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8/17/2019 Los pactos_0.pdf

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En las Escrituras encontramos la mención de unos ocho pactos . Por medio de las enseñanzasen esos pactos se manifiestan los hechos mas vitales en la relación que Dios ha tenido con elhombre a través de las edades de la raza humana. Vemos que en la naturaleza de Dios está eldeseo de establecer pactos con los hombres. Cada pacto representa un propósito divino y

muchos de ellos constituyen una promesa inalterable de que se cumplirá todo lo que Dios hadeterminado con Su Palabra.


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Iglesia Internacional Cristiana La Gracia de Dios 2

CONTENIDO

LOS PACTOS

A.

Pactos de Salvación o pactos teológicos

1. Pacto de salvación por obras................................................ 3

2. Pacto de Redención.............................................................. 4

3. Pacto de Gracia..................................................................... 7

B. Pactos bíblicos

4. Pacto Edénico....................................................................... 8

5. Pacto Adámico o natural...................................................... 9

6. Pacto con Noe...................................................................... 10

7. Pacto con Abraham.............................................................. 11

8. Pacto Mosaico...................................................................... 12

9.

Pacto Palestino..................................................................... 13

10. Pacto Davídico..................................................................... 14

11. Nuevo Pacto......................................................................... 15


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LOS PACTOS

Si observamos cuidadosamente notaremos que los pactos siempre anticiparon el futuro, yconstituían una confíanza absoluta para a quellos con quienes se establecía de que sería asícomo estaba establecido.

A. LOS PACTOS DE SALVACIÓN (Se conocen como los pactos teológicos).

Al describir el eterno propósito de Dios, se ha establecido la verdad de que es el propósito principal de Dios salvar a sus elegidos, es decir aquellos escogidos para salvación desde laeternidad pasada o desde antes de la fundación del mundo como esta establecido en la Palabra.Es de acuerdo a esto que se ha establecido tres pactos bíblicos respecto a la salvación. ( Note

bien que decimos respecto a la salvación, ya que luego entraremos en todos los pactosrevelados en la Palabra).

1. EL PACTO DE LA SALVACIÓN POR LAS OBRAS

La provisión de este pacto era tal que sí Adán obedecía a Dios, el estaría seguro de que viviríaeternamente y para siempre, es decir que su estado espiritual estaba garantizado y seguro ytambién su vida eterna. En Génesis 2:17, se establece el principio para este pacto. Quedaclaramente entendido que si él no hubiera comido del fruto del árbol no hubiese muerto y si

permanecido en su estado de santidad y perfección. Debemos resaltar el hecho de que en laBiblía no se refiere a esto como un pacto aunque lo resaltamos como uno aunque algunosmaestros de las Escrituras lo rechazan.


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2. EL PACTO DE LA REDENCIÓN .

Esto nos enseña que fué establecido un pacto entre Dios el Padre y Dios el Hijo respecto a lasalvación de sus escogidos en la eternidad pasada. Es en este pacto que Dios el Hijo secomprometió a proveer la redención para la salvación de aquellos quienes el Padre escogiera oeligiera ( predestinara) y el Padre prometió aceptar su sacrificio. Este pacto a diferencía delanterior si tiene suficiente asidero en las Escrituras, ya que estas están llenas de declaracionesen este sentido, ya que la Biblia establece UN PLAN ETERNO DE DIOS para la salvación enel cual plan Cristo habría de morir como un sacrificio por el pecado de su pueblo ( Mateo1:21), en cuyo plan el Padre acepta dicho sacrifico como base suficiente para salvar a aquellos

por quienes el Hijo muriese. (Efe 1:4,5) confirme esto en Efesios 1:11.

Favor de establecer en vuestros corazones las siguientes citas de la Palabra: Efesios 3:11;2Tes.2:13; 2 Tim 1:9; Sant. 2:5;1 Pedro 1:2. Podemos establecer en la Palabra el acuerdovoluntario entre las personas de la Trinidad: El Padre es el originador, el Hijo es el ejecutor, yel Espiritu Santo es el Administrador. Hablamos de un pacto del origen eterno de este pacto:Efe.1:4; 3:9,11; Juan 5:30; 6:38-40; 17:4-12. En Romanos 5:12-21 y 1 Cor. 15:22 seconsidera a Cristo, claramente, como la cabeza representativa, es decir la cabeza de un pacto.Lease Hebreos 10:5-9; Salmos 40:6-9. Cristo hace muchas referencías a una tarea que elPadre le confio: Juan 6:38;10:18;17:4; Lucas 22:29.De estas Escrituras y de otras queda claramente establecido que el propósito de Dios parasalvación es eterno.

