livro tubino - teoria geral do esporte

8/18/2019 Livro Tubino - Teoria Geral Do Esporte

http://slidepdf.com/reader/full/livro-tubino-teoria-geral-do-esporte 1/42

A ORIGEM DO ESPORTE MODERNO

A EVOLUÇÃO DO CONCEITO DE ESPORTE

A DISCUSSÃO INTERNACIONAL

DO TERMO ESPORTE

O

ESPORTE,

A

EDUCAÇÃO FÍSICA

E OS

DOCUMENTOS FILOSÓFICOS INTERNACIONAIS

A FUNÇÃO SOCIAL DO ESPORTE

ESPORTE, ESTADO E SOCIEDADE

O

ESPORTE MODERNO

E OS ESTADOS CONTEMPORÂNEOS

TEORIA

GERAL

ma

gr

wÉ idb

••Vfb

Mfl

GOMES

TUBINO

V R O S oue

CONS TÜOCM



Biblioteca DIDÁTICA

— 34

Teoria Geral

do

Esporte



Dados

de Catalogação na

Publicação CIP) Internacional

Câmara Brasileira do Livro, S P , Brasil)

Tubino, Manoel José Gomes, 1939-

C822t

Teoria geral do esporte / Manoel José Gomes Tubino

— São Paulo ': IBRASA, 1987.

(Biblioteca

didática ; 34)

1. Esportes -

Aspectos

sociais 2 Esportes - Filo-

sofia

3.

Esportes

-

História

I.

Título.

II.

Série.

87-1639

CDD-796

^fjé

-796.09

índices

para catálogo sistemático:

1

Esportes

:

Aspectos sociais

796

2 Esportes

:

Filosofia 796 01

3

Esportes :

História

796 09

TEOR IA

GERA L

DO

ESPORTE

Manoel

José

G o m e s Tubino

.Edição

orientada pelos

professores

MANOEL JOSÉ GOMES TUBINO

CLÁUDIO

DE

MACEDO REIS

IBRASA

Instituição Brasileira

de

Difusão Cultural Ltda.

São

Paulo



Direitos desta edição reservados

à

IBRASA

INSTITUIÇÃO BRASILEIRA DE DIFUSÃO CULTURAL LTDA.

Rua Vinte e Um de Abril, 97 — Tel. 92-9639

03047 — SÃO PAULO

Copyright 0

1987 by

MANOEL

JOSÉ GOMES TUBINO

Capa:

Ilustração de Wagner L. Coutinho

Montagem

de Carlos Cézar

Publicado

em

1987

MANOEL

JOSÉ

GOMES

TUBINO

IMPRESSO

NO

BRASIL

—

PRINTED

IN

BRAZI1

Doutor

em

Educação Física

pela Universidade Livre de Bruxelas

Mestre em

Educação pela

Universidade

Federal

do Rio de

Janeiro

Presidente do

Conselho Nacional de Desportos

Decano de

Ciências Humanas

da

Universidade

Gama

Filho — RJ

Conselheiro do Comitê Executivo da Associação

Internacional das Escolas Superiores

de

Educação Física

(AIESEP).



OBRAS DO

AUTOR

METODOLOGIA

CIENTÍFICA

DO

TREINAMENTO DESPORTIVO

l.

a

Edição

— IBRASA — 1979

2.

a

Edição — IBRASA — 1980

3.

a


4.

a


5.

a


AS

QUALIDADES FÍSICAS NA

EDUCAÇÃO

FÍSICA E DESPORTOS

1.»

Edição — FÓRUM — 1973

2.

a

Edição

—

FÓRUM

—

1974

3.

a


4.


5.

a




EM BUSCA DE UMA TECNOLOGIA EDUCACIONAL PARA AS

ESCOLAS DE EDUCAÇÃO FÍSICA

l.« Edição — CULTRIX — MEC 1976

2.

a

Edição

—

IBRASA

— 1980

EFICIÊNCIA

E

EFICÁCIA

N AS

UNIVERSIDADES

l.

a

Edição

—

IBRASA

—

1981

TECNOLOGIA EDUCACIONAL - DAS MÁQUINAS D E APRENDIZAGEM

À

PROGRAMAÇÃO FUNCIONAL

PO R OBJETIVOS DE ENSINO

l.

a


OS

CON CEITOS DE EFICIÊNCIA

E

EFICÁCIA COMO ORIENTADORES

ADMINISTRATIVOS EM CURSOS DE GRADU AÇÃO

EM EDUCAÇÃO FÍSICA

ME C

— 1977

AVALIAÇÃO DO ENSINO DE FUTEBOL EM ESCOLAS

DE EDUCAÇÃO

FÍSICA

(Co-autor) MEC — 1976

A UNIVERSIDADE ONTEM E HOJE

Co-autor e organizador)

l

a

Edição — IBRASA -

98 5

TERMINOLOGIA APLICADA

À EDUCAÇÃO — UMA

INTRODUÇÃO

l

a

Edição

—

IBRASA — 1985

SUMÁRIO

Apresentação - • •

I. A Origem do Esporte Moderno 17

II.

A

Evolução

do

Conceito

de

Esporte

.

23

III.

A Discussão Internacional do Termo

Esporte 37

IV .

O

Esporte,

a Educação

Física

e os Documentos

Filosóficos Internacionais 43

V . A Função Social do Esporte 55

VI.

Esporte, Estado

e

Sociedade

61

VIL

O

Esporte Moderno

e os

Estados

Contemporâneos

71



APRESENTAÇÃO

A

história

dos

esportes

nas

civilizações antigas passa

por

diversas evidências importantes, mas de registros impre-

cisos.

Civilizações

primitivas

como a dos

chineses,

maias,

incas, egípcios, japoneses, aztecas, hindus, e outros povos,

deixaram vestígios de jogos praticados com o caráter es-

portivo,

e que

permitiram diversas especulações sobre

a

verdadeira origem do esporte.

