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Instituto de Ciência Política

TEORIA POLÍTICA MODERNA 

1º Semestre de 2012 

Turma C – Segundas e quartas, de 10h as 11h50

Professora: Paola Novaes Ramos

Discente: Bruno Lima Teixeira

Matrícula: 11/0009541 

Controle (3): CALVINO, João; LUTERO; Martinho: Sobre a autoridade secular, Parte

II. Martins Fontes, São Paulo, 1995.

Antes de tudo, é importante diferenciar os dois tipos de governo presentes na obra deLutero, quais sejam o governo de Deus, que é sobre a alma, e o governo secular, que é sobre o

corpo. É sobre esse modelo que incide a obra “Sobre a autoridade secular”, a qual recai sobre

até onde se estende a autoridade secular. É necessário delimitar os limites desta autoridade,

mas não se pode estender de mais nem estreitar muito esse alcance, pois incorreria ou em

punição excessiva ou em punição insuficiente. Ainda assim, o autor defende que é tolerável

errar nesse último caso, pois “é sempre melhor um patife conservar a vida do que um homem

 justo ser morto” (p.38).

Torna-se clara a diferença a fim de que governantes não tentem “compelir á crença

nisto ou naquilo por meio de eis e ordens” (p.42), pois esta função cabe somente a Deus.

Ainda, o uso da força  – tanto no âmbito do corpo, quanto da alma  – é condenável, salvo se

comprovada a culpa com base na lei. Acrescenta-se a isso o fato de a população, segundo o

autor, não tolerar por muito mais tempo o uso da violência como solução e imposição de tudo.

O autor deixa claro que “não pode, nem deve haver superiores entre os cristãos”

(p.55). Ao afirmar isso, deixa-se claro que os papas e bispos não estão acima dos cristãos;

estão a serviço do Reino, e, pois isso, não podem dar ordens, pois a palavra dos homens não

está acima da palavra de Deus. É uma clara crítica ao Vaticano.

Destarte, o que sintetiza a obra está na seguinte frase: Ninguém pode dar ordens onde

não tem autoridade. Assim, tirania é o resultado da intromissão do governante em assuntos

que lhe são alheios.

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