IMPORTANTE: Debe quedar claramente en nosotros la verdad de que la elección parasalvación precedió es decir fué primero que la redención, ya que si no hubiese elección precedente ( antes de), la expiación necesariamente sería universal, es decir salvando a todoslos hombres. Ademas , poneer la verdad de la redención antes de la elección equivaldría a

poner a Cristo como la base de la elección, mientras que la Escritura fundamenta la elecciónenteramente sobre el beneplacito del Padre Dios.

LOS REQUERIMIENTOS Y PROMESAS DEL PACTO DE REDENCIÓN:

1. Requerimientos:El Padre requería del Hijo, que este apareciera como fíador y cabeza de su pueblo, y como el

postrer Adán, que diera satisfacción por el pecado de Adán y de aquellos a quienes el Padre


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había dado al Hijo, y que hiciera lo que Adán no había podido hacer, cumpliendo la ley y, deeste modo asegurando la vida eterna para toda su descendencía espiritual. Este requerimientoincluía las siguientes particularidades:

a. Que tomara la naturaleza humana naciendo de mujer, y que de esta manera entrara en

relaciones temporales; que tomara esta naturaleza con sus presentes debilidades,aunque sin pecado, Gal.4:4,5; Heb.2:10,11,14,15;4:15. Era absolutamente esencíal queEl se hiciera uno de los miembros de la raza humana.

b. Que El, quien como hijo de Dios era superior a la ley, se sometiera a la ley, de maneraque pudiera entrar no solamente en la vida natural sino también en relación penalrepresentativa con la ley para pagar el castigo por el pecado y para ganar la vida eterna

para los elegidos, Sal.40:8; Mateo 5:17, 18; Juan 8:28,29 Gal 4:4; Fil 2:6-8.

c. Que El, despues de haber ganado el perdón de los pecados y la vida eterna para lossuyos, administraría para ellos los frutos de los meritos de El: Es decir, el perdón

completo y la renovación de sus vidas medíante la bondadosa operación del EspirituSanto. Haciéndolo lograría asegurar absolutamente que los creyentes consagraran susvidas a Dios, Juan 10:16; 16:14, 15; 17:12,19-22; Hebreos 2:10-13; 7:25.

2. promesas:Las promesas del Padre van de acuerdo con sus requerimientos.Prometió al Hijo todo lo que necesitaba para el cumplimiento de su grande y gloriosa obra,excluyendo, por tanto también toda incertidumbre en la ejecución de este pacto. Estas

promesas incluían lo que sigue:

a.

Que Dios prepararía para el Hijo un cuerpo, el que sería tabernáculo adecuado para El;un cuerpo, en parte, preparado para la obra inmedíata de Dios y sin la contaminacióndel pecado, Lucas 1:35; Hebreos 10:5.

b. Que Dios capacitaría al Hijo con los dones y gracías necesarías para la realización desu obra y en modo especíal lo ungiría para su obra mesiánica, dándole el Espíritu sinmedida, una promesa que fué cumplida particularmente en el momento de su bautismo,Isa. 42:1,2; 61:1; Juan 3:31.

c. Que Dios autorizaría a su Hijo, como recompensa por su obra perfecta, para queenvíara el Espiritu Santo, para la formación de su cuerpo espiritual, y para la

instrucción, conducción y protección de la Iglesía, Juan 14:26;15:26;16:13,14; Hechos2:33.

d. Que Dios sostendría a su Hijo en la realización de esta obra, lo libraría del poder de lamuerte, y de esta forma lo capacitaría para destruir el dominio de Satanás y paraestablecer el Reino de Dios, Isa.42:1-7; 49:8; Sal.16:8-11; Hechos 2:25-28.

e. Que Dios habría de dar al Hijo una numerosa simiente, en recompensa por su obracumplida, simiente en multitud tal que nadie podría contar, de manera que en su

plenitud, el Reino del Mesías abarcara gente de todas las naciónes y lenguas,Sal.22:27;72:17.


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f. Que Dios le entregaría al Hijo todo poder en los cielos y en la tierra para el gobiernodel mundo y de su Iglesía, Mateo 28:18; Efe.1:20-22; Fil.2:9-11; Heb. 2:5-9; y que,

por último, lo recompensaría en su carácter de Medíador con la gloría que como Hijode Dios había tenido con el Padre desde antes de que el mundo existiera, Juan 17:5; Fil2:9-11. Este pacto es el que abre paso y permite el establecimiento del pacto de la

Gracía.