Foi na

Grécia antiga

que os

exercícios físicos

e as

ati-

vidades esportivas tiveram realce, primordialmente pela

importância que receberam na Educação e

pelo

lugar que



ocuparam nas celebrações e nas festas. O momento culmi-

nante

da história dos

esportes

na

Antigüidade grega

é

atingido nas celebrações dos Jogos Olímpicos, disputados

em Olímpia durante 12 séculos, de 884 a.C., a 394 d.C.,

«de

quatro

em

quatro anos, provocando, inclusive, perío-

do s

de trégua entre as guerras, durante o período das

disputas.

As

provas de caráter individual, abertas so-

mente para o sexo masculino, ofereciam aos vencedores

como

recompensa uma coroa traçada por ramos de oli-

veira, colhidos em árvores consagradas a Zeus. Nos anos

de

intervalos dos Jogos Olímpicos na Antigüdade os gre-

gos

celebravam outras competições desportivas

como

os

Jogos ístmicos, Píticos, Nemeus e Fúnebres.

Após

a con-

quista da Grécia pelos romanos, os jogos entraram em

decadência até o seu encerramento por Teodósio.

O esporte, na sua conceituação e revisão histórica, in-

dependente

da

educação física, isto

é, com forma

insti-

tucionalizada, fo i recriado no século XIX na Inglaterra

por Thomas Arnold.

Após

a institucionalização esportiva descrita, o outro

período importante do movimento esportivo moderno teve

início com o francês Pierre de

Coubertin,

quando restau-

rou os Jogos Olímpicos em

1896.

Coubertin, após viagem

à Inglaterra, ficou entusiasmado em

reformar

o sistema

educativo

francês, utilizando-se

do s

esportes.

Após

várias

campanhas neste sentido, resolve estender sua proposta

para

o

campo internacional, integrando-se totalmente

ao

resgate

do

ideal olímpico, reconceituando-o

d e

acordo

com

a

modernidade daquele momento histórico.

14

A

partir da instalação das Olimpíadas Modernas, o mo-

vimento esportivo internacional cresceu em torno dessas

competições promovidas pelo Comitê Olímpico Interna-

cional e nas atividades das federações internacionais de

cada

modalidade esportiva, criadas

já no

século

XX.

O

esporte

na

perspectiva

da

alta

competição perma-

neceu até

1964, quando, depois

dos

Jogos Olímpicos

de

Tóquio,

em

documento assinado

por

Noel Baker,

o es-

porte passou a ser estendido também para o homem co-

mum, isto é, o não-atleta, na expectativa da utilização

esportiva para

a

qualidade

de

vida. Este renovado enten-

dimento do fato esportivo, depois de referendado pelo

Conselho da Europa em

1966

e por organismos interna-

cionais, como a UNESCO, através de importantes do-

cumentos filosóficos, interferiu inclusive com as respon-

sabilidades sociais

do

Estado diante

do

esporte.

Desse

modo,

uma

teoria geral para

o

esporte, conside-

rando toda a sua modernidade, e

colocando-o

nas suas in-

terseções

efetivas

com a

Sociedade

e o

Estado, pôde contri-

buir para novas reflexões sobre este fenômeno,

sem dú-

vida, um dos mais importantes deste final de século XX.

15



cada

pelo

fato de que aquele

estudioso alemão entendeu

o

esporte pertencendo

ao

domínio

do

jogo.

Entretanto,

Ulmann (1965),

mesmo tentado a acre-

ditar numa perenidade

do

esporte,

e

considerando

uma

diferença

de

séculos

e de

civilizações

e até o

atestado

da

história sobre a permanência dos jogos em todas as épocas,

insiste em explicar o esporte na sua origem, a

partir

da

interpretação moderna deste fenômeno. Nesta perspec-

tiva,

o

esporte teria

o seu início

formal

com

Thomas

JrS

f <3O^

\

oaiO

rnold em 1$28, quando exercia a direção do Colégio de

Rugby,

na

Inglaterra

e,

utilizando-se

dos

jogos físicos

praticados pela aristocracia

e

burguesia inglesa, incorpo-

rou-os aos métodos de educação, deixando nessa prática

esportiva

uma

autonomia

tal que

seus alunos pudessem

dirigi-lo,

levando-os a organizarem-se segundo os precei-

tos do fair

play .

Além disso, as regras começaram a

surgir

naturalmente das práticas e, logo, passaram os

limites de Rugby, estendendo-se rapidamente para fora

da Inglaterra, atingindo outros países da Europa e o resto

do

mundo.

As

percepções

de

Arnold

são

consideradas

o

início

do

esporte institucionalizado,

do

esporte popular

e

do

esporte escolar, isto

é,

constituem

o

marco histórico

da

modernização

do esporte. Esta

teorização

da origem do

esporte defendida por Ulmann também recebe o apoio de

Poplow, citado por Ueberhorst

(1973).

Thomas Arnold,

no seu

entendimento

e

utilização

do

esporte, identificou dois aspectos diferentes,

mas

insepa-

ráveis: o fornecimento de prazer para os jogadores e espec-

tadores,

e a

oportunidade

de

formação moral. Segundo

18

Ulmann, o esporte recebeu com Arnold uma influência

específica do darwinismo, ao recuperar o utilitarismo no

qual o pensamento inglês estava compreendido.

O esporte moderno, então originado na concepção de

Arnold, apresentava neste seu momento histórico inicial

três características principais:

a) é um jogo;

b) é uma

competição;

c) é uma

formação.

