Universidade Federal da Bahia Instituto de Letras

Programa de Pós-Graduação em Língua e Cultura

JAQUELINE CARVALHO MARTINS DE OLIVEIRA

POR UMA TRAJETÓRIA DOS D'ÁVILA ATRAVÉS DO

LIVRO VELHO, I E II DE TOMBO DO MOSTEIRO DE SÃO

BENTO DA BAHIA

Salvador 2012

JAQUELINE CARVALHO MARTINS DE OLIVEIRA

POR UMA TRAJETÓRIA DOS D'ÁVILA ATRAVÉS DO

LIVRO VELHO, I E II DE TOMBO DO MOSTEIRO DE SÃO

BENTO DA BAHIA

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação de Língua e Cultura da Universidade Federal da Bahia como requisito parcial para obtenção de título de mestre. Orientador: Profa. Dra. Alícia Duhá Lose

Salvador

2012

Ao Deus Supremo, Motivo de minha existência e Mestre em minha jornada, guiando-me e

ensinando-me todas as coisas;

a minha mãe e meu pai, pelo incentivo a superar desafios e pelo acalanto e correção

encontrados em gestos e palavras;

a meus irmãos, por compartilharmos de forma enriquecedora bons e maus momentos;

a todos que foram e são meus professores, pois eles também são peça fundamental para o meu

encaminhamento profissional e acadêmico.

AGRADECIMENTOS

• Ao Senhor Jesus pelos constantes cuidados, ensinamentos e inspirações;

• A minha família e parentes, por todo o suporte dado em todo o tempo;

• A Alícia Duhá Lose, amiga, orientadora, Titia, Pof, por ter sempre me auxiliado,

tendo o próprio convívio com ela provido meu crescimento em todos os sentidos,

motivo pelo qual eu devo a chamar também de preceptora;

• A Profa Dra Rosa Borges por ter me apresentado em primeira mão o labor

philologicus e a Profa Dra Célia Telles pelas incontáveis e inestimáveis lições passadas

dentro e fora de sala de aula;

• A Profa Rita Queiroz e o Prof Cirillo Aparecido, a Profa Cândida Seabra e a Profa

Célia Telles, pelas contribuições dadas a este trabalho tanto na Avaliação e Defesa do

Projeto de Pesquisa quanto no Exame de Qualificação para Mudança de Nível;

• A todos os monges, na pessoa do Dom Abade Emanuel d’Able do Amaral, que

contribuíram diretamente e indiretamente, abrindo as portas (literalmente!) para que o

Grupo de Pesquisa do Mosteiro de São Bento da Bahia surgisse e se estabelecesse (do

qual tenho muito orgulho em ser a pesquisadora no1, em Iniciação Científica);

• Aos amigos e companheiros de trabalho do Grupo de Pesquisa do Mosteiro de São

Bento da Bahia: Marla, Perla, Anna Paula, Gérsica, Lívia, Marília, Rodrigo, Alda,

Profa. Vanilda, D. Gabriel e D. Bernardo. Pensaram que eu iria esquecer de minhas

pupilas queridas? Os meus sinceros agradecimentos também vão para vocês, meninas:

obrigada, Melissa, Andréa, Val e Bruna;

• Aos meus amigos e companheiros do Grupo de Filologia Românica da UFBA (os de

Titia Rosa e os de Titia Célia), os quais se eu fosse enumerar aqui, certamente teria

bastante trabalho; além de numerosos, vocês são individualmente valorosos para mim

e para este trabalho!

• À Família da Pós (Juli, Sr. Wilson, Hugo, Thiago, Ricardo, Diego, Mila e Priscila)

verdadeiros amigos que acompanharam de perto e me auxiliaram nas angústias e

compartilharam as alegrias nesta jornada;

• As demais pessoas que não estão listadas diretamente, mas que com certeza estão

guardadas em minha memória e coração.

RESUMO

Dissertação apresentada em um volume e constituída de 5 seções. Começa-se por situar a pesquisa na temática Língua e Cultura, bem como trazer considerações acerca do próprio fazer filológico. Apresenta-se o objeto de estudo, o Fundo Documental dos D'Ávila nos Livros de Tombo do Mosteiro de São Bento da Bahia e a família em questão com aporte de estudos voltados para a Genealogia e a História. A terceira seção apresenta alguns estudos preliminares acerca do objeto e seu entorno com auxílio de áreas outras, tais como a Onomástica, Grafemática, Diplomática, Terminologia Jurídica e Direito. A seção seguinte se destina à apresentação dos caminhos percorridos para a elaboração de uma edição digital, contando com a produção de índice onomástico e lista de abreviaturas a partir das ocorrências no referido corpus; apresenta-se também o catálogo digital do Fundo, figurado apenas nas considerações prático-teóricas do processo editorial e nos critérios para edição. Os facsímiles e o catálogo digital propriamente dito encontram-se em disco digital (DVD) que acompanha esta dissertação. Palavras-chave: Filologia. Mosteiro de São Bento da Bahia. Livros de Tombo. Família D'Ávila. Catálogo digital.

ABSTRACT

Dissertation submitted in one volume and consists of five sections. It begins by situating the research in the subject of Language and Culture as well as bring considerations about the labor philologicus. It presents the object of study, the Fundo Documental dos D'Ávila nos Livros de Tombo of the Benedictine Monastery of Bahia and the family related to it with historical and genealogical support. The following section presents preliminar studies on the object and its surroundings with the help of other areas, such as Onomastics, Graphematic, Diplomatic, Legal Terminology and Law. Next section presents the paths to be taken in order to elaborate a digital edition with an index of names and abbreviations list produced from the events that the corpus have been displayed; a digital catalog is also presented in practical-theoretical considerations of the editorial process and criteria for editing. The facsimiles and digital catalog itself are in digital disk (DVD) that accompanies this paper. Keywords: Philology. Benedictine Monastery of Bahia. Livros de Tombo. Avila's family. Digital catalog.

SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO 8

1.1 OS ESCRITOS NA INTERSECÇÃO LÍNGUA E CULTURA 8

1.2 O MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA 10

1.2.1 Os Livros de Tombo do Mosteiro de São Bento da Bahia 11

1.3 QUEM SÃO OS D'ÁVILA DOS LIVROS DE TOMBO?: CIRSCUNSTÂNCIAS

HISTÓRICO-GENEALÓGICAS DE UM SINGULAR MORGADO

14

2 O FUNDO DOCUMENTAL DOS D’ÁVILA ATRAVÉS DOS LIVROS DE

TOMBO DO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA

19

2.1 TEXTO E EDITOR: CONSIDERAÇÕES SOBRE O CORPUS E SOBRE O

PROCESSO DE EDIÇÃO

19

2.1.1 O editor no processo de 'escovação das palavras' 21

2.2 CRITÉRIOS DE EDIÇÃO E TRANSCRIÇÃO DOS DOCUMENTOS 25

3 BREVE ANÁLISE DO CORPUS SOB DIFERENTES PERSPECTIVAS 235

3.1 LIVRO II DO TOMBO DO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA:

APONTAMENTOS PALEOGRÁFICOS

235

3.2 LII_DOC01 OU O CODICILO DA GARCIA D'ÁVILA: ANÁLISES

EXTRÍNSECA E INTRÍNSECA DE UM DOCUMENTO

254

3.2.1 O Codicilo de Garcia D'ávila: partição analítica e caracteres da linguagem

jurídica

263

3.3 O LATIM FORENSE NO FUNDO DOCUMENTAL DOS D'ÁVILA DOS

LIVROS DE TOMBO DO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA

267

3.3.1 Filologia e latim forense no Fundo documental dos D'Ávila 268

3.3.2 O sujeito scriptor: o escrivão, Antônio Barbosa de Oliveira 268

3.3.3 O sujeito editor: o filólogo 269

3.3.4 O latim forense no Fundo documental dos D'Ávila: levantamento e análise das

ocorrências

270

3.4 “ASSY EDAMANEJRA COMO NELLA SECONTEM”: A LIÇÃO

CONSERVADORA E A EDIÇÃO DE TEXTOS

272

3.5 QUESTÕES DE ONOMÁSTICA: CONSIDERAÇÕES PRÁTICO-TEÓRICAS

SOBRE PRODUÇÃO DE ÍNDICE

277

4 CAMINHOS PARA UMA EDIÇÃO DIGITAL: OUTRAS FERRAMENTAS 287

4.1 ÍNDICE ONOMÁSTICO 287

4.2 LISTA DE ABREVIATURAS 296

4.3 CATÁLOGO DIGITAL 306

5 CONSIDERAÇÕES FINAIS 309

REFERÊNCIAS 311

ANEXO (DVD com catálogo digital e facsímiles dos documentos)

1 INTRODUÇÃO

1.1 OS ESCRITOS NA INTERSECÇÃO LÍNGUA E CULTURA

Arthur Schopenhauer, em A arte de escrever, diz que “A palavra dos homens é o material

mais duradouro”. Poder-se-ia acrescentar à assertiva do filósofo alemão, no entanto, a ressalva

de que há necessidade de registro desta palavra, pois confiar na memória humana para

registrar acontecimentos é, certamente, um problema: o homem não tem capacidade para se

lembrar de tudo que ocorreu em sua própria vida, quanto mais quando se trata de vidas alheias

e pretéritas! Sem um modo de guardar tais informações, de forma minimamente

convencionada, pouco se saberia do presente e quase nada se teria ciência acerca de tempos

remotos. Ainda bem que o próprio homem percebeu isso cedo e conta com uma importante

aliada como auxiliar mnemônica: a escrita.

Em As placas de Uruk, registros de contas agrícolas encontrados na Mesopotâmia, diz-

se encontrar os primeiros símbolos escritos, no sentido de escrita empregado por Steven

Roger Fisher (2006) como “[...] seqüência de símbolos padronizados (caracteres, sinais ou

componentes de sinais) com a finalidade de reproduzir graficamente a fala e o pensamento

humanos, entre outras coisas, no todo ou em parte.” Se há símbolos, há uma convenção

social; se há uma convenção, há determinado(s) grupo(s) que a determina(m) e a regula(m).

Surge, então, a figura do escriba. A figura 1 ilustra a atenção com que os alunos-escribas se

dedicam ao ofício, cuja importância podia ser comparada a de indivíduos das classes sociais

mais altas e até soberanos (faraós, sacerdotes, reis, etc.), dado o caráter transcendente da

escrita, conforme o seguinte trecho:

Como disse o burocrata egípcio Dua-Queti a seu filho Pepy há quatro milênios, enquanto navegavam na direção sul pelo Nilo para uma escola de escribas: ‘Fixe o pensamento apenas nos escritos, pois já vi pessoas serem salvas por seu trabalho. Entenda, não há nada mais genial do que os escritos. São como um barco sobre a água. Deixe-me fazê-lo amar a escrita mais que à sua mãe. Permita-me introduzir sua beleza a seus olhos. Pois ela é mais importante que qualquer outro trabalho. Não há o que a ela se compare em todo o mundo.’ (FISCHER, 2006, p. 29).

Outro caráter geralmente atribuído à escrita – consequência possível da divinização

que também lhe fora imputada – é o de fidelidade, como denotam os ditados verbum volat,

scripta manet e "só vale o que está escrito". A Bíblia Sagrada tem, em duas passagens,

Figura 1 – Alunos-escribas.

exemplos que comprovam este traço da escrita: uma delas é a que está no livro do Apocalipse

quando o apóstolo João relata que Deus lhe ordenara que escrevesse as revelações que tinha

ouvido na Ilha de Patmos porque as palavras eram fiéis e verdadeiras; a segunda passagem é a

que se encontra nos últimos versículos do mesmo livro, Apocalipse, e é destinada a admoestar

a quem fizer qualquer alteração de que as pragas descritas alcançarão a quem acrescentar ou

retirar sequer um ponto do iota.

Possíveis questões ainda de difícil entendimento na exegese bíblica à parte, logo se vê

que a escrita tinha uma dupla função: a de dar suporte à memória humana e conferir ao

registro um tom sagrado, verdadeiro. E, guardadas as devidas proporções, esta

bifuncionalidade inerente ao ato de escrever parece se manter até os dias de hoje.

Mesmo havendo uma distância entre o acontecimento e o que dele se relata, a escrita

ainda parece ser o instrumento mais eficaz para caracterização de um povo, constituindo-se,

assim, um produto de cultura. Isso se deve ao fato de se achar ali resguardada uma porção de

língua e esta, em sua modalidade falada ou escrita, carrega os traços de seus utentes,

permitindo que um documento chame a atenção de pesquisadores para o conteúdo que ali se

veicula ou para o uso linguístico que ali se flagra.

Nas palavras de Luciana Picchio (1979), o filólogo

[...] é quem, utilizando todos os instrumentos dos quais pode dispor, estudando todos os documentos, se esforça por penetrar no epistema [espaços sincrônicos ideologicamente unitários] que decidiu estudar, procurar a voz dos textos e de um passado que já não considera sufocado pelos estados sobrepostos.

Logo se vê que, independentemente do tratamento que se dará ao tecido textual, o

labor filológico se faz a atividade primaz por ser de sua alçada o dar tratamento ao material

em seus aspectos externos (classificando e procedendo à análise do suporte de escrita, bem

como do material escriptório) e internos (identificando os usos linguísticos, relacionando-os

ao tempo e estilo de escrita do amanuense), acabando por situá-lo historicamente.

Se, por um lado, os estudos de cultura por si só parecem não ter dados que satisfaçam

os estudos filológicos, e a língua de per si também não é o seu objeto propriamente dito (o

qual está sob os cuidados da Linguística), é entre a língua e a cultura o lugar ideal onde o

“amante das palavras” deve estar.

Não se confia na memória humana, tem-se a escrita. Não se confia que os registros

estarão o máximo de tempo, sob mínimas condições de salvaguarda, à disposição de alguém

ou de uma instituição, formam-se os arquivos, os acervos, as bibliotecas públicas e privadas,

que se organizam e instrumentalizam a depender de seus objetivos para a guarda da

documentação. O Mosteiro de São Bento da Bahia, por meio da conservação de seu Acervo –

e, mais recentemente, do incentivo à documentação e pesquisa, do qual esta dissertação é um

dos frutos já colhidos pelo Grupo de Pesquisa do Mosteiro de São Bento da Bahia (doravante

GPMSBB) – se faz um lugar material e imaterial fértil para os estudos filológicos.

1.2 O MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA

Segue-se, cheia de esperanças, uma nova geração que não sabe nada e tem de aprender tudo desde o início; de novo ela apanha aquilo que consegue ou aquilo que pode precisar em sua curta viagem, depois desaparece igualmente. Assim, que desgraça seria para o saber humano se não houvesse escrita ou imprensa! As bibliotecas são a única memória permanente e segura da espécie humana, cujos membros só possuem uma memória muito limitada e imperfeita. (SCHOPENHAUER, 2010, p. 29-30).

Desde a chegada à antiga capital da América portuguesa, em 1582, os beneditinos têm sido

participantes ativos da história brasileira: antes, por conta do incontestável poder que exercia

a Igreja; hoje, por meio dos escritos que deixaram como testemunhas – as únicas que

sobreviveram ao tempo. Já vieram os primeiros monges que aqui chegaram da Europa com

alguns exemplares de livros, os primeiros que compuseram o acervo. Destaca-se, a íntima

relação entre os monges beneditinos e o consumo e a produção de patrimônio cultural escrito

desde os monastérios medievais, com número estimado para o trabalho nos scriptoria,

aproximadamente 4 in-fólios por dia. (JEAN, 2008). Silos Beatus, já no século XII, afirma:

Se não sabes o que é a escrita, poderás crer que a dificuldade é pequena, mas, se quiseres uma explicação detalhada, deixa-me dizer-te que o trabalho é penoso: embaralha a visão, encurva as costas, esmaga o ventre e as costelas, aperta os rins e deixa todo o corpo doendo. [...] Como o marinheiro que volta, enfim, ao porto, o escriba rejubila-se, ao chegar à última linha. De gratia semper [sic]. (JEAN, 2008, p. 83).

Parece pouco, numericamente, mas escrever no contexto em questão – usando apenas

a luz do dia, com a restrição dos recursos de escrita e com as demais obrigações monásticas –

não é das tarefas mais fáceis. As figura 2 e 3 ilustram o labor monasterial, demonstrando o

esforço descrito por Silos Beatus (na passagem supracitada) e o cunho minunciosamente

artístico do processo de escritura à época medieval.

Figura 2 – Monge copista.

Poder-se-ia dizer, portanto, que tanto o fato de se produzir patrimônio cultural escrito quanto

o de resguardá-los se faz precioso. O Mosteiro de São Bento da Bahia tem esta dupla

(pre)ocupação desde a sua fundação e contribui para conservação da história do Brasil, desde

a sua configuração colonial, o que pode ser estudado por intermédio de seu centenário Acervo

e incentivo à pesquisa.

1.2.1 Os Livros de Tombo do Mosteiro de São Bento da Bahia

Dentre os numerosos documentos salvaguardados no Mosteiro de São Bento da Bahia

estão os Livros do Tombo, uma coleção de registros reunidos que atestam e precisam a

tradição medieval de doação de bens para a Igreja por parte das famílias locais e alcançam um

período de cerca de 400 anos (séc. XVI, XVII, XVIII e XIX), se referindo ao patrimônio

material dos Beneditinos da Bahia.

A pesquisa em nível de mestrado, intitulada Por uma trajetória dos D'Ávila através do Livro

Velho, I e II de Tombo do Mosteiro de São Bento da Bahia, desenvolvida sob orientação da

Profa Dra Alícia Duhá Lose, coordenadora do GPMSBB, está vinculada a um projeto maior,

Livros do Tombo do Mosteiro de São Bento da Bahia (Salvador, 1582-1750): edição

semidiplomática e análise filológica, do qual participam a Faculdade São Bento da Bahia e a

Universidade Federal da Bahia.

Objetivou-se, com tal pesquisa, contribuir para a ampliação de matéria-prima para

estudos que tenham interesse em textos (ou em seus sujeitos e temáticas, através de tais

registros), oferecendo a reunião dos documentos registrados nos três primeiros volumes da

Figura 3 – Letra capitular. Ilustração reproduzida do livro A Escrita, Memória dos

homens de George Jean (2008).

coleção dos Livros de Tombo do Mosteiro de São Bento da Bahia (doravante LTMSBB)

referentes a Garcia D'Ávila e seus descendentes por meio de uma edição de caráter

conservador (no que tange à transcrição dos textos), índice onomástico, lista das abreviaturas

que ocorrem no corpus e catálogo digital, que uniu via hipermídia a edição elaborada aos

estudos preliminares feitos a partir do próprio fundo documental constituído. Foram

incorporados ao texto editado e ao aparato supracitado, estudos que visam a caracterizar o

texto editado (fazendo recortes, quando necessário) sob aspectos linguísticos (no âmbito da

Onomástica, Morfologia, Terminologia Jurídica) e extralinguísticos (História, Genealogia,

Paleografia e Diplomática), partindo de pressupostos teóricos básicos atinentes a cada campo

com o intuito de se chegar à discussão de tais análises como relevantes para o próprio fazer

filológico e estabelecimento do corpus.

A presente dissertação compreende um volume e uma mídia de DVD, organizados de forma

que o leitor os possa utilizar de forma simultânea, facilitando o uso posterior do material

editado bem como dos estudos sobre ele lançados.

O volume é composto de cinco seções, sobre as quais se disporá a seguir.

Começa-se, em O Fundo Documental dos D'Ávila através dos Livros de Tombo do

Mosteiro de São Bento da Bahia, por situar o leitor quanto ao objeto de estudo ao apresentar

os documentos transcritos que compõem o Fundo e algumas considerações teóricas que

fundamentam o próprio fazer filológico, recortado ao que foi pertinente para a pesquisa que

ora se apresenta. Ademais, conta-se com um estudo feito com colaboração da pesquisadora

em nível de Iniciação Científica (IC), Valdenice Pestana Bomfim, O editor no processo de

'escovação das palavras', em que se foca no editor, considerando alguns dificultadores e

facilitadores devido, respectivamente, às suas próprias limitações e ao conhecimento que este

poderá agregar à edição, compreendendo-se, ainda, o processo de edição como um

desvelamento das palavras, comparando-o ao trabalho de paleontólogos.

Em seguida, na seção Breve análise do corpus sob diferentes perspectivas, o objeto

(os documentos levantados nos três primeiros volumes dos Livros de Tombo) é analisado sob

diferentes perspectivas de estudo, tais como da Paleografia, da Grafemática, da Onomástica,

da Braquigrafia e da Codicologia. Acrescentam-se dois estudos feitos com colaboração de

outras duas pesquisadoras em nível de IC, Andréa Paula Oliveira de Carvalho e Andressa

Melissa de Souza Santana, que conduzem a análise do material editado na intersecção da

Diplomática e da Terminologia Jurídica com algumas premissas basilares do Direito, aliando

língua como veículo de provisão do direito à relação entre forma e conteúdo em documentos

jurídicos, mais especificamente notariais; trata-se dos trabalhos intitulados O Codicilo de

Garcia D'Ávila: partição analítica e caracteres da linguagem jurídica e O latim forense no

Fundo Documental dos D'Ávila através dos Livros de Tombo do Mosteiro de São Bento da

Bahia.

A seção Caminhos para uma edição digital: outras ferramentas faz referência ao

índice onomástico e à lista de abreviaturas, trazendo considerações acerca do próprio fazer

destes dois valiosos aliados à organização e identificação de informações atinentes ao corpus

e o produto dele resultante. Estabelecendo-se uma espécie de conexão entre a dissertação que

ora se apresenta (e a pesquisa que se realizará em nível de doutorado, evidenciando a

continuidade temática e teórica, mais especificamente no que tange à edição digital do

material resultante deste empreendimento e que será absorvido e ampliado na nova etapa),

considera-se o catálogo digital como etapa preliminarmente relevante para organizar o texto

transcrito e os aparatos preparados para trazer mais dados à leitura, ampliando, desta forma, o

raio de possibilidades de estudo sobre ele, o fundo.

Finalmente, a última seção traz as provisórias conclusões a que se chegou depois da

pesquisa, além de deixar soltas as pontas para novos estudos (em especial, para o que se

intenta empreender em continuidade a esta, em nível de doutorado), entendendo que nenhum

trabalho está finalizado ou se faz incontestável. Põe-se, apenas, os limites da área de

exploração que se previu no projeto.

A par do volume, segue um anexo e uma mídia de DVD. Transcrições dos

documentos, como o próprio nome diz, contém as transcrições dos documentos que compõem

o Fundo. No disco digital vão os facsímiles dos documentos e um catálogo digital que traz

essa dissertação em outra perspectiva (valendo-se das benéfices da edição digital, ainda que,

neste momento, preliminar, a ser aprimorada e apresentada na tese resultante da pesquisa que

será feita); estes foram colocados à parte para que possam servir ao leitor durante a consulta

do volume.

