Los Doce Pasos del Perdón nosofrece un proceso para abandonarnuestra búsqueda egoísta de laperfección y descubrir la bellezainterna, la guía y la gracia que yaexisten en nuestras vidas. Nospermite honrar a todos los demás yestablecer límites claros que impidanla manipulación y la dependenciamutua. Y lo que es más importante,nos ayuda a practicar el perdónmomento a momento para poderdescubrir el lugar de la paz interna.

¿Dónde ocurre el perdón? ¿Ennuestros corazones, en nuestrosrecuerdos?Este libro despeja nuestra dudas conrespecto al proceso del perdón. Ynos recuerda que aunque siemprehabíamos pensado que teníamos queperdonar a los demás, el verdaderoperdón empieza por uno mismo.Como dice el autor: el perdón es unconcepto que pocos entienden. Peromuchos sabemos que en un momentose puede derramar una gracia, se

puede levantar un velo, y entoncesnos sentimos ligeros… sabemos quese ha producido el perdón. PaulFerrini nos acompaña en este viajeque tiene por objetivo hacer laspaces con nosotros mismos.

Paul FerriniLos 12 pasos del

perdónUn manual práctico para pasar

del miedo al amor

ePUB v1.0mauromtnez 10.03.13

Título original: The 12 steps of forgivenessPaul Ferrini, 1991.Traducción: Miguel IribarrenIlustraciones: David Buffington/Getty Images

Editor original: mauromtnez (v1.0)ePub base v2.1

Las pruebas por las que pasasno son más que lecciones que

aún no has aprendido quevuelven a presentarse denuevo a fin de que dondeantes hiciste una elección

errónea, puedas ahora haceruna mejor y escaparte así deldolor que te ocasionó lo que

elegiste previamente.

Un Curso de Milagros

EPrefacio

ste libro contiene doce pasosdiseñados para ayudarte a pasar deuna percepción de tu vida centradaen el miedo a otra centrada en elamor. Este proceso no está diseñadopara eliminar el miedo de tu vida,sino para ayudarte a atravesarlocuando surja.

Estos doce pasos contienencuatro piedras angulares. Quienestengan dificultades para interiorizarla totalidad del proceso pueden usar

las cuatro piedras angulares comouna versión abreviada de los docepasos. La práctica de las cuatropiedras angulares conduce de maneranatural a practicar la secuenciacompleta de los doce pasos.

Siéntete libre de detenerte ytrabajar cualquier piedra angular ocualquier paso que te plantee un retoo dificultad significativos. Recuerda:lo importante no es cuántos pasospractiques, sino cuán profundamentepracticas cada paso. Dentro de cadapaso están contenidos todos los

demás.Este libro es un manual práctico.

Te ofrece un proceso en el que hasde trabajar cada día, cada hora, eincluso momento a momento para quesea una herramienta detransformación en tu vida. Asídescubrirás que lo que obtienes deesta práctica espiritual es lo que tú ledas.

Trabajar con los doce pasos noes un proceso intelectual. No exigemucho análisis, si es que requierealguno. Simplemente requiere que

estés dispuesto a recordar los pasoscuando sientas que estás perdiendo elestado de paz. Eso es lo único quetienes que hacer. Este proceso tedevuelve a la verdad que ya resideen tu corazón. Simplemente terecuerda lo que ya sabes, pero habíasolvidado temporalmente.

Los doce pasos acaban con lailusión de separación que creas en tumente y en tus relaciones. Deshacenlas falsas creencias que albergas conrespecto a ti mismo y a otros.Eliminan la culpabilidad y la

vergüenza. Te devuelven a ti mismo,a tus hermanos y hermanas, y a lodivino. Éste es el trabajo continuo dela unificación.

A cada momento, en nuestramente y corazón se hace la elecciónentre el amor y el miedo. Aquí esdonde comienza el proceso de la paz.Sin paz interior, la paz del mundo esun deseo vacío. Como el amor, la pazse extiende. No puede ser traídadesde el mundo hacia nuestrocorazón. Debe ser llevada desdecada corazón a otro corazón, y de

esta manera extenderse a toda lahumanidad. Éste es el ámbito y lacaracterística de este trabajo. Teextiendo mi amor y mis bendicionesen este viaje que emprendemosjuntos.

Namaste

Paul Ferrini

E

Introducción

LOS CUATRO AXIOMASDEL PERDÓN

l perdón es un concepto que muypocos entienden. Pensamos quenuestro mayor reto o dificultad esperdonar a otros por lo que nos hanhecho. Pero esto sólo es la punta deliceberg.

Resulta fácil perdonar a otros

cuando ya te has perdonado a timismo, pero es imposible perdonar aotros si no te has perdonado a timismo.

El proceso de perdonar empiezaen tu propio corazón. Tiene muypoco que ver con los demás.

Cuando me perdono a mí mismo,no me resulta difícil perdonarte. Sipuedo retirar el aguijón de la culpa yde la vergüenza de mi corazón,puedo ofrecerte ese mismo regalo ati. Si puedo ver mi propia inocencia,también puedo ver la tuya. La

mayoría de nosotros seguimostratando de acceder al perdón endirección contraria. Tratamos deperdonar a otros antes deperdonarnos a nosotros mismos. Estocausa un verdadero problema,porque no todo el mundo quiere serperdonado. ¡Algunos se niegan a serperdonados! ¡Algunos incluso seniegan a creer que sean culpables!

¿Has perdonado alguna vez aalguien que no creía que eraculpable? ¡Es imposible! Por másque lo intentes, simplemente no te

dejará.Y también hay personas que

siempre se sienten culpables.Continúan viniendo a ti y pidiéndoteperdón, pero ¡simplemente no puedesperdonarlas!

Incluso cuando te das cuenta deque eres tú quien necesita perdón,puedes seguir poniendo el carrodelante del caballo. Puedes pedir aotra persona que te perdone, a unamigo quizás, a un sacerdote orabino, o tal vez incluso al mismoDios. Pero eso tampoco funciona.

Puedes ser perdonado por cientos depersonas, y ciertamente puedes serperdonado por derecho divino, peroeso importa poco si no te hasperdonado a ti mismo.

Empezar este proceso fuera denosotros mismos es algo quesimplemente no funciona. Empezarfuera de nosotros es nuestra manerade marear la perdiz y de castigarnos.Eso no abre las puertas de nuestrocorazón. Esa puerta sólo se abrecuando nos damos cuenta de quesomos nosotros los que nos sentimos

molestos. Somos nosotros los quenos sentimos culpables. Somosnosotros los que atacamos yjustificamos nuestro ataque. Somosnosotros los que necesitamos perdón.Y nadie más puede dárnoslo.

De modo que el primer axiomadel perdón es que viene de dentro. Esalgo que debes hacer para ti mismoantes de poder ofrecérselo a losdemás.

El axioma siguiente es que elperdón no es condicional ni esparcial. El perdón es un acto que se

hace de todo corazón, con todo elser. Nos permite deshacernos de lascargas, liberarnos del dolor. Intentarregatear con el perdón no funciona y,sin embargo, eso es exactamente loque solemos hacer:

«Me perdonaré a mí mismo siconsigo el trabajo o la relación quedeseo»; o «Te perdonaré si primerote excusas ante mí»; o «Te perdonaréa ti, pero no le perdonaré a él».

Mientras sigamos intentandojustificar algún aspecto de nuestroataque, el perdón simplemente no se

producirá. Evidentemente, ¡un perdónparcial sólo es una forma sutil deataque!

El perdón es incondicional eimparcial. Me saca del pasado y metrae al presente. Me saca de lailusión auto impuesta de sentirmeseparado, y me lleva a unaconciencia y a un sentimiento abiertode mí mismo y de los demás, en elque la intimidad es una posibilidadque está continuamente abierta.

Cuando perdono, acepto lo queocurrió en el pasado, incluyendo

todos los antiguos juicios que hicecon respecto a mí y a otros, sin llevaresta carga al presente o al futuro. Y,si lo vuelvo a traer, acepto que lo hetraído, y lo dejo ir.

Es posible que tengaresentimientos, pero no me aferro aellos. Comprendo que misresentimientos proceden de unasensación de miedo, y me permitodejarlos atrás de manera natural amedida que supero el miedo yaprendo de nuevo a confiar.

No tengo que ser perfecto para

perdonar, porque el perdón es unproceso continuo en mi vida.Perdono, y entonces me viene unjuicio, y vuelvo a perdonar. Nuncahay un momento en que deje deperdonarme o de perdonar a losdemás. Éste es el tercer axioma delperdón.

Es como la historia que cuentaSamuel Beckett del hombre al que legustaba chupar las piedras. Chupauna, después se la pone en el bolsilloy a continuación chupa otra. Creabaprotocolos detallados para

asegurarse de que cada piedrarecibiera la misma atención, hastaque, exasperado, se deshace detodas.

Sin darnos cuenta, nosotrostambién vamos recogiendo piedrasen nuestro camino, nos las metemosen el bolsillo y las vamos moviendo.Es posible que sean juiciosinnecesarios, como lo son todos losjuicios, pero los conservamos hastaque estamos dispuestos a dejarlos ir.Conservamos nuestros juicios hastaque vemos cuán absurdo es nuestro

proceso de culpabilidad/ataque.De modo que tenemos que ser

pacientes. El perdón no sueleproducirse de repente. A veces nosvamos deshaciendo de las piedrasuna a una. A veces se nos caen todassobre los dedos de los pies. No hayuna manera correcta o equivocada dehacerlo. Cualquier cosa queexperimentemos es aceptable.

Me gusta la metáfora de Beckettmucho más que la que nos dio Camusen el mito de Sísifo. ¿Te acuerdas?El pobre desgraciado continúa

haciendo rodar la piedra hasta lo altode la montaña y, cuando está casiarriba del todo, la piedra vuelve acaer hasta la base, y él tiene queempezar de nuevo.

Por supuesto, a veces podemossentir que nuestros intentos son muyfútiles. Hacemos las cosas lo mejorque podemos y se nos siguepresentando la misma lección durantecuatro años. Pero lo divertido es que,cuando finalmente nos rendimos, lametáfora ya no tiene relevancia. Nossentimos contentos de dejar que la

gran piedra que hemos estadoempujando colina arriba descanse enel valle. O nos sentimos bienvaciando los bolsillos y dejando quenuestras pequeñas piedras caigan enla arena. Nos da igual.

Las cargas deben caer. Sunaturaleza es ser acarreadas. Ytambién es su naturaleza que nosdeshagamos de ellas. Las leccionesestarán aquí mientras lasnecesitemos. Dile eso a Sísifo, o alviejo Job. ¡Ellos no quieren ni oírlo!

Nosotros tampoco queremos

oírlo. Hoy es un problema en eltrabajo; mañana será un problemacon nuestra esposa o con los niños.Es el cuento de nunca acabar,¿cierto?

¡Correcto! Los problemascontinúan interminablemente. Nopodemos evitar que ocurran. Nopodemos poner en orden la formaexterna de nuestras vidas, por muybuenas amas de casa que seamos.Alguien siempre rompe un huevosobre la alfombra recién aspirada.Alguien siempre derrama la salsa.

Y ¿qué sería de la vida si noderramáramos la salsa? Sé honesto.¿Cambiarías esta aventuramalformada, deshilachada hasta eltuétano, por otra más pulcra?¿Aceptarías la rigidez si esosignificara que no ibas a sentir dolorni a tener humor, que no ibas aesforzarte ni a aprender?

Sé honesto. Aquí hay algo quemerece la pena preservar. Debajo delas montañas de excremento, crece lahierba. Hay luz solar, y sombra y ríosfluyendo. Hay amor debajo del dolor.

Y amor es lo que queremos.Este libro habla de cómo

atravesar el dolor para llegar alamor, de cómo atravesar laoscuridad para llegar a la luz. No tedecimos que ignores la oscuridad.No te decimos que te olvides de laluz. Decimos que tomes las dos a lavez. Tómate a ti mismo con todas tuscontradicciones. En esto consiste elcamino de curación.

¿Por qué necesitamos el perdón?Porque cada uno de nosotros se hacondenado a sí mismo. Y cada uno

de nosotros hemos intentado resolvernuestro odio hacia nosotros mismosproyectando en los demás laresponsabilidad por nuestrosproblemas.

Pero esto no funciona. El odiohacia uno mismo sigue siendo odiohacia uno mismo, aunqueinvolucremos a otros. Atacar a losdemás o defendernos de su ataque noreduce nuestros juiciosprofundamente arraigados respecto anosotros mismos. En el fondo, cadauno de nosotros es un niño herido

que necesita sanar.El proceso de perdonar ofrece a

este niño la oportunidad de curarse.Es un proceso que dura toda la vida yque continuará mientras continuemosjuzgándonos a nosotros mismos y alos demás.

No vamos a dejar de juzgarinmediatamente, pero podemosempezar a aprender cómo nos hierenlos juicios que emitimos. Y, pormedio de la autoaceptación, podemosllevar amor a esos lugares internosque están heridos. Cada acto de

aceptación neutraliza algún juicioque hemos emitido.

Cada acto de aceptación abrenuestro corazón al amor, y el amorcura todas las heridas.

Al pasar por la vida, ocurrenmuchas situaciones y se nos ofrecenmuchas relaciones. Cada una de ellasnos ofrece una oportunidad de elegirel miedo o de elegir el amor. Sielegimos el amor, nos bendecimos anosotros mismos y bendecimos a losdemás. Si elegimos el miedo,estamos pidiendo amor desde la

parte de nosotros que está másherida. Cada aparente ataque es unapetición de amor. Cada crisisexistencial es una llamada a lacuración.

Ningún pensamiento ni acción,por mal concebido que esté, noscondena a sufrir eternamente. Porque,ahora mismo, en este momento,podemos elegir de nuevo, podemoshacer otra elección.

Si Jesús pudo elegir amar a lasmismas personas que le estabanclavando los clavos, si pudo ver el

rostro de Cristo en ellos, ¿cómopodemos no verlo los unos en losotros? La vida de Jesús es unaenseñanza profunda para nosotros, noporque nos muestra la luz, sinoporque también nos muestra cómopodemos llevar la oscuridad a la luz.

Jesús no nos dijo que negáramosnuestro miedo. Nos enseñó aatravesarlo. No pienses que él noconocía la tentación ni la duda. Pasócuarenta días en el desierto. Y gritóen la cruz: «Señor, ¿por qué me hasabandonado?».

Él era humano.Él tenía un cuerpo.Él sintió dolor.No puedes decir que no

conociera las profundidades delsufrimiento. Las conoció. Pero, frentea todo esto, Él eligió amar yperdonar. Por eso fue un maestro tangrande para nosotros.

Pero este libro no trata de loespecial que fue Jesús, ni ningunaotra persona. Trata de un procesoque cada uno de nosotros debe vivirpara encontrar la fuente de la paz.

Así, aprendemos de cada hermano ohermana que recorre el camino connosotros.

LOS CUATRO AXIOMAS

DEL PERDÓN

1. El perdón comienzaen nuestroscorazones. Sólocuando nos hemosperdonado a nosotrosmismos podemos

ofrecer perdón aotros, o recibirlo deellos.

2. El perdón no escondicional, aunque amenudo nuestrapráctica lo es.

3. El perdón es unproceso continuo:continúa en respuestaa cada juicio quehacemos sobrenosotros mismos y losdemás.

4. Cada gesto de perdónes suficiente.Cualquier cosa queseamos capaces dehacer ahora mismo essuficiente. Estacomprensión noscapacita parapracticar el perdóncon nosotros mismos.