Essas características, segundo Ulmann, se aproximam

às dos gregos antigos. Apenas quanto à

formação

do ,

homem, o esporte nã o é compreendido do mesmo modo,

pois

Arnold colocou

o

esporte

a

serviço

da

ação moral, ofe-

recendo

ao

corpo

a função de

ajudar

o

homem

a

obedecer

à lei moral. Nesta expectativa, o corpo tornou-se um agen-

te, um

meio

da

moralidade,

e o

esporte

um

auxiliar

do

corpo. A o contrário, esta percepção nã o representa o ponto

de

vista dos gregos antigos. Platão, citado por Ulmann

(1965), que expressou bem o espírito grego, dizia que

o

corpo deveria

te r

beleza para

que a

alma

fosse

bela

e

reciprocamente a alma deveria estar pura e bela para

que a

beleza

e o

vigor

do

corpo

não

fossem

somente apa-

rentes. Verifica-se que o esporte para os gregos,

diferen-

temente da concepção arnoldina, era valorizado, sem tor-

nar-se num

meio

de um

meio.

Pierre de Coubertin, citado por Gillet (1975), e que

teve

influência

dos

pensamentos

de

Arnold

na sua

inicia-

tiva, na final do século XIX, de restaurar os Jogos Olím-

19



picos, disse

que o

esporte enquanto cultivado como arte

pelos gregos

provocou

um florescimento magnífico e per-

sistente. Mas, para ele,

ao

ficar

sem a

proteção

de

certas

atenções, debilitou-se, reaparecendo em estado selvagem

e com

vigor

na

Idade Média para

ser

aquecido diante

do

próprio

avanço

da

sociedade,

até

reencontrar-se

no

século

XIX num processo que o submeteria a uma

força

inten-

siva que o conduziria a um crescimento rápido e a uma

produção de variedades de modalidades que, muitas vezes,

se tornou

incontrolada.

As reflexões sobre outras teorias sobre a origem do es-

porte,

embora reconhecendo-as subjetivas em função das

próprias interpretações,

das

dificuldades

do

restabeleci-

mento das estruturas de passado e das imagens de homem

na cosmovisão de cada autor, tornam-se imperativas para

que se possa desenvolver uma melhor compreensão do

presente do fenômeno esportivo.

U ma

dessas teorias mais aceitas e consideradas no estu-

do do esporte é a de Eppensteiner (1973), que se refe-

rencia nas motivações da ação esportiva. Ao distinguir

que

essas motivações derivam

de

duas vertentes,

a

natu-

reza

e a cultura, e ao entender a cultura

como tudo aquilo

que advém da vivência do homem em sociedade, esse

autor refere-se à origem do esporte como um fenômeno

biológico

e não

histórico.

Para

ele,

em

todas

as

épocas,

as causas culturais e biológicas do esporte coexistem, crian-

do um

instinto esportivo,

que

pode

ser

considerado

a re-

sultante da combinação dos instintos do lúdico, do mo-

vimento e da luta.

20

Outra teoria importante sobre

a

origem

do

esporte

m o-

derno

é a dos historiadores

norte-americanos

Van Dalen,

Mitchel

e

Bennet,

os

quais, segundo Ueberhorst

(1973),

concebem

o

fato esportivo como

um

problema pedagógico

desde as épocas primitivas. Nesta perspectiva, a questão

da

origem

do

esporte está ligada

aos

fins educacionais

do

homem nos tempos primitivos. Desse modo, essa origem

pode ser buscada pelos aprofundamentos sociológicos e pela

investigação etnológica nos povos primitivos, pois a des-

coberta

da

consciência

e da

solidariedade

de

grupo serão

sempre

as

orientações indicadas.

Em todas as teorias e colocações observadas, é possível

extrair-se alguns pontos comuns, que permanecem no es-

porte

moderno:

a) que o

componente psicossocial fundamental

do es-

porte

é o

caráter competitivo;

b) que o esporte, desde o início colocado sempre na

perspectiva

do

progresso

do

homem, necessita

de

uma visão

interdisciplinar;

c) que o esporte moderno, ao delimitar-se pelas regu-

lamentações e codificações, supõe um autocontrole,

que se

constitui

num dos

princípios básicos

da

con-

vivência humana.

Concluindo, observa-se que na tentativa da aceitação

de uma teoria para a explicação da origem do esporte

moderno podem-se aceitar

os

posicionamentos

d e

Ulmann

e Poplow, nos quais a ruptura do esporte antigo ocorreu

em

1928, com Thomas Arnold, e, sem absolutizá-los,

21



admite-se que as demais teorias, como propõe

Ueberhorst,

apresentam aspectos parciais válidos

e

relevantes para

o

entendimento da gênese do fenômeno esportivo contem-

porâneo.

Referências

Bibliográficas

1.

DIEM, C. — História de lo s Deportes. Barcelona:

Luís

de

Coralt, 1966.

2.

EPPENSTEINER,

F. — El

Origen dei Deporte,

In

Citius,

Altius,

Fortius. Madrid:

Instituto

Nacional de Educacion Fí-

sica

y Deportes, 1973, XV, 259 — 272.

3. GILLET, B.

Histoire

du

Sport. Paris: Presses Universitaires

de France,

1975.

22

II - A Evolução do Conceito de

Esporte

Os

impactos da evolução social britânica do século XVIII

e

da

estruturação pedagógico-esportiva inglesa

do

século

XIX, segundo

Cagigal (1979

), contribuíram decisivamen-

te

para

a

conformação

do

chamado esporte moderno,

com

suas características, de organização por unidades sociais

específicas

denominadas clubes, de regulamentações e co-

dificações

que

facilitaram

a

internacionalização

das

mo-

23



dalidades esportivas,

e, ainda, a

exaltação

da

conduta

esportiva sintetizada

na

expressão fair

play , a

qual

compreende o cavalheirismo, o respeito ao adversário, a

aceitação da derrota, a colaboração em equipe e muitas

outras virtudes. Observa-se desse modo que o conceito de

esporte

na sociedade

moderna recebeu

dilatações

notáveis,

que vieram permitir o entendimento desse fenômeno em

toda a sua renovada

amplitude.