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3. EL PACTO DE LA GRACÍA

Se llama pacto de Gracía porque en él Dios concede un fíador que cumple nuestras

obligaciónes y Dios mismo provee el Fíador en la persona de su Hijo que cumple las demandasde justicía , y medíante su gracía, revelada en la obra del Espiritu Santo, Dios capacita alhombre para vivir conforme a las responsabilidades del pacto. El pacto se origina en la gracíade Dios, se ejecuta en virtud de la gracía de Dios y se cumple en las vidas de los elegidosmedíante la gracía de Dios. Para los escogidos de Dios todo es de gracía desde el principiohasta el fin.

Este pacto es obra del Dios Trino, ya que tiene su origen en el amor electivo y en la gracía delPadre; encuentra su fundamento judicíal en la garantía del Hijo, y se realiza con plenitud en lavida de los elegidos pecadores únicamente por medio de la administración efectiva del EspirituSanto, Juan 1:16; Efe 1:1-14; 2:8; 1 Pedro 1:2.Este pacto de la Gracía es eterno e inquebrantable, Gen 17:19;2 Samuel 23:5; Heb. 13:20.

Este pacto es inviolable, ya que Dios permanece para siempre fiel a su pacto e invaríablementelo conducirá a su pleno cumplimiento en los elegidos. Este es un pacto particular y nouniversal. Esto significa que no se cumplirá en todos los hombres, como pretenden algunosuniversalistas, y también debemos señalar que Dios no tuvo la intención de que el pacto secumpliera en la vida de todos, según señalan los pelagíanos y arminíanos.Debemos señalar además que el pacto de la gracía es esencíalmente el mismo en todas lasdispensaciónes, aunque su forma de administración cambie en algunas de estas. Esto es asi yaque siempre los salvados de todos los tiempos han sido, son y serán salvos por la gracía de

Dios, aun fué así en la dispensación de la ley. El mediador y el Camino del pacto es el mismoayer, hoy y por los siglos, Juan 14:6; Hechos 4:12; Gal. 3:16-29.


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B. LOS PACTOS BIBLICOS:

Los pactos de Dios contenidos en la Biblía se clasifican en dos clases, aquellos que soncondicionales, y los que son incondiciónales. Un pacto condicional es aquel en el cual laacción de Dios es en respuesta a alguna acción de parte de aquellos a quienes va dirigido el

pacto. Un pacto condiciónal garantiza que Dios hara su parte con absoluta certeza cuando sesatisfacen los requisitos humanos, pero si el hombre fracasa, Dios no esta obligado a

cumplirlo.El pacto incondiciónal, aun cuando se requieran acciones de parte del hombre, siempre sinembargo Dios lo cumplirá en el tiempo y a la manera de Dios.

De los OCHO PACTOS BIBLICOS, solo el Edénico y el Mosaico eran condiciónales. Un pacto incondiciónal se distingue por el hecho de que su cumplimiento escencíal es prometido por Dios y depende del poder y de la soberanía infalible de Dios para que se cumpla y realice.

1. EL PACTO EDENICO (Gén 1:28)

Este es el primer pacto que Dios hizo con el hombre, recuerde que éste era condiciónal.Tiene siete características principales. En el Huerto del Edén Adán y Eva eran responsablesde:Poblar la tierra con una nueva especie, la especie humana.Sujetar la tierra para el provecho del hombre mismo.Tener dominio sobre la creación animal.Comer hierbas y frutos.

Labrar y cuidar el huerto.Abstenerse de comer del árbol del conocimiento del bien y el mal.(Gén 2: 17)La consecuencía al comer de este árbol sería la muerte no solo física sino también la espiritual,(separación de Dios).

La Palabra no establece cuanto tiempo vivieron ellos en este pacto, pero tuvo un principio yun fin. En el momento en que ellos (Adán y Eva) conocieron el bien y el mal terminó el pacto.A partir de este momento se rompió la amistad que había con Dios y pasaron a obedecer a

Satanás. La vida eterna se cortó, la bendición se cortó.

Este pacto tuvo su juicio: ellos fueron expulsados del Edén, y entró la muerte como antes se

les había dicho.