C

Primera piedra angular

RESPONSABILÍZATE DEESTAR EN PAZ

uando te responsabilizas de tupaz, entiendes que tú eres la causa decualquier cosa que pienses o sientas.Otras personas parecen impactar entu felicidad o tristeza, pero creer quelos demás son responsables de tuvida en algún sentido sólo es una

apariencia, una distorsión superficialque vela la sustancia real. Ésta es lailusión de la que habla Un Curso deMilagros. No es la verdaderarealidad.

Sin duda, cada uno de nosotrostendemos a buscar la satisfacciónfuera de nosotros mismos. Y tambiéntendemos a culpar de nuestrosproblemas a los demás. Buscar fuerala fuente de la alegría o la fuente delperdón nos conduce inevitablementeal desencanto, pues ni la alegría ni elperdón existen fuera de nuestros

propios corazones y mentes.Cuando puedo encontrar alegría

dentro de mí, mi alegría esincondicional. No depende de queotras personas vivan conmigo. Nodepende de que otras personas mequieran. No depende de que yo lesguste a otras personas, ni de que metraten de una manera justa. Mi alegríaes una profunda confianza que tengoen mí mismo que dice: «Sé que estoybien tal como soy». Es unaafirmación existencial de mi ser quesólo puede venir de mí mismo.

Igualmente, cuando puedoencontrar el perdón dentro de mí, elúnico cambio que es necesario en mivida viene de dentro. No tengo queintentar cambiarte. No tengo quecambiar los aspectos externos de mivida. Perdonarme a mí mismo meaporta liberación, porque esincondicional. Este perdón dice:«Reconozco mi error y aprendo deél. Mi error no me condena. Aceptola lección y abandono el juicio».

Nunca hay una situaciónconflictiva en mi vida que no pueda

llevar a la paz perdonándome a mímismo. Perdonar a los demássiempre es algo superficial. Elperdón de uno mismo va másprofundo. Se convierte en una manerade tomar responsabilidad de mi vidaahora mismo.

Hablando con rigor, sólo hay tresestados de conciencia a los quetenemos acceso. Uno es el amor, quees eterno e incondicional. Otro es elmiedo, que es temporal ycondicional. Y el último es elperdón, el puente que nos lleva de la

ilusión del miedo a la realidad delamor.

Ir del miedo al amor implicareconocer mi miedo cuando surge, yser capaz de pasar a través de él.Implica reconocer mi juicio cuandosurge y trabajar con él. Implicaescuchar mi propia petición de amory aprender a responder a ella.

Hay aspectos del viaje que sonsolitarios por su propia naturaleza.Guardan relación con elreconocimiento de miresponsabilidad última por todo lo

que ocurre en mi vida. Guardanrelación con llegar a aceptarmeexistencial mente. Hasta que no hagaeso, no podré hacer las paces con mihermano o hermana, y tampoco podréhacer las paces con Dios.

Así, el primer gran movimientoen este proceso del perdón divididoen tres fases es la autoaceptación. Esperdonarse a uno mismo. Es laautorresponsabilidad. Es reclamar yrecuperar mi vida ahora, en sutotalidad, exactamente como es, sinjuicio. Es amarme a mí mismo

momento a momento. Es ser mipropia fuente de abastecimiento.

C

PRIMER PASO

Reconoce el miedo

omenzamos este viaje juntosreconociendo el miedo, la tristeza, eldolor, la herida, la envidia, la ira,los sentimientos de separación. Notratamos de justificar estossentimientos, ni tampoco loscondenamos. Simplemente nospermitimos a nosotros mismos ser

conscientes de que están ahí. Elproceso siguiente puede ayudarnos aestar con nuestros sentimientos sinalejarnos de ellos (negarlos) niexteriorizarlos (proyectarlos).

Reconocemos el sentimiento.No justificamos ni condenamoslo que estamos sintiendo.Aceptamos el sentimiento y nosdamos permiso paraexperimentarlo.Permitimos que nos hable.Honramos el sentimiento y lo

consideramos una comunicacióninterna.Nos responsabilizarnos delsentimiento, por ejemplo: «Mesiento herido, iracundo, triste,etc».Rechazamos la tendencia aresponsabilizar a otra personade lo que sentimos. Nosquedamos con el sentimiento.Nos negamos a intelectualizarlo.No es importante saber por quénos sentimos así.Mientras estamos con el

sentimiento, tomamosconciencia de que en estemomento no estamos siendo muyamorosos, ni hacia nosotrosmismos ni hacia los demás.Dejamos que este mensaje calehondo, y nos quedamos con elsentimiento hasta que empiece acambiar.

Es importante darse cuenta deque cada sentimiento negativo surgede la percepción de una falta de

amor. En último término, ese amordebe venir de dentro. Por eso noqueremos mirar fuera de nosotros.No queremos alejarnos delsentimiento, sino entrar plenamenteen él. Queremos afrontar el hecho deque queremos amor, y no nossentimos amados ni amorosos.Queremos estar con ese vacío, conesa aparente carencia.

Estar con ese vacío nos ayuda asituarnos detrás de él. Nos ayuda aentenderlo. Ahí es dondeencontramos el amor que

pensábamos que nos faltaba.La fuente del amor no está en la

superficie. Está en lo profundo delcorazón, tan profundo como nuestrosufrimiento. La Madre Divina seesconde en el pozo negro. Tenemosque entrar en ese pozo paraencontrarla. Tenemos que atravesarnuestro miedo, nuestra ira y nuestravergüenza para sentir su amorincondicional.

Éste es nuestro descenso. Es laprimera mitad de nuestro viaje. Nopodemos abrazar el amor hasta que

aprendamos a estar con nuestromiedo y nuestros sentimientos deseparación. Tenemos que hacer laspaces con nuestras emociones.

Pretender no estar molestoscuando estamos molestos es unsinsentido. Y sin embargo, lohacemos todo el tiempo.

«No estoy molesto». (Negación).«Eres tú quien está molesto».

(Proyección).¿Por qué me resulta tan difícil

admitir ante mí mismo o ante ti queestoy molesto, que en este momento

el miedo me abruma? ¿Creo que soyel único que tiene esta experiencia?

Parece que eso es lo que pienso.Parece que eso es lo que tú piensas.Parece ser que ambos estamostratando de impresionarnosmutuamente, cuando lo que enrealidad necesitamos es un buenabrazo.

Uno de nosotros tiene que tenerlas agallas de decir: «Vaya, ahoramismo tengo mucho miedo». Y elotro probablemente dirá: «Yotambién».

Pero temo que me diga: «Ya te lodije, estúpido; todo es culpa tuya», ypor eso no expreso lo que siento.

De modo que siempre es difícilliberarse mutuamente de la negación.La ilusión se construye a partir de lanegación. Es un cimiento establecidosobre arenas movedizas. Empiezapor una simple percepción errónea yacaba con otra percepción máscompleja.

En cuanto hay un único ataque,todos los demás le siguen, y cadapersona justifica su ataque como una

defensa. La torre de Babel está hechade suposiciones basadas en el miedo.

Así que estamos de acuerdo ensentir el miedo, porque es en lanegación de nuestro miedo dondeecha raíces cualquier ilusión. Todaslas desigualdades del mundo surgende esta negación en nuestras mentes.

Cuando sentimos nuestro miedo ylo reconocemos es cuandoexperimentamos la igualdad contodos nuestros hermanos y hermanas.Es un momento en el que todosnosotros somos inocentes, todos

somos libres de elegir, todos nosdamos apoyo mutuo.

Ese momento viene a nosotroscontinuamente. Entendemos que cadaelección es una elección entre elamor y el miedo, pero no podemosempezar a acceder al amor hasta quereconocemos nuestro miedo.

Como verás, a medida que vayasdando los pasos que se proponen eneste libro, el equilibrio empezará acambiar gradualmente del miedo alamor. Y sin embargo, incluso aquí,donde todos debemos comenzar, el

amor ya está presente.En este primer paso retiramos la

primera barrera a la presencia delamor. No, esa barrera no es elmiedo. Esa barrera es la negacióndel miedo.

El primer paso del perdón esdarnos permiso para tener miedo ypara sentir todos nuestrossentimientos. No podemos superar elmiedo si tenemos miedo deexperimentarlo.

Ése es el momento en quetomamos la cruz y empezamos a

caminar colina arriba, como hizonuestro hermano mayor. Sintiendo elmiedo, caminamos a través de élmientras el amor nos llama, unaamable promesa en los cielosmatinales.

P

SEGUNDO PASO

Comprende que lo quequieres es amor

ienso que lo que quiero es másdinero, o más sexo, o másreconocimiento, o mejor salud, pero,en realidad, lo que quiero es amor.Creo que tendré razón si demuestroque tú estás equivocado, pero enrealidad lo que quiero es amor. Creo

que me sentiré mejor si tú erescastigado por tus pecados, pero enrealidad lo que quiero es amor.

Lo único que quiero, amigo mío,es que me quieras. Si estuvieraseguro de tu amor, el resto estaríabien. De algún modo, encontraría elmodo de aceptar el resto y detrabajar con ello.

Aquellos de nosotros que hemosbuscado la perfección hemos tenidoque aprender a las duras que laperfección no existe. Las demáspersonas no están aquí para hacernos

felices. Están aquí para ayudarnos aaprender. Subyacente a este objetivoapenas recordado está el recuerdo deun amor que nos une a todos.

Estamos aquí para amar y paraaprender. No estamos aquí paraforzar el aprendizaje o el amor, sinopara dejar que cada uno de ellos noslleve de manera natural hacia el otro.Cuando uno está presente, el otrotambién.

De modo que la vida no siempreva por donde yo quiero. A vecesquiero que me complazcas, y tú estás

en mi vida para ayudarme adespertar. Estás aquí para ayudarmea que aprenda a responsabilizarme.Bailamos esta danza en la que yosigo intentando que tú me des lo quequiero y tú sigues alejándote.Empiezo a pensar que no me quieres.Empiezo a tener resentimiento haciati. Me siento enfadado porque creoque te niegas intencionalmente asatisfacer mis necesidades.

Pero tú no estás aquí parasatisfacer mis necesidades. Estásaquí para mostrarme mis necesidades

a fin de que yo pueda aprender asatisfacerlas por mí mismo. Este estu propósito y, cuando lo cumples,nos liberas a los dos.

Sabes, creo que quiero que túsatisfagas mis necesidades, pero, enel fondo, eso no es verdad. Quieroque tú satisfagas tus necesidades.Quiero que tú seas feliz. Sólonecesito saber que si te alejas de mí,no me estás rechazando. Sólonecesito saber que me quieres.

Cuando sé eso, no quierointerponerme en tu camino. De hecho,

te abriré la puerta y te desearé quetodo te vaya bien.

Yo no quiero ser la persona quete retenga en contra de tu voluntad. Yno quiero que se me retenga en contrade la mía.

Sé que todos somos libres deelegir. Sólo necesito saber que,cualquiera que sea tu elección,seguirás queriéndome.

Esto es lo que necesita mi niño.Y aunque sigo haciéndome mayor,ese niño no se va. De hecho, crece yse hace más atrevido en mi corazón.

Aprende a pedir lo que necesita.Ya no le avergüenza pedir.Antes trataba de manipular y de

controlar, e insistía en salirse con lasuya. Pero eso era porque no se leescuchaba. Ahora que él sabe que yole escucho, pide cosas muy simples:«Sólo necesito saber que mequieres».

En mi dolor, en mi confusión, enmi herida, en mi tristeza, sólonecesito saber que soy amado. Si séque soy amado, el dolor empieza adisiparse. La separación se va

superando gradualmente.Cuando sé que soy querido, algo

ocurre. Pero no puede ocurrir hastaque sé que lo que quiero es amor, ytengo la valentía de pedirlo.

Mis sentimientos son unacomunicación interna que me diceque no me estoy sintiendo amorosohacia mí mismo ni hacia los demás.Me he excedido o me he quedadocorto, he permitido que alguien mepisara o he pisado a alguien. No meestoy sintiendo amado. No me sientoamoroso.

Esto es lo que debo reconocer. Yentonces, cuando lo reconozco, debodecidir que lo que quiero es amor.No puedo continuar con este procesode perdonar a menos que decidaahora mismo que lo que quiero esamor.

Sí, está bien sentir mi dolor, peroel dolor simplemente me dice que loque quiero es amor. Sentirmeseparado, enfadado, envidioso,culpable o triste simplemente medice que lo que quiero es amor.

Lo increíble es que cuando no

justifico ni condeno mis sentimientos,me llevan a un vacío que sólo elamor puede llenar. Y el amorsiempre comienza en mi propiocorazón.

Tu amor se puede unir a él, peroyo no puedo depender de tu amor. Elamor entra cuando empiezo aquererme a mí mismo. Y el amorentra cuando empiezo a quererte a ti.

De modo que el segundo paso meayuda a reconocer que quiero amor yque puedo dármelo a mí mismo. Estereconocimiento pone en marcha el

siguiente.

E

TERCER PASO

Retira la proyección

n el paso uno aprendí a estar encompañía de mis sentimientos, y sinembargo aún tiendo a pensar que túeres la causa de cómo me siento. Enel segundo paso aprendí que lo quequiero es amor. Sin embargo, aúntiendo a recurrir a ti para recibiramor.

Mi viejo hábito es hacerteresponsable de cómo me siento. Miviejo hábito es pedirte que mesoluciones las cosas, o intentarsolucionártelas a ti. Mi viejo hábitoes acusarte de no amarme losuficiente, y eso sólo es otra manerade intentar hacerte responsable de minecesidad de amor.

De modo que mi siguientemovimiento psicológico es saber quelo que quiero es amor, pero no puededepender de que tú me lo des. Talvez me lo darás o tal vez no, pero yo

no puedo hacer nada con respecto atu elección. Si trato de influir en tipresionándote o haciendo que tesientas culpable, reduzco laposibilidad de que me amesauténticamente.

Si quiero tu amor, debo dejartelibre. Debo estar dispuesto aprescindir de él. Debo estardispuesto a buscar el amor dentro, nofuera.

Esto suena muy hermoso, pero esmucho más duro de lo que parece.Significa que tengo que volver a

entrar en ese agujero negro de micorazón y encontrar la luz que seoculta allí. Debo rebuscar en lasoscuras cavernas de mis heridas paraencontrar la pequeña luz de laautoafirmación que arde en miinterior.

Pensaba que esta cuestión delperdón sería mucho más fácil.Pensaba que al darme cuenta de quelo que quiero es amor, lo pediría, yentonces el amor vendría a mímontado en un corcel blanco y enforma de un príncipe o una princesa.

Ahora descubro que esto también esuna ilusión.

Y en cambio se me pide que seaun minero de carbón, que me pongael traje protector y descienda a lasentrañas de la tierra para encontraresa luz que se supone que tengo. Noestoy seguro de que realmente creaque la luz está allí y, si está, no estoyseguro de poder hallarla. Estabadispuesto a bajar allí porque habíauna garantía, pero ahora que lagarantía se ha caído por la borda, yano estoy seguro de querer bajar.

Pensaba que el descenso se habíaacabado. Por favor, ¡ten compasión!¿No podría saltarme este punto ypasar al siguiente?

¿Te suena familiar?Si no consigo lo que yo quiero,

no estoy seguro de comprar estaenseñanza. Job tenía el mismoproblema, pero a la inversa. Cadavez que pensaba que ya lo tenía todoen orden y que había complacido aDios, se le desmontaba elchiringuito.

Tendemos a buscar confirmación

fuera de nosotros. Y cuando laconfirmación no llega, o cuando ensu lugar vienen nuevas pruebas, obien nos sentimos unos fracasados, onos creemos unos estúpidos porhaber tenido fe en un poder superior.

Si yo pido amor y tú me amas,pienso que ya he acabado mi trabajoespiritual. Doy gracias a Dios por lagran bendición de haber podidocompletar mi proceso en dos pasos,cuando otros necesitan doce pasospara completarlo.