O

esporte, como entidade multifuncional

que

compreen-

de

tantas riquezas

e

aspectos

da

vida humana

e da

socie-

dade, também tem evoluído conceitualmente no sentido

de uma

maior abrangência, para

o

cumprimento

do seu

papel

de bem

cultural, pois, como patrimônio herdado,

a

sociedade deve dele servir-se

e

depois transmiti-lo acres-

cido das experiências desenvolvidas.

Neste sentido, é importante iniciar a trajetória dessa

evolução

iniciando com Thomas Arnold

(1928),

quando

propiciou meios para

sua

institucionalização. Este edu-

cador histórico criou

uma

utilização educativa

do

esporte,

na qual apresentava uma primeira divisão em elementos

ou

características, como

ele

chamou:

a) o

jogo;

b)

a

competição;

c) a formação.

Por outro lado, o utilitarismo, de inspiração darwinista,

e

a busca prioritária da modalidade, constituíram-se em

outras características fundamentais da concepção de es-

porte

de

Arnold.

O

sucesso

da

experiência

de

Arnold

24

levou

a sua

concepção para outras nações,

e até a

inspira-

ções importantes, como para Coubertin, que restaurou o

ideal olímpico

com a

certeza

de que o

esporte serviria

para

as

finalidades

da paz que

defendia.

Para

Coubertin,

segundo Gillet (1975), o esporte era entendido como o

culto voluntário

e

habitual

do

esforço muscular intensivo

apoiado sobre

o

desejo

de

progresso

e

podendo chegar

até

o risco. Com o Barão

Pierre

de Coubertin, o esporte criou

o seu organismo internacional mais importante, o Comitê

Olímpico Internacional

(COI), que ficou

encarregado

de

desenvolver

o olimpismo

como movimento filosófico

do

esporte, e a promover as Olimpíadas de quatro em qua-

tro

aaos,

sem

dúvida

a

celebração máxima

do

esporte

mundial,

e

consolidação

do fenômeno

esportivo

na sua

manifestação de

maior nível técnico.

Entre os conceitos de esporte elaborados po r diferentes

tendências, existem aqueles

que se

vinculam principal-

mente

ao

conceito

de

jogo. Para esses,

de um

modo

geral,

o

esporte, além

de ser

exercício físico,

ter

caráter com-

petitivo,

e

cumprir

funções

relevantes como

a

higiênica,

a educativa, a hedonística, a biológica, a de promoção

social, constitui-se numa conduta lúdica

de

alcance psi-

cossomático.

A

referência principal desse grupo

é

Caillois

(1958),

que

caracterizou

os

jogos

em:

a) agon

jogos

de competição);

b) álea (jogos

de

azar);

c) mimicry

jogos

de mímica);

d)

ilintix

(jogos de vertigem).

25



Para Caillois, o esporte é a forma socializada do agora.

Nesta

mesma tendência ainda

se

encontra outro conceito

importante do esporte, que é o de Diem (1966). Para

ele o esporte pertence ao domínio do jogo, e,

como

o

jogo,

é de uma índole especial, livremente adotado, pleno

de

valor, levado a

sério,

regulado com exatidão e, antes

de tudo, buscando rendimento.

Por

outro lado, Bouet (1968), numa tendência con-

trária a Caillois e Diem, ao reconhecer o esporte como

intensivo

e

transcendente,

em

oposição

ao

jogo

que é ex-

tensivo e

iminente,

considerando ainda que o tempo es-

portivo condiciona

a

preparação

do

esportista,

o

qual visa

entre outros a máxima rentabilidade no tempo regulamen-

tar de uma

competição, campeonato, época esportiva

ou

sucessão de

épocas esportivas, onde seus

.praticantes

nele

penetram

por

intermédio

da

arbitragem

e do

espetáculo,

af i rma:

O

esporte

é

efetivação, aplicação

de

princípios, nor-

mas,

superação, consciência

do

indivíduo, busca

de ob-

jetivos,

especialização .

Outra

percepção

das

mais interessantes

do

fenômeno

esportivo

é a de Eppensteiner (1973), que compreende

o

esporte como

um

atributo originário

da

natureza huma-

na, devendo sua origem a instintos profundamente liga-

dos ao

prazer, entre

os

quais

o

movimento,

e a uma

clara

intenção

de

conjugar,

com

repercussões positivas biológi-

cas

e

culturais,

o

instinto lúdico

e o

instinto

de

luta

no

instinto

esportivo.

26

U m a das contribuições mais

efetivas

para o entendi-

mento sobre

o

esporte

foi a do

italiano Antonelli (1963),

que ao

conceituar esse fenômeno identificou seus

três

elementos básicos:

a) o

jogo;

b)

o

movimento;

c) o

agonismo

(competição).

Ainda distinguiu

quatro aspectos característicos do

esporte:

a) o

ético-social;

b) o psicopedagógico;

c)

o

psicoprofilático;

d) o

psicoterapêutico.

Observa-se

que os

elementos

distinguidos por

Antonelli

correspondem

às características percebidas por Arnold

com

a

substituição

da

formação pela competição.

U m a outra posição

e

entendimento sobre

o

esporte mui-

to considerada na literatura esportiva especializada é a

de Magnane (1969), que ao examinar o esporte desde

o

ângulo individual, desprezando a sua perspectiva social,

o qualifica como atividade de prazer, podendo deixar de

exercer este papel com relativa facilidade, quando con-

verte

a

prática esportiva

em

profissão. Para esse sociólogo

francês o esporte é uma atividade de prazer em que o

dominante é o esforço físico, que participa em vez do

jogo e do trabalho, praticado de maneira esportiva, com-

27



portando regulamentos e

instituições

específicas, e é sus-

cetível

de

transformar-se

em

atividade profissional.