Antes de seguir à próxima seção,apresenta-se ao leitor um breve panorama da família

em questão, a D'Ávila, desde a chegada de Garcia D’Ávila, "o Velho", ao Brasil com o

primeiro governador-geral, Tomé de Sousa, em 1549, até o século XIX, quando o morgado da

família começa a entrar em ruínas, por conta de problemas internos e sucessivas perdas em

função das guerras pela Independência Brasileira. Para tanto, valem-se de pesquisas e material

bibliográfico das áreas de História da Bahia (e do Brasil) e de Genealogia e, justamente por

este motivo, conta com a inestimável colaboração do Prof. Álvaro Pinto Dantas, Mestre em

História, Presidente do Instituto Genealógico da Bahia e Coordenador do Curso de Pós-

Graduação Lato Sensu em História Social e Econômica do Brasil da Faculdade São Bento da

Bahia.

1.3 QUEM SÃO OS D'ÁVILA DOS LIVROS DE TOMBO?: CIRSCUNSTÂNCIAS

HISTÓRICO-GENEALÓGICAS DE UM SINGULAR MORGADO

Para os documentos relativos aos D’Ávila nos LTMSBB, foi feita uma análise de

cunho histórico-genealógico, visando conhecer o contexto da sociedade em que viviam, via

história, a fim de iluminar os textos editados e oferecer ao leitor mais ferramentas tanto para

análises linguísticas quanto para as que as extrapolam. As características intrínsecas e

extrínsecas dos documentos são retomadas na medida que estas forem consideradas relevantes

para elucidação de determinados aspectos. Lembra-se, neste momento, que tais características

já haviam sido levantadas pelo GPMSBB e estão aqui tomadas de empréstimo, fruto de um

trabalho conjunto, que contou com a participação efetiva e intensa desta mestranda.

Sabendo-se da potencial expansibilidade do ofício do filólogo e tendo este como objeto de

estudo o texto escrito e tudo que o cerca, os limites são naturalmente estabelecidos pelo

próprio texto e pelo editor quando considera os seus objetivos de pesquisa.

Transcrito o texto, levantadas suas características paleográficas e diplomáticas e

analisado o texto em seus aspectos linguísticos, o investigador percebe que ainda falta algo a

ser explorado: o mundo referente e, ainda, o valor que tal documento assume ao se considerar

o seu entorno.

Não raro, a impressão que se tem de um determinado contexto no qual se insere aquela

produção textual é muitas vezes impressionística e até pré-conceituosa, antes mesmo de haver

a mínima pesquisa sobre as circunstâncias que estão relacionadas ao tema. Esta é mais uma

das tarefas do filólogo: trazer, junto ao texto editado, aparatos de naturezas várias a fim de

que o leitor tenha o máximo de informações seguras, sob o lastro de diferentes disciplinas,

que circundam um objeto. Ao descrever o labor philologicus, Bruno F. Basseto (2001) elenca

a diversidade de atividades que podem ser desenvolvidas e vão desde aspectos linguísticos até

os mais externos, como a questão da autoria, históricas e exegéticas. “Circunstâncias são todas

as variáveis que ‘estão ao redor’ de algo. Situar um documento em seu contexto histórico,

cultural, social e político pode facilitar a compreensão de sua mensagem, esclarecer tópicos e

alusões [...]” (BASSETO, 2001).

Entre a História e Filologia sempre houve uma relação de interdependência, e por que

não dizer, de retroalimentação. O homem deixa seus registros – como testemunhos e

testemunhas de sua época, civilização, língua, etc. – e outros homens, normalmente, em

gerações posteriores, tomam tais escritos com o intuito de interpretá-lo criticamente (o que

têm feito os filólogos desde os alexandrinos) ou de situá-lo no tempo e no espaço, levando em

consideração seus caracteres internos e externos (tarefa primaz para os historiadores). Logo se

vê, portanto, a íntima relação que se estabelece entre as duas áreas supracitadas, bem como a

relação destas com instituições “[...] tanto as públicas com as privadas, salvaguardadoras ou

salvaguardiãs da memória coletiva de importantes grupos sociais” (NUNES, 2010, p. 391).

A Nova História, por exemplo, traz como uma das principais premissas o olhar do

pesquisador voltado ao fundo documental; nas palavras de Antonietta d’Aguiar Nunes (2010,

p. 391), “Sem a menor dúvida precisa-se voltar às fontes primárias, os documentos antigos

para neles obter as informações necessárias à reconstituição histórica de qualquer tema”.

Os documentos se fazem importantes instrumentos de análise também para

genealogistas, que trabalham com dados vários, necessitando de confronto e interpretação

constantes, não podendo confiar na memória transmitida oralmente para o objetivo primaz da

Genealogia, que é, por definição, “[...] a ciência que estuda a geração de alguém, através dos

graus sucessivos de parentesco, ligando os descendentes a um ascendente comum”

(RICHTER, 1997 apud MATOS; ROSADO, 2010, p. 70) e, ainda: “[...] ramo da História que

se dedica ao estudo das famílias em sentido ascendente ou descendente, trançando sempre que

possível as biografias dos seus membros” (ARQUIVO NACIONAL DA TORRE DO

TOMBO, 2009 apud MATOS; ROSADO, 2010, p. 69).

O fato de os transmissores estarem cada vez mais distante temporalmente e

espacialmente dos fatos históricos e por deixar a cargo do transmissor dos dados uma

complexa tarefa (capacidade de apreensão, interpretação e verbalização dos fatos que

interessam à história da família em estudo) faz com que seja mais razoável a necessidade de

se recorrer aos escritos por estes guardarem em si porções da cultura da qual eles emergem

por intermédio de seus sujeitos. Nunes (2010) lembra que alguns pesquisadores associam

indivíduos de mesmo sobrenome à árvore genealógica de uma determinada família. Ora,

sabido é – entre os que estudam as línguas, sobretudo os estudiosos da Onomástica – que não

é bivalente a relação entre sobrenome e família, não se podendo asseverar que, por exemplo,

todos os descendentes que assinam o mesmo sobrenome pertençam a uma árvore comum.

Exemplo desta necessidade retroalimentativa entre história e fundo documental atinge,

inclusive, o patriarca da família, em terras brasis, sobre a qual se debruça esta dissertação. A

origem de Garcia D’Ávila parece ainda não ser consensual entre os estudiosos por falta de

documentação que comprove uma possível relação de filiação entre ele e Tomé de Sousa ou

apenas uma relação (comum à época) de próxima servidão. Em havendo, de fato, a relação de

paternidade entre os dois, Garcia D’Ávila seria descendente em quarto grau do rei de Portugal

Afonso III, pai de Martim Afonso Chichorro, pai de João de Sousa (último prior da Abadia de

Rates), pai de Tomé de Sousa (este, Cavaleiro da Ordem de Cristo, bem-sucedido em várias

missões dadas pela Coroa e que recebeu das mãos de D. João III a incumbência da

governança das partes do Brazil, auxiliado por um regimento redigido em 1548).

O que se sabe, ao certo, é que Garcia D’Ávila nasceu em São Pedro de Rates, Portugal,

em 1528 e que chegou à Bahia em 29 de março de 1549 com Tomé de Sousa, sendo

nomeado, em 1º de junho, feitor e almoxarife da Cidade do Salvador e da Alfândega. O

primeiro-governador lhe doou 14 léguas de terra outorgadas por Dom Sebastião (entre 98 e 84

km de extensão, que ia de Itapuã à Tatuapara e o Rio Real, onde ergueu a Casa da Torre, o

maior latifúndio das Américas, em 1550). Faleceu em Salvador, no dia 20 de maio de 1609

(dois dias após redigir o Codicilo, documento registrado no Livro II do Tombo, sobre o qual

se fará uma breve análise discursiva na próxima seção desta dissertação). Segundo Silva

(2010), veio para o Brasil com seu pai, Tomé de Sousa, primeiro governador-geral da colônia,

omitindo, desde então seu sobrenome Sousa, ocupando os cargos régios de feitor e

almoxarife.

Na linha das conjecturas, alguns historiadores afirmam que, em Portugal, ele assinava o

nome completo e que, assim que chegou ao Novo Mundo, descartou o sobrenome que o

identificaria como parente do governador (o motivo seria uma lei que proibia o repasse de

terras que haviam sido doadas pelo rei de Portugal para outrem, ainda que parentes, a não ser

que por morte); outros, no entanto, acreditam que ele nunca teve o sobrenome, pois seria filho

bastardo de Tomé de Sousa.

A Torre Singela de São Pedro de Rates, como o “Velho D’Ávila” a denominara – ou

Casa da Torre, entendendo-se o termo casa como a família, seus dependentes e seu

patrimônio, e não somente como a construção – fora construída em lugar estratégico, em

Tatuapara (terra de raiz em tupi), pois garantia visibilidade privilegiada do mar (necessária

por conta das constantes invasões, tanto para avisar a Salvador sobre as incursões, quanto para

as regiões costeiras que avizinham Tatuapara) e da terra (esta necessária por conta dos

aborígines que ali viviam). Uma relação relativamente pacífica com os índios garantiu dupla

função: por um lado, mãos para a criação agricultora de mandioca (entre 1549 e 1553, 80% da

produção de farinha vinha da Casa da Torre) e pecuária de gado vacum e, por outro, braços

para os embates locais e em expedições sertanistas. Ademais, a Casa da Torre era guarida para

a empreitada sertanista que encabeçava. Em 1557, oito anos depois, Garcia D’Ávila já era o

homem mais poderoso da Bahia; a descendência ficou notabilizada pela quase legendária

fortuna em terra e gado e pela fama agregada por sua riqueza e poder.

Constituiu família, mas foi de uma união extraconjugal que adveio seu herdeiro, sua

linhagem: Francisco Dias D’Ávila Caramuru, filho de Isabel D’Ávila (fruto da união de

Garcia D’Ávila com uma índia chamada Francisca) e Diogo Dias, neto de Caramuru e

Paraguaçu. À sua época, Francisco Caramuru, como também era conhecido, era considerado

o homem mais rico do Brasil. (BANDEIRA, 2007; SILVA, 2010, p. 139).

Seus descendentes foram importantes para o cenário político e econômico desde a

instalação lusitana em terras brasileiras até às guerras pela independência nacional. Os

préstimos de Garcia D’Ávila Pereira, filho de Francisco Dias D’Ávila 1º, foram fundamentais

para alcance da vitória portuguesa sobre os holandeses, emprestando a Casa da Torre, homens

e material bélico.

Francisco Dias D’Ávila 2º, descendente de Garcia D’Ávila Pereira, era o homem mais

rico do Brasil em sua época. Francisco Dias D’Ávila gerou a Garcia D’Ávila Pereira, o

segundo; este gerou ao terceiro Francisco Dias D’Ávila, que por sua vez, gerou a Garcia

D’Ávila Pereira de Aragão, que transferiu o morgadio (vinculação dos bens de uma família ao

primogênito e concessão de subsídios aos demais herdeiros, dependendo de Alvará Real e

outra série de restrições legais) aos Albuquerque e Pires (parentes de sua esposa) por não ter

tido filhos. (BANDEIRA, 2007).

A família D’Ávila representou grande poder militar (e político-social, uma vez que as

relações sociais da Bahia colonial se mostram num complexo para o qual tendem a clivagem

nobre∕plebeu e a importância de questões ligadas ao nível simbólico) no período colonial,

ajuda sem a qual o Nordeste do Brasil possivelmente teria sido vencido pelos franceses e/ou

holandeses. (SILVA, 2010, p. 23)

De 1798 em diante, a família esteve envolvida nas lutas pela Independência do Brasil.

Com os recursos minimizados após os embates e a extinção dos morgadios no Brasil a partir

de 1835, a Casa da Torre foi progressivamente abandonada, transformando-se em ruínas.

Tombada como patrimônio cultural da humanidade – sob projetos de exploração

arqueológica, manutenção e revitalização – a Casa da Torre hoje é mais um ponto de atração

turística para a Praia do Forte, na cidade de Mata de São João.

2 O FUNDO DOCUMENTAL DOS D’ÁVILA ATRAVÉS DOS LIVROS DE TOMBO

DO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA

Apresentada a problemática na qual se insere a pesquisa, bem como uma súmula desta

dissertação, vai-se ao detalhamento acerca da constituição do corpus, um fundo documental

formado por documentos editados semidiplomaticamente que tratam de trâmites registrados

nos LTMSBB e que digam respeito à família D’Ávila.

2.1 TEXTO E EDITOR: CONSIDERAÇÕES SOBRE O CORPUS E SOBRE O PROCESSO

DE EDIÇÃO

De forma consensual, tem-se que os Livros de Tombo, volumes dos quais foram

recenseados os documentos que constituem o Fundo Documental dos D'Ávila, são cadernos

previamente preparados para receber a escritura de alguns documentos, selecionados nas

Notas de Tabelionato, a partir de critérios ainda não identificados, a não ser a premissa mais

geral de que tais originais dizem respeito a doações de bens móveis e imóveis deixados ao

Mosteiro de São Bento da Bahia, conforme notas de abertura e encerramento dos volumes.

São textos lançados em coluna única central, à tinta de pena. Contam com anotações

marginais à esquerda, à direita, acima e abaixo. As anotações posteriores foram feitas a lápis

de grafite e nas cores vermelha e azul e as feitas à época são à caneta de bico de pena em tinta

metalogálica preta, que ainda assim está no Livro Velho, enquanto nos Livros I e II, a tinta se

apresenta em tom amarronado.

O Fundo foi constituído após exame das transcrições feitas pelas frentes de pesquisa do

GPMSBB, buscando-se apenas os documentos que fazem menção às transações com o

Mosteiro que envolvem Garcia D'Ávila e seus descendentes. Fazendo-se tal recorte temático,

obtem-se um corpus que congrega 10 documentos (4 no Livro Velho, 1 no Livro I e 6 no

Livro II) e perfaz uma quantidade de 118 fólios. Para melhor acesso às informações, os

documentos foram identificados com códigos que trazem o volume de origem e um número

que indica a ordem de ocorrência em tal volume (assim, o LII_doc04, por exemplo, é o quarto

documento encontrado no Livro II). Segue, na próxima página, uma lista que dispõe o código

de cada documento, os títulos dos documentos (atribuídos ou adaptados para este trabalho), a

data do documento de motivação da escritura (ou documento caput) e a correspondência

quanto à foliação no volume de origem.

Como se vê, os documentos atrás listados e que constituem o Fundo poderiam também

se intitular A sesmaria de São Francisco de Itapoã: demanda e contendas, devido à própria

função dos LTMSBB e por ser esta a região dos mais relevantes trâmites entre a família e/ou

outros herdeiros e compradores e o Mosteiro. Temporalmente, os escritos cobrem um período

de mais de cem anos, começando no século XVII e adentrando o século seguinte.

A fim de salvaguardar a memória abrigada em tais documentos é que se procedeu à

edição semidiplomática que se oferece nesta dissertação e é sobre este processo editorial que a

subseção seguinte se aterá.

2.2.1 O editor no processo de 'escovação das palavras'

Dando continuidade à edição iniciada pelo Grupo (composto pelas duas frentes de

trabalho, a do GPMSBB e a do Grupo de Filologia Românica da UFBA), desta feita sob outra

perspectiva e objetivo, faz-se oportuno retomar alguns conceitos de edição, assim como das

etapas e dificultadores (leitura da scripta, desenvolvimento de abreviaturas, proposição de

conjecturas, condições em que se encontram os documentos) e das normas a serem seguidas

Código Título Data Localização

LV_doc0

1 Sentença de segunda via do Provencial da ordem do

Patriarcha São Bento contra Catharina Fogassa 1633 104v-110r

LV_doc02

Escritura de Composição entre o Dom Abade e o Capitão Francisco Pita Ortigueira

1666 131v-132v

LV_doc03

Trespasso que faz Gonçalo Pires de terra nas cabeceiras das terras de Garcia D'Ávila em Tatuapara

1606 135r-136r

LV_doc04

Escritura feita aos Religiosos e Irmãos da Casa da Santa Misericórdia sobre as terras de São Francisco da Itapoã

1614 139v-140v

LI_doc01 Escritura de Composição entre Francisco Dias D'Ávila e os Religiosos de São Bento

1618 177v-183r

LII_doc01

Codicilo de Garcia D'Ávila 1609 70v-73r

LII_doc02

Escritura de composição feita ao Padre Provincial sobre as terras de São Francisco da Itapoã

1614 73r-74r

LII_doc03

Treslado de Escritura de composição entre Frei Diogo Rangel e o Padre Manoel Vás, Manoel Homem de Almeida e outros

1663 75v-77r

LII_doc04

Autos de Causa Cível entre o Dom Abade e Religiosos do Convento do Patriarca São Bento da Cidade do Salvador

contra Catharina Fogassa

1638 77r-84r

LII_doc05

Sentença dos Religiosos do Patriarca São Bento contra os herdeiros de Anna Ferraz

1668 84r-99r

neste processo. Esta subseção tem como objetivo problematizar alguns conceitos do fazer

editorial, disponibilizando exemplos com o intuito de chamar a atenção para aquele que o

executa. Ou seja, falar-se-á, neste momento, do editor.

Conceituando genericamente, edição é a publicação de obra literária ou científica e,

ainda, o conjunto dos exemplares da obra impressos na mesma ocasião. Em tal acepção,

percebem-se poucos detalhes no que tange ao processo de estabelecimento do texto. Do ponto

de vista filológico, edição é o “processo de restituição da forma genuína de um texto mas

também os procedimentos técnicos para apresentar o texto ao público.” (CAMBRAIA, 2006,

p. 14). O foco, neste momento, sai do objeto/produto resultante do processo e se dirige ao

fazer e ao como fazer. Em comum, as duas acepções (a especializada e a do senso comum)

não falam com muita representatividade acerca da pessoa que media o processo, o editor.

São vários os papéis que o editor exerce no processo de edição de documentos. Uma

das funções do editor é tornar o texto móvel (no sentido de tirá-lo de seu anonimato ou

repouso) Ele acaba, também, por preservar o texto original e disponibilizar

textos/línguas/sujeitos os quais as pessoas de uma dada época dificilmente teriam acesso. Essa

multiplicidade de papéis implica em muitas regras a se seguir e, mesmo assim, o caminho que

o editor percorre é "movediço", onde qualquer passo errado fará com que "afunde" o seu

objeto de estudo e o seu propósito. Para isso, o editor vive em constante aprendizado,

atravessando um processo de doação e de ruptura com a intenção de aprender como lidar com

as metamorfoses deste objeto, o texto, que é produto e processo, simultaneamente, por intervir

na língua e esta intervém naquele.

O Fundo Documental é, como se disse, constituído de 10 documentos, traslados1

registrados em livros de tombo2, referentes a Garcia D'Ávila e seus descendentes, copiados

das Notas a pedido do Mosteiro de São Bento da Bahia para sua própria defesa em demandas

jurídicas de descendentes sobre heranças deixadas ao Mosteiro. No próprio Livro Velho do

Tombo, o primeiro da coleção, pode-se se atestar os pressupostos e motivações para o

tombamento. Está abaixo um excerto digitalizado da edição de 1945, publicada pela

Tipografia Beneditina, que aponta as razões e requisitos notariais para a trasladação dos

documentos, como se vê:

1 “primeira cópia fiel, integral do documento original lavrado no livro de notas do tabelião” (GUIMARÃES, 2006, p. 537). 2 "livro no qual são registrados os nomes das partes, a espécie da lide, o número recebido por ela, a ordem cronológica das distrações." (GUIMARÃES, 2006, p. 533).

Razões e requisitos notariais para a trasladação. É nesses dois conceitos que reside a

peculiaridade dos documentos em questão nesta pesquisa: a importância não se restringe

apenas ao 'editor secudário" (referindo-se, desta feita e neste caso, ao filólogo), mas também

ao tabelião/escrivão que, mesmo sem o saber, trata da fonte primária3. É ele quem teve acesso

à fonte de primeira mão e acaba, portanto, por ser tão responsável pelo instrumento jurídico,

enquanto scriptor, quanto o juiz ou algum agente executor de direito, pois do grau de

fidelidade da trasladação dependia a boa exiquibilidade das demandas ali registradas.

Vale ressaltar que a expressão ‘escovação das palavras’, a que se faz menção no título desta

subseção, foi tomada de empréstimo do texto Memórias Inventadas do poeta brasileiro

Manoel de Barros, no qual ele compara o momento em que escreve ao trabalho de

arqueólogos. O poeta mostra que, assim como se descobrem informações de antigas

civilizações ao ‘escovarem’ os fósseis (que são carregados de informações de diversas

espécies), ele também descobre as significâncias das palavras ao ‘escová-las’, burilá-las,

trabalhá-las com o intuito de utilizá-las como instrumento artístico. Segue, abaixo, o texto

integral que, como se verá, remete a imagens comuns ao fazer filológico, ao filólogo e à

própria língua.

Eu tinha vontade de fazer como os dois homens que vi sentados na terra escovando osso. No começo achei que aqueles homens não batiam bem. Porque ficavam sentados na terra o dia inteiro escovando osso. Depois aprendi que aqueles homens eram arqueólogos. E que eles faziam o serviço de escovar osso por amor. E que eles

3 "fonte [...] cujo conteúdo é a primeira consequência da atividade do intelecto; fonte ou publicação de primeira mão; fonte original; documento original sobre um determinado tema, usado na preparação de um trabalho que se destina à publicação." (FARIA; PERICÃO, 2008. p. 343).

queriam encontrar nos ossos vestígios de antigas civilizações que estariam enterrados por séculos naquele chão. Logo pensei de escovar palavras. Porque eu havia lido em algum lugar que as palavras eram conchas de clamores antigos. Eu queria ir atrás dos clamores antigos que estariam guardados dentro das palavras. Eu já sabia também que as palavras possuem no corpo muitas oralidades remontadas e muitas significâncias remontadas. Eu queria então escovar as palavras para escutar o primeiro esgar de cada uma. Para escutar os primeiros sons, mesmo que ainda bígrafos. Comecei a fazer isso sentado em minha escrivaninha. Passava horas inteiras, dias inteiros fechado no quarto, trancado, a escovar palavras. Logo a turma perguntou: o que eu fazia o dia inteiro trancado naquele quarto? Eu respondi a eles, meio entresonhado, que eu estava escovando palavras. Eles acharam que eu não batia bem. Então eu joguei a escova fora. (BARROS, 2004)

Faz-se aqui então, uma relação destes momentos de desvelamentos que ocorrem no processo

de edição do Fundo Documental, pois assim como o poeta e o pesquisador de campos

arqueológicos, o editor também descobre as significâncias das palavras e utiliza de técnicas e

critérios vários para estabelecer o texto, componente a componente.

Assim, intenta-se mostrar o papel do editor no processo de ‘escovação das palavras’. O foco,

portanto, está no editor, considerando alguns fatores dificultadores e facilitadores devido,

respectivamente, às suas próprias limitações e ao conhecimento que este poderá agregar à

edição. Para isso, um breve estudo, em nível preliminar, foi feito, abrangendo algumas áreas

tais como Tradução e Hermenêutica, visando a possibilitar uma breve análise sobre a relação

mantida entre o sujeito editor, o momento cultural plasmado no texto e sua própria cultura,

considerando fatores como tempo e espaço (do scriptor e do editor).