¡Quizá ésta sea la razón por la

que el reloj cósmico no siempre estáde acuerdo con nuestros planes ydeseos personales! Aún quedatrabajo por hacer porque, algún día,todo lo que está fuera de nosotros noestará ahí para confirmar nuestraexperiencia.

Tenemos que conocer la verdaddentro de nuestro propio corazón.Tenemos que encontrar el amor allídonde comienza, no donde termina.

De modo que a veces nuestrosdeseos y planes se frustran; y, dehecho, quedan hechos añicos. Y

todos nuestros objetivos, y todo loque creíamos ser, se derrumba antenuestros ojos. Y nos sentamos allí,como Job, entumecidos y mudos.«¿Qué quieres de mí, Señor?».

La vieja respuesta era: «Quieroque reces quince avemarías, quebeses cien traseros de elefante y quehagas una donación a la causa delSeñor». Ahora ya no nos lo creemos.¡Supongo que ya tenemos demasiadospelos de elefante en la cara!

Después de Ji Jones, Rajneesh,Jim Baker, Swami Rama y Werner

Erhard, ¡por fin nos hemos vuelto unpoco escépticos con las autoridadesexternas! (Eh, no tengo nada contraestos tipos; ellos estaban aquíaprendiendo las mismas leccionesque el resto de nosotros).

Antes o después descubrimos queno hay nadie ahí fuera que tenga larespuesta para nosotros. Pero, hastaque lo descubramos, tenemos queseguir recibiendo golpes en el tercerojo, o en la tercera pierna, según elcaso.

De modo que, aunque no me

quieras, sigo estando aquí. Enrealidad no puedo cambiar eso. Nisiquiera el suicidio puede cambiareso porque, dondequiera que esté, yosoy. La forma de mi existencia no eslo importante. El contenidodetermina la forma. Y mientras tengacierta percepción errónea de larealidad, atraeré una corrección paraesa percepción equivocada.

Ser libre no tiene nada que vercon abandonar el cuerpo. Ser libresignifica soltar lo que no es verdad.Si eso no puede ocurrir en el cuerpo,

entonces no puede ocurrir en ningunaparte, porque el cuerpo sólo es unaforma que viene y va.

De modo que aquí estoy. Y elúnico modo de poner mi vida enmarcha es aceptándola exactamentetal como es, aceptándome yaceptándote exactamente tal comosomos. Ahí es donde mi corazón seabre. Ése es el lugar donde comienzael amor.

Cuando retiro mi proyección deti, entiendo que lo que me gusta o medisgusta de ti es completamente

irrelevante con relación a lo que hevenido a aprender. Si me gustas,pienso que estás aquí para ser mipareja y para ayudarme. Si no megustas, siento que estás aquí paraatormentarme. En realidad estascreencias son la misma creencia,simplemente son distintos extremosdel espectro.

Un movimiento produce deseo.El siguiente produce miedo. Estosdos, miedo y deseo, van oscilandocomo un balancín en nuestra vida.Como la creencia en las relaciones

especiales alimenta el deseo,cualquier tipo de deseo se basa enuna percepción de carencia.

Me falta algo, por lo tanto,necesito que tú me lo proporciones.Ves, esto se basa en el miedo. Y simis deseos no quedan satisfechos, mesiento herido o me enfado. El ciclodel miedo continúa.

Nos gusta elevar el deseo alnivel espiritual. Solemos hablar deldeseo de Dios. Eso es un nonsequitur, un falso razonamiento.Dondequiera que haya deseo, hay

apego, y ahí no hay sitio para Él.Dios llega a un asiento vacío, no auno que ya está ocupado.

La llama prende en nuestrocorazón. La relación con Dioscomienza en las profundidades de lasoledad y del anhelo. La concienciade la presencia de Dios se presentacuando sabemos que no vamos ahallar satisfacción fuera de nosotrosmismos.

Ves, tengo que llegar a entenderque no hay nada que puedas darmeque yo no posea ya. Y no hay nada

que puedas arrebatarme que yotuviera inicialmente.

Todo lo que me das es ilusión.Todo lo que me arrebatas es ilusión.

Lo que yo tengo, tú también lotienes. Lo que yo no tengo, tútampoco lo tienes. Ésta es laestructura de la creación divina. Sebasa en la completa igualdad.Cualquier desviación de la igualdadexistencial es una perversión quenosotros hemos introducido.

No podemos volver a estar enarmonía con el plan divino hasta que

miremos detrás de nuestras propiasilusiones. Sólo entonces veremos quées lo real.

Es un hecho difícil de aceptarpero tenemos que afrontarlo, demodo que más vale hacerlo cuantoantes, que mi única relaciónapropiada con cualquier otro serhumano es una relación dehermandad. Llama a ese otro serhumano Jesús o llámale Hitler. Unono es más hermano mío que el otro.

La parte de mí que condena aHitler también me condena a mí, y a

todos mis hermanos y hermanas, pornuestros errores. Este es un gesto quese hace en la ilusión: crear chivosexpiatorios, negar la responsabilidadde llevar nuestra propia oscuridad ala luz.

Y la parte de mí que pone a Jesúsen un pedestal es la que me encuentrainadecuado, y la que encontraría aotros inadecuados. Creo que porqueJesús atravesó y superó su miedo, yono tengo que atravesar el mío. ¡Granfalacia! Como él atravesó y superósu miedo, me mostró que yo soy

capaz de atravesar el mío.Cuando elevamos o denigramos a

otra persona, hacemos este gestobásico de desigualdad que encubre laverdad. Cuando pensamos que otrapersona tiene la respuesta paranosotros, o creemos que alguien nosestá impidiendo tomar conciencia denuestro potencial, aceptamos esailusión.

Nada de eso es real. Siempre,sólo estamos tú y yo. Somos iguales,pero no solemos percibirnos de esamanera. Toda desviación de la

igualdad es una danza extraña y aveces intrigante, pero siempre nosvuelve a poner cara a cara dondeestamos ahora.

Finalmente entiendo el punto trescuando reconozco que todo dependede mí. Yo soy el canal para el amoren el mundo. Sólo entonces esrespondida mi llamada al amor.Porque, cuando me abro al amor, loextiendo, y al extenderlo vuelve a mí.

U

CUARTO PASO

Asume la responsabilidad

na de las maneras de empezar aamarme a mí mismo es empezar aresponsabilizarme de mi vidaexactamente tal como es. Lo que veofuera sólo es un reflejo de lo que estádentro.

Sólo me meto en problemascuando no puedo aceptar mi vida tal

como es. A veces rechazo a ciertaspersonas y situaciones. A veces meapego a ciertas personas ysituaciones. Tanto el rechazo como elapego indican una falta deaceptación.

Mi aceptación de mi vida noimplica que no vaya a cambiar. Sinduda cambiará. A veces podréanticipar ese cambio. Otras veces no.

El cambio vendrá en la medidaque sea necesario. Pero, ahoramismo, mi reto es estar con lo que es.¿Hay dolor? De acuerdo, entonces

debo estar con el dolor.¿Hay tristeza? De acuerdo,

entonces debo estar con la tristeza.No hay nada que se suponga que

debo hacer en mi vida. Sólo hay loque está ocurriendo. Y eso siemprees suficiente. Si parece no sersuficiente, o si tal vez parece serdemasiado, es porque lo percibimosasí.

Nuestras creencias sólo sonformas de ver. Casi siemprerequieren corrección, porque casisiempre miramos con deseo o con

miedo.Una de las prácticas espirituales

más importantes es dejar que lascosas sean tal como son, sininterpretación, sin embellecerlas, sinjuzgarlas. Inmediatamente, esto poneal ego del revés. Imagina que ledices al ego que no juzgue, que nocompare, que no interprete. Entonces,¿qué va a hacer? Eh realidad no sabehacer nada más.

De modo que la práctica seconvierte en observar al ego emitirsus juicios e interpretaciones, no

evitar que los haga. Porque, encuanto uno intenta detener al ego eimpedir que juzgue, comienza unnuevo nivel de juicio.

Por lo tanto, nos limitamos aaceptar que el ego está haciendo sunumerito y lo observamos. El niñoherido dentro de nosotros estáreclamando atención. Quiere amor,pero no sabe cómo pedirlo. ¡Y sigueinsistiendo eternamente!

Eso está bien. ¿Habéis oído eso,amigos? Está bien estar en ego,porque todos nosotros estamos en

ego. El noventa y cinco por cientodel tiempo nos expresamos desde eldeseo o desde el miedo (y, comohemos dicho, el deseo sólo es otraforma de miedo). No hay nada de loque avergonzarse. Todos lo hacemos.

Reconocer dónde estamos nospermite ser testigos de ello. Sertestigo es simplemente estar presente,observando a la mente danzar por elaire. No va a dejar de bailar hastaque se exprese completamente y sequede agotada. De modo queobservar se convierte en una práctica

espiritual, una práctica de profundacompasión por nosotros mismos ypor los demás.

Ves, tenemos lo que tenemos. Notenemos por qué deshacernos de nadade ello. Y tampoco tenemos por quéañadirle nada.

Nos basta con estar con ellohasta que lleguemos a entenderlo.Cuanto más entendemos el deseo y elmiedo, más nos liberamos de suinfluencia compulsiva. No es algoque nosotros hagamos. Simplementees algo que ocurre de manera natural

gracias a la práctica.Tenemos que recordar que

nuestra meta no es cambiar el mundo,ni siquiera cambiarnos a nosotrosmismos. Nuestra meta es cambiarnuestras percepciones del mundo yde nosotros mismos. Nuestra meta esver con los ojos del amor en lugar decon los ojos del temor. Esto requiereuna nueva manera de mirar, unamanera más objetiva de mirar: mirarsin apegarnos a lo que vemos.

Ésta es nuestra prácticaespiritual. Y es una práctica que

compartimos con muchas tradiciones.De modo que responsabilizarme

implica aceptar mi vida tal como es.Eso significa que no desperdicio mienergía intentando cambiar la formaeterna de mi vida. Significa que nointento que los demás me provean lamotivación que necesito paracambiar. Si es que se produce algúncambio, es porque viene desdedentro. Viene de estar con lo que hayaquí y ahora, con paciencia eintegridad.

La mejor manera de confrontar

una situación negativa no es alejarsede ella, sino atravesarla. Sólo esnegativa porque he olvidado miinocencia y la de mi hermano ohermana. ¿Por qué dejarmeamedrentar por mi propio miedo opor el miedo de los demás?

Nada de lo que veo significa loque creo que significa. Nada de loque veo significa nada. El miedocomienza con una interpretación, conun recuerdo del pasado. Sinembargo, cada momento es libre ytotal. A cada momento renace mi

capacidad de elegir.No importa cuántos errores haya

cometido. No los arrastro conmigo,aunque pueda creer que sí. A cadamomento soy libre de elegir. Soylibre de asumir la responsabilidad demi vida.

Quiero avanzar con paciencia ycon fe. Si voy caminando por ciertosendero, he de encontrar adonde meconduce. Pero incluso si me lleva aun callejón sin salida, no he perdidonada. Ningún sendero es el senderodefinitivo y, sin embargo, cada

sendero me aporta una lección quedebe ser aprendida. Cuando todas laslecciones han sido aprendidas,desaparece la necesidad de seguir uncamino. La necesidad de usar esaforma se disuelve.

Está bien. Estoy en ego y voycreando momento a momento a partirdel deseo o del miedo. Así son lascosas. Me responsabilizo de ello. Notengo que cambiar nada.Simplemente tengo que serconsciente de lo que está ocurriendo.

L

Segunda piedra angular

ENCUENTRA LAIGUALDAD CON LOS

DEMÁS

a clave para hallar nuestraigualdad con los demás reside ennuestra práctica individual de asumirresponsabilidad. Mientras asumamosla responsabilidad por nuestra propiavida, no estamos poniendo cargas

innecesarias sobre nuestros propioshombros ni expectativas inadecuadasen los demás.

Sin embargo, inevitablemente, talcomo cometo errores con mi propiapráctica, también cometo errores enmis relaciones. Asumo demasiadaresponsabilidad aquí, y no lasuficiente allí. Me excedo aquí y mequedo corto allí. Decido por ticuando tú tienes que decidir por timismo. Y dejo que decidas por mícuando tengo que tomar mi propiadecisión. Las fronteras que se

afirman a sí mismas de maneranatural cuando ambas personas sonresponsables empiezan adesdibujarse. El resultado es elabuso y la codependencia.

Pierdo constantemente mi sentidode la igualdad con los demás. Aquíme siento elevado. Y allí soydenigrado. No siento que ninguna deestas posiciones sea correcta. Quieroestar cara a cara. Quieroreciprocidad, equidad, igualdad. Sinembargo, la única manera deencontrarlas es asumir

responsabilidad por lo que ocurrecuando no las encuentro.

En este momento, me sientoherido por ti, pero me doy cuenta deque tú no eres la causa de mi herida.Mi herida existía antes de que tú metocaras en ese lugar sensible.

O me siento enfadado contigoporque me has decepcionado. Sinembargo, tú no eres la causa de midecepción. Las expectativas quepongo en ti me programan para elrechazo. Tú simplemente entras en miprograma. Tú apareces como un

espejo para mostrarme que misexpectativas son disfuncionales. Nopuedo cambiar lo que haces o dejasde hacer, pero puedo cambiar misexpectativas con respecto a ti.

Yo no puedo cambiarte. Por lotanto, mi única postura hacia ti debeser de aceptación. Cuando no teacepto tal como eres, pierdo mi paz.

Jesús dijo: «Haz a los demás loque te gustaría que ellos te hicieran ati». Ésta es una práctica espiritualprimaria, tan importante como asumirresponsabilidad por tu propia vida.

Si juzgas a los demás, alteras tupaz, porque interiorizas todos losjuicios que haces. Si aceptas a losdemás, te bendices a ti mismo,porque lo que envías hacia fueravuelve a ti.

Lo más importante es entenderque cada pensamiento vuelve a casa.La proyección es una ilusión. Puedoodiar algo en ti, pero ese odiopermanece en mi interior. Pienso queel odio va hacia ti, pero eso sóloocurre si tú lo tomas. Si tú noreconoces mi odio, no se queda

adherido a ti.Todos los pensamientos vuelven

a casa. No puedo dar la cara ante tiporque no puedo dar la cara ante mímismo. Creo que eres censurableporque no estoy dispuesto a lidiarcon mi propia vergüenza.

Cada reacción hacia otra personade mi vida me refleja algo, es unespejo para mí. Cualquier cosa quevea en ti y que no acepte me habla delo que no estoy dispuesto a aceptaren mí. Cualquier cosa que espere deti y que tú no puedas darme me

indica lo que tengo que darme a mímismo.

Toda relación ofrece un mediopara el aprendizaje o un medio parala autocrucifixión. Cuando me miroen el espejo de tus ojos, me doypermiso para crecer. Cuandoencuentro limitaciones en ti, meniego a ir más allá de mi duda conrespecto a mí mismo.

Siempre te usaré como excusa,como razón por la que no puedocrecer. Pero eso no cambia nada. Micrecimiento sigue siendo mi

responsabilidad, por mucho que tratede poner esa responsabilidad en tusmanos.

Si eres lo suficientemente neciopara aceptar una responsabilidad queno te corresponde, eso sólo puedesignificar que tú también tienes queaprender a responsabilizarte de timismo. Los miembros pasivos yagresivos de una pareja tienen queaprender la misma lección.Simplemente representan extremosopuestos de lo mismo. Y, tal comonos enseña la sabiduría taoísta, los

opuestos no están tan lejos comopensamos.