Entretanto, o grande marco numa revisão no conceito

do

esporte foi o Manifesto do Esporte, editado pelo Con-

seil

Internationale d'Educatíon

Physique

et

Sport ,

órgão

ligado

à

UNESCO,

no

qual

o

fenômeno esportivo

foi

tra-

tado na perspectiva do tempo

livre

e da escola, além da

referência ao esporte de alta competição, que já estava

exaustivamente abordado nas concepções anteriores do

fato

esportivo. Logo a seguir, a Carta Européia de Esporte

Para Todos, publicada em 1966 sob a responsabilidade

do

Conselho da Europa, referendou toda a nova responsa-

bilidade do esporte diante do fenômeno da participação.

A

partir

desses documentos, as conceituações de esporte

passaram a referenciar-se nessa nova abrangência, com as

interseções necessárias nas práticas esportivas institucio-

nalizadas e populares, e às vezes com abordagens especí-

ficas

das responsabilidades esportivas no meio escolar.

Nesse sentido, são importantes as concepções de Noronha

Feio (1978), Cazorla Prieto (1979), Cagigal (1979)

e

Clayes

(1984).

Para

Noronha Feio

(1978),

o

esporte

é o

lugar onde

se

desenvolve o comportamento do homem, o homem só ,

o homem em pequenos grupos ou em

multidão,

numa si-

tuação agonístico-recreativa. Esse

autor,

para

uma

melhor

compreensão do fenômeno esportivo na atualidade, tam-

bém mostrou a necessidade de isolar-se um dos seus com-

ponentes fundamentais: o

jogo.

Ao entender que o esporte

é jogo e algo mais, justifica esta posição ao

salientar

que

28

o

homem dele participa na sua totalidade, pois o mesmo

é um fenômeno complexo universal, uno e indivisível,

que mantém as características essenciais do jogo e acres-

centa outros conteúdos.

Como

jogo, Feio entende o esporte

através

da definição de jogo de Huizinga

(1951):

O jogo é uma ação livre, sentida como fictícia e situa-

da fora

da vida corrente, capaz de absorver totalmente

o

jogador, que se realiza num espaço e num tempo

expressamente circunscrito e se desenvolve ordenada-

mente segundo determinadas regras, suscitando na

vida relações de grupos, os quais voluntariamente se

envolvem de mistério ou acentuam po r disfarce a sua

estranheza face ao

mundo

habitual...

Nesta

definição

de jogo de

Huizinga, Noronha Feio

ainda acrescentou os dois elementos da atividade lúdica:

a tensão

e

a

alegria.

Entretanto, o próprio Feio reconhece

que o esporte não se identifica totalmente com o jogo,

existindo diferenças, e até antagonismos, onde a Psicolo-

gia, a Sociologia e a Política tornam-se ciências indispen-

sáveis para estudar o homem e/ou agrupamentos huma-

nos em

situação esportiva.

Cazorla

Prieto

(1979)

por sua

vez,

ao

conceituar

o

esporte, coloca-o inicialmente como problemática

com

duas hipóteses: se o esporte é por sua natureza um a ati-

vidade

finalística, isto

é, com um fi m em si

mesmo,

ou,

pelo contrário, se é instrumental, ou seja, somente um

meio para alcançar outras metas. A seguir, este autor

listou vários pontos de' vista, pelos quais o

fato

esportivo

29



pode ser examinado: o esporte, meio de aperfeiçoamento

pessoal

e

existencial;

o

esporte, acumulação

de

força

e raiz

criadora; o esporte como jogo; o esporte

como

fenômeno

estético; o esporte como treinamento ético; o esporte,

modelo

de

sociedade competitiva;

o

esporte, reação

de

compensação

e

adaptação frente

às

condições

de

vida

e

do

trabalho industrial; o esporte, mundo dos signos; o

esporte, válvula

de

escape

da

agressividade, reação

de

instinto de conservação da espécie; o esporte, meio para

aumentar a produção, a serviço da luta de classes e para

acabar com a alienação; o esporte, simbolização do con-

flito e

compensação

narcisista. Pelas

relações apresenta-

das, que provocam um grande número de expectativas

para a análise do fato esportivo, Prieto reconheceu as

contradições. Ao continuar na busca de um conceito para

o esporte, este autor formulou três pressupostos básicos:

a) o esporte deve se r entendido como expressão indi-

vidual

e

como

fato

social;

b) o esporte tem um ingrediente de esforço

físico

no -

tável;

c)

a natureza do esporte pode ser instrumental ou

finalística, segundo a predisposição psicológica da-

quele que o pratica e da manifestação esportiva de

que se trata.

Assim, para Cazorla

Prieto, o

esporte

é

entendido:

a) do ponto de vista individual, como uma atividade

humana predominantemente física, que se pratica

isolada

ou

coletivamente

e em cuja

realização

pode-

30

se

encontrar

a auto-satisfação ou um

meio

de

alcan-

çar outras aspirações;

b) do

prisma social, como

um

fenômeno

de primeira

magnitude na sociedade, m as também com conse-

qüências econômicas e políticas.

Cagigal

(1979)

compreendeu o

esporte

como uma

conduta humana típica e

específica

e um sucesso antro-

pológico, onde

o

protagonista, centro desse sucesso, é o

esportista, que é um ser humano com uma característica

especificada

por um certo tipo de

praxis ,

.entendida

como um exercício liberador da evidência lúdica, além

de uma

confrontação

d e

capacidades pessoais, evoluciona-

das até uma competitividade. Na

verdade,

o

conceito

de

esporte

de

Cagigal reconheceu

a sua

veracidade multifun-

cional diante

da

atualidade, mostrando

que

esta diversi-

dade de realidades humanas e sociais pode ser resumida

em duas grandes direções:

a) o esporte-espetáculo;

b) o esporte-práxis.