Embora alguns estudiosos afirmem que a estabilidade (no sentido de homogeneidade)

é uma característica da língua escrita, esse traço não se faz regra nos escritos que compõem o

Fundo. Pode-se observar uma grande ocorrência de oscilação entre uma mesma palavra

(como por exemplo: o que ocorre com o sobrenome de Catarina Fogassa, que aparece como

Fogassa, Fogaça e Fogossa), transformando esse processo num árduo labor que testa, em

todo o tempo, o grau de influência do uso do próprio editor, enquanto intermediador cultural

de textos. Ainda no âmbito da variação grafemático-fonética, que incide sobre outros níveis

da língua, deve-se cuidar com o sentido assumido pelas palavras, uma vez que elas podem se

constituir verdadeiras miragens empíricas (algo factível, mas não existente de fato); por

exemplo, rosa poderia ser "a flor da roseira", mas dentro do contexto se pode inferir que se

trata de "um terreno de lavora".

Por conta de ser o texto editado um produto resultante da cultura do scriptor e do

editor, ele será um novo texto, mais fiel ou menos fiel ao original (a depender do intuito da

edição), mas outro texto, fruto de uma leitura (e, portanto, de um leitor) e, como tal, deve

poder, tanto do ponto de vista sociológico, quanto do pscicológico, descontextualizar-se de

maneira a deixar-se recontextualizar numa nova situação (RICOEUR, 1988).

Além disso, alguns procedimentos realizados pelo editor no processo de edição (fala-

se deste trabalho, em especial) como o desenvolvimento de abreviaturas, a proposição de

conjecturas são procedimentos que requerem um maior nível de interferência; entretanto, o

editor não pode se afastar do texto para resguardar a integridade do conteúdo ali contido. A

braquigrafia, por exemplo, requer um cuidado especial além de dedicação em estudar os

processos e ocorrências mais comuns de termos abreviados, mas a resposta tida como final

estará apenas no texto; se assim não for, podem ocorrer vários equívocos devido ao fato de

que uma mesma sigla pode remeter a várias palavras (polissemia) e uma mesma palavra poder

ser braquigrafada de formas distintas (para-sinonímia). No que diz respeito às anotações

marginais, as dificuldades remetem tanto à leitura da escrita quanto ao seu apagamento,

ocasionado pelo esmaecimento do material aparente, lápis na maioria das vezes.

Suporte danificado, tinta esmaecida, leitura difícil, variação linguística. Eis algumas das

dificuldades que podem se impor ao filólogo, que, mesmo sem perceber, atravessa momentos

conflituosos: somente aquele que edita um texto, numa experiência única e intransferível,

chegará ao pináculo de sua construção, que está estabelecida, porém nunca irrefutável. A

refutabilidade de uma edição reside no fato de ser uma leitura, mesmo que seja esta balizada

por procedimentos metodológicos previstos pela Filologia, não tendo condições de o editor,

de todo, se eximir de intervir no texto que lê, decifra, interpreta e apresenta. Nada parece

então mais oportuno do que, na próxima subseção, dispor as transcrições do Fundo, levando-

se em consideração o que fora dito até então no que tange ao processo editorial. Vai-se ao

produto, portanto.

2.2 CRITÉRIOS DE EDIÇÃO E TRANSCRIÇÃO DOS DOCUMENTOS

O Fundo Documental dos D'Ávila é composto pela edição semidiplomática de 10 documentos

que estão registrados no Livro Velho, Livro I e Livro II do Tombo do Mosteiro da Bahia e que

dizem respeito à família D'Ávila. Uma vez que este trabalho resulta de três frentes diferentes

de trabalho, como se ressaltou na introdução desta dissertação, primou-se por se manter, na

medida do possível, o quadro de critérios e operadores para as transcrições, respeitando,

assim, e sobretudo, a particularidade de cada volume transcrito. Há, no entanto, notas de

rodapé que trazem comentários que não puderam ser comunicados via operador, e as notas

que já estavam originalmente nas transcrições foram mantidas. Seguem, abaixo, os operadores

utilizados:

OPERADORES PARA TRANSCRIÇÃO

(†) rasura ilegível

[†] escrito não identificado

(...) leitura impossível por dano do suporte

/ */ leitura conjecturada

< > supressão

( ) rasura ou mancha

<†> supressão ilegível

[ ] acréscimo

[←] acréscimo na margem esquerda

[→] acréscimo na margem direita

[↓] acréscimo na entrelinha inferior

[↓↓] acréscimo na entrelinha inferior, abaixo de outro acréscimo na

entrelinha inferior

[↑] acréscimo na entrelinha superior

[↑↑] acréscimo na entrelinha superior, acima de outro acréscimo na

entrelinha superior

[⇑] acréscimo na margem superior

[↓←] acréscimo na margem esquerda, abaixo do trecho substituído

[↑←] acréscimo na margem esquerda, acima do trecho substituído

[< >] acréscimo suprimido

< > / \ substituição por sobreposição

< > [←] substituição por supressão e acréscimo na margem esquerda

< > [↓] substituição por supressão e acréscimo na entrelinha inferior

< > [↑] substituição por supressão e acréscimo na entrelinha superior

< > [→] substituição por supressão e acréscimo na margem direita

< > [↓←] substituição por supressão e acréscimo na margem esquerda,

abaixo do trecho substituído

< > [↑←] substituição por supressão e acréscimo na margem esquerda,

acima do trecho substituído

Como critérios complementares, resultantes das particularidades do próprio material, tem-se

que:

a) para a questão do limite vocabular (separação ou união), manteve-se a grafia como no

original; o critério de leitura conjecturada foi desmembrado, resultando em dois: duas barras

oblíquas / /, delimitando os caracteres conjecturados por oxidação de letra; ou um asterisco

logo depois dos caracteres conjecturados, delimitando-os com duas barras oblíquas

/caracter(es)*/ para as demais conjecturas;

b) não foi considerada ligadura quando o scriptor se vale do traçado de algum diacrítico ou

parte de caractere para formar a palavra seguinte;

c) o nome Jesus, quando grafado solenemente (ou seja, com maiúsculas mais ornadas) no

original, foi transcrito como Јεѕνѕ, forma semelhante a como se apresenta no manuscrito.

Os textos foram transcritos em tabela, linha a linha, e contam com a identificação (código de

localização e título do documento) em rodapé em todas as páginas, com o intuito de auxiliar o

leitor em sua pesquisa. A tabela é composta por colunas: indicação do número do fólio,

indicação das linhas (de cinco em cinco), anotação marginal posterior à esquerda, anotação

marginal à esquerda, corpo do texto, anotação marginal à direita e anotação marginal posterior

à direita, respectivamente. Vejam-se, a seguir, as transcrições. Quanto aos facsímiles, estão

eles disponíveis na mídia de DVD que está em anexo a esta dissertação.

3 BREVE ANÁLISE DO CORPUS SOB DIFERENTES PERSPECTIVAS

Os Livros do Tombo, livros dos quais foram levantados os documentos que compõem

o fundo documental ora em análise, reúnem textos relevantes para o Mosteiro, copiados das

antigas Notas (que equivaleriam aos Cartórios e Tabelionatos hodiernos). Constituem-se, e

para isso foram feitos, instrumentos de defesa do Mosteiro em demandas jurídicas. Vê-se, por

adição, o inestimável valor histórico que foram acumulando ao longo dos anos, dizendo

respeito, sobretudo, ao povoamento da Colônia na região nordeste em situações específicas de

res publica, tais como atribuição de posse de bens, destituição de posse, processo de herdades,

etc. Daí a preocupação em prover aos interessados uma edição fidedigna dos documentos,

bem como cercá-los de estudos preliminares que visam a mostrar-lhes uma visão panorâmica

e pluridimensional do objeto. É justamente este o objetivo que se pretende alcançar com esta

seção: lançar mão de algumas análises preliminares para que estas sejam propulsoras para

outros estudos e discussões acerca do fazer filológico e de outras ciências que também trazem

producentes contribuições.

3.1 LIVRO II DO TOMBO DO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA:

APONTAMENTOS PALEOGRÁFICOS

A decifração de caracteres não é uma tarefa das mais fáceis, especialmente quando se

trata de letra cursiva. Até mesmo os tipos caligráficos considerados mais legíveis constituem-

se um labor para o pesquisador que se ocupa da leitura de documentos. Isto porque, de fato, a

variação que ocorre em todos os níveis da linguagem, chega também ao nível gráfico.

Dificilmente pode se encontrar um amanuense que grafe apenas um tipo de <s> minúsculo,

por exemplo; há certa diversidade na forma de grafar uma mesma letra. Esta diversidade pode

se dar por vários motivos, dentre eles estão o contexto gráfico, o estilo individual e o estilo da

época.

O contexto gráfico tem sua parcela de influência, visto que os caracteres podem tomar

feições diferentes a depender dos que os circundam: o que em princípio são simples

adaptações podem se tornar características próprias de um novo caractere. Se, por exemplo,

um amanuense grafa um <a> minúsculo, que normalmente é finalizado com um traço mais

longo e tende para o caractere posterior, e esta letra que o sucede for um <s> (sabendo-se que

foram inventariados no corpus dois tipos, um reto e um redondo), o traçar o <s> redondo é

mais propício, haja vista que suas características são mais compatíveis para o encadeamento,

se for o caso.

Na grafia, é também perceptível a presença de estilos. Existem os estilos de época, no

caso de textos notariais, ainda mais proeminentes, – que são manifestações conjuntas de grafia

de um determinado grupo funcional, regional, social, etc. – característicos da Idade Média

com os mosteiros, scriptoria e escritas nacionais.

A partir do Humanismo, e daí o tipo caligráfico subsequente à gótica se chamar letra

humanística, é que se propõe um rompimento desta rigorosidade e começa a surgir, em lentos

passos, a tendência para uma escrita individual, quando o estilo próprio vai ganhando, aos

poucos, mais força, embora haja certa normalização balizada pelo estilo de época. Derivada

desta, tem-se a escrita de chancelaria, da qual as cursivas que se registram nos LTMSBB se

originam.

Nesta subseção serão apontadas algumas das dificuldades encontradas para leitura do

Livro II do Tombo, acondicionado no Arquivo do Mosteiro de São Bento da Bahia, em

ocorrências da grafia do denominado scriptor 2, escrivão dos traslados. Em paralelo, seguem

alguns apontamentos paleográficos que foram e estão sendo essenciais para o estabelecimento

dos critérios de edição e sua periódica reformulação. Isto por que se entende que os critérios

não são leis a serem seguidas; são, antes, princípios norteadores e por isso não antecedem o

contato primeiro com o texto base, mas a ordem dos fatos se dá de maneira inversa e coincide

com as intenções do editor. Para que público e com que objetivo se editará o documento? Os

fac-símiles do texto também estarão disponíveis junto à transcrição? Estas são algumas bases

que nortearão todo trabalho de edição, desde a construção do projeto até sua conclusão.

O Livro II do Tombo, objeto desta análise, faz parte da coleção dos Livros do Tombo

do Mosteiro de São Bento da Bahia e constitui-se de traslados, autenticados por tabelião,

afirmando-se que, depois de copiados, foram lidos e achados conforme os originais.

A seguir, na figura 4, ilustra-se a capa de um dos volumes. Nela aparece um desenho

pintado em tinta negra no qual se vê o brasão do Mosteiro da Bahia e a sua data de fundação.

Este mesmo desenho e o mesmo material utilizado (couro de porco em cor marrom) estão

presentes nas encadernações de todos os volumes da Coleção dos Livros do Tombo. No

entanto, cada um dos volumes se diferencia em tamanho e quantidade de fólios. O Livro

Velho, o primeiro da coleção, destaca-se ainda mais por ser significativamente menor em

altura e largura quando comparado aos demais.

Figura 4 – Capa do Livro II do Tombo do Mosteiro de São Bento da Bahia.

O volume II possui encadernação em couro de porco marrom (540mm × 280mm),

como se vê na figura 5, abaixo. Constituem o volume 215 fólios numerados, sendo que apenas

193 estão escritos no recto e no verso.

A mancha escrita se apresenta em coluna única e central (à tinta de caneta de bico de

pena), delineada por margens feitas com a mesma tinta de caneta de bico de pena e linhas

feitas a lápis. Muitas das linhas foram apagadas depois de feita a mancha escrita; algumas,

540 mm

280 mm

restauro

dano

restauro tintura vermelha

nas aparas

Figura 5 – Verso da nota de abertura do Livro II do Tombo.

oxidação

porém, foram mantidas, sobretudo em fólios onde ocorreu troca de scriptor. No canto superior

direito de todos os fólios, há numeração e rubrica do escrivão. As margens constam de

anotações contemporâneas à mancha escrita, feitas à caneta de bico de pena pelo próprio

escrivão, e de anotações posteriores feitas a lápis por um arquivista do Mosteiro. A seguir,

uma ilustração:

A tinta utilizada para registro dos documentos é ferrogálica de cor marrom-preta.

Neste tipo de tinta, à medida que o tempo passa e o pigmento vai saindo, fica na base apenas a

composição ferrosa. Por muitas vezes, o que fica da tinta acaba por danificar o papel, que se

"destaca" na forma do caractere registrado. São as maiores vítimas, geralmente, os caracteres

maiúsculos, em especial os de início de parágrafo, por conta da maior quantidade de tinta

liberada pela caneta em sua feitura.

Pode-se verificar três scriptae distintas: a das notas de abertura e encerramento

(denominado scriptor 1), a do escrivão (scriptor 2) e a do tabelião (scriptor 3). Os registros

Margens

Numeração com rubrica

Figura 6 – Excertos facsimilares do Livro II do Tombo.

Linhas a lápis

Anotação marginal

Scriptor 2

Scriptor 3

Anotação

marginal

apresentam abreviaturas, reclamos e anotações marginais. Credita-se aos traslados a grafia

característica da época, ou seja, a fidedignidade à fonte primária, segundo a própria nota de

abertura do volume menciona.

A Filologia se vale de diversas disciplinas, sendo a Paleografia, indubitavelmente, uma

das mais recorrentes nos estudos filológicos. Por essa razão, serão “evocadas”, no presente

trabalho, teoria e prática (resumidas e restritas apenas a alguns dos fatos encontrados no

corpus) com o objetivo de demonstrar as maiores dificuldades, tanto no que tange aos

conceitos paleográficos, quanto à sua aplicação na transcrição dos scriptores 2 e 3do Livro II

do Tombo (no aguardo para a publicação).

a) O scriptor 2, o escrivão

Para trasladar os documentos originais, um escrivão, por nome Francisco de Oliveira,

copia os textos com o fim de autenticá-los por intervenção de um tabelião. Este scriptor tem

um registro consideravelmente legível: letra cursiva, estreita, inclinada para a direita e laçadas

(mais comuns nas letras maiúsculas), como ilustra a figura 7.

Um dos traços característicos desta escrita é o prolongamento das hastes para

esquerda, chegando, por muitas vezes, a sobrescrever as linhas ascendentes e descendentes.

Há presença de reclamos (chamada da palavra do fólio seguinte em fólio anterior, no

verso) em quase todos os fólios. Ocorrem abreviaturas, abundantes, principalmente, nos

primeiros fólios e nas anotações marginais.

Figura 7 – Excerto facsimilar do fólio 3 recto do Livro II do Tombo no qual se registra a letra do scriptor 2.

Embora reconhecida como uma escrita de "fácil leitura", os grafos do escrivão do

Livro do Tombo II também apresentaram dificuldades para entendimento e para se

convencionar o que deles foi decodificado. Foram dois os tipos de dificuldades mais comuns

na edição do Livro II do Tombo: as de transcrição (como convencionar certas ocorrências,

afim de que resultem numa lição rigorosamente conservadora) e as de leitura (limitações do

editor frente ao que se registra no documento).

Assumindo que o Livro II seria editado semidiplomaticamente, assumem-se também

duas posições bem características deste tipo de edição: 1) a possibilidade de se separar as

palavras que estiverem unidas (e vice-versa) e 2) a de desenvolver as abreviaturas (optando-

se, neste caso, pela indicação parentética dos caracteres desenvolvidos por se acreditar que tal

recurso auxilia na visualização das ocorrências braquigráficas).

Quanto à primeira característica, relacionada às palavras, tem-se um primeiro embate:

o próprio conceito de palavra, sobre o qual recaem problemas, independentemente da postura

que se assuma quanto à lição, modernizadora ou conservadora. “Em se tratando dessa questão

[separação vocabular], os problemas aparecem seja quando se reproduz fielmente a separação

do modelo seja quando se adota o sistema atual (baseado no vocábulo morfológico).”

(CAMBRAIA, 2005, p. 120).

Assim, foi necessária uma decisão, a eleição de um viés para se aplicar o conceito de

forma mais pontual e criteriosa, de acordo com a presente demanda. Em princípio, foi

considerado o conceito morfológico, logo foram apartados dois ou mais termos que, embora

escritos juntos, pertenciam a classes distintas. No entanto, ao longo da transcrição dos

primeiros fólios, percebeu-se que este procedimento parecia interferir bastante no sistema do

Reclamo

Abreviaturas

scriptor, que, ao que tudo indicava, grafava juntos muitos vocábulos com certa unidade,

sintagmática e semântica, ou que fossem pequenos demais para que se gastasse tempo e tinta

levantando a caneta.

A alternativa mais neutra (no sentido de procurar intervir o mínimo possível no que se

registra nos documentos com o intuito de oferecer uma edição mais fiel para futuros trabalhos

que se debruçassem sobre a língua do texto), porém a mais laboriosa, foi a de optar em se

considerar o contexto gráfico, ou seja, pela presença/ausência de espaços em branco entre os

termos.

Desta forma, convencionou-se que os termos unidos seriam reproduzidos fielmente,

bem como os que ocorriam com segmentação. Contudo, através deste critério surgiu um novo

questionamento de difícil resolução: quais são os termos que estão, de fato, ligados? E, o que

é ligadura, de fato para textos em letra cursiva? Em muitos casos, não é difícil estabelecer os

limites dos termos grafados, como no caso dos vocábulos fonológicos edamaneira e depersi,

abaixo ilustrados, onde se pode atribuir relativa facilidade de transcrição e se primou pela

conservação.

No quadro 1, verificam-se exemplos onde o reajuste de critério para segmentação

vocabular não se apresenta como dificuldade:

Quadro 1

Localização Ilustração Transcrição inicial Transcrição

vigente

fólio 24r, l. 25

e da maneira edamaneira

fólio 3r, l. 19

huma de per si huma depersi

Como se vê, o primeiro excerto é composto por três vocábulos morfológicos

nitidamente ligados – os termos foram grafados com uma mesma pulsão de escrita, que

começou em <e> e terminou em <a>. Neste caso, perceber que os termos estão ligados e

seccioná-los não é difícil. O segundo, no entanto, já se mostra um pouco mais desafiador, uma

vez que se trata de uma expressão latina: delimitar expressões em língua estrangeira pode ser,

algumas vezes, fácil; mas outras, nem tanto. Nem sempre o limite dos termos em uma scripta

continua é bem nítido. Veja-se o quadro 2:

Quadro 2

Localização Ilustração Transcrição vigente

fólio 33r, l. 23

no Tribunal

fólio 122r, l. 26

naõ forem

Verifica-se que, embora graficamente interseccionados, os termos não seguem a

mesma pulsão; i.e., em algum momento, o scriptor deu novo fôlego de escrita (observar o

desfecho do <o> minúsculo e o início do <t> maiúsculo). Para estes casos, convencionou-se a

separação dos termos, assumindo o conceito de que ligadura (neste momento, tomando este

conceito de empréstimo para definir a postura adotada durante a transcrição) é a “União, com

traços, de duas letras. Dá-se quando o escriba com o objetivo de ser rápido não levanta o

instrumento de escrever provocando uma letra cursiva bastante enlaçada.” (LEAL, 1994, p.

38). Logo, pode-se conceber que não basta que os caracteres estejam justapostos, juntos,

porém sem conexão gráfica; os caracteres precisam estar aglutinados, unidos de forma que

não se reconheça as partes originais.

O excerto do fólio 122 não é tão simples quanto os outros de mesma natureza: envolve

um diacrítico. Quando assim ocorre, decidiu-se pela separação pelo mesmo princípio de que

não se trata de uma só pulsão de escrita, mas de duas (uma para grafar nao e outra para grafar

~forem). O diacrítico foi transcrito com o termo o qual ele se apresenta sobre (conferir no

exemplo do quadro 2).

Em proporção ainda maior está a dificuldade em se definir o fenômeno contrário:

decidir quais termos estão separados. “A letra cursiva, usada desde o século II a.C., tornou-se

escrita popular e largamente utilizada pelos notários e escrivães, que necessitavam de um tipo

caligráfico mais rápido e mais correntio na redação dos documentos.” (SPINA, 1994, p. 40).

O problema reside no fato de o scriptor 2 do volume apresentar uma escrita híbrida: às

vezes encadeada, outras vezes separada, devido, provavelmente, a razões topográficas

(verifica-se maior estreitamento e encadeamento dos caracteres nos finais das linhas e dos

fólios; do início até o meio dos fólios e linhas, verifica-se o inverso). Para os casos em que

claramente se percebe que a separação se dá tão somente pela característica da scripta, optou-

se por transcrever num só vocábulo, como em notefiquei (ver, abaixo, o quadro 3).

Quadro 3 Localização Ilustração Transcrição vigente

fólio 55r, l. 16

notefiquei

fólio 120r, l. 19

e de clarou

fólio 94v, l. 1

nem de marcada

Intrigou o fato de ocorrer em vários outros vocábulos morfológicos, uma segmentação

que incide sobre unidades mínimas de sentido, os morfemas. Pensou-se, a partir dos dados

levantados, que o conhecimento intuitivo (uma espécie de input gramatical) que o falante tem

de sua língua, ao qual ele recorre instintivamente, poderia levá-lo a identificar alguns dos

componentes mórficos e transferir tal identificação para o nível gráfico. (OLIVEIRA, 2008).

Passa-se, então, a uma breve análise sobre o sistema de diacríticos e sua relevância

para o estabelecimento dos critérios de transcrição. Parece que o problema maior reside em se

querer modernizar o uso de que se faz na lição.

Mas há certamente um problema ainda mais complexo em relação aos diacríticos: quando se opta por substituí-los pelas formas e usos atuais, é necessário primeiramente determinar seu valor no modelo, tarefa nem sempre possível de se fazer com segurança. (CAMBRAIA, 2005, p. 121).

A manutenção dos diacríticos era o que se primava a princípio, devido à característica

conservadora que norteia o processo de edição. Por exemplo, mesmo nos casos em que havia

um sinal semelhante ao circunflexo, mas que indica uma vogal aberta, reproduziu-se

fielmente o uso gráfico do scriptor, sem levar em consideração o atual quadro de valor dos

diacríticos.