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2. PACTO ADAMICO O NATURAL (Génesis 3:15)

Este es un pacto incondiciónal; la bendición de este pacto es todavía para nosotros. En éste,vemos la gracía y misericordía de Dios.Veamos que al Adán y Eva pecar, decidieron apartarse de la comunión con Dios, sinembargo,Dios no espera terminar el día cuando baja en busca de ellos para restablecer la comunión,(Gén 3: 8-10) veámos lo que ocurre:

Dios hace sacrificio, baña a Adán y Eva y los viste(Gén 3:21). El también establece enemistadentre la cimiente del hombre y la de Satanás.( Gén3 vs. 15) ( Dios rompre con ésto la amistadentre el hombre y Satanás, con el propósito de podernos ayudar. Es decir que aparece unaguerra, Satanás con el hombre, quien tiene el respaldo de Dios.

Las condiciónes de este pacto permanecerán hasta el Milenio

A La serpiente es maldita (Gén 3 vs. 14)Es dada la primera promesa en cuanto al Redentor (Jesucristo) (Vs. 15)La condición de la mujer se cambía.(Vs. 16)

- La concepción es multiplicada;La maternidad es acompañada de dolorEl hombre recibe autoridad sobre la mujer ya que entró el desorden a la tierra y era necesaríala autoridad.Al hombre le toca: (vs. 18, 19)

La tierra es maldita.Con dolor comerá de ella todos los días de su vidaEl trabajo se hace duro por cuanto la tierra ha sido endurecida y dificil para dar fruto.

E. Juicio: Al igual que en el Pacto anterior el hombre se corrompió del tal manera que fué

necesario el Juicio de Dios. Se manifiesta la muerte física con el diluvio.


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3. PACTO CON NOE: (Génesis 9:1)

Dios en este pacto promete no destruir la tierra nuevamente con diluvio, permanecen lasestaciónes, el día y la noche y le dió responsabilidades al hombre. Este pacto es incondicionaly continúa hasta nuestros tiempos.

Las características de este pacto son:

Fructificad y multiplicaos, Llenad la tierra. (Gén 9:1)El temor y el miedo de vosotros estarán sobre todo animal.(Vs.2)Todo lo que se mueve y vive será para mantenimiento, así como los vegetales. (vs.3)

No tomar de la sangre de los animales (vs. 4)Se confirma la relación que bajo el pacto Adámico el hombre tenía sobre la tierraSe confirma el orden de la naturaleza, (Gen 8:21)Se establece el gobierno humano. (Gén 9: 1-6)

Se declara que la descendencía de Cam será inferior y servil y que la descendencía de Semestará relaciónada con Jehová. De Jafet descenderán las razas que serán engrandecidas(ciencía, gobierno, artes) (vs. 26,27 y 28)

Bajo el Pacto con Noe también el hombre fracasó y como consecuencia vino la confusión delenguas (Gén 11:7)


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2. PACTO CON ABRAHAM (Gén 15:18)

Este es un pacto de fé. Dios le da a Abraham promesas como:

a. Haré de ti una nación grande.Esta promesa está comprendida en tres grandes grupos

Nación grande en cuanto al pueblo natural. (vs.13:16; Jn 8:37)Todos los hombres de fé(descendencía espiritual)(Jn.8:39;Ro 4:16,17;9:7,8;Gál.3:6,7,29)Los descendientes por medio de Ismael.(Gén 17:18-20)

b. Bendición no solo materíal (Gn 13:14,15,17; 15:18; 24:34,35) y espiritual (Gn. 15:6;Jn 8:56)

c. Dios engrandecería el nombre de Abraham. Hasta nuestros días éste(Abraham) es uno de los nombres más conocidos sobre la tierra.Y serás bendición le dice Dios a Abraham. (Gá 3:13,14)Bendeciré a los que te bendijeren y a los que te maldijeren, maldeciré.En Abraham serían benditas todas las familías de la tierra. Vemos que esta promesa secumple Con la venida de Jesucristo, quien por medio de él es bendecida toda familía dela tierra.

Abraham y su descendencía fallaron a Dios y como juicio se encuentra la esclavitud en Egipto.


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5. PACTO MOSAICO (Exodo 19:26)

Recordemos que éste es un pacto condiciónal, hecho exclusivamente con el pueblo de Israel.En Exodo 19:5 Dios dice a este pueblo ” Ahora, pues, si diereis oido a mi voz y guardareis mi

pacto, vosotros sereis: .” Si ellos hacían, entonces recibían. A ellos Dios les propuso la Leyy el pueblo la aceptó voluntaríamente. A cambio serían ellos un pueblo apartado para Dios yun reino de sacerdotes y gente santa. ( Veamos que no se está hablando acá de salvación).