O primeiro caracterizado pela sua condição de espe-

tacularidade e organização progressiva, enquanto o segun-

do, em outra direção, com características mais higiênicas,

educativas, ociosas, lúdicas,

è de

espontânea relação social.

Outro

autor que tem acompanhado o avanço conceituai

do esporte é Clayes

(1984),

quando considera que a am-

pliação desse conceito ocorreu justamente pela sua rela-

ção com o

movimento

Esporte Para

Todos ,

iniciada

há

31



alguns anos, mas que em 1966 pela

Carta

Européia de

Esporte

Para Todos

do Conselho da Europa recebeu sua

efetiva formulação e passou a apresentar um novo refe-

rencial

teórico básico. Ao colocar-se diante desse

fenôme-

no

social, porque desconhece

que

previamente

o

esporte

é uma

atitude pessoal,

ele

defende

que o

esporte precisa

se r teorizado a partir do esportista que o

pratica.

Guima,

ao

defender

que o

esporte

se

define

por uma

prática,

justifica que deve ser estudado

pelas

atividades e inte-

resses, concluindo que o esporte é uma prática e uma

atitude. Ao fixar-se de que a prática do esporte afeta o

esportista,

sem

caracterizar suas relações sociais,

ele

situa

que a natureza da atividade esportiva pode ser entendida

pela liberdade pessoal, respeito e compreensão. O espor-

tista, para melhorar seus movimentos, necessita conhecer-

se

e dominar-se, e assimilando seus defeitos e capacidades,

comparando-os

com os outros, aceitando-se como é e acei-

tando os demais como são. N a perspectiva d e valores trans-

mitidos

à

sociedade, independentemente

se o

esporte

seja

um espetáculo, um a ocupação do ócio, um a prevenção

sanitária,

uma

tentativa

de

melhorar

a

raça

e

espécie

humana,

ou

propaganda

de um

regime político,

ele

tam-

bém

admite que o esporte, por sua generalização, chega

a

formar

parte da cultura. Finalmente, Guima

(1984)

conclui como conceito de esporte:

Trata-se

de uma atitude

pessoal,

uma

forma

de

admi-

tir a vida, que se consegue pela reiteração de exercícios

físicos, que se concretiza em conhecer-se e aceitar-se

32

e aos demais sem que se produza outro benefício para

a

sociedade .

Depois desta passagem por diferentes interpretações do

fato esportivo nas suas relações com a sociedade, chega-se

à certeza de que a maior amplitude do conceito de esporte,

proposta pelo Manifesto do Esporte , depois validada

pela Carta Européia de Esporte Para Todos e por inú-

meros

pensadores

da questão esportiva, passa a conside-

ra r praticamente todas as

formas

de movimento físico

que se vinculam à recreação e condição física, como as

corridas e outras atividades casuais, localizando-as nas

manifestações do

chamado esporte popular. Verifica-se

que a abrangência do conceito de esporte absorveu tam-

bém

o sentido da participação, enriquecendo o entendi-

mento

do

fenômeno esportivo.

Na

verdade,

o

conceito,

no

sentido

estrito do

esporte,

que

supunha

um

número limi-

tado de atividades humanas realizadas sob o caráter com-

petitivo, deu lugar a um conceito mais amplo, em que

todas as formas possíveis de movimento

físico

podem se r

interpretadas como atividades esportivas. Nesta nova pers-

pectiva do

esporte,

até os

processos

de

aprendizagem

es-

portiva passaram também

por uma

revisão, pois agora

terão

que ser

compreendidos

na

estrutura social

em que

estão inseridos. Desse modo, as estruturas sociais nas quais

as

pessoas estão situadas são decisivas para os seus com-

portamentos esportivos, e a cultura será determinante

nesta

participação.

Enfim, o esporte nesta renovada interpretação, com o

acréscimo do sentido participativo, deverá constituir-se

33



muito mais em fator de favorecimento ao bem-estar do

que em atividade de utilidade econômica, recriando a pró-

pria percepção

do

fenômeno esportivo,

ao

estabelecer

as

linhas para um

novo

estatuto, no qual a participação

3

con-

quista

um

papel predominante

e

passa

a

representar

a

nova

característica

do

esporte contemporâneo,

e o

esporte

de

alta competição torna-se mais trabalho

do que

jogo.

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do

conceito

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15.

MAGNANE,

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1969.



III - A Discussão Internacional do

Termo Esporte

No

século XIV, lembra Cagigal

(1979),

os

marinheiros

mediterrâneos usavam

as

expressões fazer esporte, des-

portar-se

ou

estar

de portu para referir-se a diversões de

confronto entre as suas habilidades físicas. Embora o

ter-

m o esporte tenha

um

largo emprego, também sobre

a

forma desporto,

ele

apresenta algumas diferenças

de

signi-

ficados e conteúdos nos países que mais aprofundaram a

interpretação

do

fenômeno esportivo.

37



Loy

Jr.

(1968),

ao desenvolver a interpretação deste

termo

na

língua inglesa, focaliza

o

esporte como

um

acon-

tecimento de jogo, no qual é definido como qualquer

forma alegre

de

competição cujo resultado

é

determinado

pela habilidade física, estratégica,

ou

oportunidade

em-

pregada individualmente

ou em

combinação . Nesta pers-

pectiva, o esporte é considerado como a coletividade de

esportes individuais que podem ser compreendidos como

tipos

de

jogos especializados. Essa definição

de

jogo,

e

conseqüentemente de esporte, segundo Broekhoff (1986),

é remetida principalmente das concepções de Huizinga

(1938) e

Caillois

(1958). Também Rijsdorp (1966)

respalda o conceito de esporte de Loy Jr. ao afirmar que

o

esporte

é

o

desenvolvimento

da

antítese

do

jogo

na

direção da competição . Mas é o próprio Loy Jr. quem

concebe o

esporte como

um

jogo institucionalizado,

já

que compreende uma organização, a constituição de equi-

pes, responsabilidades,

funções

simbólicas e outras carac-

terísticas, provocando

uma

relação

com

a educação,

por

considerar que o resultado e o seu conhecimento necessi-

tam de

mais processos

de

instrução formal

do que informal

e de aprendizagem casual.