No entanto, ao longo da transcrição, pôde-se perceber que este critério não tinha

aplicabilidade plena ou, ao menos, majoritária. As exceções acabavam por se multiplicar e é

neste momento que se faz necessário repensar os critérios em favor do que o documento

apresenta e dos propósitos que se tenha. É o que ocorre, por exemplo, na indicação da

nasalidade, feita de inúmeras formas, tantas que, para algumas delas, não há caracteres que as

represente; além disso, neste documento, o sinal gráfico para abreviatura é idêntico a um dos

que marcam a nasalidade (semelhante a um crochet), o que pode ser explicado historicamente,

mas se impõe como dificultador para a transcrição, que é uma amostra de sincronia. Sobre o

til, ou traço horizontal, alguns dos marcadores de nasalidade, diz Cambraia (2005, p. 123):

[...] este sinal abreviativo adquiriu um novo significado: em vez de marcar supressão gráfica de um ou mais grafemas, passou a marcar nasalidade adquirida pela vogal que precedia a referida consoante nasal antes desta sofrer síncope e mantida, em certos casos, após a síncope.

Optou-se, por conseguinte, pela representação do aparente valor do diacrítico na época

em sinais hodiernos, até por que a proposta de edição inclui a disposição de facsímiles, o que

permite aos interessados em estudos específicos voltarem ao original reproduzido. Isso se deu

por apenas um motivo: fidelidade ao critério. Se um critério não dá conta de uma determinada

ocorrência e faz-se necessário, por conta disso, o auxílio de outro para complementá-lo, é

momento de pensar num critério, geralmente mais genérico que seja aplicável à maior parte

das ocorrências do fenômeno naquele sistema de escrita. Quanto às exceções, aconselha-se

que sejam apontadas em introdução ao texto editado e/ou em notas de rodapé. Como resultado

desta problemática, tem-se, antes e depois da reformulação do critério, o que o quadro 4

exemplifica:

Quadro 4 Localização Transcrição inicial Transcrição vigente

f. 5r, l. 34 fê Fé

f. 112r, l. 14 otheôr otheôr

f. 112r, l. 23 que hê que hé

f. 61r, l. 21 deSaõ deSaõ

f. 61r, l. 25 encom(m)endo encom(m)endo

f. 129v, l. 10 esepóz a Revelia esepôz a Revelia

f. 112r, l. 15 Vás Vás

f. 61r, l. 25 sŷ Sý

Quanto à análise da scripta no que tange à dificuldade de leitura dos caracteres, serão

listados o módulo, as abreviaturas e a decodificação de determinados caracteres.

Distinguir o tamanho dos caracteres foi uma árdua empreitada, uma vez que

Em casos como este último [em que a diferença entre caracteres maiúsculos e minúsculos se dá somente através da dimensão], o problema está no fato de existir, em textos manuscritos, uma escala gradiente de formas, sendo as formas intermediárias ambíguas: não é possível saber claramente quando se trata de maiúscula ou de minúscula. (CAMBRAIA, 2005, p. 116).

Com muita frequência, o documento apresenta caracteres que oscilam entre o

maiúsculo e o minúsculo, sendo necessário o cotejo do mesmo caractere em contextos

gráficos semelhantes – tais como mesma palavra, ou mesmo ambiente gráfico (inicial, medial

ou final), etc. Verdade é que não são numerosos os caracteres que apresentam tal dificuldade

(cinco ou seis casos tipos, no máximo), mas esta é tão intensa, e frequente, que, literalmente,

interrompia-se o trabalho, a fim de que o pesquisador revisasse o material transcrito e fizesse

o mencionado cotejo; ainda sim, já em poucos casos, o que resta é arbitrar (o que não é muito

bom, mas também não é absurdo, uma vez que toda leitura é uma interpretação). Obviamente,

a escolha deve estar dentro de um quadro possibilidades criteriosamente selecionadas.

Comparando-se os dois primeiros excertos do quadro 5 (abaixo) e levando em

consideração apenas o traçado, o “desenho” da letra, ter-se-iam os <r> transcritos de uma

mesma forma.

De igual forma, houve relativa dificuldade em se estabelecer se o <l> dos últimos

excertos, ainda no quinto quadro, são maiúsculos ou minúsculos. Chegou-se a um consenso,

até o momento, de que se tratam, ambas, de minúsculas, pois mesmo sendo mais altas do que

outros <l> (tipicamente minúsculos), ocorrem em termos nos quais se grafaria com minúscula

(substantivos comuns, por exemplo; nos casos em que seria mais natural a ocorrência de

maiúsculas, o scriptor opta por um caractere maiúsculo diferenciado) e, ainda, a mesma

forma, com o mesmo tamanho, ocorre em posição medial – fato que fortaleceu ainda mais a

definição do caractere como minúsculo.

Observando o quadro abaixo, podemos conceber a existência de três linhas que

definirão, basicamente, o módulo dos caracteres: na primeira (a mais baixa), se encaixam as

minúsculas destituídas de hastes; na segunda (a intermediária), alguns caracteres minúsculos

com haste e a maioria das maiúsculas; na terceira (a mais alta), outras maiúsculas e algumas

minúsculas – tais como, <d>, <h>,<f>, <t>, <l>. É válido lembrar que estas são características

verificadas neste scriptor, neste volume.

Quadro 5 Localização Ilustração Transcrição

f. 115r/ l. 21

ou déz mil Reis

f. 115r/ l. 26

o hei por Reformado

f. 120r/ l. 7

Constituinte,

f. 120r/ l. 4

qual quer licito

f. 120r/ l. 7

AditaClara

f. 7r/ l. 2

com os Curraes,

Os procedimentos seguidos para fazer a distinção de maiúsculas e minúsculas

apresentam-se, por ordem de relevância, neste caso:

1.verificar a relação de módulo na própria palavra;

2.verificar a relação de módulo nas palavras subjacentes;

3.verificar a relação de módulo do caractere na mesma palavra, mas em ocorrências

diferentes;

4.verificar a relação de módulo do mesmo caractere em ocorrências de palavras

diversas.

Certamente, o próprio sistema do escrivão conduzirá a provisórias “conclusões”.

Atribuiu-se o status de provisória às “conclusões” por que outros podem ter outras leituras e o

próprio texto de base pode apresentar ocorrências que convencerão que a proposição primeira

não passou de uma impressão.

Para um paleógrafo, no entanto, a impressão não é um erro; é ela que, muitas vezes,

conduz o pesquisador a leituras acertadas, visto que em muito se assemelha a um

investigador, um detetive que segue pistas deixadas na cena de um delito. E é exatamente isso

que ocorre: o paleógrafo pode inventariar inúmeras versões para uma ocorrência, desde que

elas sejam possíveis dentro daquele sistema de escrita.

No caso do <r>, inventariaram-se as ocorrências dos caracteres e decidiu-se por

transcrever com maiúsculas ou com minúsculas; para os casos em que o cotejo não aclarou

(pois o mesmo vocábulo é apresentado ora com uma, ora com outra), a convenção é a única

saída.

Dentre os fatores que mais dificultam a leitura e, constantemente, levam a se fazer

leituras equivocadas, estão as abreviaturas – pela polissemia e para-sinonímia que,

normalmente, as caracterizam. Abreviaturas são reduções de palavras, usadas por economia

de material ou/e de tempo ou por estilo da época. A notação para os termos braquigrafados foi

a parentética, i.e., os elementos reduzidos serão apresentados entre parênteses redondos.

Há casos, no entanto, em que não se pôde ler com segurança, em princípio; aliás, de

forma geral, ou apresentam-se duas, três ou até mais possibilidades de leitura (polissemia), ou,

ainda, uma mesma palavra pode ser abreviada de várias formas (para-sinonímia). Como

enumerar as possibilidades para leitura de abreviaturas, uma vez que os elementos estão

ausentes? E ainda: como eleger uma das possibilidades? Tanto a primeira, quanto a segunda

pergunta devem ser respondidas com os dados que o próprio texto de base apresenta. Para

tanto, duas questões costumam ser primordiais: a datação do documento e a relação entre

grafemas e fonemas.

A datação é importante, pois pode revelar um estilo de braquigrafar termos e, desta

forma, delimitar o quadro de possibilidades. Sendo o Livro II do Tombo um conjunto de

traslados escritos em 1803 e os originais datados de entre o século XVI e XVIII (mais

especificamente, o último documento data de 1724), deve-se levar em conta as características

norteadoras da escrita de ambos os períodos (a saber, o período dos originais e o da cópia) e

conhecer quais abreviaturas faziam parte do repertório básico vigente. Abaixo estão alguns

exemplos de abreviaturas encontradas:

Quadro 6

Indicação Transcrição Classificação

f. 7r, l. 7 conf(e)re por contração e letra sobreposta

f. 7r, l. 22 dap(etiç)am por letra sobreposta

f. 7r, l. 30 deN(osso) S(e)n(ho)r Jesus por suspensão;

por contração e sinal abreviativo

f. 7r/ l. 22 dePern(ambu)co por letra sobreposta

f. 7r, l. 23 dod(it)oSinal por letra sobreposta

f. 7r, l. 3 e p(o)r q(ue) V(ossa)S(enhoria) por letra sobreposta;

por sinal abreviativo; por sigla

f. 7r, l. 24 outros m(ui)tos por letra sobreposta

f. 7r, l. 6 P(ede) a V(ossa)S(enhoria) por sigla

f. 7r, l. 34 p(e)la q(u)al por letra sobreposta

f. 7r, l. 24 V(il)a por letra sobreposta

Enfim, apresentar-se-á uma prévia sobre os caracteres (e combinações destes) que são

“ilisíveis” ou apresentaram dificuldades para leitura. Eles (os caracteres) se apresentam na

lição, se consegue visualizar o seu traçado, mas não há uma decodificação instantânea ou há

uma “má decodificação”; diferentemente dos ilegíveis, que estão relacionados às condições

do suporte material. Embora a letra do scriptor 2 seja de leitura/decodificação relativamente

fluida, encontram-se “interessantes desafios” desse tipo.

Pode-se apresentar, em primeira instância, a) a dificuldade de leitura que os caracteres

duplos apresentam. Não raro há confusão daquela dupla de caracteres com um caractere

simples. É de se mencionar, também, b) a dificuldade trazida por caracteres diferentes que,

juntos, parecem ser algum outro (nem o primeiro, nem o segundo, mas um terceiro caractere),

c) a dificuldade trazida por caracteres em muito aparentados, chegando, muitas vezes, a

provocar leituras equivocadas e d) as que são trazidas pela existência de enlaces (finais ou

iniciais). Abaixo, as ilustrações e as respectivas leituras iniciais e vigentes para demonstrar

que o filólogo, ele mesmo, deverá ter sempre revistas as suas leituras.

b) O scriptor 3, o tabelião

Joaquim Tavares de Macedo da Silva, o scriptor 3, dá a fé dos 60 instrumentos

registrados no Livro II do Tombo. Esta scripta está presente ao final de todos os documentos

trasladados para atestar sua autenticidade e conformidade. A letra é cursiva, arredondada, sem

muitas prolongações ou floreios e apresenta separação entre os caracteres.

Diferentemente do scriptor 2, o tabelião tem uma letra que apresenta maior

dificuldade de leitura, sobretudo, por motivo de os caracteres serem truncados, com pouco

ritmo gráfico (elemento que confere à sequência gráfica uma apresentação tal que facilita a

decodificação). Ilustra-se, a seguir:

Por outro lado, pode-se perceber maior regularidade nas manifestações gráficas,

grafemáticas, morfológicas e vocabulares. Ainda que diferente dos padrões de escritas atuais,

o fato da existência de uma lógica definida e sistemática permite a leitura, mesmo

apresentando as dificuldades supracitadas. Andrade (2007), descrevendo intrinsecamente o

scriptor 3, comenta que as partículas são normalmente ligadas aos termos subsequentes, faz-

se uso das vírgulas de forma assistemática e utiliza-se hífen sistematicamente na separação

das sílabas ao final da linha.

As partículas, tais como artigos, pronomes, preposições, conjunções, são, de forma geral, ligadas aos termos subsequentes. O scriptor faz uso desnecessário de vírgula [considerando-se o sistema atual de emprego de tais sinais gráficos] e utiliza hífen na separação das sílabas ao final da linha, geralmente obedecendo a uma regularização.

A presença de reclamos é uma constante nos fólios em que se apresenta esta escrita.

As abreviaturas, no entanto, são escassas e ocorrem, somente, no final do documento para

braquigrafar, tanto o status de conferido do traslado, quanto a sua própria assinatura. Só há,

portanto, duas ocorrências de braquigrafia nesta scripta:

C(onferi)do p(or) mim T(abeli)am

Abreviatura por letra sobreposta

Joaq(ui)m Tauares deMac(e)do S(ilu)a

Abreviatura por letra sobreposta

Figura 8 – Excerto facsimilar do fólio 3 recto do Livro II do Tombo no qual se registra a letra do scriptor 3.

Vejam-se, então, alguns dos problemas de legibilidade e lisibilidade encontradas nesta

scripta:

1. quanto aos nexos e sua implicação para o reconhecimento de palavras,

embora os caracteres do scriptor já sejam espaçados de per si, há certa

sistematicidade na representação gráfica vocabular, o que ajuda na aplicação do

critério adotado;

2. como afirma Andrade (2007), também este scriptor apresenta caracteres

cuja diferenciação entre maiúsculos e minúsculos reside apenas no módulo, uma

vez que o traçado das letras é idêntico;

3. mesmo registrando apenas duas ocorrências de abreviaturas, encontrou-

se problemas de polissemia: em C(?)do p(o)r mim T(abeli)am, como na ilustração

da página anterior, a primeira abreviatura, mesmo levando em consideração o

contexto, pode admitir algumas leituras, dentre as quais conferido, confirmado,

corrigido, corroborado, confrontado, etc. Optou-se pela primeira leitura, i.e.,

C(onfirma)do por mim T(abeli)am, pelo fato de que a expressão eleita ocorre com

mais frequência do que os demais;

4. o scriptor aqui analisado, apesar de traçar as letras na maioria das vezes

separadamente, possui algumas junções que provocam dúvida na leitura, como por

exemplo: <tr> e o <bs> que se assemelham a outras letras, podendo provocar erro

na transcrição;

caractere no que a diferença entre maiúsculo e minúsculo se dá apenas pelo módulo; neste caso, trata-se de <r> maiúsculo

<b> junto ao <s> que se assemelham ao <g> maiúsculo

<t> junto ao <r> se assemelhando ao <h> maiúsculo

5. essa scripta apresenta o <u> no lugar de <v>, um fato comum nos textos

manuscritos ao longo de vários séculos, mas já não é habitual na época em que foi

produzido esse documento. Ademais, a grafia do <u> é, em muitos momentos,

confundida com a do <ce>.

A partir da apreciação das scriptae do escrivão e do tabelião do Livro II do Tombo,

reconhecidas como uma escrita de leitura relativamente fluida, também apresentaram,

apresentam e apresentarão certas dificuldades tanto para entendê-las quanto para se

convencionar o que delas se decodifica; nenhuma edição esgotará por completo sua

diversidade e complexidade. E esta é a melhor parte do trabalho científico: nada é para

sempre; que sejam eternas enquanto durem as hipóteses.

3.2 LII_DOC01 OU O CODICILO DA GARCIA D'ÁVILA: ANÁLISES EXTRÍNSECA E

INTRÍNSECA DE UM DOCUMENTO

O Codicilo de Garcia D'Ávila é um dos documentos registrados nos LTMSBB. Trata-

se de um instrumento jurídico, o trigésimo segundo trasladado no Livro II do Tombo, que visa

à anulação de um testamento previamente redigido e que, segundo o próprio testador, teria

sobrescrito o primeiro sob circunstâncias que não lhe permitiram dispor de seus bens como

ele queria (conforme se relata no Codicillo). Analisar-se-ão as características de tal

documento – importante não só por ter sido considerado o de última vontade, mas também

por ter sido escrito em condições de discurso muito peculiares – sob uma perspectiva de

<c> unido ao <e> semelhante ao <u>

<u> semelhante ao <c> unido ao <e>

interseção disciplinar. Apresentar-se-ão os caracteres extrínsecos e intrínsecos do Codicillo,

documento-recorte para a presente análise.

3.2.1 Análises extrínseca e intrínseca do documento em questão

O Codicilo de Garcia D'Ávila é o traslado de número 32 do Livro II do Tombo do

Mosteiro de São Bento da Bahia. O volume está acondicionado no Arquivo do Mosteiro de

São Bento da Bahia. O termo de abertura e o de encerramento datam do mesmo ano, 1803. O

conteúdo registrado nos sessenta traslados se refere ao período que compreende o século XVI

e a primeira metade do século seguinte; trata-se de traslados de testamentos, doações,

petições, autos de posse, cartas de sesmarias, etc., ali resguardados para uso jurídico (de

defesa) do Mosteiro, geralmente contendas de herdeiros acerca de doações feitas aos monges.

Codicilos são escritos particulares de última vontade pelos quais alguém estabelece

disposições sobre seu enterro, dá esmolas e lega móveis, roupas ou joias de seu uso particular

e não muito valiosas, e nomeia ou substitui testamenteiro(s). Parece ser esta última a intenção

do requerente: fazer alterações quanto à disposição de seus bens.

O Livro II do Tombo, um dos livros no qual documentos importantes para o Mosteiro

de São Bento foram trasladados, isto é, copiados de um original. Esta importância se refere à

esfera jurídica, uma vez que nele estão registrados instrumentos que (com)provam tanto as

doações feitas pelas famílias que moravam na Bahia, e até em outros estados vizinhos, aos

"Relligiozos de Saõ Bento", bem como as partes nas heranças que lhes eram legadas. Os

documentos, embora sejam cópias, são válidos até os dias atuais por terem sido todos

autenticados; ademais, eles foram e continuam sendo fonte para diversos estudos nas mais

diferentes áreas do conhecimento, como Urbanismo e História, por exemplo.

Uma nova etapa de análise, mais focada nos traslados individualmente, surge como

elemento que também compõe o referido projeto: um aprofundamento no que diz respeito,

não apenas ao que está escrito nos documentos, mas ao seu entorno. O material editado serve,

neste momento, como base fidedigna para ampliação analítica, haja vista que a síntese não

parece ser apropriada ao labor filológico.

Assim, nessa seção, se proporcionará uma visão do Codicillo do ponto de vista do

documento propriamente dito, compreendendo os seus caracteres extrínsecos (referentes ao

suporte e material escriptório) e os intrínsecos (referentes à forma de escrita e suas

peculiaridades naquela lição).

Como fora dito, os Livros do Tombo reúnem em volumes documentos copiados, que

sejam relevantes para o Mosteiro. O terceiro volume da coleção, o Livro II do Tombo (que

sucede o Livro Velho do Tombo e o Livro I do Tombo), reúne sessenta instrumentos jurídicos.

Assim, como se justifica, então, a escolha do presente documento? Eis alguns dos critérios

utilizados:

1.os especiais traços deste texto notarial, que não guarda em si mesmo um

limite bem nítido entre público e privado. Esta cédula de testamento é, ao mesmo

tempo, uma arma jurídica de grande peso e de frágil circunstância (motivação

interna ao texto) e

2.a importante trajetória histórica dos D’Ávila, iniciada, no Brasil, pelo

patriarca Garcia Dias D’Ávila (motivação externa ao texto).

No Codicilo se registra que Garcia D’Ávila havia feito, em presença dos Religiozos de

Saõ Bento, um testamento no qual deixava parte de seus bens para o Mosteiro do Patriarca

São Bento. Este primeiro testamento, em seu original ou cópia autenticada, tem sido

procurado e o que até agora se pode assegurar é que não está registrado neste códice, no Livro

II do Tombo. É muito provável, contudo, que ele se encontre registrado em algum dos outros

volumes da coleção dos Livros do Tombo. Índices dos demais livros da coleção têm sido

feitos por pesquisadores vinculados a este projeto maior que objetiva edital todos os volumes

da coleção e terão grande valia assim que disponíveis para consulta. O documento editado

segue, na íntegra, na edição digital (nesta oportunidade, ainda em seu protótipo, numa

modalidade de catálogo digital). Antes de falecer, Garcia D'Ávila teria pedido para Francisco

de Oliveira que redigisse um instrumento de aprovação, anulando a primeira cédula de

testamento. Este instrumento se fez necessário, segundo o testador, pelo fato de o requerente

alegar ter sido obrigado a deixar para o Mosteiro bens que gostaria de dar a outrem, como

escravos alforriados, homens de sua confiança e parentes.

Protegido de Tomé de Sousa, Garcia D'Ávila recebeu catorze léguas de terras de sesmaria que

iam de Itapoã até o Rio Real e Tatuapara, pequeno porto cinquenta metros sobre o nível do

mar, se tornando o primeiro bandeirante do norte das terras brasílicas, Garcia D'Ávila

recebeu. Expulsou os indígenas existentes ao norte de Salvador e ergueu sua Casa da Torre

em 1550. Em 1557, já era o homem mais poderoso da Bahia e até o final do século XVI sua

propriedade fez-se a maior do Brasil, a se estender do rio Itapucuru no norte ao rio Jacuípe no

Sul. Este foi o embrião de um grande morgado no estilo feudal que se iniciou na Capitania da

Bahia, no Brasil, ainda no século XVI e que, durante duzentos e cinquenta anos, só fez se

expandir ao longo das gerações dos senhores da Casa da Torre pela quase totalidade do

Nordeste brasileiro.

Uma vez que a dominação territorial incorria em dominação militar, política e

econômica (atestado pelos cargos altos e sucessivos que os D'Ávila sempre ocuparam em

Salvador, no recôncavo e sertão de capitanias vizinhas até as campanhas pela Independência),

pressupõe-se um lugar privilegiado de fala de onde Garcia D'Ávila, “O Velho”, goza de

direitos tanto para doar quanto para pedir o que fora doado de volta, principalmente por conta

do modo coercitivo descrito pelo doador no Codicilo.

Foram seu signatário e suas testemunhas homens com cargos notáveis, como desembargador,

licenciados e um tabelião, todos “varões de boa fama”, conforme este trecho do fólio 70v.

transcrito abaixo:

[...] epor o dito Garcia deAvilla dizer naõ podia asinar, rogou ao Dezembargador Balthazar Ferrás, que por elle asinase, o qual aseu Rogo asinou, sendo testemunhas olecenciado Gonçalo HomemDalmeida, eoLecenciado Francisco Lopes Brandaõ, eFrancisco Alvares, Cunhado doLecenciado Gonçalo Homem Dalmeida, eBelchior Henriques Hospitaleiro, ePedroBarboza, que pouza com o dito Balthezar Ferráz, e Duarte Alvares Ribeiro, eAntonio Guedes Tabaliaõ nesta Cidade [...] A motivação para anulação da primeira cédula de testamento decorre, segundo informações

constantes no texto, da arbitrariedade permitida pelo lugar de prestígio que tinham os monges

beneditinos em muitos âmbitos, inclusive o patrimonial. As famílias mais abastadas deixavam

aos mosteiros parte de seus bens (senão todos eles) em troca de sepultamento próximo ao

altar, ou outros lugares importantes da igreja, e realização de missas pelas almas dos falecidos

(como consta no próprio Codicilo as disposições feitas pelo próprio Garcia D'Ávila acerca de

seu funeral e das subsequentes missas in memoriam).