De modo que en el ejercicio deencontrar mi igualdad contigo escuando la pierdo, y en el ejercicio deperderla la encuentro. Si no creesque esto sea así, pregúntate: «¿Cómopodría encontrarla si no la hubieraperdido?». No habría nada queencontrar, no habría sensación dehaber perdido algo. Y si tengo lasensación de haber perdido algo, esasensación debe venir del recuerdo deun tiempo en el que no sentía pérdida

alguna. «¿Cómo podría perder algoque nunca tuve?».

La igualdad es real. Ladesigualdad no lo es. Sin embargo, através de la desigualdad es comoaprendo sobre la igualdad. Cuandoentiendo realmente la igualdad, medoy cuenta de que siempre ha estadoahí. Nunca la he perdido. Sólopensaba que la había perdido.

El proceso de pensar que la heperdido y darme cuenta de que no,abarca todo el espectro del perdón,desde el primer paso de reconocer

que estoy molesto hasta el último deabrir mi corazón a la paz quesiempre está allí. Sé que finalmentesoy perdonado cuando me doy cuentade que no hay nada que perdonar. UnCurso de Milagros lo dice así:«Nada real puede ser amenazado.Nada irreal existe».

Nunca pierdo mi inocencia, ytampoco la pierden mi hermano o mihermana. Simplemente parecemosperderla, tal vez durante un momento,durante un día o dos, o quizá durantetoda la vida. El periodo de tiempo no

tiene importancia porque, cuandodespertamos, olvidamos el sueño.

Permanecer en la ilusión no haceque seas malo. Tan sólo prolonga tusufrimiento. Cuando estás preparado,sueltas ese sufrimiento. Y una vezque lo has soltado, no importa si lotuviste durante dos minutos o durantediez años. Ya no existe.

No resulta fácil llevar estacomprensión a nuestras relaciones.Tal como nos involucramos con losatributos físicos del mundo y nuestrapercepción de ellos, también nos

involucramos con nuestras relacionesy con las emociones que suscitan ennosotros. No estamos preparados, talvez, para ver todo esto como unsueño de desigualdad, y sin embargoeso es precisamente lo que es cuandoquiera que nos sentimos molestos.

Todo nuestro dolor es elresultado de ver algo que no está allí.Pensamos que está allí porquenuestras ideas y creencias parecenquedarse pegadas a ciertas personasy situaciones. Pensamos que eso dacredibilidad a esas ideas, porque

ahora están situadas en el marco deuna relación. Pero eso sólo complicael guión y hace salir a escena todauna nueva serie de personajes.

De modo que tenemos quereconocer y aceptar el hecho de queaquí estamos dirigiendo nuestrapropia película. Y lo que vemos enla pantalla que está ahí fuera sólo esun reflejo de los contenidos denuestra conciencia.

No obstante, debemos darnoscuenta de que la nuestra no es laúnica película que se está rodando.

Las mismas personas que parecen seractores o técnicos en nuestra películaestán dirigiendo sus propiaspelículas, en las que nosotros somoslos personajes o el cámara. Lap e l í c u l a Rashomon, de AkiraKurosawa, expresa este concepto congran lirismo y compasión.

Es posible que en último términono haya fronteras entre nosotros, peroes imposible que nos unamos amenos que reconozcamos los límitesde nuestra propia experiencia yhonremos la experiencia de otras

personas. No tenemos por qué estarde acuerdo entre nosotros. Pero sítenemos que respetarnos mutuamente.El consenso, en la medida que seaposible, surge de una atmósfera derespeto mutuo.

Sin ese respeto mutuo, quesignifica fronteras saludables, elconsenso será inevitablementeforzado. Y el consenso forzado estan ridículo como suena.

Encontrar nuestra igualdad conlos demás significa reconocer quehay muchas maneras de mirar

cualquier situación, y nosotros sólotenemos una de ellas. Escuchar a losdemás, respetar sus ideas yexperiencias, nos ayuda a abrirnos aun espectro de realidad más amplio.Nos permite abrir las puertas denuestra prisión conceptual y caminarlibremente a la luz del día. Nosayuda a comprender los límites denuestro conocimiento, para poderentrar en lo desconocido, solos yjuntos.

T

QUINTO PASO

Abandona la culpa y deja dejuzgarte a ti mismo

anto si lo sé como si no, siempreestoy atacándome a mí mismo. Talvez crea que te estoy atacando a ti,pero eso sólo es una ilusión. Porsupuesto, a veces tú también crees enmi ilusión, y entonces te sientesofendido. Así es como funciona el

mundo.Pero, en verdad, yo no puedo

atacarte. Sólo puedo atacarme a mímismo. Todo lo que proyecto sobre tivuelve a casa, vuelve a mí. Elpensamiento es el boomerangperfecto. Siempre vuelve a lapersona que lo envía.

¡Esto no tiene nada que ver con elcastigo! Muchas personas, inclusolas que creen en el karma, nocomprenden esto. Nadie está siendocastigado por sus pecados.Simplemente está recibiendo de

vuelta lo que ha enviado para podertomar conciencia de ello. Si lapersona envía ira, la ira le vuelveporque tiene que responsabilizarsede ella. Cada uno de nosotrostenemos que adueñarnos de lo queemitimos. Sólo podemos liberarnosde algo cuando nos adueñamos deello.

Se trata de una ley simple. Nohace falta que la usemos paracastigarnos unos a otros. No hacefalta que digamos: «Ves,desgraciado. Sabía que te iba a

volver». No tenemos que jugar a serDios. No se nos necesita en esepapel.

Simplemente tenemos queentender que vamos a seguircometiendo errores hasta queaprendamos nuestras lecciones.Vamos a seguir proyectandocualidades positivas y negativas enlos demás mientras no estemosdispuestos a adueñarnos de ellas ennosotros mismos. Vamos a seguiratacando a los demás hasta que nosresponsabilicemos del ataque.

Apropiarnos yresponsabilizarnos del ataque sólo esuna manera de cortocircuitar elproceso. Yo digo: «De acuerdo, ira,ya sé que me perteneces, de modoque no voy a pretender que provienesde otra persona». Eso no significaque no exprese la ira. Si está ahí, esmi responsabilidad expresarla. Perodebo hacerlo sabiendo que mepertenece a mí. De esa manera notiene por qué ir hacia fuera, quedarsepegada a alguien que se sientasuficientemente culpable como para

recogerla, y después volver a mí enforma de algún resentimientocallado.

Me responsabilizo de la ira.Entiendo que no es a ti, sino a mímismo, a quien ataco. No me pierdoen la proyección, o al menos no mepierdo cuando tengo éxito en miintento de responsabilizarme.

No siempre tengo éxito, nitampoco suelo tenerlo a la primera.A veces te ataco, y a veces meapropio del ataque. Cuando te ataco,me siento culpable porque creo que

puedo herirte. Llevo esa culpabilidadconmigo y entonces, cuando tú u otrapersona me ataca, mi culpabilidadinvita a ese ataque a quedarsepegado a mí. Todo este proceso esmuy extraño.

Cuando te ataco, me siento muymal. Eso me pone en el centro de ladiana de otro posible ataque. Todoslos extraños que tienen iraacumulada, sienten en mí una víctimapotencial cuando paso a su lado.¡Hasta los pastores alemanes puedenoler el aroma!

Cada vez que te ataco, establezcomi propia culpabilidad. Si no creesque esto sea verdad, lee crimen ycastigo, de Dostoievsky. En lanovela, Roskolnikov intentaperpetrar el crimen perfecto. Creeque si mata por una buena razón, nose sentirá culpable por haberlohecho. Pero no funciona.

Cierto, no le pillan. Consigue queno le acusen del crimen. Pero nopuede vivir con la culpa. Finalmente,se entrega a la policía.

Esto es lo que todos tenemos que

hacer: entregarnos.En cuanto atacamos, tenemos que

recordar que estamos afirmandonuestra culpabilidad.

Confesémoslo inmediatamente.¡Al infierno con las justificaciones!Sabemos que el ataque no puede serjustificado. De modo queresponsabilicémonos de sanarnos yde sanar a los demás.

«He cometido un error, hermano.Te he atacado porque tenía miedo.Pensaba que tenía derecho a atacarte,pero me equivoqué. Perdóname.

Ayúdame a seguir mi camino».Cuando hago de mi ataque una

petición de amor, mis hermanos yhermanas me permiten que meacerque a ellos. Este es un gesto dereconciliación.

Si reconozco mi ataque y asumola responsabilidad de corregirlo, miculpabilidad no se queda fijada. Laculpabilidad se queda fijada cuandojustifico mi ataque y me niego aenmendarme.

La culpabilidad crónica no esmás que la negativa continuada a

asumir la responsabilidad dereconocer y aprender de mis errores.Nadie se convierte en un saco dearena, de esos que usan losboxeadores, sin que haya una causapara ello. Sin embargo, la causasuele estar profundamente enterradaen la psique.

Cada vez que te ataco, me ataco amí mismo. Ese ataque puede venir enforma de un juicio sutil, pero, si serepite una y otra vez, me envíacontinuamente el mensaje de que nosoy adecuado.

No es coincidencia que losindividuos que tienen menosautoestima sean los que más juzgan alos demás. Cuanto más nosdedicamos a juzgar a los demás, másnos juzgamos inconscientemente anosotros mismos.

Todas las proyecciones vuelvena casa. Ésta es la función de laculpabilidad. A cierto nivel, se niegaa permitir que nuestro ataque nosdeje. Simplemente no podemosatacar a los demás sin sentirnosresponsables del ataque en algún

nivel de nuestro ser.Cuando llevamos esta

responsabilidad a la conciencia,podemos empezar a sanar. Cuandodejamos que siga siendoinconsciente, atraemos sucesos quenos obligan a tomar conciencia nosólo de nuestros ataques hacia losdemás, sino del profundo odio quesentimos hacia nosotros mismos, quees el que provoca esos ataques.

La culpa y la responsabilidad seexcluyen mutuamente. La culpa sequeda pegada a la herida, impidiendo

que ésta se cure. El primer paso delproceso de curación es laresponsabilidad.

Para soltar la culpa y dejar dejuzgarnos, debemos empezar aresponsabilizarnos de nuestrosataques contra otras personas.Debemos tomar conciencia denuestras proyecciones en cuantoocurren.

Tomando conciencia de nuestroataque, vemos la causa que estádetrás. Vemos nuestros propiosmiedos, nuestros juicios

profundamente arraigados y nuestrossentimientos de inadecuación. Vemosnuestra profunda llamada al amor.

Esto es esencial. No podemosempezar a perdonarnos a nosotrosmismos hasta que no nos demoscuenta de que toda nuestra oscuridades una llamada a la luz, y de que todanuestra ira y dolor son una llamada alamor. Tenemos que reconocer esto,porque de otra manera tomaremosnuestra conciencia y la usaremospara golpearnos a nosotros mismos.

¡No debemos subestimar este

peligro! Si dejamos nuestro procesode curación en manos del ego, nopasará de ser otro proceso en el quevolveremos a herirnos. Sólo elEspíritu puede estar al cargo denuestra curación, porque el Espírituconfirma nuestra validez, al tiempoque nos anima a enmendarnos y aaprender de nuestros errores.

Yo no soy malvado por haberteatacado, y tú tampoco eres malvadopor haberme atacado. Nuestro ataquemutuo viene de que ambos nossentimos profundamente

inadecuados. Viene de un lugar en elque ni tú ni yo nos sentimos amados.

Reconocer esto es el principio dela llamada a la gracia. Comenzamosa ver, incluso en la oscuridad, conlos ojos del amor.

Mientras yo mismo me crucifiqueo te crucifique por cometer un error,nuestra curación no puede comenzar.

Lo importante no es el error. Esel aprendizaje, el crecimiento, elcambio de percepción que el errortrae consigo.

Cuando entiendo esto, me doy

cuenta de que mis lecciones estánbien. Me doy cuenta de que tuslecciones están bien. Tengo una basesobre la que avanzar. Lareconciliación y la reconstruccióncomienzan sobre esta base. Éste es elverdadero fundamento de lacuración, el perdón de todos loserrores y la gratitud de la concienciaque nos aportan.

Recuerda, la responsabilidad noviene del ego. La culpa, sí. La culpaprolonga la sensación de separación.Mantiene la herida abierta.

La culpabilidad dice: «Nada queyo pueda hacer será suficiente paraenmendar mis errores».

La responsabilidad dice: «Abríesta herida y puedo cerrarla».

Es importante entender ladiferencia.

Muchas ideas Nueva Era hansido usurpadas por nuestros egos,que las usan como herramientas nopara crecer, sino para castigarnos ycastigar a los demás. Muchaspersonas, estando muy enfermas, hantenido que escuchar estupideces

como: «Tú te has enfermado a timismo. Es tu propia ira la que te haproducido el cáncer. No te estáscurando porque aún estás apegado atu ira». ¿Estábamos hablando de noculpabilizar? Este tipo de sermonesson cosa del ego, que está tratandode repetir el mensaje de laresponsabilidad. No funcionan.

Cuando el Espíritu toma a sucargo el programa de laresponsabilidad, hace que todo estébien. Hace que esta enfermedad, elcáncer o cualquier otra, sea un lugar

desde el que crecer. No mide elprogreso con criterios externos. Tansólo dice: hay un lugar interno dondees posible encontrar paz.

Cuando hablamos de curación,hablamos de abandonar los juiciossobre nosotros mismos y laculpabilidad por los errores delpasado. Esto exige responsabilidad ydelicadeza. Se trata de soltar lo queno nos pertenece. Se trata de lavaresa sustancia pegajosa que aparecesobre nuestra piel cuando nosdedicamos a justificar nuestros

juicios sobre los demás. Se trata debañar la totalidad del alma en amor yaceptación.

Y esto nos lleva al Sexto Paso.

L

SEXTO PASO

Acéptate como eres y aceptaa los demás como son

a aceptación es divertida. Por unlado, estamos diciendo: acepta tuserrores y aprende de ellos. Por otrolado estamos diciendo: estás bien talcomo eres. Estamos diciendo: aceptatu oscuridad y llévala hacia la luz.Cuando la lleves a la luz, la

oscuridad desaparecerá. Pero ¿quépasa si no desaparece?

A veces, cuando trato de llevaroscuridad a la luz, es la luz la queparece desaparecer, y me quedo enuna oscuridad aún mayor. ¿Quépuedo hacer entonces?

Entonces tengo ante mí unaelección muy simple: puedocastigarme a mí mismo, sentirme unfracasado y condenar a Dios y almundo, o puedo aceptar donde estoy.«Aquí estoy, en la oscuridad, y noparece haber ninguna luz. Está bien.

Simplemente estoy aquí. No hayalabanza. No hay culpabilidad».

Cuando hago esto, me conviertoen la luz que estaba buscando. Cadagesto de autoaceptación desvela laluz interna y ayuda a aligerar micamino. Es posible que la ligerezasólo me dure un minuto más, pero esoestá bien. Cuando me acepto, el pasosiguiente viene por sí mismo.

El amor de Dios, la gracia, laguía, como quiera que lo llames,viene a través del canal de tu amorhacia ti mismo. Cuando te aceptas tal

como eres, abres ese canal. Y lomismo ocurre cuando aceptas a losdemás tal como son.

El camino de la paz es simple siestás dispuesto a practicarlo:

1. Acéptate tal como eres. Estásbien con todos tus problemas,dolores y preocupaciones. No tienesque cambiar nada. No tienes queconseguir nada ni tienes que librartede nada. Eres perfecto aquí y ahora.Deja que ese conocimiento caledentro de ti. Conforme lo haga, los

juicios se irán cayendo por símismos.