Broekhoff,

ao

identificar

na literatura

esportiva alemã

diferenças

terminológicas

e de conteúdo no vocábulo

esporte do alemão para o inglês, encontra um a explicação

,.na

reforma

educacional germânica de 1950, quando

ocor-

reu a substituição do termo L eibeseiziechung Korpererzie-

chung

1

1

, que significava educação física, pelo termo Spor-

tunterricht , traduzido

por

esporte. Essa mudança

não

38

foi somente semântica como à primeira vista parece, pois

a evolução social e a importância política e promocional

do

esporte após

a

Segunda Guerra Mundial foram deter-

minantes nessa alteração, que coincidiu com o apareci-

mento de estímulos do governo alemão para a ciência

do

esporte, criando instituições científicas e mecanismos

de financiamento à pesquisa esportiva nas universidades.

Por sua

vez,

nos

Estados Unidos, embora

se

registrem

algumas tentativas de mudança de terminologia como na

Alemanha Federal, segundo Broekhoff

(1986),

o termo

educação física permaneceu

nas

escolas públicas

e

uni-

versidades,

e o

termo esporte continuou

com o

sentido uti-

lizado

na Inglaterra. Na França, também ocorreu o mes-

mo fenômeno, permanecendo

no

idioma francês

os

termos

Education Physique e

Sport .

A

palavra esporte para Haag (1979) até agora nã o

provocou problemas

de

interpretação internacional

que

possam prejudicar a chamada ciência do esporte, pois as

suas subdisciplinas, a medicina esportiva, a biomecânica

do esporte, a psicologia esportiva, a sociologia esportiva,

a história do esporte e a filosofia do esporte, possuem

organismos internacionais próprios, publicações específi-

cas

e têm

realizado números congressos científicos inter-

nacionais com seus temas e discussões peculiares. Não

obstante, está surgindo um novo campo de discussão cien-

tífica, já com

muitas

controvérsias, que é a chamada Pe-

dagogia do Esporte ( Sport Pedagogy ) que já mereceu

uma

sessão específica no Congresso Olímpico de Eugene/

Oregon (1984) e muitas publicações, consolidando uma

39



literatura

especializada. Para Haag

(1979), a

Pedagogia

do Esporte constitui

a

sétima subdisciplina

da

ciência

do

esporte. Registre-se que, segundo Broekhoff (1984), a

Pedagogia do Esporte (Sport Pedagogik) se desenvolve

na Alemanha, a partir da teoria da educação

física,

e em

consonância

com o

movimento trocou-se

o

nome

de

edu-

cação física para esporte.

Por

outro lado, Grupe

e

Kurtz

(1966)

no dicionário

tfilíngüe

da ciência do esporte,

ao confirmar a tradução de Pedagogia do Esporte para

Teoria da Educação

Física,

relacionaram o esporte com

a

educação, oferecendo

a

fundamentação para

a

prática

esportiva educativa, e objetivando a valorização do de-

senvolvimento humano e da qualidade de vida, esta

colo-

cação ultrapassou a definição de esporte de Loy Jr. no seu

aspecto

d a

institucionalização, colocando-o como meio para

uma consecução ampliada de objetivos pedagógicos.

Na União Soviética, os termos

Fizcultura,

traduzido

por cultura

física,

e esporte são muito empregados, onde

o

esporte, segundo Adam

(1979,

Pavlov

(1980)

Riordan

(1980) e

Dmitroux

(1980),

está situado

na

abrangência

da cultura física, constituindo-se a base de uma estrutura

esportiva denominada Gotov k trudi i oborne ( GTO), so b

a

forma

de uma

pirâmide,

qu e

compreende toda

a

popu-

lação esportiva soviética ativa.

N o

Brasil, especificamente, outro aspecto importante

do debate do esporte é a discussão semântica da utiliza-

ção

apropriada dos termos desporto,

sport,

ou esporte.

Lyra

Filho (1973)

é quem oferece a melhor contribuição

neste sentido. Ele explica que o vocábulo

desport

era

40

usado no francês antigo com o significado de

(prazer,

descanso,

espairecimento,

recreio, transformando-se pos-

teriormente

em sport

para

o

próprio francês,

e

também

chegando

ao

idioma inglês

do

mesmo modo.

Por

outro

lado, os

espanhóis

passaram a utilizar

deporte,

os italianos

Deporto,

e os

portugueses consagraram

o uso do

termo

desporto.

Lyra

Filho,

após consultar Antenor Nascentes,

e explicar

a

utilização

de

Desporto

na

criação

da

antiga

Confederação Brasileira

de Desportos

(CBD),

como um

arcaísmo revivido por Coelho Neto, e ao mostrar que no

país existe

una uso

indiscriminado

das

palavras

desporto

e esporte, nos

textos legais

e na

linguagem popular, opta

pelo vocábulo arcaico

desporto.

Ao

reconhecer-se que no nosso país há apenas uma

relativa relevância de relação entre o termo utilizado e o

seu

conteúdo,

nas

hipóteses

do uso de esporte ou desporto,

conclui-se

que

qualquer

uma das

opções atende para

a

percepção da abrangência conceituai do

fato

esportivo,

acrescentando-se que por uma questão de hábito se achou

por bem prosseguir no emprego do termo esporte.


l.

ADAM,

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2.

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Congresso Nacio-

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41



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hommes —

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RIORDAN,

J. —

Sport

Sovietique.