Este pacto está compuesto de tres partes así:Los mandamientos que expresan al voluntad de DiosLos juicios que gobierna la vida de IsraelLas ordenanzas – dirigen la vida religiosa. Estas eran el medio por el cual Dios cubría el

pecado del pueblo. Estas eran símbolo del que habría de venir (Jesucristo).Como sabemos, el hombre no pudo cumplir las exigencías de la Ley. Le fallaron a Dios ymataron incluso al único que la pudo cumplir (Jesucristo)

El fin de este pacto es la muerte de Cristo en la cruz. Allí fué cumplida y consumada toda laLey.


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6. PACTO PALESTINO (Deuteronomio 30:3)

Este pacto es incondicional y con el pueblo de Israel. Dios le promete la posesión de la tierra prometida. Es importante anotar que durante ningún periódo Israel ha tomado posesión de

toda la tierra.Este pacto, como el Davídico, tienen su cumplimiento en el periodo mileníal.

Este pacto tiene siete divisiónes: Vemos:La dispersión del pueblo por causa de la desobediencía.(Dt. 28:63-68)El arrepentimiento futuro de Israel aún estando dispersoEl regreso de Jesucristo (Am. 9:9-14; Hch. 15:14-17)Restauración de Israel a la tierra prometida ((Is. 11:11, 12; Jer 23:3-8; Ez 37:21-25)Conversión naciónal de Israel ( todo el pueblo reconocerá a Jesucristo) (vs. 6, Rom 11:26, Os.2:14-16)

Juicio de los opresores de IsraelProsperidad naciónal.

7. PACTO DAVIDICO (2 Samuel 7:16)


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Este es un pacto personal con el Rey David. En el se establece que de la cimiente natural deDavid, saldrá uno que reinará y su reinado será glorioso. (Este es Jesucristo quien vendrá engloría a reinar sobre la tierra).

Los aspectos principales de este pacto son:Posteridad familíarUn trono, es decir, tendran autoridad real.Un reino; es decir un gobierno

Perpetuidad, ” para siempre”.

La desobediencía de la familía de David traerá castigo sobre ella, pero no la abrogación del pacto, por cuanto este es incondiciónal.

El juicio por la desobediencía se manifestó en la división del reino y finalmente los cautiverios.A partir de este momento solo se ha coronado un rey de la casa de David y Él fué coronadocon espinas.Este pacto es inmutable, por tanto el que fué coronado de espinas será el que gobernará comoRey de Israel.

8. PACTO NUEVO (Hechos 8:8)


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Este pacto comienza en Hechos 8:8 cuando el Espíritu Santo desciende sobre los Apóstoles para dar testimonio de Jesucristo. Veamos que Jesucristo ha hecho la obra de redención,santificación y glorificación completa. Ahora es todo por gracía ( regalo inmerecido de Dios).

Durante este pacto el que cree en Jesucristo es salvo y tiene vida eterna. No viene acondenación por pecado, ya que éstos le fuéron cargados a Jesucristo. En este pactosobreabunda la gracia de Dios.

Para el creyente en Cristo Jesús no le rige el pacto de Ley, por cuanto éste fué cumplido porJesucristo, y es como si cada uno de los creyentes lo hubiese cumplido.

El creyente en Jesucristo lleva un proceso así: Es llamado por el Padre a conocer la obra deJesucristo por medio de El Espíritu Santo; Una vez que reconoce a Jesucristo como suSalvador comienza un proceso de santificación, el cual es realizado por medio de el poder deel Espíritu Santo, hasta que seamos transformados a la medida del varón perfecto.

Quiero hacer notar que en este pacto la responsabilidad del creyente es rendirse a Jesucristo enconducta, servicio, también a Su dominio, y estar siempre dispuesto a que El quite todoaquello que entristece o estorba la manifestación de su poder.

el creyente puede contristar al Espíritu Santo y apagarle por razón de la desobediencía.

Este es también un pacto de salvación. Dios promete salvación para todo aquel que cree enJesucristo. Advierte que no hay otra puerta por donde entrar, ni otro nombre por el cual se

pueda ser salvo.Los creyentes no pierden su salvación, ni su vida eterna, pues si así fuera en vano habríavenido Jesucristo.Este pacto termina con el juicio de la Gran Tribulación.

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