2. Acepta a los demás tal comoson. Ellos están bien con todos susaparentes aspectos positivos ynegativos. No tienes que cambiarlos.Ellos no tienen que mejorarse a símismos para merecer tu aceptación.Ellos no necesitan tu aprobación y túno necesitas la suya. Ellos están bieny tú estás bien. Nadie tiene razón.Nadie está equivocado. Existís eluno al lado del otro. A medida queaceptas a los demás, tu corazón se

abre. A medida que aceptas a losdemás, te haces más delicado contigomismo.

3. Acepta tu vida tal como esahora mismo. No tienes que cambiarnada al respecto. Cada situación esperfecta tal como es. Cada relaciónes perfecta tal como es. Cada lecciónte permite crecer. Cada obstáculoexterno te ayuda a profundizar más,hasta la Fuente misma del amor. Nointerpretes tu vida, pues si lo hacesencontrarás que le falta algo. No lefalta nada. Tus interpretaciones a

favor o en contra son la ilusión quehas de deshacer. Acepta tu vida talcomo es. Entonces, todas lascreencias que no te honran o que nohonran a los demás se caerán, porqueno habrá nada que las sustente. Haciael espacio vacío que creas en tucorazón al negarte a juzgar, fluye lapresencia del amor. Ahora ya noestás solo. Ahora tu compañero hallegado.

La aceptación es algo muy

simple, y sin embargo es lo másdifícil de aprender. Porque, con laaceptación, nuestro ego se queda a unlado. Con la aceptación, las barrerasa la presencia del amor se disuelven.

Este camino es el camino de laaceptación. Te opondrás a aquelloque no puedas aceptar, y en esaoposición estará tu atadura. Lo queaceptas atraviesa delicadamente tucorazón. Nada te empuja. Nada teretiene. Vas donde quiera que telleve el amor.

Esta es una proposición que se

renueva momento a momento. A cadamomento, viene la resistencia o elapego. Observamos cómo viene.Observamos la lucha. Observamoscómo nos vamos cansando, hasta quefinalmente soltamos. Dejamos que lalucha se despliegue. Siempre lo hace.

Nos hacemos más pacientes.Estamos más dispuestos a perdonar.Estamos más relajados. Aprendemosa ser delicados con nosotros mismosy con los demás. Esto no parece seruna gran victoria, pero lo es. Cuandono se interpone nada entre nosotros y

nuestra paz, aunque sólo sea por unmomento, experimentamos ladivinidad dentro y fuera. No hayseparación.

Éste es el fruto del camino de laaceptación.

Recuerda, en nuestra experiencianunca hay un momento en que nuestraaceptación de nosotros mismos, y denuestros hermanos y hermanas, nonos devuelva la paz. Nunca hay unmomento en que no haya obstáculosque rendir.

Aceptamos esto no como una

meta, sino como una práctica.Porque, en la práctica, conseguirnosnuestra meta.

E

SÉPTIMO PASO

Estate dispuesto a aprendery a compartir

n cuanto pienso que todo mecuadra, el amor me deja. ¿Por qué esasí? Porque cierro la puerta en micabeza. Y cierro la puerta en micorazón. Digo: «Basta. Ya tengosuficiente».

Bueno, aparentemente, mi

profesor interno no está de acuerdo.Y tengo otra lección que aprendercon humildad. Todo lo que sé nosignifica nada si en este momento noestoy en paz. Y cuando estoy en paz,la necesidad de saber queda atrás.

Un Curso de Milagros dice queenseñamos lo que necesitamosaprender. Es importante tomarconciencia de esto. Cuando me pongode pie para compartir misexperiencias contigo, estoyreforzando mi proceso deaprendizaje.

Al compartir, profundizo en loque he aprendido. Lo extiendo através de los chacras. Tomo unconocimiento intelectual, lopersonalizo y lo llevo al corazón.Cuando me escuchas profundamente,sé que lo que es verdad para mítambién es verdad para ti.

Al compartir, aprendo aescucharte. Veo cómo hasinteriorizado las cosas de maneradiferente, con un énfasis diferente.Queda claro que has dominadociertas lecciones con las que yo aún

estoy hecho un lío. Entiendo que túeres mi maestro tanto como yo soy eltuyo.

Enseñar y aprender son procesosque duran toda la vida. Aún cuandorepresento el papel de profesor,estoy aprendiendo, y aún cuandorepresento el papel de alumno, estoyenseñando.

Mi manera de aprender seconvierte en una enseñanza. Y miforma de enseñar se convierte en unaprendizaje. Ves, el proceso continúaindefinidamente. Nunca hay un

momento en mi vida en el que nopueda beneficiarme de la respuestaque me das. Aunque el noventa ynueve por ciento de ella sea un juiciosobre mí, puedo saborear el uno porciento que es verdad.

No sólo los profesores debenresponsabilizarse de lo que enseñanaprendiéndolo ellos mismos, sinoque los alumnos también debenresponsabilizarse de lo queaprenden. Nadie te enseña nada sin tupermiso.

De modo que yo siempre estoy

aprendiendo. Y tú también. Ésta es labase sobre la que nos encontramos,cara a cara, como iguales.

Si bien puedo hacer parte de mitrabajo espiritual en solitario,practicando la meditación,observando mis pensamientos ysentimientos, y estudiando lasEscrituras, hay una pieza importanteque no puedo hacer solo.

No puedo superar la proyeccióna menos que la experimente.Necesito proyectar sobre ti ynecesito proyectar sobre mí para

poder experimentar este fenómeno.Necesito experimentar mi aparenteseparación de ti antes de poderrechazarla y considerarla una ilusión.

Ninguno de nosotros se salva ensolitario. Aprendemos y crecemos através de nuestras interacciones, pormás dolorosas que sean.

De modo que, si me aíslo de losdemás, sólo estoy posponiendo miexpiación. Antes o después, tú y yodebemos encontrarnos y desplegarnuestro drama.

Sin interacción, nuestros dos

yoes separados nunca entenderían elamor de Dios. La necesidad deinteracción queda confirmada por elhecho de que una parte de Dios sesiente separada de otra. Dondequiera que se sienta separación,siempre es necesaria la interacciónpara tender un puente.

Esto es cierto aunque nospasemos el rato pegándonos. Elproblema es que seguidamente nosdivorciamos y seguimos caminosseparados pensando: «Bueno, esto noha funcionado», y buscamos otra

persona con la que sentirnoscómodos.

Seguimos tratando de unirnos yseguimos fracasando, porque eso noes lo que se está pidiendo denosotros. Dios no nos pide que nosunamos. Nos pide que nos honremosmutuamente.

La regla dorada dice: «Haz a losdemás lo que te gustaría que ellos tehicieran a ti». No dice: «Fúndete conla persona que te resulte cómoda».

Mientras sigamos intentandofundirnos, seguiremos sin entender

cuál es el punto verdaderamenteimportante. No estamos aquí paraencontrar nuestra salvación los unosen los otros, sino a través de losotros.

No es necesario unirnos entrenosotros porque ya estamos unidosen Espíritu. Para nuestra realidadbasada en el ego, parecemos estarseparados. Parecemos tener distintaspersonalidades y diferentesnecesidades. Seguimos intentandounirnos en este nivel, pero nopodemos. La unificación se produce

cuando esas diferencias caen.Cuando «hacemos a los demás lo

que nos gustaría que ellos noshicieran a nosotros», ponemos derelieve lo único que compartimoslegítimamente como seres separados:nuestra igualdad. Al honrarnos unos aotros como iguales, asumimosnuestra correcta relación mutua yhacemos posible que la divinapresencia se manifieste a través denosotros. Como dice Martin Buber:Dios no existe en ti o en mí, sinodonde nos encontramos.

Descubrir «ese lugar deencuentro» es la danza de la vida.También es una de nuestrasprincipales prácticas espirituales.

Cada oportunidad queaprovechamos para compartirnuestros pensamientos y sentimientoscon otros nos ayuda a ir más allá denuestra realidad basada en el egopara descubrir nuestras aspiracionesy necesidades comunes. Cada vezque abrimos mutuamente nuestroscorazones, disolvemos activamentela ilusión de que estábamos

separados.En definitiva, no nos juntamos

para unirnos, sino para ser testigosde que ya estamos unidos, corazóncon corazón y mente con mente.Podemos salir de esa unión juzgandoy resaltando nuestras diferencias, opodemos seguir juntos, aceptando ybendiciendo a cada persona tal comoes.

Cuantas más veces venimos alespacio compartido, el círculosagrado, más nos damos cuenta deque es nuestra casa, y cada excursión

del ego es una desviación. Esto nosignifica que no volvamos a salir,pero, aunque nos alejemos uno delotro, tenemos muchas ganas devolver a estar juntos.

Sabemos dónde está nuestrohogar. Y sabemos que podemosvolver a él cuando estemos listos.

S

OCTAVO PASO

Sé tu propia autoridad

eamos claros: ¡ser tu propiaautoridad no significa ser unaautoridad para nadie más!Simplemente significa que no dejasque nadie sea una autoridad para ti.Todo el mundo es libre de elegir,incluyéndote a ti. Y todo el mundo esresponsable de la elección que hace.

Las cosas no podrían ser de otramanera.

Muchas personas intentan cruzarestas líneas claras deresponsabilidad, pero eso sólo nublasu percepción de la realidad. Nobusquéis el castigo con glotonería.Honrad estas frases y os honraréismutuamente.

En primer lugar, entiende que noestás responsabilizándote de timismo cuando:

1. Dejas que otra persona decidapor ti, o

2. Decides por la otra persona.Eso es codependencia. No es

algo que te fortalezca ni quefortalezca al otro. Puede parecer quete da una ventaja temporal, pero elprecio que pagas por esa ventaja esperder la libertad de elegir tu propiavida.

Es genial escuchar a otros yaprender de otros. Compartiríntimamente es esencial para tucrecimiento espiritual. Te ayuda asaber dónde estás y puedes usarlopara expandir tus percepciones. Pero

los demás no saben lo que necesitas.Ni siquiera las personas concapacidades psíquicas y losintuitivos pueden decirte lo quenecesitas saber. Es posible que tetransmitan una informaciónimportante, o tal vez no. En cualquiercaso, eres tú quien debe usar dichainformación para encontrar tu paz.

Entiende que hay un límite a loque otras personas te puedan decirque te resulte verdaderamente útil. Yesos límites también son aplicables alo que tú puedas decir a los demás.

La mayor ayuda que puedes dar orecibir de los demás son las palabrasde ánimo. Cualquier otra cosa nosuele servir de mucho.

Para ser tu propia autoridad,debes dejar atrás la idea de que hayrespuestas fuera de ti. Debes dejaratrás el concepto de que hay algo queconseguir.

La autoridad viene directamentede la experiencia. Dice: «Honro mivida. Acepto lo que es verdad paramí, aunque no sea verdad paraotros».

La autoridad interna esinconsistente con dar recetas a otros.En cuanto intentas hacer que otrosencajen en tus valores y creencias,recortas el poder que esos mismosvalores y creencias tienen en tu vida.En cuanto necesitas el acuerdo deotros para honrar tu propia vida, hasperdido el contacto con tu autoridadinterna.

Todo el mundo tiene el derecho yla responsabilidad de decir: «Esto escierto para mí. Esto funciona paramí». Esta autoafirmación es

importante. Porque ninguna otra vidaes exactamente como la mía. Lasexperiencias de cada individuo sonúnicas, y deben ser aceptadas comotales.

Cualquiera que trate de negar laintegridad de mi experiencia niegatambién su propia experiencia. Esimposible autoafirmarse negando aotros.

De modo que toda la energía queinvierto en negar y juzgar a losdemás me aleja de mi guía interna yde mi verdad. No empiezo a saber lo

que es verdad para mí hasta quehonro la experiencia de otros.

Y esto también va en el otrosentido: no empiezo a oír mi propiaverdad mientras haga más caso de laexperiencia de otros que de mipropia experiencia. La autoridadviene de dentro y se detiene en lasuperficie de la piel.

Mi autoridad establece límites ami deseo de elegir cuando ese deseoaltera la libertad y laresponsabilidad de otros para elegirpor sí mismos. También me capacita

para elegir por mí mismo cuandootros quieren elegir por mí.

Mi autoridad es consistente contu autoridad, e igual a ella. Tú nopuedes negar ni excederte en tuautoridad sin invitarme a hacer lomismo. En este sentido, tu fidelidad atu propia experiencia fomenta tanto tuinocencia como la mía.

Ahora, dicho esto, está claro queexcedernos en nuestra autoridad osometernos a una autoridad externaforma parte de nuestro proceso deaprendizaje aquí. Es parte de nuestra

danza conjunta.Así, nuestra intención no debe ser

la de acabar el baile, sino sertestigos de él. Ser testigo de estadanza hace que los movimientos secentren. Los hace más visibles. Amedida que tomamos conciencia denuestro exceso o falta de autoridad,la corrección se realiza de maneranatural. Ser testigos nos ayuda a very aprender de nuestra propiaconducta sin juzgarla.

El problema con la autoridad esuno de los problemas más profundos

con los que vamos a tener que lidiar.No hay ni uno solo de nosotros queno se encumbre o que no semachaque hasta acabar a ras desuelo. No aprendemos sobre nuestraautoridad existencial hasta que novemos la falsedad de nuestraautoridad basada en el ego. Unaviene de la simple aceptación denosotros mismos y de los demás. Laotra viene de una profunda sensaciónde inadecuación que proyectamos enlos demás.

Quienes tienen la ilusión de ser

superiores a los demás suelenabrigar sentimientos inconscientes deinferioridad. Y los que se refierenconstantemente a la fuerza o a lasabiduría de otros, suelen abrigarsentimientos inconscientes desuperioridad. Curiosamente, ni lapersona que se presenta comosuperior ni la persona que sepresenta corno inferior estándispuestas a quedarse solas con susconvicciones. De un modo u otro,ambas buscan el apoyo y el acuerdode los demás.

Debemos despertar al hecho deque podemos ser demasiado fuertes odemasiado débiles para nuestropropio bien. A los que estudian el IChing este concepto no les resultaráextraño. Los que son demasiadofuertes atraen a los débiles, y asíellos mismos se debilitan. Y los queson demasiado débiles atraen a losfuertes, y se fortalecen gracias aellos.

El fuerte y el débil usan al otropara alcanzar el equilibrio. Pordesgracia, éste no es un proceso

consciente, de modo que elintercambio no suele entenderse bieny tampoco se agradece.

En este punto de nuestraevolución colectiva pareceimportante que este proceso dellegar al equilibrio se haga demanera consciente. Por eso se estánpublicando tantos libros sobre elabuso y la codependencia. Estosintercambios, cuando se produceninconscientemente, dejan muchasheridas indescriptibles.

Hablar de nuestras heridas es

saludable. Es nuestra manera deadueñarnos de nuestra experiencia yde responsabilizarnos de nuestracuración.

Todo este proceso tiene que vercon el RESPETO, respeto por nosotrosmismos y respeto por los demás.Respeto viene de la palabra specere,que significa mirar. Re-spetar, porlo tanto, significa mirar atrás, volvera ver o ver de una manera diferente.

Se comprende que primero«veremos oscuramente a través delcristal, y después veremos con

claridad». Primero percibiremosmal, y después corregiremos nuestrapercepción. Primero cometeremoserrores y después aprenderemos.Primero nos excederemos el uno conel otro y después nos perdonaremos.

Éste es un proceso que se repiteuna y otra vez. Conseguimos elrespeto por nosotros mismos y porlos demás violando la ley deigualdad. La conciencia de nuestraviolación es la que nos lleva hacia laigualdad.

De modo que cuando decimos:

«Sé tu propia autoridad», queremosdecir: aprende a ser quienverdaderamente eres y aprende a vera los demás como verdaderamenteson. Practica la igualdad. Aprende dela desigualdad. Acepta el proceso.Úsalo para alinearte y crecer.

