

- FAMÍLIA> tribo (ainda nômades) > COMUNIDADE.

- Como membro da comunidade o indivíduo é dono da terra;

“A natureza da estrutura tribal conduz à diferenciação de grupos de parentescos superiores e inferiores”;

- O aumento populacional destrói as relações de propriedade tribal.

“A história antiga clássica é a história das cidades” p. 76.

- O antagonismo da cidade e do campo só pode existir em conseqüência da propriedade privada.

- Defende a universalização do período do comunismo primitivo. Isso significa que o homem passou a maior parte de sua história em sociedades sem classes e sem estado.

- PRESSUPOSTOS: a) as relações sociais de produção dependem do grau de desenvolvimento das forças produtivas; b) as idéias não determinam o desenvolvimento histórico, elas são produtos das relações sociais de produção; c) o capitalismo está condenado a desaparecer; d) crise: “em certa fase de seu desenvolvimento as forças produtivas entram em contradição com as relações de produção[...] abre-se então uma era de revolução social”.

- COMUNISMO PRIMITIVO: propriedade comum dos meios de produção; exploração coletiva dos recursos e terras;

- Marx quis desmentir o fato de a propriedade privada ser inerente ao homem;

- Foi assim devido à incapacidade do homem diante da natureza hostil;

- A transição foi estudada por Marx através de “pálidos esboços”;

- A transição é movida pelas condições materiais e não ideológicas;

- A sociedade sem classe se caracterizava por ser nômade;

- MODO DE PRODUÇÃO ASIÁTICO: a) foi identificado por Marx na Ásia, no entanto, não estava limitada a essa região; b) surge quando há necessidade coletiva para superar um obstáculo natural à sobrevivência; c) as grandes obras exigiam conhecimentos técnicos e coordenação nos trabalhos – surgem os especialistas (origem dos aristocratas); d) o aumento da diferenciação social ocasionou o surgimento do Estado (apropriação do excedente); e) a necessidade de melhor cultivar a terra, mais o excesso da pressão fiscal dá lugar à propriedade privada.

- MODO DE PRODUÇÃO ESCRAVISTA: a) resultou-se do desenvolvimento das forças produtivas em regiões onde um povo tinha conquistado outro; b) fundado sobre a pilhagem e exploração dos povos conquistados; c) Em Roma, o poder político está na casta militar triunfante;

- FIM DO IMPÉRIO: a) fim da expansão (II d. C); b) primeiros derrotados III d.c; c) revoltas internas; d) dificuldade administrativa; e) alta dos preços dos escravos; f) o escravismo só é compatível com uma produtividade baixa do trabalho;

“A Grécia não inventa o escravismo, mas a escravidão”.

“Na idade média houve o fim da escravidão e não do escravismo”.

- MODO DE PRODUÇÃO FEUDAL: a) nasceu da decadência de Roma; b) tem na servidão a base da economia; c) foi fruto de uma transição que durou SETE SÉCULOS (300 a 1000 d.C);

- Ambas as comunidade tribal germânica e sociedade escravista podem ter desembocado no feudalismo;

- Nenhuma formação social desaparece antes que se desenvolvam todas as forças produtivas que a ela contestam;

- Sob a pressão das forças produtivas, as bases da nova sociedade começam a se desenvolver no seio da antiga;

- O feudalismo pode ser encontrado no seio do império romano. OBS: acho que não, pois com uma transição de sete séculos, desfez qualquer resquício romano.

- CRISE: exige-se o salto histórico; a classe dominante não pode mais controlar o quadro geral das contradições. a) desagregação das formas ideológicas reinantes no seio da sociedade antiga; b) guerras entre frações da classe dominante; c) intensificação das lutas de classe; d) desenvolvimento do estado.

- A ideologia dominante é a da classe dominante. A ideologia é aceita até o momento em que satisfaz a necessidade;

“O modo de produção da vida material condiciona o processo da vida social, política e espiritual em geral”

“O objetivo final de Marx é descobrir a LEI ECONÔMICA do movimento da sociedade moderna”.