Assim, se destacam os dois lugares de prestígio que ocupavam os padres beneditinos e Garcia

D'Ávila: a) em não havendo posses o megalatifudiário, não haveria porque haver a imposição

para doação de bens, b) em não havendo autoridade sobre a economia e a política da Bahia, os

beneditinos não teriam como coagir, c) em não havendo altos privilégios na Bahia e arredores,

Garcia D'Ávila não conseguiria aliados para emitir e validar a contestação do primeiro

testamento. Além de influente pecuarista e comerciante importador e exportador da carga

portuária que aportava em Tatuapara, região de sua propriedade, Garcia D'Ávila fazia de sua

Torre uma espécie de forte e, quando necessário, hospital para a cura dos que enfrentavam as

entradas sertanistas. Como se disse anteriormente, alguns historiadores acreditam numa

possível descendência em primeiro grau de Tomé de Sousa, primeiro governador-geral do

Brasil; outros preferem a posição de que Tomé de Sousa lhe seria apenas um padrinho.

Inegavelmente, por uma ou outra posição teórica, o D'Ávila Velho ocupou lugar de influência

bélica, política e comercial na capitania da Bahia e outras vizinhas. Ademais, era

“proprietário” de grande parte da Santa Casa da Misericórdia e seu Hospital, o que denotaria

devoção (ou, ao menos, atenção) às causas sociais/beneficentes/religiosas.

Deixo a Caza da Santa Mizericordia, eHospital della aparte que mepertence (fólio 71r)

Foi na Santa Caza, inclusive, que o D'Ávila se abrigou em seus últimos dias (e lá faleceu),

segundo ele, para “fugir dos padres beneditinos”.

ecom estaforça conheci o engano, com que mas tinhaõ feito asinar, eaviolencia, emáos modos, com que pertendiaõ tirár aliberdade deminha vontade, esatis fazer as muitas obrigaçoens de consciencia deparentes pobres, enetos que tenho, eoserviços depessoas, que meserviraõ que sedeve satis façaõ, pelo que vendo-me impedido dos ditos Padres, esercado delles, mevim fogindo de minha Caza aesta daSantaMizericordia, aonde tratei por este modo, des carregar minha Consciencia (fólio72v)

O Codicilo foi ditado por Garcia D'Ávila a Francisco de Oliveira em 18 de maio de 1609 por

conta de uma grave doença que lho acometera, impossibilitando-o de redigi-lo de próprio

punho. Por motivos óbvios, o registro assistido não atende as mesmas necessidades de

autenticidade tal qual um registro manu propria porque entre a vontade do testador e o

registro do redator pode haver um abismo e, indo além, não se pode garantir com certeza

absoluta que Garcia D'Ávila queria fazer o Codicilo e/ou estava de acordo com todos os

detalhes de todas as disposições. O fato de o testador também não ter, ele próprio, lido o

documento torna mais ainda delicada a atestação de veracidade.

o conteudo, eescrito nas ditas tres folhas depapel, hera seo solemne testamento, ultima, ederradeira vontade, eelle o mandara escrever por Francisco de Oliveira, morador nestaCidade, que lholêra, eoutras pessoas,epor estar asua vontade, mandara que secomprisse naforma delle, ou em qual quér outraforma, que o direito lhe desse lugar (fólio 72v) Assim, por vias jurídicas, apenas as assinaturas de Garcia D'Ávila e das testemunhas

arroladas são considerados elementos diplomaticamente válidos. Mas, ainda a estas, pode se

fazer a ressalva de que as assinaturas, em especial a do testador, podem ter sido conseguidas

de forma escusa, sem ser dado a conhecer ao signatário uma outra possível intenção.

Juridicamente, trata-se de um instrumento de frágil sustentação e de circunstâncias facilmente

questionadas, oriundas do modo pelo qual este discurso (resultante de muitas vozes, de

formações discursivas distintas) foi produzido.

Bem como os demais textos notariais, o Codicilo de Garcia D'Ávila se constitui de um

conjunto de fórmulas, repetições pré-definidas, requisitos mínimos necessários para validação

do tabelião. A estrutura deste documento pode ser sumarizada da seguinte maneira:

1. Introdução: o requerente situa o tabelião a) quanto à natureza do documento, uma

“cédula de testamento e última vontade”, b) quanto à data de escrita do instrumento,

“18.V.1609”, c) quanto ao local de escrita, “Ospedaria da Santa Caza de Mizericordia”

e d) quanto ao motivo do requerimento, “temendo a hora da morte”;

2. Sepultamento: algumas disposições quanto ao lugar de sepultamento, missas rezadas

por sua alma, etc.;

3. Relação de “bem feitorias”: trata-se de um pequeno inventário de construções que

ele empreendeu;

4. Causas sociais: sobre como a Igreja (mais especificamente, Santa Casa e o Mosteiro),

os índios (que lhe eram muitos úteis nas expedições bandeirantes que promovia) e

órfãs, filhas de João Homem D’Almeida (pode ser um amigo bem próximo ou, até

mesmo, um parente) seriam beneficiadas post mortem;

5. Sobre o morgadio: quais os direitos e obrigações do principal herdeiro, seu neto

Francisco Dias D’Ávila, com relação aos bens dispostos e à obrigação de assegurar

que todos os mencionados no Codicilo tenham, cada um, seu quinhão.

6. Alforria de escravos: alguns escravos que trabalhavam para Garcia D’Ávila havia

bastante tempo foram por ele alforriados; não só os escravos, mas também toda a sua

prole;

7. Primeiro testamento: neste momento, o requerente, a fim de justificar esta segunda

cédula de testamento, retoma o episódio da primeira escritura e a pressão por parte dos

padres à qual dizia ele estar submetido.

Em seguida, tem-se a validação do tabelião e o registro da abertura do testamento em

audiência pública. Os sujeitos que estão envolvidos com estas duas últimas etapas não são

considerados de menor importância em relação ao mentor intelectual e seu escriba. Garcia

D'Ávila tem, até que se prove o contrário, a responsabilidade de maior parte do constructo

discursivo (parte que compõe o conteúdo do instrumento jurídico), os autenticadores do

codicilo (à época, o tabelião, e depois, o desembargador e seu escrivão) aparecem como

sujeitos necessários restritamente à diplomática, isto é, à caracterização de documentos

autênticos por meio de elementos intra e extra-textuais. Em situação de cópia assistida há um

fator a se considerar: o grau de isenção de registro do que fora ditado e se, realmente, aquele

documento reflete o ânimo autoral.

Tornando ainda mais complexo o assunto, inclui-se um scriptor pelo fato de o testador não se

sentir capacitado para redigir. Em suma: trata-se da transposição (não se sabe até que ponto)

da vontade de alguém que, para ser validada, precisa do aval de outros e estes também se

apresentam, e de fato são, como sujeitos discursivos, obviamente cada um com sua

importância, pois leva mais/menos subjetividade, mais/menos liberdade para escrita, e estão

em lugares sociais bem distintos e definidos: tem-se um megalatifundiário, um morador de

Salvador que redige o documento (cujos detalhes não mais se fala no Codicilo), um tabelião

que atesta o instrumento, um desembargador que abre o testamento em audiência pública, um

escrivão do mesmo desembargador da referida audiência.

Para tanto, depois de registrar a data e local desta nova escritura, defende sua sanidade, suas

boas condições de consciência para tal, apesar da enfermidade que lhe acometia, percebida no

trecho

estando eu Garcia deAvella morador na minha torre de tatupara, mal disposto, mais em todo omeu cizo, eentendimento perfeito, que o Senhor Deos me dêo, etemendo a hora da morte, para que todos fomos criados, ordenei esta Cedula detestamento na maneira seguinte (fólio 72v)

Garcia D'Ávila gostaria de deixar partes de seus bens a seu neto Francisco Dias

D'Ávila, deixar alguns gentios de Guiné alforriados, direcionar ao Senhor Governador (Tomé

de Sousa) uma petição para que cuidem dos índios para ajuda nas ocazioens de i(n)nimigos

(invasões de estrangeiros) e recompensar amigos e curadores (no sentido de assistentes em

sua enfermidade) com quantias e bens. Por último, deixar uma recompensa a Francisco de

Oliveira por lhe servir de escriba.

requerendo a mim Taballiaõ, que lho approvasse, dizendo mais, que deixava ao dito Francisco de Oliveira dez mil reis (fólio 73r)

Para além do exposto, o "Velho" descreve como deseja que se proceda em seu sepultamento e

nos aniversários de sua morte. A motivação mais forte para esta segunda escritura do

testamento parece residir na sua indignação contra a atitude dos padres registrada em

ecom estaforça conheci o engano, com que mas tinhaõ feito asinar, eaviolencia, emáos modos, com que pertendiaõ tirár aliberdade deminha vontade, esatis fazer as muitas obrigaçoens de consciencia deparentes pobres, enetos que tenho, eoserviços depessoas, que

meserviraõ aque sedeve satis façaõ, pelo que vendo-me impedido dos ditos Padres, esercado delles, mevim fogindo de minha Caza aesta daSantaMizericordia, aonde tratei por este modo, des carregar minha Consciencia. (fólio 73r)

Estes argumentos de nada ou pouco valeriam se quem os empenha não tivesse prestígio junto

às instituições de justiça da Cidade da Bahya. Mesmo morando na Torre de Tatuapara, tinha

habitações em Salvador e ocupava cargos de destaque na Vereança (espécie de protótipo da

posterior Câmara de Vereadores).

Imagina-se este documento sem a subjetividade de Garcia D'Ávila (revelando seu lugar de

discurso), o modo próprio de verbalização (que pode ser apreendido em comparação a outros

documentos de sua autoria) e o discurso que permeia o fato documental (que não é fatalístico,

pois não é uma mera representação dos mecanismos institucionais, mas é causal, uma vez que

se mostra como um produto das formações discursivas. Com certeza não se estaria falando de

um mesmo documento, único em si próprio, o Codicilo de Garcia D'Ávila.

Quanto aos caracteres extrínsecos, pode-se verificar o registro de três scriptae

distintas: a de quem redige as notas de abertura e encerramento (denominado scriptor 1), a de

quem trasladou o documento original, inclusive as assinaturas que ali constara (Francisco

Barbosa, o escrivão, denominado scriptor 2) e a de quem conferiu autenticidade às cópias,

finalizando cada instrumento dando sua fé pública de integridade textual e fidelidade ao

original (Joaquim Macedo, o tabelião, denominado scriptor 3).

O documento ora analisado é um manuscrito que ocupa três fólios do referido do Livro

II – a saber, 70v, 71r, 71v, 72r, 72v e 73r – em papel poroso, medindo 540mm × 280mm, e

amarelado pela ação do tempo e da tinta. Embora esteja bastante oxidado em alguns fólios,

por conta da tinta ferrogálica utilizada, encontra-se em excelente estado de conservação. As

margens superior, inferior, esquerda e direita foram feitas com a mesma caneta; marcas de

linhas feitas a lápis, e posteriormente apagadas, também podem ser verificadas por conta dos

sulcos que se fazem no suporte, vistos em alta porcentagem de zoom por meio ampliação da

imagem em formato digital.

Poucas são as abreviaturas presentes neste documento; o recurso de anotações

marginais, no entanto, pode-se verificar num número considerável, tanto de anotações

marginais posteriores quanto as da época de escritura do traslado. As anotações marginais

posteriores são extraoficiais (pelo fato de provavelmente não terem passado por avaliação e fé

pública e serem de uso doméstico na medida em que se mostram mais como facilitadores à

própria consulta ao Livro II). Geralmente são informações sobre data e assunto relacionados a

trechos de outros documentos e até outros Livros de Tombo e os Livros de Notas (estes,

pertencentes aos tabeliães); a letra maior é atribuída a um monge carioca (Dom Matheus

Ramalho da Rocha, OSB, que foi Arquivista da Congregação e, por certo tempo, “trabalhou

sobre” o Arquivo baiano) e foi feita a lápis, como se vê na figura a seguir. A data, no entanto,

talvez tenha sido inserida por outra pessoa (talvez Dom Clemente da Silva Nigra, monge da

casa, Arquivista do Mosteiro da Bahia por longo período):

As anotações coetâneas à escritura do instrumento, por sua vez, têm carga jurídica (até

por terem sido, provavelmente, avalizadas pelo tabelião), pois sinalizam a natureza das partes

que compõem o documento (se se trata de aprovação, petição, cédula de testamento, etc.) e a

sua numeração (constante no início dos documentos na margem direita); foram feitas pelo

próprio escrivão, à tinta.

Será destacada nesta seção a segunda scripta, feita pelo escrivão (scriptor 2), pois o

presente documento nela se registra. É uma letra cursiva do século XVII (oriunda da letra

humanística de chancelaria), estreita e inclinada para a direita, de leitura relativamente fácil,

devido ao seu legível traçado, com pouco encadeamento em seu ducto. Há, no entanto, letras

que podem ocasionar dificuldade na leitura e acabam por se fazer, também, caracteres que

auxiliam na identificação do scriptor; algumas delas estão aqui reproduzidas, abaixo, para se

ilustrar o que fora dito; as ocorrências foram retiradas do fólio 70v e a indicação do número

da linha em que ocorreu segue ao lado esquerdo de cada ocorrência.

assunto

local

data

l.2 l.25

<s> em seis <ss> em Missa

l.7 l.32

<d> em advogado <s> em costume

l.13 l.15

<lh> em e lhe <ll> em esmolla

l.20 l.16

<z> em fiz <l> em liçoes

Levantadas as principais características da superfície do documento, informações

acerca do material escriptório utilizado, a scripta do escrivão (a mais produtiva no

documento), bem como do conteúdo de forma panorâmica, vai-se a algumas considerções que

se pode ler no tecido textual que constitui a matéria-prima para o estudo filológico.

3.2.1 O Codicilo de Garcia D'ávila: partição analítica e caracteres da linguagem jurídica

Ao se fazer um estudo das estruturas formais de documentos solenes, depara-se com

escrituras de toda ordem. Faz-se, neste momento, um recorte, valendo-se da própria acepção

de documento – especificamente para a Diplomática, ciência dos textos notariais e cartoriais –

como "[...] escrituras que, portadoras de um carácter histórico e jurídico ao mesmo tempo,

estão exaradas numa forma conveniente." (SPINA, 1994, p. 54). Poder distingui-los é

justamente o que corresponde a sua importância, pois existem escritos que testemunham um

fato jurídico sucedido ou ato realizado (esses são denominados notícia) e também existem

aqueles que além de registrado o fato constitui-se o testemunho autentico servindo como título

e fundamento, a estes são chamados de carta (no sentido diplomático de dispositivo).

Ainda segundo Spina (1994, p.54), os documentos notariais – aplicando-se também ao

Codicilo – "[...] são constituídos de duas partes: uma interior, o próprio texto, outra exterior,

que serve de moldura do documento e contém as fórmulas que dão personalidade e

legalidade." As divisões e subdivisões que se encontram abaixo esquematizadas serão, quando

possível, observadas no Codicilo. Para tanto, a partição proposta por Spina, que visa a

caracterizar os documentos notariais, foi cotejada com a transcrição do texto (disponibilizada

no mesmo quadro desde que o trecho não seja muito extenso. Em não havendo o trecho

transcrito, consultar volume anexo), afim de se verificar a existência da mesma e em que

medida ela aparece no referido documento:

Parte do documento Ocorrência Transcrição 1. Protocolo

Invocação divina f.70v, l.1 Em nome de Deos. Amen. Intitulação não ocorre não ocorre Endereço não ocorre não ocorre Saudação não ocorre não ocorre

2. Texto Preâmbulo não ocorre não ocorre Notificação f.70v, l.1 Saibam quantos esta Cedula

detestamento, eultima vontade virem Narrativa ou exposição f.70v, l.6 - f.71v,

l.15 vide anexo

Dispositivo f.71v, l.15 - f.72r, l.36

vide anexo

Cláusulas finais f.72r, l.36 - f.72v, l.24

vide anexo

a) cominatórias (penais, espirituais)

não ocorre não ocorre

b) de garantia não ocorre não ocorre c) de renúncia f. 72r, l.17-27 vide anexo

d) de corroboração f.72r, l.27 por que só este quero se guarde, e cumpra naforma sobredita, e naõ

faça duvida os riscados 3. Escatocolo

Data

a) elemento topográfico (local)

f72v; l.21 Bahia em Audiencia no Paço do Concelho destaCidade

b) elemento cronológico (dia, mês, ano)

f.72v; l.22 avinte, edois de Maio deseis centos, enove.

Validação f.72v; l.24-38 vide anexo a) subscrição, assinaturas f.73r; l.2-3 vide anexo b) selos não ocorre não ocorre c) sinais f.73r; l.3 vide anexo

A partir da breve análise feita, confrontando a estrutura do convenientemente diplomático,

percebe-se a ausência de algumas partes, conforme se pode verificar no quadro acima.

Obviamente, por se tratar de um documento de segunda mão, as assinaturas dos originais

trasladados, bem como selos e outras particularidades típicas de fontes primárias de cunho

notarial não se encontram; os próprios escrivães e tabeliães transcrevem, quando possível, tais

itens ou, pelo menos, sua aproximada localização/existência.

Depois de abordarmos o objeto de forma analítica, estrutural, parte-se, em dimensão

preliminar, para vê-lo como petição inicial, como documento criado sob fórmulas

diplomáticas para se requerer um direito. Para além das fórmulas previstas no processo de

escritura, o texto de documentos jurídicos tem características que lhe são próprias e delas

dependem a boa compreensão do conteúdo por parte dos que por eles se interessam.

(CAMPESTRINI; FLORENSE, 2010).

Segundo alguns manuais de redação jurídica, as características a se preconizar num

instrumento jurídico são a impessoalidade, a concisão, a objetividade, a vernaculidade, a

clareza, a lógica, a cortesia e a ética; estes caracteres fazem com que qualquer documento

jurídico, ainda segundo tais manuais, alcance o seu objetivo, que é veicular um requerimento

de direito, considerando que muitos são os sujeitos envolvidos em qualquer processo (autor,

juiz, testemunhas, escrivão, tabelião, etc.).

Ao se referir à linguagem, no entanto, fala-se se em sujeito e, portanto, em subjetividade.

Disso deriva a problemática da língua como instrumento de veiculação de direito, que de certo

veiculará o discurso de quem redigiu ou foi o mentor intelectual do texto (mesmo que haja

talvez um esmaecimento dos sujeitos por conta do caráter formulaico que, como se vê, é

inerente à escrita desta área). Ademais, o conceito de lingua(gem) como

[...] a essência humana, entendida como a capacidade de lidar com significados. Neste sentido, a linguagem diferencia o homem dos outros seres, porque só o humano consegue reelaborar significados complexos, tantos que inventou a invenção, que nada mais é do que combinação de significados. (CAMPESTRINI; FLORENCE, 2010, p. 23).

bem como a postura de se eleger a norma padrão do português se faz uma das características

do próprio fazer jurídico, diferente da concepção mais ampla de linguagem que está no lastro

da área de Letras, por exemplo. O que se propõe, através das reflexões suscitadas nesta seção,

é uma aproximação de conceitos dessas áreas a fim de se analisar o Codicilo em seus aspectos

materiais e imateriais, acreditando estar munindo o leitor de artifícios que resultam da visão

dos documentos sob diferentes (mas congruentes) perspectivas.

Analisando-se o Codicilo do ponto de vista diplomático e da redação jurídica que se requer

para os textos hodiernos, percebe-se que tal documento traz uma organização e apresentação

não linear, pois, apesar de conter a maioria das partes previstas por Spina (2009), estas

parecem não apresentar tais constituintes de forma objetiva e lógica. Isto, no entanto, não

invalida o seu caráter jurídico notarial: há que se considerar que o Codicilo foi redigido em

1609, passado a limpo no séc. XIX, e que guarda em si as características do próprio fazer

jurídico que atendiam e refletiam a cultura da sociedade à época. As longas narrativas

dispostas nas demandas jurídicas, bem como as muitas repetições (aparentemente

desnecessárias) de trechos e a referência a rituais de posse, demarcação de terra e de

sepultamento, acabam por deixar o leitor de tais documentos (mesmo tendo como função

primeira a jurídica) ambientado com o homem do Brasil Colônia, via textos, via língua.

3.3 O LATIM FORENSE NO FUNDO DOCUMENTAL DOS D'ÁVILA DOS LIVROS DE

TOMBO DO MOSTEIRO DE SÃO BENTO DA BAHIA

A análise da linguagem jurídica se faz produtiva ao passo que amplia a percepção acerca da

língua como instituição social. Ao se analisar os livros que tocam no assunto linguagem/direito,

percebe-se a preocupação em se "conservar" a língua, criando uma particularização da Jurisprudência,

afirmando, sobretudo, um lugar privilegiado de discurso.

O latim forense (que se usa no foro ou nos tribunais) é uma particularidade da linguagem

jurídica e, portanto, terá no presente trabalho destaque como veículo ideológico e linguístico.

A produtividade das ocorrências em parte considerável dos documentos levou a refletir acerca

dos diferentes sentidos ali assumidos, das diferentes formas de grafar e das diferentes formas

de combinar constituintes dentro dos períodos em que se encontram; em suma, um estudo

mais aprofundado sobre esta temática recairia, pelo menos, no âmbito da Semântica, da

Grafemática e da Sintaxe. Na presente seção, no entanto, estarão apresentados apenas alguns

pressupostos teóricos pelos quais perpassa tal problemática e trará exemplos de ocorrências

no corpus.

Para que melhor se compreenda o latim forense, seu uso e função, consultaram-se

livros específicos do fazer textual jurídico (pois, enquanto terminologia jurídica, não se pode

desvencilhá-lo do estudo acerca do Direito), dicionários técnicos de Direito e gramáticas de

latim.

Na presente subseção intentou-se contribuir para o estudo da língua latina e sua

utilização no ramo jurídico notarial4, valendo-se de documentos redigidos por escrivães e

autenticado por tabeliões. Em Direito, diz-se tratar de instrumentos públicos através dos quais

4 Notarial é o ato jurídico do Notário ou tabelião – incumbido de elaboração de escrituras públicas, como

contratos e outros atos jurídicos previstos em lei. (GUIMARÃES, 2006).

o tabelião, escrivão, autor ou seu preposto – a pedido de pessoa interessada ou quem a ela

represente – formalizam a narrativa dos fatos e a autentica, conferindo-a fé pública de que

tudo aquilo presenciado e relatado representa uma verdade factual.