B

Tercera piedra angular

CONFÍA EN TU VIDA

uena parte de nuestra vida noslleva al límite de nuestras fronteras ynos deja allí. Nos dice: «Tú no estáslimitado a lo que queda dentro deestas fronteras».

Para confirmar esta intuición, nosdamos cuenta de que vamoschocando con todos los límites que

nosotros mismos hemos creado. Cadavez que nos posicionamos —y casino importa qué postura tomemos—separamos una realidad unificada endos partes aparentes. Puedes llamar aesas partes como quieras: bien y mal,masculino y femenino, alto y bajo.

De la unidad, hacemos ladualidad. En cuanto digo yo, tengo eltú, que significa no-yo. Y si digonosotros, quiero decir no-ellos.

Por más que expanda miconciencia, continúo encontrándomecon personas o situaciones que no

puedo aceptar. Allí es donde trazo lafrontera. Establezco mis límites. Loque queda a este lado de la línea esaceptable. Y lo que queda al otrolado de la línea no lo es.

Ésta es la naturaleza del viaje demi conciencia: toda mi vida es unproceso de establecer y borrarfronteras. Cuando puedo verlo así,aprendo a ser más flexible conmigomismo y con los demás. Sé que lasfronteras no son reales. Más bien sonmis creencias las que hacen queparezcan reales. Cuando cambio mis

creencias, esas fronterasdesaparecen.

Siempre estoy tratando de definiry de ordenar mi existencia. Y cuantomás intento ordenarla, mayor es lachapuza que hago de ella. Lo ciertoes que no soy muy bueno en esto decontrolar mi vida. Antes o despuésllego a esta conclusión.

Antes o después me doy cuentade que mi propósito aquí no esintentar controlar mi vida. Mipropósito es trabajar con ella.

Puedo decir lo que quiero. No

hay nada malo en eso. Pero deboelegir lo que me llega, tanto si es loque quiero como si no.

A menudo creo que lo que meocurre no es lo que quería que meocurriese. Pero, después, descubroque eso es exactamente lo quenecesitaba en ese momento. Antes odespués me doy cuenta ele que no sélo que necesito.

Mi fuerza de vida lo sabe. Mifuerza de vida sabe lo que necesito ylo atrae hacia mí. Solía llamar a mifuerza de vida destino o Dios, pero

eso no funcionó porque la situabafuera de mí.

¡No está fuera! No está dentro nifuera, o tal vez está dentro y fuera.Cuando trazo la línea, se retira tandentro de mí que no puedoencontrarla, o se expande más allá decualquier límite que yo puedaimaginar. Es tan pequeña que pasacompletamente de incógnito. Si labuscas en el cuerpo/mente no podrásencontrarla.

¿Cuánto pesa el cerebro? Es másligera que eso. ¿Cuánto pesa el alma?

¡Incluso es más ligera que eso!Demasiado ligera para ser pesada: laley de la gravedad no le afecta. Y sinembargo es tan extensa que eluniverso no es lo suficientementegrande para contenerla.

Cuando miro a quien realmentesoy, no veo límites, no hay dentro nifuera. Cuando miro a quien realmentesoy, no soy diferente de ti. No soydiferente de Dios. Todo es lo mismo.Todo es un movimiento de la fuerzade vida, sin principio ni final.

Cuando estoy dentro de mis

fronteras, todo me parece muyimportante. Cuando la vida entra yborra esas fronteras, me doy cuentade que todas esas cosas que creía tanimportantes son insignificantes.

Cada ola es una purificación, unadisolución de apegos, un borrar lapizarra del juicio y la evaluación.Como dijo mi amigo Ji en unaconferencia reciente: «Estaba tanfeliz y dichoso que no pude rellenarla hoja de evaluación».

Lentamente, las energíasgiratorias de mi vida se ralentizan

hasta acabar en una suave danza. ¡Esextraordinario! Empiezo a darmecuenta de que mi vida está bien talcomo es. No tengo que cambiar nada.No tengo que cambiar misrelaciones, ni mi trabajo ni dondevivo para ser feliz. Soy feliz aquí,ahora mismo, tal como soy. La vidaha venido a mí y yo la he abrazado,simple y profundamente.

No sé qué traerá el momentosiguiente, pero eso no importa. Loque venga estará bien. Porque hedejado el miedo atrás junto con mis

juicios. Ninguna mancha del pasadotiñe mi inocencia; ningunaexpectativa de futuro empaña milibertad de ser yo mismo o de dejarteser. Habito simplemente en lacomprensión de que estoy bien talcomo soy, de que tú estás bien talcomo eres, y de que la vida está biental como es. Ésta es mi dicha. Ésta esmi sustancia.

El resto sólo es tamaño y forma.El resto sólo es forma que retorna alpolvo de donde vino.

Lo insustancial no puede contener

lo sustancial. Los límites no puedencontener lo informe. La mentelimitada no puede contener la mentede Dios.

Pero la mente de Dios contienetodas las cosas. Es una copa quesiempre está vacía. Por más vino quevertamos sobre ella, nunca se llena.Ésta es la profunda bendición a laque todos estamos acudiendo. Esta esla oración en nuestros labios, lacanción olvidada que recordamoscuando nuestros corazones se abrenmutuamente. Y la canción

simplemente dice: «Bienvenidos,hermano y hermana. El lugar quedejasteis ha permanecido vacío,esperando vuestro retorno.Bienvenidos a casa».

L

NOVENO PASO

Acepta la lección

a vida nunca me trae lo que yoespero. Si la vida me trajera lo queespero, yo no aprendería nada.Inevitablemente, mis expectativasdeben quedar frustradas para que yopueda tener acceso a una realidadmás profunda y más amplia.

Cada lección que me llega trata

de hacerme despertar, no decastigarme. Mientras piense que Dioso el universo están intentandocastigarme, seré incapaz de aceptarmi lección y de aprender de ella.

En verdad, cada lección trata deelevarme. Si estoy en precario, esalección podría destronarme antes deinspirarme, pero su objetivo siemprees elevarme.

Por supuesto, mi lección y miinterpretación de ella son polosopuestos, están a ciento ochentagrados de distancia. Lo cierto es que

no puedo comprender la lección en elnivel del ego. La lección siempre melleva más allá del ego.

Si estoy tratando de reforzar elego, Dios nunca me dará eso. Sinembargo, mi fe en Dios sueledepender de que mi ego quedesuficientemente reforzado.

¡Cómo no voy a sentirfrustración! En cuanto pienso queestoy libre de las antiguaslimitaciones conceptuales, vuelvo ala batalla.

Aprender mi lección me exige

tener mucha compasión por mímismo. Tengo que darme cuenta deque no me resulta fácil cambiar mimanera de percibir la realidad. Si lofuera, no necesitaría una lección quepracticar.

De modo que tengo que serpaciente. Tengo que ir a mi ritmo. Nohay prisa. La mayoría de mislecciones no están orientadas aconseguir nuevos logros, estánorientadas hacia la percepción. Nonecesito cambiarme a mí mismo,cambiar a los demás o cambiar el

mundo. Necesito cambiar mipercepción de mí mismo, del otro ydel mundo.

Entiendo mal mi lección si creoque me pide que sea algo que no soy,o que dé algo que no tengo. Si surgeel miedo, la enseñanza me impulsa aatravesarlo. Si hay algo querepresenta una carga para mí, se mepide que no cargue con ello.

Cualquiera que sea la lección, esperfecta para mí. Me pide que hagaexactamente el ajuste que soy capazde hacer. Nunca me pide más de lo

que puedo dar.De modo que la confianza se

convierte en un factor importante.Cuanto más confío en mis lecciones,más coopero con ellas, y mejor lasaprendo.

En lugar de sospechar de lodesconocido, le doy la bienvenida.Veo cómo me expande y profundizael lugar donde el amor puede habitaren mí.

Evidentemente, esto no es tanfácil como suena. Cuando sientodolor en mi vida, me tenso

automáticamente. Me resisto aldolor. Lucho con él. Me quejo. Rarasveces soy capaz de aceptar el dolor yde preguntar cuál es su mensaje. Mitendencia a resistirme viene de lacreencia de que el dolor es un ataquecontra mí. De modo que trato deexorcizarlo. Pero eso sólo ahonda eldolor. Por experiencia, aprendo queno puedo salir del dolor a través dela resistencia, sino de la aceptación.

Es una paradoja abrumadora. Eldolor sólo se disuelve cuando dejode invertir en que se vaya. En cuanto

trato de librarme de él, el dolor seresiste.

El dolor no es un castigo, sinouna comunicación. Me dice que algose ha torcido. Me pide que realicealgún tipo de ajuste. Me pide quevenga a una nueva conciencia.

Asimismo, cada lección me pideque abra mi corazón y mi mente deuna manera nueva. Debo renunciar alos viejos mecanismos de defensaque ya no necesito para sobrevivir.Centímetro a centímetro, el territoriocedido al miedo debe abrirse al

abrazo del amor.Es un proceso gradual. No se me

pide que me abra de una vez.Mientras realice algún progreso,estoy cooperando con mi lección.

Eso no quiere decir que no halleresistencias. De vez en cuando lasencuentro. Mi meta no debe serintentar librarme de las resistencias,sino darme cuenta de cómo vienen yvan. Así empiezo a entender cómomis pensamientos, sentimientos ycreencias influyen en mi vida.

Cada vez más me doy cuenta de

que lo importante no es lo que ocurreen mi vida, sino cómo reacciono anteello. Al poner el énfasis en misreacciones, sobre las que puedoinfluir, me fortalezco a mí mismopara abordar creativamente lasabundantes situaciones difíciles quela vida me presenta.

Ya no soy una víctima de fuerzasdesagradables y externas a mí, sinoel protagonista que influyepositivamente en el resultado de lossucesos al mantener una actitud deconfianza, esperanza y fe.

Ciertamente, cuando ocurre algo quealtera mi paz, me doy cuenta que miactitud hacia la vida se hadesplomado. Cuando me permitomirar con tranquilidad dentro de mí yelevar mi corazón, veo a mialrededor un mundo más grácil ycooperativo.

En contra de lo que nos dicenuestra antigua programación, lossucesos de nuestra vida nunca estánfijados. Y nunca significan lo quenosotros pensamos. Todo está enmovimiento, incluyendo nuestros

pensamientos y sentimientos. Así, sirealmente queremos entender lo queestá ocurriendo en nuestras vidas,tenemos que estar con la situación,contemplándola durante un tiempo.En cuanto me tomo el tiempo desentir lo que está ocurriendo, tengomás posibilidades de responder aello apropiadamente.

Lo peor que podemos hacer conuna lección es decidirinmediatamente lo que significa.Tenemos que estar en esa situaciónsin juzgarla ni interpretarla. Tenemos

que sentirla, hacernos una idea deella, y ver cómo se mueve a medidaque cambian nuestros pensamientos ysentimientos.

Este es el proceso de escuchainterna. Eugene Gendlin escribió unlibro muy útil titulado Focusing queofrece una técnica pormenorizadapara sintonizar con nuestrasensibilidad profunda. Las técnicasde meditación también son de ayuda.

Cuando nos damos tiempo paracontemplar una situaciónproblemática, no tratamos de

analizarla ni de resolverlaintelectualmente. Hacer eso es tratarde abordar el problema desde elmismo nivel en que fue creado. Esono funciona. Tenemos que tomartierra y ahondar en las sensacionesdel cuerpo. Tenemos que salir denuestra mente pensante y entrar en lamente que siente.

La mente que siente contiene latotalidad de la situación. Noselecciona una pieza a expensas deotra. No trata de elegir, porque laelección sólo agravaría el conflicto.

Simplemente se extiende paracontener todos los aspectos, todas laspolaridades, todas lascontradicciones. Abraza la situacióncomo una totalidad, sin juzgarla. Tansólo permite que todo estéplenamente presente en laconciencia.

El acto de dejar ser a latotalidad de la situación permite quese produzca un cambio sutil en laconciencia. En ese cambio, elobjetivo no es resolver el problemao elegir entre dos posiciones

polarizadas, sino tender un puenteentre ellas, lo cual cambia lapercepción de que son mutuamenteexcluyentes.

Esto es similar a una negociaciónentre dos personas que están endesacuerdo. Cuando dos personasquieren resolver sus diferencias, amenudo es esencial el concurso de untercero. Esta tercera persona —quepuede ser un mediador o terapeuta—está encargada de encontrar elterreno común donde las otras dospuedan ser escuchadas y puedan

satisfacer sus necesidades.El mediador cambia el marco en

el que hay que elegir entre dos cosasal marco en el que ambas cosaspueden darse a la vez. El mediadorayuda a construir en ambas personasuna conciencia del «nosotros». Eneste espacio del «nosotros» es dondese resuelven los problemas.Ciertamente, en el espacio del«nosotros» los problemas dejan deexistir. Sólo era un problema porqueambas partes lo veían desde elespacio del ego.

Lo mismo es válido para laconciencia misma. Los problemas nose resuelven desde las estrechaspercepciones del ego, que estánplagadas de conflictos, sino desde lavisión expandida del Espíritu, en laque todas las contradicciones puedenquedar contenidas.

Así, estar con un problemarequiere un cambio de conciencia,requiere pasar del pensar al sentir.También exige pasar de ese marcomental en el que los contenidos de laconciencia se consideran polarizados

y opuestos entre sí, a ese otro marcoen el que se consideran coexistentesy están debidamente contenidos.

Estos mismos principios rigen ala hora de establecer la paz dentro dela mente, y también la paz entreindividuos y naciones. En cada casola paz requiere un cambio deintención y de atención, un cambio deconciencia y de percepción.

Cuando lucho contra la lecciónque me toca aprender, ella es mienemiga. Cuando la acepto, es miamiga. Siempre establezco algún tipo

de relación con mi lección, y larelación que establezco determina sime resisto a ella o si la aprendo ypaso a otra cosa.

Una enseñanza que no permitaaprender lecciones no es unaenseñanza espiritual, sino una formade adoctrinamiento. Y las leccionessiempre se aprenden abriendo elcorazón y la mente. No tienen nadaque ver con conceptos rígidos ymorales absolutas. Siempre sonexperimentales.

De modo que nuestras vidas son

laboratorios de aprendizaje. Nuestraexperiencia emocional y mental es unaula en la que aprendemos a culpar oa bendecir, a rechazar o a aceptar, acontrolar o a liberar.

C

DÉCIMO PASO

Date cuenta de que todoestá bien como está

uando Un Curso de Milagros nospide que «elijamos de nuevo», nosinvita a cambiar nuestra percepción,a ver las cosas de otra manera. Nospide que reconozcamos ladesigualdad y que elijamos laigualdad. Nos pide que

reconozcamos nuestro miedo y quecomprendamos que lo que queremoses amor.

Y si no podemos cambiar nuestrapercepción, y si no podemos ver quelo que queremos es amor, entoncesnos pide que simplemente tomemosconciencia de que no podemos. Laconciencia siempre es suficiente.Todo este proceso está relacionadocon expandir nuestra conciencia.Mientras sea consciente de que tengoelección, no importa que no seacapaz de elegir el amor. ¿Puedes

aceptar esto?El ego quiere decir: «Eres una

persona inmunda. Has vuelto afracasar. Te has olvidado de elegir elamor. Nunca vas a hacer las cosasbien».

Todos sabemos que vamos aescuchar esta voz. Pero, detrás deella, también hay otra voz que dice:«Está bien. No te preocupes.Simplemente sé consciente. Todoestá bien».

Sabemos que ésta es la voz delEspíritu porque nos honra, y también

honra a todas las demás personas queparticipan en nuestro drama. No nosensalza a expensas de otros, ni noshunde a nosotros para elevar a otros.Lo que nos dice es: «Está bien. Tújuzgaste. Él se sintió ofendido yatacado. Tu devolviste el ataque.Ahora los dos os sentís fatal.Simplemente sé consciente de loocurrido. No hace falta juzgarlo».

Según el Espíritu, no tengo queestar siempre en lo correcto para seraceptable. Soy aceptable aunquecometa errores. Incluso soy

aceptable cuando cometo el mismoerror dos o tres veces. Y también loes mi hermano o mi hermana.

Hay una norma para todosnosotros y esa norma es: «Loserrores forman parte del proceso deaprendizaje, y el perdón también». Eljuicio y la culpa son falsasinterpretaciones no sólo de loocurrido, sino también de para quésirve.

Todo lo que ocurre en nuestrasvidas sólo tiene una intención: retirarlos impedimentos a la presencia del

amor, disolver los obstáculos a lapaz. Cada esfuerzo, cada pelea en laque derribamos a alguien no es sinouna herramienta para despertar, unrecordatorio de que volvamos aelegir.

Cuando nos sentimosencolerizados, cuando sentimos queestamos siendo injustamentecastigados o que se estánaprovechando de nosotros, tenemosque recordar esto. Siempre hay algoque aprender, algo que soltar, algoque agradecer.

¿Cómo podría el amor ser unataque? Si el estado básico de lacreación es un estado de amor,entonces, incluso cuando nossentimos atacados, el amor estápresente. Incluso en medio de nuestrosufrimiento la paz es posible.

Cada momento de nuestra vida esun momento que nos pide algún gestode perdón. Cada vez que nosjuzgamos a nosotros mismos o aotros, cada vez que sentimos miedo yatacamos, cada vez que queremosatacar pero nos obligamos a no

hacerlo, cada vez que justificamosnuestro ataque o nuestra defensa, senos pide que perdonemos. Pero ¿quésignifica esto?

Significa que tengo que empezarpor darme cuenta de que, comoquiera que me sienta ahora mismo,así es como me siento ahora. Esposible que me haya sentido así en elpasado, pero eso no hace que estosea más real de lo que fue aquello.

Usar el pasado para justificar miira no hace sino reforzarla. De modoque debo dejar el pasado en paz.

No traigo el pasado al presente yno llevo el presente al futuro.Simplemente acepto el presente talcomo es. Eso es perdón.

No es algo esotérico.Simplemente dejo ser a lo que es. Nolucho contra ello. No intentocambiarlo. Simplemente lo dejo ser.Le dejo estar conmigo y me permitoestar con ello.

Soy como un fabricante de vinos.Mi experiencia es como un vino quepongo en el tonel de la aceptación ylo dejo envejecer. Con el tiempo, la

aceptación madura en entendimiento.Con el tiempo, mi experiencia seconvierte en una verdad viviente queme guía e inspira a otros.

Esto exige mucha paciencia.Significa que tengo que reconocerque el vino será mucho mejor cuandohaya envejecido. Si lo bebodemasiado pronto, antes de habervivido con él, mi experiencia nopodrá enseñarme. Sólo reforzará loque he aprendido en el pasado, y esposible que buena parte de ello ya nosea relevante.

Tengo que reconocer que elcambio no es malo. Es un proceso demaduración. Si yo no cambiara, nomaduraría. Si no me quedara con miexperiencia, no aprendería de ella.

Mientras siga invirtiendo endejarlo todo igual, no puedobeneficiarme de las lecciones que lavida me ofrece espontáneamente.Tengo que estar dispuesto a cambiar.Pero no debo ser tan orgulloso comopara pensar que sé en qué direcciónse ha de producir el cambio.

Eso no puedo saberlo. Eso no

debería saberlo. Eso viene de lodesconocido, de más allá de mí, o deun lugar tan profundo dentro de míque no lo reconozco. Viene a travésde mí y me transforma alatravesarme.

Saber que todo está bien esconfiar en el proceso, traiga lo quetraiga. Significa que sé que miCreadora me ama y que está conmigoen todos mis empeños. Ella no puedeinterferir en mis lecciones porque nolas creó.

Ella simplemente es mi testigo,

tal como yo soy el suyo. Nada más ynada menos.

D

UNDÉCIMO PASO

Mírate en el espejo

onde quiera que miremos, vemosnuestra propia sombra. A veces nosdevuelve la mirada en la mirada denuestros hermanos. A veces saltadelante de nosotros cuando vamosviento en popa a toda vela.

Nuestras sombras nodesaparecen. Se quedan con

nosotros.De algún modo, todo lo que

tememos está personificado. Sinembargo, nos pertenece. Todo lo quevemos fuera de nuestro cuerpo/menteconfirma una realidad interna.

Si tomas esa realidad interna sinel reflejo externo, lo que tienes es elestado de muerte, un estado deproyección vacía, un estado en el quela interacción es innecesaria, porquelas partes de la totalidad ya no estánseparadas.

Pero, en este mundo, hay un

dentro y un fuera. Hay una imagen yun reflejo.

Hay una mente que piensa y unamente que siente. La mente que sienterefleja la mente que piensa, porquecada sentimiento es el reflejo de unpensamiento. A menudo resultadifícil separar el sentimiento delpensamiento, porque se siguen el unoal otro muy de cerca.

La totalidad de la psique es uncampo o una serie de estados depensamiento y de sentimientointrincadamente entrelazados. Cada

campo de conciencia interactúa y secombina con otros, lo que complicatodavía más la imagen. Ciertamentees imposible entender las partescomponentes o el número derelaciones que hay entre ellas.

Pero lo que sí podemos entenderes que, en cualquier momento, lo quevemos fuera de nosotros reflejanuestro campo interno de conciencia,una serie única de constructos depensamiento y sentimiento. Así, lasituación externa es un espejo paranosotros. Mirarse en el espejo puede

ser doloroso, pero no es tan dolorosocomo pretender que el espejo no estáahí.

Cada persona que entra ennuestra vida y nos irrita y nos hacereaccionar, no es sino unapersonificación de nuestra propiasombra. No tienen un significadoobjetivo en nuestra vida.Frecuentemente le devolvemos elfavor, y también le irritamos y lehacemos reaccionar. Nuestrainteracción es totalmente subjetiva.Es la relación de una sombra con

otra.Sólo cuando una persona

despierta y entiende que toda lainteracción tiene que ver con supropia sombra —lo que ella odia, loque no puede aceptar, o lo que temede sí misma— se detiene el procesode reflejo. Esa conciencia retira elgancho, destruye la proyección. Estetipo de interacciones no puedecontinuar a menos que haya unacuerdo (generalmente inconsciente)por ambas partes.

No miramos al espejo para

aprender a odiarnos a nosotrosmismos, sino para aprender areconocer nuestros juiciosreprimidos. Estos juicios saboteannuestra capacidad de sentirnosplenos por nosotros mismos o enrelación con los demás. Así, eldescenso a la oscuridad de nuestrapropia psique es esencial en nuestroproceso de curación. Sin eldescenso, no podemos convertirnosen portadores de luz.

Lo interesante es que estedescenso a la oscuridad y el

subsiguiente ascenso a la luz no seproducen de una manera lineal. Es unviaje cíclico. Primero afronto algúnmiedo previamente negado, lo saco ala luz, y después otro sale a lasuperficie. ¿Te suena familiar? Acada victoria le sigue un nuevo reto.

Nos hacemos un flaco favor anosotros mismos cuando miramosnuestro proceso espiritual con losojos del mundo o del ego. Tantodesde la perspectiva del ego comodesde la perspectiva del mundo,somos unos miserables fracasados.

El pensamiento lineal, consecutivo yorientado hacia la tarea no puedepenetrar en el significado de losprocesos cíclicos. Sólo la mente quesiente e intuye comprende losconceptos de polaridad y cambio.

Colectivamente, las tradicionesorientales se sienten más cómodascon la mente que siente. Ciertamentela tradición taoísta, de la que vienenel I Ching, el Tao Te Ching y otrasobras maestras de la espiritualidad,nos ofrece las comprensiones másprofundas sobre el proceso de

cambio.Para los taoístas, todo es energía

en movimiento. Incluso las ideas queparecen haber alcanzado su puntoálgido o nadir se reciclan, lo que lashace moverse hacia el polo opuesto.Para la mente oriental, la vida es unpéndulo que viene y va; no es unviaje lineal en una sola dirección.

Esta perspectiva nos ayuda aentender que nuestro progresoespiritual no puede medirse por elnúmero de lecciones que recibimos,ni siquiera por la cantidad de

lecciones aprendidas, sino pornuestra disposición a mirar dentrodel espejo que tenemos delante. UnCurso de Milagros dice que estapequeña dosis de buena voluntad essuficiente.

En este sentido, cada vez queestamos preparados, abarcamostodas nuestras leccionessimultáneamente. Cada vez queabrimos nuestros corazones,saboreamos la sensación de estarverdaderamente abiertos.

De modo que cada lección

ensancha y profundiza la conciencia.Cada lección estira la mente más alláde sus límites conceptuales, y estirael corazón más allá de sus límitesemocionales. Es el proceso de traermaterial inconsciente a la conciencia,de curar las heridas del pasado ydescubrir una nueva fe y confianza.

El éxito nos lleva a un nuevodesafío. El fracaso nos brinda laoportunidad de elegir de nuevo. Enesto no hay absolutamente ningúnjuicio implicado.

Los procesos subjetivos no tienen

un comienzo ni un final en el tiempo.Esto es algo que nos cuesta entendery aceptar. Pero es esencial serconscientes de ello si queremosmirar en el espejo una y otra vez sindesanimarnos ni deprimirnos.Después de haber mirado en elespejo durante el tiempo suficiente,todos adquirimos un sentido delhumor cósmico. Ya no tratamos deser perfectos, ni intentamos hacertodo el trabajo de una vez. Noscontentamos con lo que la vida nostrae. El simple hecho de lidiar con lo

que surge, sin crucificarnos nicrucificar a otros, es reto suficiente.

Y somos suficientementeinteligentes, y tenemos la suficienteexperiencia, como para saber que devez en cuando vamos a meter lapata. Me refiero a que vamos aolvidar completamente lo que hemosaprendido y vamos a hacer la cosamás estúpida que podamos imaginar.Nuestros peores temores se haránrealidad. Vamos a sentirnosavergonzados, iracundos, vueltos delrevés. Y, de algún modo,

sobreviviremos a eso. E incluso talvez lleguemos a verlo como unregalo.

Y es entonces cuando realmentesabemos que el viaje da vueltas ymás vueltas. Y sabemos que estamosbien, independientemente de dóndeparecemos estar o de lo que pareceestar ocurriendo. Esto nos lleva alúltimo paso, que a estas alturas yadeberíamos saber que también es elprimero.

L

DUODÉCIMO PASO

Abre tu corazón

a manera más fácil de abrir tucorazón es pedir ayuda u ofrecerla.Si estás teniendo dificultades, pideayuda. Pídesela a un amigo. Pídeselaa un extraño. Pídesela a Dios. Pide.

La puerta del corazón no puedeabrirse si no le das permiso para quese abra. Pedir es dar permiso. Es una

invitación al Espíritu Santo para quete ayude a ver las cosas de otramanera. Es una invitación a tushermanos y hermanas para queviertan su amor y su aceptación en ti.«Llama y se te abrirá». La peticiónsentida en el corazón siempre reciberespuesta. Es posible que larespuesta no se presente de la maneraque esperas, pero está allí si estásdispuesto a verla. El hecho mismo demirar te abre a encontrarla.

¿Estás buscando amor? Entonceslo encontrarás. Si no aparece

inmediatamente, sigue mirando. Si elamor no satisface tus expectativas,deshazte de ellas. El amor está allí,en alguna parte. Cambia todas lasideas o percepciones que bloquean tuconciencia de la presencia del amor,y sin duda lo encontrarás.

Recuerda, si no buscas el amorno lo encontrarás. No seas tímido.

Si quieres abrir tu corazón,ofrece ayuda a alguien. Acércate a unamigo o a un extraño; no importa.Deja que tu intuición te guíe. Allífuera, en alguna parte, alguien está

pidiendo amor. No, no de maneraevidente, sino silenciosa. Y tú sabrásquien es.

Ofrece amor sin ponercondiciones. Ofrece ayuda sinesperar nada a cambio. Eso te abriráel corazón. Y también abrirá elcorazón de otros.

Cada uno de nosotros tiene laclave de la salvación. Y nos lapodemos ofrecer mutuamente con ungesto de apoyo, con una amablepalabra de ánimo. Podemosofrecérnosla mutuamente viendo cada

ataque como una petición de amor.El corazón se abre cuando nos

aceptamos a nosotros mismos contodas nuestras contradicciones, contodas nuestras cargas, con todasnuestras luchas. El corazón se abrecuando aceptamos a la otra personacon todas sus pruebas ytribulaciones. El corazón se abrecuando abrimos el corazón demanera simple, como se loabriríamos a un niño herido. Y seabre cuando el niño interno herido seabre a recibir el amor que se le

ofrece.No hay nada misterioso con

respecto a lo que abre el corazón. Laaceptación lo abre.

No hay nada misterioso conrespecto a lo que cierra el corazón.El juicio lo cierra.

El corazón es un músculoespiritual. Se abre y se cierra.Cuanto más trabaja, más se fortalece.

No te juzgues a ti mismo sisientes que tu corazón se tensa. Sólose tensa para volver a abrirse. Loúnico que tienes que hacer es

permitírselo.Deja que el dolor vaya y venga.

Deja que todo pase a través de ti.Respira profundo. Deja que el aireentre y salga. Sé un canal para lavida. No te resistas en la inspiraciónni retengas la espiración.Simplemente deja que la respiraciónvaya y venga.

Deja que la vida vaya y venga,con sus altibajos. No te apegues aunos ni a otros. No tengas miedo deellos.

Por más que lo intentes no vas a

cambiar el flujo de la vida, susvaivenes. La vida sigue tanto si teaferras como si sueltas.

Cuando te aferras, tus músculosse tensan. Cuando sueltas, tusmúsculos se relajan. ¿Estás tensoahora mismo? Está bien.Simplemente sé consciente de ello.En la propia toma de conciencia seproduce la liberación.

Para abrir el corazón, tienes queestar dispuesto a seguir el flujo y elreflujo, la contracción y laliberación. No esperes poder subir a

los picos sin descender a los valles.Para abrir el corazón, tienes que

estar dispuesto a estar presente antecualquier cosa que ocurra aquí yahora. No tienes que hacer nada.Simplemente tienes que ser. Eso essuficiente.

Sé contigo mismo. Sé con losdemás. Sé con Dios. Eso essuficiente.

Las acrobacias son hermosas deobservar, pero no son necesarias. Notienes que pasar por el aro paraconseguir amor. Sólo tienes que estar

dispuesto a recibirlo. Sólo tienes queestar dispuesto a darlo.

Tú no decides de dónde viene elamor ni adonde va. Simplementeviene y tú le dejas entrar. El entra, ytú le dejas ir. La conciencia es uncanal para el amor, pero no es suorigen.

Cuanto más te conviertes en unconducto para el amor, más te dascuenta de esto. El amor es el únicopoder. Todo lo que no es amor es uncontenedor para él.

El amor es real. El cuerpo/mente

sólo es un canal. Su realidad se hallaen la realización de su finalidad.

Por sí mismo, el cuerpo/mentesólo es un amasijo depreocupaciones y miedos, deexpectativas y juicios. Es unfenómeno destructivo y temporal.Nace. Sufre. Y muere. No tiene unpropósito propio.