2.5.1 Filologia e latim forense no Fundo documental dos D'Ávila

A história do Direito está diretamente e culturalmente atrelada ao latim,

principalmente porque a localização espacial do nascimento da ciência do Direito foi a Roma

Antiga. E este locus intelectual efervescente lança sua semente a medida que se expande,

refletido atualmente na aplicação de direito em diversos Estados do Ocidente. A difusão do

Direito (em princípio, romano, afeiçoando a realidade cultural de quem dele se aprouve), em

paralelo à expansão e estabelecimento do latim (que parece ser mais adequadamente definido

como "latins"), e a relação de tais registros com a Filologia, que também se debruça sobre

textos não-literários, e a própria história do Direito estão intimamente relacionados e,

trazendo-se para as feições que o fazer jurídico tomou no Brasil (pois, em documentos como

os que constituem o Fundo, se flagra, via língua, os primeiros fazeres jurídicos na Bahia

Colonial e capitanias adjacentes), vê-se a relevância de se explorar esta temática que, antes de

qualquer coisa, é pluridisciplinar.

O Fundo Documental dos D’Ávila é um conjunto de 10 documentos, que perfazem em

torno de cem fólios, e se referem à família D’Ávila. Tais traslados foram recenseados nos

Livros do Tombo, cadernos onde estão registrados instrumentos que foram passados a limpo e

autenticados no século XIX e que são importantes para o Mosteiro de São Bento da Bahia,

tanto no âmbito jurídico quanto no histórico. Logo, a primeira preocupação que se tem acerca

do tratamento deste material está relacionada à edição destes documentos, optando-se pela

semidiplomática de caráter conservador (intervindo o mínimo possível no texto original,

desenvolvendo apenas as abreviaturas) para prover os interessados das áreas aos quais este

trabalho vier a atender com um texto que proporcione as características de um dado momento

de cultura em diversos níveis linguísticos.

2.5.2 O sujeito scriptor: o escrivão, Antônio Barbosa de Oliveira

Em Linguagem Jurídica e Argumentação, discute-se acerca do que representa a

linguagem jurídica e sua utilidade para a argumentação5, da sobrevivência de palavras

arcaicas como pertença, defeso, mantença, usança, e do uso dos latinismos que, segundo os

próprios autores, são apenas reflexos de um apego aos "bons" escritores, os do passado. “O

discurso jurídico espelha-se nos modelos clássicos, no scriptor classicus, a saber, naquele que

prima pela excelência da linguagem.” (TRUBILHANO; HENRIQUES, 2010, p. 25).

Expostas tais opiniões, perguntar-se-ia: por que não usar o português, e sim o latim

para algumas das expressões utilizadas em Jurisprudência? Parece válido ponderar, então, que

a linguagem jurídica precisa se diferenciar das outras linguagens, como já relatado na

primeira seção. A linguagem jurídica é conservadora (isentando-se, pois, o sentido pejorativo

do conservadorismo, que exclui a inovação); “Muito se poderia falar sobre este assunto que,

na verdade refere-se mais à estilística, a que não é pretensão do discurso jurídico. Todavia, a

estilística não se opõe aos tratados juristas e à fala de advogados e promotores no tribunal do

júri.” (TRUBILHANO; HENRIQUES, 2010, p. 38). Segundo Ariose (2000), existe a

necessidade de uso do latim em documentos jurídicos, não sendo uma mera postura elitista do

indivíduo jurídico e sim uma técnica indispensável para a produção e compreensão dos

diversos tipos textuais da área. Logo, parece se tratar de uma idiossincrasia atinente à área,

como ocorre em qualquer outra área profissional, sendo a linguagem uma das formas de

identificação e pertença de classe; vê-se, sobretudo e pelo que até então se expôs, que usar o

latim forense é uma necessidade sociolinguística.

Os Livros de Tombo, sendo documentos jurídicos, se valem do latim como jargão

jurídico e, como tal, não suscetível às numerosas variações, uma vez que na Terminologia

Jurídica se encontra um número limitado de entradas e usos. No entanto, não é possível

afirmar, a partir do que se verifica nas ocorrências do corpus, que haja norma invariável na

escrita dos termos latinos, pois o scriptor os registra de formas distintas quanto à grafia (seja

por lapso ou por limitação).

2.5.3 O sujeito editor: o filólogo

No processo de edição do Fundo Documental dos D’Ávila, identificar as expressões

latinas é o primeiro entrave. É necessário, antes de tudo, perceber o que pode ou não ser o

português arcaico escrito em suas diversas manifestações grafemáticas.

5 Conjunto de razões, e argumentos, de raciocínios, com que se defende um ponto de vista. (GUIMARÃES, 2006).

A releitura é indipensável, em se tratando de um trabalho como este, pois se trata de

textos escritos originalmente no século XVI e trasladados no século XIX, uma realidade

linguística e cultural bem distante do filólogo do século XXI. Mas este mesmo filólogo, ao

fazer uma reconstrução fidedigna do texto, acaba por intervir, ainda que indiretamente, no

corpus, pois ser imparcial é algo subjetivo. Tratar dos textos pertencentes ao Livro do Tombo

é, ainda sim, tratar de pessoas que os escreveram, de cultura em contexto textual, visões de

mundo pertencentes àquela época e resquiciadas nos documentos; sendo assim, o filólogo não

deixaria de acrescentar a sua visão de mundo. É por isso que a Filologia se resignifica cada

vez mais como Crítica Textual e as edições que são frutos deste labor dialógico e dialético.

Segundo Cambraia (2005), trata-se basicamente da restituição da forma genuína dos textos,

sua fixação ou estabelecimento e numa concepção lato sensu, relaciona-se ao estudo de

civilizações, a partir do texto.

Apesar de se tratar de textos de cunho formal (no sentido de referencial, não-literário e

formulaico), em que a objetividade é primordial, é possível se debruçar sobre os rastros

deixados pelo sujeito scriptor (com o auxílio, por exemplo, da Análise do Discurso e

Linguística Textual), atuando (ou dando voz) a um oficial de justiça por conta das palavras

das quais transcreve no texto, da combinação destas, etc. Cada uso tem um porquê na língua e

não será diferente nos textos jurídicos notariais do Livro do Tombo (mesmo tendo eles com

uma estrutura pré-estabelecida, da qual depende a sua condição de juridicamente autêntico); e

a quantidade de uso do latim forense no corpus indica a relação que o escrivão tem com a

escrita conservador que, como se vê, parece se relacionar ao próprio fazer jurídico.

2.5.4 O latim forense no Fundo documental dos D'Ávila: levantamento e análise das

ocorrências

A língua latina é uma língua casual. Portanto, suas terminações morfológicas, ou

desinências, indicarão as declinações das palavras bem como as funções sintáticas que elas

assumem na sentença.

Outro aspecto relevante para observação das ocorrências, retoma-se a diferença entre o

brocardo jurídico e o latim forense. O brocardo é um princípio do direito, uma regra,

normalmente traduzida por uma oração; o latim forense, por outro lado, é a transcrição de um

termo (ou termos), próprio de limitação semântica do contexto no qual está inserido. Ariose

(2000) exemplifica estes dois tipos apontando Testis unus, testis nullus ("Uma testemunha não

faz prova") como brocardo e Ad judicia ("para o juízo, somente para o juízo"); verifica-se,

portanto, maior independência sintática do primeiro, estando em relação complementar às

orações às quais está vinculado.

O Fundo Documental em questão, como se disse, conta com 10 instrumentos jurídicos

e apresenta produtiva quantidade de expressões e brocardos, dentre as quais estão alguns

exemplos listados no quadro abaixo, tal qual foram encontrados nos textos. Adiciona-se,

ainda, o volume, o documento, o número de fólio e da linha em que foram encontrados.

Localização Expressão Significado

Livro II_doc06, f. 84v l.6 deverbo

adverbum "palavra por palavra", exatamente com tais palavras

Livro II_doc06, f. 84v

l.18

de verbum ad

verbum

Livro II_doc06, f. 86r,

l.33 cum ex pensis "com despesas", assumindo as custas do processo

Livro I_doc01, f. 180v, l.24

Pro rata "a favor da divisão", na razão do que deve caber,

proporcionalmente, a cada uma das partes

Livro I_doc01, f. 177r, l.16

pro bono pacis "em favor da (boa) paz", com o intuito de manter ou se

reestabeler a paz entre as partes

Para melhor compreender o que ocorre no corpus, a Filologia usa de ferramentas

linguísticas e extralinguísticas para destrinchá-lo e ainda assim lançar mais questionamentos

acerca dos documentos em questão, contribuindo para a extensão e suporte aos estudos do

texto e tradições jurídicas na Bahia Colonial. Textos escritos trazem a história da sociedade,

assim sendo, o filólogo compromete-se com a memória cultural social, praticando assim a

Crítica Textual.

3.4 “ASSY EDAMANEJRA COMO NELLA SECONTEM”: A LIÇÃO CONSERVADORA

E A EDIÇÃO DE TEXTOS

Ao se tentar listar as atividades exercidas pelo filólogo, o primeiro entrave encontrado

é a polissemia guardada pelo próprio termo. Há, no entanto, um ponto de intersecção que é

evidenciado em grande parte das exposições sobre o assunto: a preservação de história e

cultura através dos documentos e a recuperação do patrimônio cultural escrito ali resguardado.

Por meio de uma edição, preferencialmente fincada nas bases da lição conservadora

[pois propõe a manutenção da língua (desde o nível grafemático-fonético ao discursivo)

registrada tal qual ela se apresenta no testemunho], é possível resgatar o homem que escreveu

(via língua, ali mantida por sistema de escrita, convenções), o material por ele utilizado, a

sociedade à qual ele pertenceu. (TELLES, 2009).

Assim, busca-se nesta subseção trazer resultados obtidos que foquem na vertente da

relação grafemático-fonética e na relevância da lição conservadora para a edição de textos,

retomando conceitos caros a tal discussão, tais como conservação∕modernização, mão

hábil∕mão inábil e língua∕texto, aplicando-os ao uso linguístico em amostra no documento LV

01, intitulado Sentença de segunda via do Provencial da ordem do Patriarcha São Bento

contra Catharina Fogassa. Trata-se de um dos documentos relativos aos D’Ávila que foram

recenseados no Livro Velho do Tombo, primeiro volume da coleção dos livros onde se

registravam os trâmites de doação de bens móveis e imóveis ao MSBB. Os originais dos

traslados estavam nas Notas e alguns dos que interessavam ao Mosteiro foram copiados no

séc. XVIII e no séc. XIX, nos Livros Velho, I e II.

Em algumas passagens dos documentos, os scriptores registram a expressão Assy

edamanejra como nella secontem (daí o título da presente subseção) informando que estão

sendo fiéis aos originais. Logo, tem-se ali o registro de momentos distintos do português com

suas respectivas características nos mais diversos níveis. Por isso, a edição de tais

documentos, que se tornam fonte para estudos tanto da forma quanto do conteúdo que a

língua ali flagrada veicula, está pautada numa lição conservadora.

Resultante da postura interpretativa que o editor toma frente ao texto para constituição

da edição [conjunto de procedimentos realizados (a serem definidos pelos objetivos que se

pretende alcançar e pela matéria de base), no qual se encontram, minimamente, a leitura feita

e o estabelecimento de critérios], tem-se em Sentença de segunda via o Provençial da ordem

doPatriarca Sam Bento Contra Catherina Fugassa, documento em questão, a manutenção da

língua em registro e do próprio scriptor (o que assegura uma representação dos níveis

fonético, morfológico, sintático e até mesmo discursivo). Tal postura se justifica,

primordialmente, pelo fato de se tratar de edição de fontes que poderão servir a estudos em

outras disciplinas, daí a preservação de características do corte sincrônico representado no

documento através de edição semidiplomática.

Figura 10 – Excerto facsimilar no qual se verifica o início do documento LV 01.

A importância da lição conservadora se faz notória quando se considera que para a

análise de sincronias se conta apenas com os escritos, pois eles possibilitam a verificação da

transposição de particularidades da fala para a escrita (TELLES, 2009). Para o presente

sincrônico, no entanto, pode-se ter, como instrumentos de registros de uso linguístico, textos

orais (apreendidos com o auxílio da tecnologia de vários aparelhos) e escritos (em diferentes

suportes físicos e virtuais). Não te trata, porém, de se estabelecer uma valoração quanto à

postura metodológica de se conservar o uso linguístico do scriptor ou optar por sua

modernização, uma vez que a própria Filologia tem a interpretação em sua essência. Trata-se,

tão somente, de uma questão de quais objetivos se quer alcançar com a edição, não

esquecendo as características da documentação que se tem em mãos. Ademais, o que

diferencia substancialmente as duas posições (a conservadora e a modernizadora) é o grau de

intervenção do editor na língua registrada; na chamada lição conservadora, busca-se manter

criteriosamente a grafia do manuscrito, intervindo o mínimo possível. (TELLES, 2009).

Ao se apresentar a lição do texto, tal qual como se atesta no documento, a postura

conservadora acaba por servir como mais um instrumento para os estudos linguísticos, pois o

texto editado leva aos dados de língua de quem a usa (podendo-se, inclusive, apreender este

uso na intersecção emissor∕receptor); dentre as diversas vertentes de análise possíveis – graças

a manutenção dos caracteres do texto original – estão as de cunho grafemático-fonético, ou

seja, as observações feitas na relação entre a fala e a forma como ela é apreendida na escrita,

as diferentes formas de se grafar um mesmo fonema. Deixar o texto conforme como fora

concebido, é deixar em primeiro plano a scripta (e, por consequência, o scriptor); é permitir

que as pistas por ela deixadas estejam à mostra. Tais pistas foram destacadas por Telles

(2009), citando Roger Lass, dentre as quais destacam-se:

ó os aspectos fonéticos e as coincidências gráficas (revelando a mão hábil e a mão

inábil);

ó a implicação histórica do conservantismo face às mudanças;

ó o testemunho dos foneticistas e gramáticos pré-modernos e

ó os problemas de separação/união de palavras.

Considerando-se o que fora exposto até agora, tem-se que o texto expressa o momento

cultural no qual está imerso, indo-se além dos aspectos linguísticos; pode-se vislumbrar parte

da sociedade de uma dada época [em amostra através do sujeito(s) scriptor(es)]. Ao marcar as

linhas de um suporte material, o sujeito transpõe seu uso individual, seu grau de vacilação na

grafia, o que revelará mais proximidade do uso registrado com a fala (mão inábil) ou um

distanciamento entre estas tendo como intermediária as normas gráficas vigentes à época

(mão hábil); este último consegue, pois, fazer uma transição mais “eficaz” entre a fala e a

escrita, no sentido de que ele consegue atender às exigências de cada modalidade, que

coincide com a passagem de uma ordem (portanto, com suas regulações) para outra.

Logo se percebe que para o estudo grafemático-fonético interessa mais a mão inábil,

pois ela deixa no registro um número maior de possibilidades de se grafar o que corresponde

aos fonemas, criando um sistema de analogias que podem revelar seus caracteres

idiossincráticos. Por isso, a preferência primeira é o conservadorismo na leitura dos textos,

visto que eles revelam o desempenho do scriptor na modalidade escrita (e suas

peculiaridades) de se manifestar linguisticamente.

Como exemplo, trazem-se amostras do documento LV 01, nas quais se verifica com

mais propriedade a necessidade de manutenção do manuscrito em sua integridade. Não se

fará, no entanto, esquematicamente a relação entre os grafemas e os fonemas, mas a

demonstração, via documento, de como a relevância da postura conservadora como primeira

leitura de um documento se atesta.

dos algalves de thiopia

edefençores opresso (sintagma nominal o preço)

Adotar a postura de modernizar os registros acima dispostos, por exemplo, traria uma

imagem que não a do sujeito, pois a forma como se escreve denota o sujeito scriptor. O

conteúdo deve ser preservado, mas não em detrimento da forma. Para além da relação

grafemática, a modernização das ocorrências elencadas traria perdas nos níveis morfológico,

sintático e até mesmo discursivo, o que leva a se escolher a lição conservadora como a

primeira opção para estabelecimento do texto; depois se poderá proceder a qualquer outro tipo

de análise de forma ou de conteúdo do texto. Reitera-se que não há uma posição teórica

melhor do que outra desde seja aplicável de forma satisfatória ao objeto e que atenta às

demandas da edição.

Dito tudo isso, ninguém melhor do que o próprio texto para testificar o que fora dito e

se fazer uma prospecção do que se teria no caso de modernização; indubitavelmente, se perde

muito do texto e de seu scriptor, que é um escrivão ou traslada algum outro escrivão (o do

original), indivíduo pertencente a um dos poucos grupos que sabiam escrever habilmente à

época.

emsseu asbem feitorias

estromento çhejo

Compocisam Compoçisam

e quorenta a Cantidade

3.5 QUESTÕES DE ONOMÁSTICA: CONSIDERAÇÕES PRÁTICO-TEÓRICAS SOBRE

PRODUÇÃO DE ÍNDICE

Alguns entraves se impuseram ao longo da produção de índice de antropônimos no

Livro II do Tombo. Anotam-se, na presente subseção, questionamentos e se propõem soluções

práticas a tais questões. Por se tratar de atestações bem particulares e observações feitas a

partir desta experiência, convida-se a analisar as ocorrências e tentar uma ampliação e, quiçá,

o despertar para que mais estudos nestas especificidades da onomástica sejam fomentados.

Recenseados os documentos que se acham no Livro Velho, o primeiro volume da

coleção de registros de bens legados ao Mosteiro de São Bento da Bahia por famílias

abastadas e tradicionais, procede-se a produção parcial dos índices (onomástico e

cronológico) e da lista de abreviaturas encontradas neste volume em específico.

Pretende-se apresentar, neste momento, técnicas e critérios estabelecidos para tal

produção, que traz em seu bojo o aparato teórico amparado na Lexicologia e na Braquigrafia,

relacionando-a com a edição em formato digital, forma eleita para que os resultados em sua

versão final sejam organizados (contando com a recensão nos Livros Velho, I e II do Tombo).

Ademais, busca-se refletir acerca da importância da produção de índices onomásticos para os

estudos filológicos e de como esta relevância se atesta, bem como trazer à tona algumas

dificuldades impostas ao longo da produção do índice onomástico a partir dos documentos

[...] E outra das Couzas seguintes, a sa ber huã Caixa deVinhatiguo, hũ trauisseiro, Comsua almofada efronhas, quatro gar danapos dalgudam, huã tualha da Cabessa, hũ cubertor uelho depapa hũ gardanapo mais tres toucadores uelhos dous lenssos uelhos huã Rede uzada hũ cofre de framengo uelho pequeno huã palangana de meja Cuzinha, duas toalhas demãos dous lanssois depano delinho, huã saja depano azul uelha huã sinta ebassia tudo osobre dito

referentes aos D'Ávila recenseados no Livro II do Tombo – a partir do qual os dados foram

primeiramente levantados.

Em primeiro plano, é possível que se pense num baixo grau de teorização ao se propor

a produção de um índice: pode ficar a impressão de que índice corresponde, na prática, à lista

(no sentido trivial, corriqueiro, de rol de nomes, organizados mais ou menos aleatoriamente)

que não pressuporia um aporte teórico tão cientificizado. Assim surge a seguinte pergunta: em

que medida a produção de índices se faz relevante? Para responder esta pergunta há que se

considerar o corpus e o objetivo de trabalho. Os Livros de Tombo são traslados de

instrumentos jurídicos e, como tal, apresentam quantidade significativa de nomes de pessoas.

Este fator (quantidade e produtividade das ocorrências) já teria grande peso para que se

verifique a produtividade de tal aparato. Uma vez que um dos objetivos específicos do projeto

é traçar a trajetória genealógica documentada da citada família – através dos nomes dos

D’Ávila (apresentados com o raciocínio do editor, baseada na História, por meio de

hiperlinks) conduzindo-os aos documentos editados –, a necessidade quase se torna condição

sine qua non.

O volume do qual se extraíram os antropônimos arrolados no índice em análise é o

Livro II do Tombo, um dos livros no qual documentos importantes para o Mosteiro de São

Bento foram trasladados, isto é, copiados de um original. O índice ora analisado resulta da

Figura 11 – Imagem de protótipo da edição digital dos documentos.

ocorrência de antropônimos em sete documentos cujos números e nomes atribuídos, bem

como os números de entrada no Livro II, estão relacionados a seguir.

A Onomástica é parte da Lexicologia, ciência que traz à Filologia e à Linguística

Histórica grandes préstimos no nível das palavras. Elas (as palavras), por si só, também têm

muito a dizer: guardam em seu bojo parte da história do homem que a utiliza. Em suma: o

léxico de uma língua é constituído por pequenos fósseis que, juntos, se constituem o núcleo

duro da língua registrada. Pode-se dizer, portanto, que um lexema é a unidade mínima de

sentido portadora da história. O termo onomástica se origina do grego antigo νομαστική,

“ato de nomear, dar nome”. Trata-se, então, do estudo dos nomes próprios de todos os

gêneros, das suas origens e dos processos de denominação no âmbito de uma ou mais línguas

ou dialetos.

Restringir-se-á, para o presente trabalho, ao levantamento de suporte teórico no âmbito

da antroponímia, o estudo dos nomes próprios das pessoas. Contudo, antes de se passar aos

exemplos propriamente ditos, mostrar-se-á tanto o modo de obtenção do corpus quanto o

modus faciendi de produção deste índice (não pelos procedimentos em si mesmos, por serem

largamente difundidos e adotados, mas por conta da importância destes para os

questionamentos e observações levantadas).

Neste trabalho, procedeu-se à leitura dos documentos transcritos (organizados em

tabelas de arquivo .docx) e à anotação da ocorrência dos nomes, fólio a fólio. Não se

considerou a quantidade de ocorrências, mas os fólios em que ocorreu por documento

[reunião de fólio(s) que desenrola(m) um determinado assunto em seu princípio, meio e fim].

Assim:

Nomes Doc. 1

(no 32) Doc. 2 (no 33)

Doc. 3 (no 34)

Doc. 4 (no 35)

Doc. 5 (no 36)

Doc. 6 (no 37)

Doc. 7 (no 49)

Afonço doPorto 92r 92v

Domingos Jozé Cardozo 72v 74r 75v 77r 84r 98v

Como se vê, há nomes que ocorrem horizontalmente na tabela, o que significa dizer

que, necessariamente, eles aparecem em todos os documentos, mas, não necessariamente, em

grande número em cada documento. Por outro lado, há nomes que estão maciçamente

registrados verticalmente, num mesmo documento, em vários fólios (ou não). Estas análises

gráficas, embora pareçam primárias, trazem indícios facilitadores para quem buscar

informações sobre os nomes organizados no índice (tais como a época de escritura, a

importância do indivíduo para a escritura, noções de contemporaneidade, contextos de

ocorrências, dentre outros).

Vendo o excerto da tabela, pode-se concluir que Domingos Jozé Cardozo, por

exemplo, ocorre em quase todos os documentos, pelo menos, uma vez. Isso implica dizer que

temporalmente ele teria de estar presente, fisicamente ou não, em todos os escritos. Esta

provisória conclusão corrobora o contexto de ocorrência: este indivíduo era um Juiz de Fora

da época (daí a presença de seu nome em documentos com datas bem distantes dos originais)

do início do século XIX, quando se trasladou os originais e os autenticou. Isso deriva do fato

que, a depender do tipo de texto (se uma petição, procuração, testamento, protesto, etc.), há

uma interferência na forma de escrever (com muitas ou poucas citações de nomes alheios ou

próprios) e na quantidade e diversidade de nomes citados. Este é apenas um exemplo de

como, em muitos níveis, os índices podem auxiliar o pesquisador e saltar-lhe aos olhos

interrogações ainda não percebidas.

Doravante, ocupa-se da exemplificação das perguntas levantadas e de respostas

propostas.

a) o que é nome?

Em primeira instância, nome é um designativo a classes de coisas, pessoas, lugares,

etc. Especializando-se mais o sentido a nomes próprios de pessoas, pode-se admitir que se

trate de um antropônimo dado a uma criança ao nascer, no batismo ou em outra ocasião

especial, de acordo com a cultura que envolve cada povo. Pode ser concebido como sinônimo

de nome de batismo, antenome ou prenome. Está aí o primeiro problema: para além do

morfológico, os nomes são conceitos que envolvem concepções de cultura, os indivíduos

escolhem o nome de uma criança ao nascer (consoante à configuração cultural que se lhe é

apresentada e, obviamente, a laços afetivos, subjetivos), mas este designativo será mudado

muitas vezes e em diversos níveis ao longo tempo.

Mudar um antropônimo, aqui entendido como o(s) designativo(s) que faz(em)

referência a uma determinada pessoa, é tornar ainda mais complexo a relação de forma e

sentido, a relação de signos. Surge, então, uma pergunta: se as mudanças são inerentes à

língua, como de fato são, por que a mudança em antropônimos são vistas como complexas?

Levantam-se dois motivos principais:

1. os antropônimos parecem ser equações, cuja sintaxe se apresenta com menores

possibilidades de mobilidade e mudanças nos mais variados níveis

Ex1: Jozé Cardozo Pereira ≠ Jozé Pereira Cardozo

Ex2: Waldete Santos Silva ≠ Valdete Santos Silva

2. pelo motivo de as mudanças estarem não no nível de comunidade como acontece com os

nomes comuns, mas em nível da vontade individual ou de células menores da sociedade, o

que traz uma “permissividade” consideravelmente maior do que as inovações que serão, ou

não, adotadas pela comunidade para nomes outros. Exemplo: o nome de um bebê será Ana

Julia por decisão de sua família, sem ser considerado como inovação e, posteriormente,

adoção. A atribuição dos nomes, mesmo estando dentro das possibilidades sistêmicas, é

abrupta porque não precisa da aprovação de grande número de indivíduos como ocorre na

mudança de outros itens.

Outro motivo ainda incide sobre a questão dos antropônimos: é a própria história do

ato de nomear e suas consequências para a civilização ocidental. Na Grécia antiga, havia dois

tipos de antropônimos: a) os nomes teofóricos, relacionados a nomes de deuses, e b) os áthea,

não referente a nomes de deuses, mas a profissões, localidades, qualidades físicas ou morais;

como o menino tinha um só nome (em geral o do avô paterno), a distinção se fazia pela

adjunção do nome paterno, no genitivo, e às vezes do nome de povoações, no locativo. Para

os romanos, de início havia dois nomes, mas, a partir de 300 a.C., começou a prevalecer o uso

de três nomes: o praenomen (designativo que antecede o nome propriamente dito), o nomen

(nome gentilício) e o cognomen (nome da família); ajunta-se mais tarde o signum ou

agnomen, tomado de alguma circunstância biográfica. No medievo, só havia um nome, a que

se adjungia um nome locativo; na tradição da Península Ibérica, começa a prevalecer, ademais

do prenome, o patrônimo ou nome patronímico (Afonso Henriques, isto é, filho de Henrique).

O nome patronímico perde seu conteúdo original, passando a nome de família (Rodrigues,

Peres, Dias, Mendes, Fernandes), mas este tanto pode ser paterno quanto materno, razão por

que uma tripla denominação se faz necessária. Esquematiza-se, a seguir, o percurso da tripla

nominação:

FILHOS = prenome + nome materno + nome paterno

e

FILHAS = prenome + nome paterno + nome materno

↓

FILHOS ou FILHAS = prenome + nome materno + nome paterno

*FILHOS ou FILHAS = prenome + nome paterno + nome materno

*para hispanos e hispânicos

O próprio conceito de nome, usado largamente e diversificadamente, tanto no senso

comum quanto nos estudos especializados, parece deixar brechas para interpretações várias e

serão motivo para que as outras questões sejam levantadas a seguir.

b) Prenome, sobrenome ou apelido?

Prevalecendo a herança romana de nominação tem-se, quanto à classificação, a

seguinte divisão para os antropônimos: a) prenome ou nome de batismo, b) sobrenome ou

apelido de família e c) apelido, cognome ou alcunha. Na prática de produção do dito índice,

no entanto, houve dúvidas em se determinar alguns nomes de acordo com a clássica

distribuição. Vejam-se os seguintes exemplos:

Em casos ainda mais especiais estão os nomes de religiosos, pois o designativo de

cargo aparece (sem sair, nem quando eles próprios assinam seus nomes), seu nome de batismo

desaparece. Por muitas vezes, são nominados apenas com o designativo de cargo e o prenome

(não é o nome de batismo, mas é escolhido para a profissão, ordenação, etc.); pode-se

adjungir uma espécie de sobrenome (que seria a igreja, a ordem, o mosteiro, o convento, etc.,

a que pertence). É o caso das ocorrências de Frei Mauro, Frei Bernardo, Frei Ignacio deSaõ

Bento e Frei Ignacio deSaõ Francisco.

c) Motivações várias para os nomes

Ocorrências Comentários

Francisco Pereira do Rio Vermelho

Joaõ Jacome do Lago

Em ambos os casos, parece haver um designativo locativo. Para o

primeiro caso têm-se mais indícios por ser ele filho de Garcia

D'Ávila II, habitante da região referenciada

Belchior Henriques Hospitaleiro

Brizida Mulata

Francisco Feio

Joaõ Cazado

Fructuoso Antunes

Em todos os casos, há referência a qualitativos. Nos dois

primeiros, no entanto, a possibilidade de ser um apelido é muito

grande, ao passo que nos demais exemplos parecem ocorrer, de

fato, sobrenomes e um prenome, por que ocorrem apenas os dois

itens, juntos, sem outros itens adjuntos ou em câmbio (para estes

indivíduos)

Quanto à origem dos antropônimos, podem-se ter motivações de várias naturezas,

dentre as quais estão localidades de procedência, ofícios, hieronônimos (nomes sagrados),

qualidades, nomes de plantas (sobretudo árvores frutíferas). Seguindo-se essas motivações há

possibilidade de grande ocorrência de homonímia; daí adviria a razão para o surgimento de

segundos nomes, para alguns teóricos, especificando com mais precisão a quem se referia. A

seguir, alguns exemplos de nomes, destacando-se o fator motivação:

No Livro II do Tombo, pôde-se encontrar nomes que foram motivados, aparentemente,

pelos fatores supracitados. No entanto, há ainda outro fator que incide, em primeira análise,

sobre os antropônimos: as alterações neles feitas a partir de motivos inúmeráveis e de variadas

formas de combinação, geralmente por aglutinação. Foi encontrada uma modalidade de

alteração, no mínimo, inusitada, vista como erro de cópia ou de grafia, em princípio. Mas a

quantidade de ocorrências foi aumentando ao longo da recensão, e um contexto propício para

que se desse a alteração foi detectado. Trata-se de uma possível flexão de gênero em

sobrenomes (estes, geralmente, invariáveis na língua portuguesa), sobretudo para nomes de

mulheres casadas, quando um sobrenome que seria masculino, como Coutinho, passa a ser

grafado como Coutinha. Abaixo, estão dois dos nomes encontrados com tal modificação:

Aparente motivação Ocorrências

Topônimos Afonço doPorto

Anna deSanty-ago

Ofícios Simaõ Matheus Porteiro

Alvaro deAraujo Piloto

Hieronônimos André deSaõ Martinho Castilhon

Francisco d'Almeida

Qualificativos ManoelPereira Gago

Joaõ Cazado

Nomes de plantas Antonio Nogueira Barreto

Francisco Pitta Ortigueira

d) Francisco Pereira, Francisco Alvares ou Francisco Alvares Pereira: o problema da

(constatação da) homonímia

Ao se organizar os nomes na tabela em ordem alfabética, percebeu-se que havia nomes

semelhantes. Lendo os documentos e analisando o conteúdo destes pode-se considerar que

muitos destes nomes semelhantes tratavam, provavelmente, de uma mesma pessoa. Em se

tratando de documentos jurídicos, há um facilitador inerente à própria natureza dos textos

notariais: a presença de nomes arrolados diversas vezes, exaustivamente, além dos sinais

rasos e das assinaturas.

A repetição dos nomes até poderá ajudar a dirimir as dúvidas, mas, inevitavelmente,

alguns pontos frágeis restarão e precisam ser anotados, pois não parece ser prudente dizer que

todas as ocorrências de Luiz Paiva, por exemplo, se referem à mesma pessoa num espaço de

tempo maior do que 50 anos. É possível que se trate de homônimos; e estes comentários

precisam ser sinalizados, se este for o interesse. Veja-se esta amostra com os nomes que se

inserem nesta problemática:

Ocorrências

André deSaõ Martinho

André deSaõ Martinho Castilhon

Francisco d'Almeida

Francisco Dalmeida Cabral

Francisco Alvares Pereira

Francisco Pereira

Francisco Pereirado Rio Vermelho

Joaõ Baptista

Joaõ Baptistada Veiga

Manoel Cardozo

Manoel Cardozo Botelho

Ocorrências Comentários

Angela Cardoza

Violante Coutinha

Nome de família do marido flexionado em gênero para indicar

status marital de casada

e) Jozé, Jozê, José. Qual forma escolher?

Uma vez que se propõe fazer uma edição balizada numa lição conservadora, uma

árdua tarefa se impõe: desde que não seja possível disponibilizar todas as formas encontradas

(o que traria um excesso de informações à versão final da edição), qual forma escolher? Com

quê critérios se faz tal escolha?

Mesmo para o projeto ao qual se vincula este trabalho, a ser mediado via digital em

sua versão final, elencar algumas das formas co-ocorrentes é uma promessa quase impossível

de se cumprir. Isto, se a variação grafemático-fonética estiver maciçamente presente. O Livro

II, em seus scriptores, além de apresentar produtivamente a variação, uma grande quantidade

de nomes é registrada, por conta da própria particularidade dos documentos jurídicos.

Optar-se-á, então, pela identificação e eleição quantitativa das ocorrências, cabendo a

comentários em nota algumas peculiaridades que ocorrerem.

As questões acima servem como impulsionadores para reflexão de alguns conceitos

pertinentes à produção de índices aplicados ao objeto de pesquisa. A Filologia prova, através

de seu caráter pluridisciplinar, mais uma vez, atentar para o uso de indicadores aparentes

(suporte, escrita, língua, etc.) como pontes para o seu objetivo: o referente textual. Filólogo

seria, então, aquele que busca conhecimentos vários a fim de conhecer o texto da forma mais

ampla possível e é isso que se propõe fazer com relação à documentação ora analisada.

4 CAMINHOS PARA UMA EDIÇÃO DIGITAL: OUTRAS FERRAMENTAS

O catálogo que acompanha esta dissertação tem caráter prototípico, pois se intenta

vinculá-lo e desenvolvê-lo na tese a ser elaborada em continuidade a esta pesquisa, a fim de se

trazer, desta feita em edição digital, tanto o Fundo (incluindo a lista de abreviaturas e o índice

onomástico) quanto a edição dos documentos que serão estudados no doutorado, promovendo

interação entre as duas etapas da pesquisa que, como não poderia deixar de ser, têm caráter

complementar. Compõe-se, este instrumento digital, da transcrição dos documentos, do índice

onomástico, da lista de abreviaturas e dos facsímiles dos textos.

Partindo-se do pressuposto de que a edição digital não tem operadores pré-estabelecidos, a

trajetória metodológica depende do objeto em questão, da proposta que se tem com a edição e

do instrumental tecnológico que se dispõe, é delineada a partir das demandas do objeto e da

pesquisa, como se detalhará mais adiante. Antes, ocupar-se-á de algumas questões práticas

atinentes à produção do índice e da lista acima mencionados.

4.1 ÍNDICE ONOMÁSTICO

Uma vez que a documentação jurídica tem por objetivo primaz registrar uma situação na qual

alguém requer direito (próprio ou alheio), registra-se uma quantidade significativa de nomes

de pessoas, proporcional à quantidade de sujeitos envolvidos numa demanda jurídica, mesmo

as consideradas mais triviais. A partir disto, pode-se apontar o material editado e o índice que

será apresentado como potenciais objetos para estudos no viés da Onomástica, da Genealogia

e da História, por exemplo. Para além de se fazer ser analisado, o rol de nomes que constam

nos documentos se faz um instrumento que visa a dar maior acessibilidade ao leitor da edição,

servindo-o no direcionamento de sua leitura.

Duzentos e quarenta e oito nomes de pessoas. Este foi o número de ocorrências obtido depois

de se estabelecerem critérios de inserção dos nomes no índice; em não havendo tais

parâmetros, certamente ultrapassaria o número de quinhentas entradas. Aliando-se esta

informação quantitativa à qualitativa de que a variação quanto à grafia é assaz producente,

aponta-se também o estudo grafemático-fonético como possível e profícuo modo de se

analisar a documentação.

O índice onomástico do Fundo Documental consta de todos os nomes de pessoas que

aparecem nos 10 documentos. Tais nomes estão em conformidade com o critério maior de

inclusão que é o de apresentar, pelo menos, o nome e (pelo menos) um sobrenome. Desta

forma, nomes tais como Brizida, Frei Chonstantino e Cardoso não aparecem no índice.

Mais numerosos foram os procedimentos de organização das entradas, dado o caráter

heterogêneo das ocorrências, contrapondo-se à necessidade de (mínima) sistematização

demandada. Ei-los:

• todas as ocorrências foram listadas e comparadas em tabelas. Uma vez que a variação

quanto à grafia se faz produtiva, optou-se por atualizar os nomes aos padrões

ortográficos hodiernos. Excetuam-se os nomes cuja grafia não se verificou nos dias

atuais ou os que ainda hoje se apresentam em variação, tais como Manuel/Manoel e

Góis/Góes, os quais tiveram como representante a forma mais produtiva nos textos;

• os nomes dos freis e padres estão dispostos, respectivamente, com as entradas de

iniciais F e P, a fim de se preservarem os elementos destes grupos juntos e por se

considerar este um dos pontos de reflexão na operacionalização em se fazer o índice

(como se chama a atenção na seção Considerações prático-teóricas sobre produção de

índice onomástico): a fragilidade que envolve os nomes eclesiásticos, como a questão

da hierarquia apresentada nominalmente aliada ao fato de não serem os nomes dos

monges os de batismo, ou civis, mas outros, que são decididos internamente nos

mosteiros e registrados nas Cartas de Profissão;

• os nomes selecionados estão listados em ordem alfabética. Ao lado de cada entrada,

segue-se a indicação dos documentos (cujo código é constituído das iniciais dos

volumes e de números que podem ir do 01 ao 05, conforme lista dos documentos que

constituem o corpus e vai na seção 2 desta dissertação) em que ocorrem,

independemente da quantidade de vezes que aparecem, na ordem Livro Velho/Livro

I/Livro II.

Sinalizadas algumas das características da porção de língua selecionada para o índice

(particularidades linguísticas e potenciais análises) e expostas as considerações quanto ao

modus operandi (dificuldades, critérios e procedimentos), vai-se ao índice propriamente dito.

NOME DOCUMENTO(S)

Afonso do Porto LII_doc05

Afonso Soares e Fonseca LII_doc05

Agostinho de Azevedo Monteiro LV_doc02, LII_doc05

Álvaro de Araujo LII_doc05

Amaro Cerqueira LII_doc01

Amaro Homem de Almeida LII_doc03, LII_doc05

Amaro Siqueira LI_doc01

Ambrósio de Siqueira LI_doc01, LII_doc01

André de São Martinho Castilhon LII_doc05

André de São Martinho e Bulhões LII_doc03

Angela Cardoza LII_doc05

Anna de Barros LV_doc02

Anna Ferrás LII_doc05, LII_doc03

Antonio Barboza de Oliveira LII_doc01, LII_doc02, LII_doc04, LII_doc05

Antonio Barreiros LII_doc05

Antonio Barreto LII_doc05

Antonio Cardozo da Silva LII_doc05

Antonio da Fonseca LV_doc02, LII_doc05

Antonio de Abreu Coelho LII_doc04

Antonio de Andrade LII_doc05

Antonio de Brito Correa LV_doc01, LV_doc02, LII_doc03

Antonio de Lima LII_doc05

Antonio de Miranda LII_doc05

Antonio do Rego LII_doc05

Antonio Fernandes Negraxo LII_doc05

Antonio Fernandes Roxo LII_doc05

Antonio Freire LII_doc04

Antonio Gonçalves LV_doc01

Antonio Guedes LV_doc03, LI_doc01, LII_doc01

Antonio Jacome LI_doc01, LII_doc01

Antonio Machado deVasconcellos LII_doc05

Antonio Nogueira Barreto LV_doc02, LII_doc03, LII_doc05

Antonio Pereira LII_doc04

Baltazar Antunes LII_doc04

Baltazar Barbosa Pinheiro LII_doc05

Baltazar de Araujo de Aragão LII_doc05

Baltazar de Souza LV_doc03

Baltazar Ferraz LI_doc01, LII_doc01

Bartolomeu de Vasconcellos LII_doc05

Bartolomeu Dias LV_doc03, LI_doc01, LII_doc01

Bastião de Mattos LV_doc01, LV_doc04

Belchior de Barros LII_doc05

Belchior Dias Caramurú LII_doc05

Belchior Henriques LI_doc01, LII_doc01

Bento Pereira de Andrade LII_doc05

Bras da Costa Sisne LV_doc01, LII_doc04

Catharina da Silva LII_doc05

Catharina Fogassa LV_doc01, LII_doc04

Cosmo Garção LV_doc03

Cristovão de Burgos LV_doc02, LII_doc05

Cristovão Luiz Salazar LII_doc04

Diogo da Rocha de Sá LII_doc05

Diogo Dias Caramurú LV_doc01, LII_doc04

Diogo Ferreira LV_doc04, LII_doc02

Diogo Lopes LI_doc01

Diogo Lopes Ulhoa LII_doc01

Diogo Muniz Telles LII_doc05

Diogo Pereira LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Diogo Ribeiro LII_doc05

Domingos da Vila Chã LII_doc05

Domingos Dias de Amaral LII_doc05

Domingos Fernandes Quaresma LI_doc01, LII_doc01

Domingos José Cardozo LII_doc01, LII_doc02, LII_doc04, LII_doc05

Domingos Paes LII_doc05

Domingos Pires LI_doc01

Domingos Raenol de Brito LII_doc05

Duarte Alvares Ribeiro LI_doc01, LII_doc01

Duarte de Vasconcellos LII_doc03, LII_doc05

Famizão Baptista Carneiro de Fróes LV_doc01

Fernão da Maia Furtado LII_doc05

Fernão Ribeiro de Souza LI_doc01

Fernão Vaz Freire LII_doc05

Francisco Alvares LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Francisco Alvares Casado LI_doc01

Francisco Antunes LII_doc04

Francisco Barboza de Brito LII_doc05

Francisco Barradas de Mendonça LII_doc05

Francisco da Costa LV_doc01, LII_doc04

Francisco da Fonseca LV_doc01

Francisco de Almeida LII_doc03, LII_doc05

Francisco de Almeida Cabral LV_doc01, LII_doc04

Francisco de Andrade Leitão LV_doc01

Francisco de Carvalho LII_doc04

Francisco de Coutto Barreto LII_doc05

Francisco de Macedo LII_doc04

Francisco de Oliveira de Amaral LI_doc01, LII_doc01

Francisco de Sousa de Menezes LV_doc01, LV_doc02, LV_doc03, LV_doc04

Francisco Dias D'Ávila LV_doc01, LI_doc01, LII_doc01, LII_doc04, LII_doc05

Francisco do Coutto Barreto LV_doc02, LII_doc03, LII_doc05

Francisco Feio LII_doc05

Francisco Fernandes Fragoso LII_doc05

Francisco Ferreira de Olival LII_doc05

Francisco Lopes Brandão LV_doc01, LV_doc04, LI_doc01, LII_doc01, LII_doc02

Francisco Lopes de Lima LI_doc01, LII_doc01

Francisco Pereira LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02, LII_doc05

Francisco Pita Urtigueira LV_doc02, LII_doc03, LII_doc05

Francisco Vieira LII_doc05

Frei Anselmo da Trindade LV_doc02

Frei Antonio Correa da Conceição LV_doc01, LV_doc03, LV_doc04

Frei Antonio da Piedade LII_doc03, LII_doc05

Frei Antonio da Trindade LII_doc03, LII_doc05

Frei Antonio de Jesus LV_doc01, LV_doc04, LI_doc01, LII_doc02

Frei Antonio dos Anjos LI_doc01

Frei Antonio dos Reis LII_doc03, LII_doc05

Frei Baltazar dos Reis LII_doc02

Frei Bento de São Leão LV_doc02

Frei Bernardino de Azevedo LI_doc01

Frei Bernardino de Oliveira LII_doc05

Frei Bernardo das Chagas LII_doc05

Frei Cristovão da Trindade LII_doc02

Frei Cosmo de Santiago LV_doc01

Frei Diogo da Silva LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Frei Diogo Rangel LV_doc02, LII_doc03, LII_doc05

Frei Domingos do Salvador LV_doc03, LI_doc01

Frei Feliciano de Santiago LV_doc01, LI_doc01

Frei Francisco da Madalena LV_doc02, LII_doc05

Frei Guilherme da Purificação LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Frei Inácio de São Bento LII_doc03, LII_doc05

Frei Inácio de São Francisco LII_doc05

Frei Isidoro da Trindade LV_doc02

Frei Jacinto do Desterro LI_doc01

Frei Jerônimo de Cristo LII_doc03, LII_doc05

Frei Jerônimo Soares LV_doc01

Frei João da Graça LII_doc05

Frei João de São José LV_doc02, LII_doc03, LII_doc05

Frei Lourenço da Assunção LV_doc02

Frei Lourenço da Purificação LII_doc05

Frei Luis de São Bento LV_doc01, LV_doc02, LV_doc04, LII_doc02

Frei Luiz de São João LII_doc03, LII_doc05

Frei Manoel do Sacramento LII_doc01, LII_doc02, LII_doc05

Frei Manoel dos Anjos LV_doc01, LI_doc01

Frei Manuel do Desterro LV_doc02

Frei Mauro de Rezende LI_doc01

Frei Paulo do Espírito Santo LV_doc02, LII_doc03, LII_doc05

Frei Pedro das Chagas LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Frei Plácido das Chagas LV_doc01, LI_doc01