Su único propósito es ser uncontenedor para el amor. Es elcuerpo del amor, la mente del amor,el discurso del amor, la acción delamor. Es el amor sentado en silencio

y el amor danzando.Al abrirnos a la aceptación de

nosotros mismos y de los demás,empezamos a ver esto. A medida quepedimos ayuda y la ofrecemos,empezamos a entender que nuestroscuerpos y mentes contienen unaenergía increíblemente poderosa.Esta energía no puede sermanipulada ni controlada. Peropuede ser experimentada.

Llega un momento de nuestrodesarrollo espiritual en el queentendemos los conceptos lo

suficientemente bien. No tenemos queleer más libros ni asistir a mástalleres. Simplemente tenemos queaplicar lo que ya sabemos en nuestravida cotidiana.

En un sentido muy profundo, eneste momento es cuandoestablecemos un compromiso connuestro camino espiritual. Todo loocurrido hasta este punto sólo hasido una preparación para estemomento de rendición. Éste es elbautismo de fuego del que hablóJesús. Este es el momento en que

volvemos a nacer en Espíritu.Ahora cada día se convierte en

una enseñanza viva para nosotros. Lanecesidad de profesores y de librosespeciales queda atrás. Cadahermano y hermana es un maestro.Cada suceso de nuestra vida es eldespliegue de una escritura profunda.

Nuestros amigos miranalucinados mientras hacemos unahoguera y echamos al fuego nuestroslibros espirituales.

La cáscara externa se cae. Élnúcleo interno florece. Las acciones

hablan más alto y claro que laspalabras.

Todos llegamos a este punto en elque caemos de manera simple yhermosa en el corazón. Y entoncessabemos que lo que importa no es loque decimos, sino cómo lo decimos.Y tampoco importa lo que hacemos,sino cómo lo hacemos. Sabemos quetodas nuestras creencias no significanabsolutamente nada si no vemos,hablamos y actuamos a través de losojos, los labios y el semblante delamor.

Éste es un lugar al que llegamosno una vez, sino muchas veces. Alprincipio, ahí nos sentimosincómodos, y volvemos corriendo ala seguridad de nuestras metas yconceptos. Más adelante somoscapaces de permanecer ahí duranteun tiempo y de recargarnosemocionalmente. Antes de que pasemucho tiempo, anhelamos este lugardonde podemos estar sin esfuerzo. Ycuando llegamos, no queremos irnos.

Esto está bien. El hogar no es unlugar donde vivimos en todo

momento. Es un lugar desde el quesalimos y al que volvemos, una y otravez.

El hogar es este lugar dondepodemos estar juntos sin sentirnosincómodos y sin palabrasinnecesarias. Bienvenido, hermano.Bienvenida, hermana. Te saludo alentrar. Te saludo al salir.

Siéntete bien. Que tu vida tecolme de bendiciones.

S

Cuarta piedra angular

RECUERDA EL AMOR DEDIOS

iempre hay sucesos ycircunstancias que nos ocurren en lavida y nos dejan anonadados, nosderrumban, nos incomodan.Perdemos un trabajo, o alguienmuere, o una relación acaba. Y nossentimos atacados, decepcionados,

descorazonados. Sentimos que hemosfracasado.

Cada suceso aparentementenegativo que nos ocurre en la vidatoca en primer lugar nuestraculpabilidad. Y antes de que nosdemos cuenta, nos hemos hundido enun agujero negro emocional. En eseagujero nos sentimos indignos. Diosno nos ama. No les importamos a losdemás. Y nuestras vidas están vacíasy no tienen significado.

¿Quién no ha estado en estelugar?

Éste no es únicamente el lugar delas expectativas insatisfechas,también es el lugar del dolorexistencial, donde nos sentimosexpulsados del jardín, donde laslágrimas fluyen y rebosan, en lasombra de lo que podría haber sido.Éste es el lugar de nuestras heridascolectivas.

No lo sabemos, pero sentimos lapena de haber perdido la intimidadcon lo divino. Nuestra conexión connuestra Madre/Padre se ha vueltotenue y esquiva. Cuanto más tratamos

de dirigir nuestras vidas, nuestrossentimientos de separación seintensifican. Nuestra fragmentaciónaumenta en la medida que nosenfocamos en la parte de nuestra vidaque parece vacía.

Desde nuestra soledad, gritamos,sin esperar ser oídos. Y, sinembargo, es precisamente en estelugar de la herida y de un extrañosilencio donde nuestra Madre/Padrese dirige a nosotros. Venimos vacíos,dispuestos a escuchar. Hemos venidocon humildad y tendiendo la mano.

Hemos venido esperando en contrade toda esperanza. Hemos venidosabiendo que aquí debe haber algo,pero sin saber qué es.

Si no has estado en este lugar, note lo puedo describir. Si has estadoen este lugar, y no has sentido quealgo se agitaba por dentro, ciertacalidez y batir de alas en medio deldolor, entonces no puedo ayudarte.

Éste es un lugar que cada uno denosotros debe encontrar por sí solo.Ésta es la habitación de la que nadiesale sin ser transformado.

Desde este lugar de desolación,nuestras alas se reparan. Las viejaspenas se purgan. La culpabilidad sevacía de su copa sin fondo. Laoscuridad del amanecer es devuelta ala medianoche. La mancha de sangrede la herida que sella el corazónpuede verse sobre la piel. Apareceun cuerpo sobre la cruz vacía.

El hombre y la mujer no vienen aesta tierra a sufrir, sino a abandonarel sufrimiento. Algunos creen queesto puede hacerse a través de lanegación. Deben averiguar que eso

es imposible.La ruta hacia la alegría atraviesa

el sufrimiento. Uno se tropiezainesperadamente con la únicaherramienta que se le ofrece en elviaje. Al principio, uno nocomprende que es una herramienta.

En mi dolor, encuentro perdón.En mi dolor, encuentro el amor deDios. Esto no ocurre hasta que yo lopermito. Es posible que me llevemucho tiempo. Pero, cuando extiendomi mano, veo que la liberación esposible. Cuando abro mi corazón a la

presencia que no puedo ver, sientoque se une a mí. Siento que me ayudaa ponerme de pie. Siento que se alzay camina conmigo, y me guía en miviaje.

Algunos nunca encuentran laherramienta. No dan a los demás loque los demás deben aprender paradárselo a ellos. Y retienen de ellosmismos lo que deben aprender parapoder dárselo a los demás. Se miranen el espejo sin reconocer la imagenque les mira de vuelta. Rompen elvaso y usan los cristales para cortar

sus ataduras y salir corriendo.Pero la libertad no puede

conseguirse a zarpazos. Por cadazarpa hay un ala, apenas recordada,un ala que espera ser puesta a pruebaen la soledad del corazón. Cada almatiene una cita con Dios.

Desde el momento en que seproduce el encuentro, por finsabemos que no estamos solos.Sabemos que todo el dolor, toda laseparación, toda la culpabilidad y lavergüenza son una ilusión. Sabemosque somos amados y que nunca hubo

una ocasión en que no lo fuéramos.Entonces nos alejamos de la

intensidad de ese momento. Nuestrasvidas vuelven a ser más previsibles.Nuestra visión se estrecha.Retiramos la mano que teníamostendida. Nuestra atención va de aquípara allá. Estamos inquietos.Estamos aburridos. Tenemos quesuperar otra crisis. Necesitamoscorrer riesgos para poder volver acaernos al suelo.

No tenemos por qué desplegaresta farsa. Pero lo hacemos. Nuestra

pequeña dosis de buena voluntadestá adherida a nuestro dolor. Sinnuestro dolor, no podemos rendirnos.Sin dolor no podemos recordar quenos resulta imposible controlar nadaen la vida. Si no somos tocados en loprofundo de nosotros mismos,seguimos creyendo que estamos alcargo y que sabemos lo que estamoshaciendo.

Evidentemente, no hay nada másalejado de la verdad. Ésta es lalección de nuestro dolor ysufrimiento. Ésta es la lección de la

ilusión. Parece que tenemos elcontrol, pero no lo tenemos. Creemosque sabemos lo que necesitamos,pero no lo sabemos.

Todo aquello por lo queluchamos, todo lo que percibimos,está lleno del vacío que llevamos aello. Buscamos la plenitud, peronunca la encontramos, porque noexiste aparte de nosotros. Y no formaparte de la mentalidad de nuestroego. No forma parte de la búsqueda yde las leyes de la búsqueda. Noobedece las leyes del vacío.

¿Empiezas a entender? Cadapérdida, cada dolor, nos lleva a eselugar de vacío interno donde Dioshabita y nos espera. Si lo llenáramos,Ella/Él siempre aplazaría elencuentro. Cualquier adicción,expectativa o sistema de creencias seinterpone entre Dios y nosotros, y seapodera del lugar de silencio. Paraestar con Dios, tenemos que ir conlas manos vacías, sin pensamientos,al lugar donde podemos escuchar yestar. Con el tiempo, llegamos aentender que esto es así. Y llegamos

a entender que no es un lugar externo,sino un lugar interno.

No es una sala de meditación niuna iglesia, sino un instante detiempo, santificado por nuestraintención. Se abre cuando se lopermitimos, cuando estamosmolestos y pedimos ayuda. Cuandoestamos desencajados de la rutina,expulsados, vueltos del revés, ypreparados para recibir ayuda; eltemplo está preparado.

En el momento de nuestrotorbellino emocional, cuando hemos

perdido la paz, por la razón quefuera, sólo tenemos que dejarlo todoatrás y entrar. Tenemos que dejaratrás los pensamientos de juicio, latentación de evaluar o de darsignificado a lo que vemos Tenemosque dejar atrás lo que percibimos yentrar.

Porque nada de lo que vemossignifica nada, hemos dado a todaslas cosas el significado que tienenpara nosotros. Pensamos quesabemos lo que son, pero no losabemos. Pensamos que sabemos

quiénes somos, pero no lo sabemos.No sabemos nada. No sabemos.Desnudos, entramos en el corazón.Con las manos vacías y sinpensamientos, entramos en el lugarde los silencios.

Vivir en la conciencia del amorde Dios significa llegar a entender yaceptar nuestra completa incapacidadde entender cualquier cosa pornosotros mismos. Significa renunciara nuestra necesidad de conocer ocontrolar. Significa aprender aconfiar en que todo lo que nos ocurre

tiene una razón, aunque no podamosverla. Todo lo que entra en mi vidatrae una bendición silenciosa, aunqueyo no pueda sentirla.

Cuando estoy herido, déjamerecordar el amor de Dios. Nopermitas que evalúe, o juzgue, opiense que sé por qué. No me dejesatacar o defenderme, negar ojustificar. Simplemente, déjamerecordar el amor de Dios.

Eso es todo lo que necesito. Esoes todo lo que hay.

En lugar de la ilusión, déjame

encontrar esta simple verdad. Ante elpoder del amor de Dios en mí, todolo demás palidece. Todo lo queespero es insignificante ante esteamor omnipenetrante que nosatraviesa a ti y a mí, y a todo el quese abre a él.

En lugar de juegos de poder,déjame rendirme a esta simpleverdad. Dios nos ama igualmente a tiy a mí. Entonces, ¿cómo podría habervictoria o derrota para cualquiera denosotros?

En lugar de los juegos de

culpabilidad, déjame recordar quesoy inocente, y tú también. Cualquiercosa que te haya hecho, cualquiercosa que me hayas hecho, quedaperdonada. Ciertamente, a los ojosde Dios, nunca existió. No es sino lailusión de nuestra obra de teatro.

Ataque, asesinato, violación,abusos de cualquier tipo, ¿crees queDios entiende de estas cosas? ¿Creesque estos actos de desesperación sonreales para el Rey del Amor?

Si fuera así, Él responderíavengándose, lloviendo fuego y

destrozando la carne, castigándonospor nuestros pecados. Pero, alhacerlo, dejaría de ser el Dios delamor. La Verdad se volveríarelativa. La violencia sería unatributo de Dios, y por tanto seconvertiría en nuestra herencia.

¿Somos los hijos de un Diosiracundo? Si es así, no seremossalvados de este valle de lágrimas.Si es así, lo único que hay es lailusión.

Lo que crees sobre Dios es loque crees sobre tu hermano y tu

hermana. Debemos ver esto conclaridad.

Si pones el mal por encima de tiy le das la forma de Dios, entoncestambién lo pones por debajo de ti enforma de pecado, culpa y vergüenza,y te lo encuentras en todos los rostrosque ves al caminar por la vida.

¿Quieres caminar con el bien ocon el mal? ¿Cuál es tu elección?Una elección confirma la ilusión. Laotra atraviesa el velo y te lleva a laverdad.

Vivir en la conciencia del amor

de Dios es entender que nunca te haocurrido nada malo, porque, ¿cómole podría ocurrir algo malo al hijo oa la hija de Dios? En verdad, eso noes posible.

Ocurren cosas que parecenmalas, pero yo no sé qué significan.No soy capaz de juzgarlas. Soyinocente y libre. Porque el que sabeme guía a lo largo de este día, de estahora, de este momento de lágrimas ode pena silenciosa.

Parece ocurrir algo malo ydescubro que quiero asumir la culpa

o cargártela a ti, pero veo que sóloes mi mente la que está en pilotoautomático, tratando de evaluar loque no es ni bueno ni malo. De modoque simplemente lo dejo ser. No loniego. No lo justifico. Simplementedejo que todo sea tal como es. Ydigo: «Muéstrame el camino devuelta a casa. He perdido la paz».

Mi vida es una oración que pidepaz. Mi vida es una oración que pideverdad. En la aparente ausencia deamor, pido amor sin avergonzarme.Porque amor es lo que quiero y amor

es lo que necesito.Seamos benditos cada uno de

nosotros, que caminamos lentamentehacia la luz. A través de lugaresoscuros, caminamos. A través denuestro dolor, caminamos. A travésde nuestra pena y de nuestravergüenza y de nuestro sufrimiento,caminamos.

Este es nuestro viaje a través dela oscuridad. Nos aproximamos almomento de la primera luz confiandoen lo que la llama a ser. El Amantellama a la Amada, y la Amada

aparece. La Amada aparece, y noscarga a la espalda, y junto a ella estánuestro Padre, el portador de la luz,que abre el camino que nos saca dela oscuridad.

Los errores tardan, pero acabanatrayendo el perdón. La marea de laaceptación y el amor acaba lavandola mancha. Éste es el viaje sindistancia, el viaje sin principio nifin. Porque el amor no condena, sinoque nos recuerda que siempre hemossido libres. Libres de aprender ylibres de perdonar.

No es el caparazón externo loque importa, sino lo que hay dentro.Y dentro de la forma hay un delicadapresencia que dice: «Éste es mi hijoo hija en quien tengo puesta micomplacencia». Dentro de la formaestá el amor incondicional quemantiene el universo en su lugar, elamor que hace que las flores sedesplieguen en la brisa primaveral yque las olas lleguen continuamente ala orilla. Dentro de la forma está loque se extiende a través de ella,como una respiración, respirándonos,

amándonos, haciendo que nosrindamos a ello.

Sólo hay una flor, un océano, unpensamiento. Y todos pertenecemos aél, ahora y siempre. Recordémoslo.

Recordemos.Namaste.

PAUL FERRINI , es autor de más de 40libros sobre el amor, la sanación y elperdón. Su combinación única deespiritualidad y psicología va másallá de la autoayuda y larecuperación hasta el núcleo mismode la curación. Sus conferencias,

retiros y Proceso de Grupos deAfinidad han ayudado a miles depersonas a profundizar en su prácticadel perdón y a abrir sus corazones ala divina presencia en sí mismos y enlos demás.

Para más información sobre eltrabajo de Paul, visita la página web:www.paulferrini.com. Contienemuchos extractos de los libros dePaul, así como información sobre sustalleres y retiros.