Frei Plácido de Jesus LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Frei Plácido do Sacramento LII_doc03, LII_doc05

Frei Roberto de Jesus LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Frei Romano Cerveira LI_doc01

Frei Roque Loy LII_doc02

Frei Theodósio da Trindade LV_doc02

Frutuoso Antunes LV_doc01, LII_doc04

Garcia D'Ávila LV_doc01, LV_doc02, LV_doc03, LI_doc01, LII_doc01,

LII_doc02, LII_doc03, LII_doc04, LII_doc05

Gaspar de Brito da Silva LII_doc05

Gaspar Palhano LII_doc04

Gaspar Rodrigues LV_doc01

Gaspar Rodrigues Seixas LII_doc03, LII_doc05

Gonçalo Homem de Almeida LV_doc01, LI_doc01, LII_doc01, LII_doc04, LII_doc05

Gonçalo Pires LV_doc03

Guiomar de Souza LII_doc03, LII_doc05

Henrique Monis Telles LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

Henrique Valençuela da Silva LV_doc04

Jerônimo de Burgos de Contreiras LV_doc01, LII_doc04, LII_doc05

Jerônimo de Paiva LII_doc05

João Álvares LII_doc05

João Baptista Carneiro LV_doc01, LV_doc02, LV_doc03, LII_doc05

João Baptista da Veiga LII_doc05

João Cazado LII_doc03, LII_doc05

João de Andrade LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

João de Freitas LV_doc01, LV_doc02, LI_doc01, LII_doc01, LII_doc02,

LII_doc05

João de Góes de Araujo LI_doc01, LII_doc05

João de Miranda LII_doc03, LII_doc05

João de Miranda Henrique LII_doc03, LII_doc05

João do Couto Barboza LII_doc04

João Garcês LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02

João Homem LI_doc01, LII_doc01

João Jacome do Lago LII_doc05

João Mendes de Vasconcellos LII_doc05

João Teixeira de Mendonça LII_doc05

João Vamesem LII_doc05

Joaquim Tavares de Macedo Silua LII_doc01, LII_doc02, LII_doc04, LII_doc05

Jorge Calhelha LV_doc03

Jorge Coelho Castanho LII_doc04

Jorge da Silva Mascarenhas LV_doc01, LII_doc04

Jorge de Magalhães LII_doc05

Jorge Lopes da Costa LV_doc01, LV_doc04, LII_doc02, LII_doc04

Jorge Seco de Macedo LII_doc05

José Pinto LII_doc05

José Valençuellado LII_doc03

Julio Fulco Peçanha LV_doc01, LII_doc04

Leandro de Castro da Silveira LII_doc05

Leonor de Cazares LII_doc03, LII_doc05

Luiz Salemo de Carvalho LII_doc05

Manoel Alvares LI_doc01, LII_doc01

Manoel Caldeira LII_doc05

Manoel Cardozo Botelho LII_doc05

Manoel Correa Barba LV_doc01, LII_doc04

Manoel Correa Ximenes LII_doc03, LII_doc05

Manoel da Sá LII_doc02

Manoel de Lima LII_doc05

Manoel de Sá da Cunha LV_doc01, LV_doc04

Manoel do Sacramento LII_doc04

Manoel dos Reis Fábio LV_doc01, LII_doc04

Manoel Fernandes Lobo LII_doc05

Manoel Homem de Almeida LII_doc03

Manoel Luis da Costa LI_doc01

Manoel Marques de Cerqueira LII_doc05

Manoel Pereira LI_doc01, LII_doc01

Manoel Pereira Franco LII_doc05

Manoel Pereira Gago LV_doc01, LI_doc01, LII_doc04

Manoel Teixeira de Carvalho LII_doc05

Manoel Vaz LII_doc03

Marcos da Costa LII_doc05

Margarida Fogassa LII_doc05

Maria de Abreu LII_doc05

Maria de Aguiar LII_doc05

Maria de Miranda LII_doc05

Maria Fogassa LII_doc05

Martim Rodrigues LV_doc01, LII_doc04

Matheus Cardozo Leitão LII_doc05

Mécia Rodrigues LV_doc01, LV_doc04, LI_doc01, LII_doc01, LII_doc02

Mem de Sá LII_doc05

Miguel Soares LV_doc01, LII_doc04

Oferó Brito LII_doc05

Onofre Pinheiro Carvalho LII_doc05

Padre Manoel Vaz LII_doc03, LII_doc05

Pascoal Teixeira Pinto LV_doc02, LV_doc04, LII_doc02, LII_doc04

Paulo Antunes Freire LV_doc02, LII_doc03, LII_doc05

Pedro da Rocha LII_doc05

Pedro da Silva de Mello LII_doc05

Pedro de Castro de Mello LII_doc04

Pedro Lopes LI_doc01, LII_doc01

Pedro Vaz Roxo LII_doc05

Pedro Viega Geraldes LII_doc05

Pero de Gois de Aragão LV_doc01

Pero Vieira da Silva LII_doc04

Salvador Correa LII_doc05

Sebastião Álvares LII_doc05

Sebastião Carneiro da Costa LII_doc03

Sebastião da Silva LI_doc01, LII_doc01, LII_doc05

4.2 LISTA DE ABREVIATURAS

Tornar breve uma palavra ou expressão é uma prática antiga e recorrente até os dias de hoje

por economia de tempo e/ou de material escriptório, podendo até se tornar um estilo de escrita

que caracteriza determinado grupo.

Depois de se levantarem as ocorrências no Fundo Documental, é possível considerar que um

dos princípios gerais para se braquigrafar é o compartilhamento da forma desenvolvida das

abreviaturas entre os que vão ler os documentos ou, pelo menos, o conhecimento (mesmo que

inconscientemente compartilhado) dos mecanismos gerais que determinado grupo utiliza para

tal procedimento. Ralph Penny (1998), expondo acerca das tendências logográfica e

fonográfica às quais os scriptores podem seguir, acaba por conduzir, via análise de corpus, as

discussões para um princípio que pode ser aplicado de forma mais ampla: quanto mais

recorrente for uma palavra ou expressão para uma comunidade, mais logográfica será a

representação (ou seja, a relação mais forte será entre palavra e ideia e não entre palavra e

constructo grafemático; o que está ali grafado não será analisado por quem escreve/lê

Sebastião de Macedo LII_doc05

Sebastião de Mattos LII_doc02

Sebastião Parvi de Brito LII_doc05

Sebastião Vasques LI_doc01, LII_doc01

Sebastião Vaz LV_doc01

Simão Álvares LV_doc01

Simão Álvares de Lapenha LII_doc05

Simão Francisco Madriz LII_doc05

Simão Rodrigues Crespo LII_doc03, LII_doc05

Thomé da Costa Homem LII_doc05

Thomé de Souza LII_doc05

Thomé Pinheiro da Veiga LII_doc04

Valentim da Costa de Lemos LII_doc04

Valentim de Faria Barreto LII_doc03, LII_doc05

Valentim Durão de Carvalho LII_doc03, LII_doc05

Victoria da Silva LII_doc03, LII_doc05

Violante Cardoza LII_doc05

determinadas expressões como segmentos grafemáticos, mas como uma espécie de ícone, que

o reportará a uma ideia, passando-se do nível grafemático-fonético ao semântico-discursivo).

Parece ser este, por consequência, uma das condições para se braquigrafar um termo: garantir

que, mesmo breve, aquela palavra poderá ser lida (neste caso, iconicamente) por quem lerá o

que ali se registra.

Foram listadas as abreviaturas que ocorrem nos textos do Fundo, tanto nas colunas centrais de

escrituras, quanto na marginália (por ser este um espaço propício à ocorrência na condição de

ter disponível pouco espaço para a escritura). Quanto aos processos de abreviação utilizados

pelos scriptores, o mais produtivo foi o de contração e/com elementos sobrescritos; há

também abreviaturas que derivam de suspensão e de composição alfanumérica (quando uma

palavra tem uma parte de si que pode ser representada por um número e o restante do termo é

representado por elementos alfabéticos, como outubro, que pode ser abreviado

alfanumericamente como 8bro).

Registram-se 197 abreviaturas distintas. Os critérios para se distinguirem as ocorrências,

tarefa dificultada pela polissemia e pela parassinonímia que as caracterizam, bem como

alguns procedimentos para a sistematização, seguem abaixo:

• as abreviaturas foram desenvolvidas com o auxílio de parênteses redondos e estão

organizadas em ordem alfabética;

• a grafia da abreviatura foi mantida tal qual ocorre nos textos. A parte desenvolvida se

registra como se supõe ser a forma que o próprio scriptor a desenvolveria (recorrendo

a ocorrências em que se verifica o termo registrado de forma desenvolvida),

observando-se o usus scribendi. Em casos não possíveis de se fazer tal analogia ou

verificação, cabe ao editor desenvolver a partir do contexto;

• as abreviaturas alfanuméricas contam com o auxílio de dois operadores: os algarismos

tem os seus correspondentes alfabéticos apresentados entre chaves e os elementos

alfabéticos que estão abreviados se apresentam, como a regra geral, entre parênteses.

Tais ocorrências estão apresentadas após as alfabéticas;

• o módulo dos caracteres (maiúsculos ou minúsculos) e os sinais de abreviação (e até a

não realização destes) também estão mantidos conforme o original, por se entender

que estes são grafemas de igual maneira e carregam, portanto, um valor para a scripta.

Foram mantidas as formas de plural ou singular tal qual está no texto, por se

considerar que a informação morfemática de número para a braquigrafia parece ser

relevante;

• a lista é composta por duas colunas onde se registram as abreviaturas e as respectivas

formas desenvolvidas.

É de se notar que a produtividade maior de ocorrências está no Livro Velho; o Livro I e o

Livro II apresentam uma quantidade menor, sobretudo na coluna central (é na marginália

destes que se abrevia mais), mas é neles que ocorre um caso bem específico de termos em que

se registraria, de acordo com o usus scribendi, consoantes duplas nasais /m/ e /n/ e a sibilante

/s/ com o auxílio de um sinal semelhante a um crochet, como em da'no e contrarias'em;

embora este sinal tenha o valor de til, percebe-se uma apresentação gráfica bem diferente

deste nos próprios documentos, daí a opção por se representar tais ocorrências com um

apóstrofo.

Uma vez que se consideraram alguns dos conceitos que estão no lastro da produção desta lista

e a operionalização/sistematização das ocorrências, vai-se ao rol de abreviaturas que

ocorreram no corpus.

ABREVIATURA DESDOBRAMENTO

Abr. Abr(il)

aco'modará aco(m)modará

aco'mode aco(m)mode

aforame'to aforame(n)to

aforamto aforam(en)to

Aggro Aggr(av)o

Aggrv. Aggr(a)v(o)

agguos agg(ra)uos

aggvos agg(ra)vos

Agto Ag(os)to

algu'a algu(m)a

algu'as algu(m)as

Alures Alu(a)res

Andre Andr(ad)e

Ant. Ant(onio)

Anto Ant(oni)o

Appam App(ellaç)am

Approvam Approv(aç)am

Arto Art(ig)o

Artos Art(ig)os

Ba B(ahi)a

Bapta Bap(tis)ta

Barba Barb(oz)a

br. br(aças)

brs br(aça)s

brs br(aça)s

Bto B(en)to

C C(omferido)

C. C(onferido)

c. c(om)

Camo Cam(inh)o

Carnro Carn(ei)ro

Carnro Carn(ei)ro

Cdo C(onferi)do

Certm Cert(ificaça)m

cha' cha(n)

chaa' chaa(n)

Cide Cid(ad)e

Citam Cit(aç)am

Colo'no Colo(n)no

co'messar co(m)messar

co'mettendo co(m)mettendo

co'migo co(m)migo

Co'minação Co(m)minação

co'modamente co(m)modamente

Compn Comp(oziça)n

comprs compr(ada)s

Concdo Conc(erta)do

conde'naçaõ conde(m)naçaõ

Confirmm Confirm(aça)m

Contariede Contaried(ad)e

contrarias'em contrarias(s)em

Contrariede Contraried(ad)e

Cto C(onser)t(ad)o

da'no da(m)no

da'nos da(m)nos

Declaram Declar(aç)am

Despo Desp(ach)o

Dezpo Dezp(ach)o

do d(it)o

Domos Dom(ing)os

Embgos Emb(ar)gos

emco'mendo emco(m)mendo

Engo Eng(enh)o

entra ent(ei)ra

entra entr(ad)a

f f(olha)

Faõ Fa(miza)õ

Faz. Faz(enda)

fl. f(o)l(ha)

fls f(o)l(ha)s

Fr. Fr(ei)

Franco Franc(isc)o

Frco Fr(ancis)co

Frz Fr(oe)z

hu' hu(m)

hu'a hu(m)a

i'nimigos i(n)nimigos

Instromto Instrom(en)to

Janro Jan(ei)ro

Jlo J(u)l(h)o

Joaqm Joaq(ui)m

L L(este)

L. L(ivro)

Lece'çiado Lece(n)çiado

leg. leg(oas)

libo lib(ell)o

Lo L(ivr)o

M M(ui)

M. M(ui)

M. M(estre)

Macdo Mac(e)do

Maco Mac(had)o

Mando Mand(ad)o

manra man(ei)ra

Mco M(ar)co

Mço M(ar)ço

Mel M(ano)el

Miseric. Miseric(ordia)

Most. Most(eiro)

Mostro Most(ei)ro

mostro most(ei)ro

ms. m(ai)s

nenhu'a nenhu(m)a

NO N(orte)O(este)

Notefam Notef(icaç)am

Offes Off(icia)es

ornamtos ornam(en)tos

outbo out(u)b(r)o

ouvesse' ouvesse(m)

P. P(adre)

pa p(ar)a

Pal P(ascho)al

Pam P(etiç)am

pco p(ubli)co

pe p(adr)e

Pe P(adr)e

pede' pede(m)

Pes P(adr)es

Petam Pet(iç)am

Pis Pi(re)s

Po P(int)o

Portria Port(a)ria

pr p(o)r

pr p(o)r

Pra P(e)r(eir)a

pra p(rimei)ra

primra prim(ei)ra

Procam Proc(uraç)am

Procuram Procur(aç)am

projudique' projudique(m)

proprietro propriet(a)r(i)o

prottos prott(est)os

pte p(resen)te

Pto P(in)to

q q(ue)

q. q(ue)

qe q(u)e

ql q(ua)l

R R(everendo)

R R(everendissimo)

R. R(everendo)

R. R(io)

Ram R(ellaç)am

Reverdo Rever(en)do

Reverendo Reverend(issim)o

Ribra Rib(ei)ra

Roiz Ro(drigu)iz

S. S(aõ)

Sa S(ilu)a

Sa S(ouz)a

SE S(udo)E(ste)

Sennca Sen(te)nca

Sismra Sism(a)r(i)a

Sna S(e)n(hor)a

Sna S(e)n(tenç)a

Snnca S(e)n(te)nca

Snra S(e)n(ho)ra

som'a som(m)a

so'ma so(m)ma

Sta S(an)ta

Sto S(an)to

sum'ariamente sum(m)ariamente

Tam T(abali)am

tam t(abali)am

Teixra Teix(ei)ra

Testamto Testam(en)to

Tm T(abelia)m

Tro T(e)r(m)o

tt t(estamen)t(o)

tt. t(es)t(ificada)

V. V(elho)

v. v(erso)

verdados verdad(eir)os

vo v(ers)o

Vta V(is)ta

ALFA-NUMÉRICOS

10bro {dez}(em)bro

7bro {sete}(m)bro

9bro {nove}(m)bro

Apresentados os resultados obtidos no corpus, quanto à produção de índice e de lista de

abreviaturas, registrando-se inclusive os percalços envolvidos durante o processo, vai-se ao

modo como tais resultados, somados à transcrição dos documentos, foram articulados no

catálogo digital.

4.3 CATÁLOGO DIGITAL

[...] a textualidade eletrônica permite desenvolver as argumentações e demonstrações segundo uma lógica que não é necessariamente linear nem dedutiva, tal como dá a entender a inscrição de um texto sobre uma página, mas que pode ser aberta, clara e racional, graças à multiplicação dos vínculos hipertextuais. (CHARTIER, 2002 apud LOSE, 2006, p. 69)

O primeiro passo metodológico que se fez necessário foi a organização do catálogo digital em

esquema (gráfico no qual se representa os elementos de um conjunto lógico em suas relações

de horizontalidade e verticalidade), definindo o que fica na página de apresentação

(frontpage), os arquivos que compõem os links primários, secundários, etc.

Definido o esquema lógico em que se disporão os arquivos, faz-se necessário organizá-los

nominalmente, atribuindo rótulos que auxiliarão no momento de endereçar os arquivos nos

links. Qualquer passo mal dado (nomes repetidos de arquivos, nomes não funcionais ou

arquivos que não estão salvos em sua versão definitiva) trará problemas que podem não ser

percebidos em princípio, mas que culminará em erros em cadeia, pelo fato de ser a edição

digital uma rede limitada (no sentido de que tem um raio específico de alcance), logicamente

pré-definida e fortemente imbricada.

Definida a cadeia lógica e estratificada dos arquivos, arquivos nominalmente organizados,

faz-se necessário estabelecerem-se as relações por meio de programa de computador,

materializar o que estava, até então, no plano ideológico do editor. O programa utilizado para

a construção do catálogo é o Microsoft PowerPoint, na versão do pacote do Microsoft Office

2010. Tal programa serve à edição de apresentações em slides, principalmente, e tem como

um de seus recursos o vínculo de hiperlinks, desde que a entrada esteja em caixa de texto. Ao

se clicar sobre a referida caixa de texto com o botão direito do mouse, aparecerá a opção

Hiperlink, conforme ilustra a imagem abaixo:

Em seguida, abrir-se-á um campo onde se pedirá o endereçamento do arquivo que se quer

vincular (vide ilustração abaixo). Neste ponto, vale ressaltar que, mesmo posteriormente, os

arquivos não podem ser removidos de seu local de origem; isso implica em que o editor deve

tecer a edição, ab initio, dentro do disco o qual o armazenará.

A partir deste mecanismo inicial, o editor vinculará os arquivos que desejar criando mais

caixas de textos na frontpage (que serão os de relação horizontal do esquema) ou vinculando

arquivos dentro dos arquivos já vinculados na página de apresentação, neste caso o próprio

Figura 12 – Exemplo, em print screen, da vinculação de hiperlinks.

Figura 13 – Exemplo, em print screen, do endereçamento dos arquivos a serem vinculados.

slide (que serão os de relação vertical do esquema). Deve-se acrescentar que, utilizando este

instrumental digital, pode-se agregar arquivos das mais diferenciadas extensões (cobrindo os

de texto verbal, de imagens e de sons).

Para o presente catálogo, na página inicial, estão nomes que compõem a árvore genealógica

dos D'Ávilas, baseada em diversos estudos de História e avalizada pela documentação (com

exceção da ocorrência de um filho de Garcia D'Ávila 1o, chamado Francisco Dias D'Ávila, até

então não registrado nos estudos com os quais se teve contato); há, ainda, a chamada, via link,

para quatro arquivos: apresentação do catálogo, lista dos documentos editados, lista de

abreviaturas e índice onomástico.

Como se disse no início da seção, o catálogo conta, ainda, com os facsímiles dos respectivos

documentos, que podem ser visualizados quando o leitor clicar na indicação de fólio que se

encontra nas transcrições. Para acessar os textos transcritos, o leitor terá duas opções: pela

lista geral de documentos, cuja entrada é o próprio código do documento, ou pela árvore

genealógica, que conduz via link a documentos relativos àquele nó genealógico.

Disponibilizam-se uma lista de abreviaturas e índice onomástico feitos a partir das

ocorrências no corpus (dispostos na frontpage) e diversos estudos feitos a respeito do Fundo

em diferentes perspectivas linguísticas e extralinguísticas (uma lista que remete a cada um dos

artigos está disposta na Apresentação do Catálogo).

5 CONSIDERAÇÕES FINAIS

Por tudo que fora feito e dissertado até então, fica patente que o estudioso da cultura,

via escrita, deve se aproximar do máximo possível de informações das mais variadas

naturezas: um dia elas ser-lhes-ão úteis. Por isso ele não pode deixar de dialogar com outras

disciplinas que analisam o texto e a língua através de diferentes perspectivas, pois, como diz

Sobral (2006),

A edição de textos, principalmente dos manuscritos antigos, caracteriza-se como uma operação extremamente importante ao seu perfeito entendimento ou à sua interpretação filológica, com a finalidade de estabelecer um texto autêntico, facilitando a sua leitura ao leitor especializado e/ou comum. Editar é, dentre outros aspectos, tornar acessível um texto, que servirá de canal para algum estudo ou simplesmente para o conhecimento de determinado momento histórico.

Assim, o presente estudo propicia mais uma possibilidade para que o pesquisador, em

especial o filólogo, atente para o uso de indicadores aparentes (suporte, escrita, língua, etc.)

como pontes para o seu objetivo: o referente textual. Filólogo seria, então, aquele que busca

conhecimentos vários a fim de conhecer o texto da forma mais ampla possível e é isso que se

intentou fazer com a documentação ora analisada.

A pesquisa, cujos resultados foram aqui apresentados, teve como objetivo principal,

assim como todos os demais trabalhos realizados pelo GPMSBB, tirar do anonimato

documentos que trazem traços linguísticos, históricos, jurídicos, genealógicos, dentre outros,

oferecendo a quem se interessar um fundo documental que conta com matéria textual

resultante de lição conservadora e que, portanto, serve a profissionais das mais diversas áreas.

Isto mostra o quão diverso um objeto pode se mostrar; escavação e edição estariam, então, em

relação de similitude.

Para além da edição, as análises feitas, ainda que possam ser consideradas como

intróitos, apontam para o mesmo sentido: a caracterização dos D'Ávila e da época ali

documentada, dos scriptores do LTMSBB bem como da língua registrada nos documentos. O

foco principal não está em caracterizar ou cronologizar a trajetória da família D'Ávila, no

sentido genealógico, mas levantar os traços culturais (dentre eles, o linguístico), tendo por

baliza tal assunto, por motivo de recorte temático e didático. Tendo em vista que este é o

começo de um trabalho, que visa a ser expandido em nível de doutorado, parece ser pertinente

retomar o poeta Manuel de Barros e seu texto Memórias Inventadas para se trazer a imagem

contrária ao que lá se encontra, de que a escova não será jogada fora; antes, continuará

impunhada e servirá para buscar nos ossos vestígios de antigas civilizações e continuar

escovando as conchas, pois elas trazem clamores antigos, inaudíveis.

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