Paris:

Vigot, 1980.

42

IV ~ O Esporte, a

Educação

Física

e os

Documentos Filosóficos

Internacionais

Á

partir

da

década

de 1960,

surgiu

uma série de do-

cumentos

emitidos

pelos organismos internacionais

que

tratam

das

questões

do

esporte

e da

educação física,

os

quais evidenciaram

a

tendência internacional

do

pensa-

mento ideológico na tentativa de uma proposta de resgate

dos

princípios desses campos de conhecimento e atividade

43

w



humana. Segundo

Costa Ferreira

(1985), essas entida-

des, ao formularem seus posicionamentos, mostraram uma

consciência das crises atuais e uma preocupação com a

vontade de

anunciar

o

futuro, respeitando

o

passado

da

educação física

e do

esporte.

Os

documentos

que

serviram

de

reflexões para

a

comu-

nidade educacional e esportiva foram:

a) Manifesto Mundial do Esporte; pelo CIEPS

(1964);

b) Carta Européia de Esporte Para Todos, pelo Con-

selho da Europa

(1966);

c) Manifesto da Educação Física, pela FIEP (1970);

d) Carta Internacional de Educação Física e Esporte,

pela UNESCO (1978).

O primeiro documento, o Manifesto Mundial do Espor-

te, editado pelo Conseil Internacionale d'Education Phy-

sique

et

Sport (CIEPS)

da

UNESCO,

em

1964, logo

após

os

Jogos Olímpicos

de

Tóquio, representou

uma

primeira grande

reflexão

internacional sobre o esporte,

seu

conceito, sua abrangência, suas virtudes e seus peri-

gos. Após

uma

introdução,

na

qual conceituou

o

esporte,

tratou

do

grupo desportivo,

da

promoção

do

homem

pelp

esporte,

do

direito

de

todos

em

praticarem esporte,

das

obrigações do esporte e dos deveres dos dirigentes espor-

tivos,

desenvolvendo três capítulos:

a)

O esporte na escola;

b) O

esporte

nos

tempos livres;

d)

O esporte de alta competição.

44

N o capítulo I, ao

tratar

do esporte :ua escola, o do-

cumento dividiu-se

em

partes referentes

a:

„

a)

esporte, parte integrante

da

educação;

b) uma educação equilibrada;

c)

o esporte a serviço do homem;

d)

os problemas novos num mundo de transformação;

e) a contribuição do esporte para a solução dos novos

problemas;

f)

o

desenvolvimento

do

talento esportivo;

g) a qualificação dos ensinamentos.

N o Capítulo II do Manifesto do Esporte, tratou-se do

esporte nos tempos livres e, para que esta perspectiva

esportiva

fosse

abordada,

foram

apresentadas as seguintes

partes:

a) o esporte e os tempos livres;

b)

programas apropriados;

c) o esporte, a oportunidade para atividades livres;

d) a

importância

do fair

play ;

e)

o

espírito esportivo;

f ) o

equipamento necessário.

No

terceiro e último capítulo, este manifesto considera

o esporte de alta competição, apresentando colocações

sobre:

a) o esporte e a promoção do campeão;

b)

o

dilema atual;

45



c) os princípios de uma reforma;

d) uma

solução;

e)

conclusão.

O Manifesto do Esporte, com a autoridade e a relevân-

cia da assinatura principal,

Philip

Noel-Baker,

prêmio

Nobel

da Paz de 1939, foi um

grande impacto

na

própria

aceitação

do

esporte naquela época, pois serviu

de

marco

para um a nova abrangência do conceito do esporte, con-

siderando

o

esporte

na

escola

e o

esporte

no

tempo livre,

além do

esporte

de

alta competição,

que até

então preen-

chia perfeitamente

o

entendimento sobre

o

fato esportivo.

O segundo documento

d e

importância para

o

novo en-

tendimento

do

esporte

no

mundo

foi a

Carta

Européia

do Esporte para Todos, do Conselho da Europa, em 1966,

que

teve

a

preocupação

de

promover

o

esporte

na

pers-

pectiva

da educação permanente e do desenvolvimento

cultural.

Registre-se que o movimento esporte

para

todos

teve

início na Noruega

pela

campanha denominada

Trimm, sendo logo seguida pela Alemanha Federal, Sué-

cia e Bélgica, para depois chegar aos Estados Unidos e

Canadá.

A Carta Européia para Todos f oi estruturada em cinco

textos:

a)

adoção

e

princípios

do

esporte para todos;

b) o papel das autoridades públicas diante do Esporte

para Todos;

c) as

formas

de cooperação;

46

d)

as

estruturas

de cooperação;

e)

a resolução geral.

O primeiro texto, compreendendo oito artigos, coloca

a sua

^premissa básica logo

no

primeiro artigo, quando

estabelece

que

todos

têm

direito

à

prática

do

esporte.

Os

demais

sete artigos desenvolvem

os

princípios

fundamen-

tais

do

movimento Esporte para Todos ,

os

quais, pode-

se acrescentar, constituem

a

própria base

do

chamado

esporte

popular.

O

segundo texto,

ao

discutir

o

papel

das

autoridades públicas quanto ao desenvolvimento do

esporte para todos, distingue o assunto em cinco itens:

a) as responsabilidades das autoridades públicas;

b)

participação

de

distintos grupos sociais;

c)

as

condições materiais

da

prática

do

esporte;

d) o financiamento do esporte;

e) proteção

da

integridade

do

esporte

e dos

esportistas.

Os textos de número três e quatro, ao tratarem das

formas de

cooperação

e das

estruturas

de

cooperação,

apresentam uma série de diretrizes nestas duas perspecti-

vas

sob a

forma

d e

ações

e de

recomendações.

Finalmente,

o texto número cinco encerra o documento com o anúncio

e os

agradecimentos

das

colaborações prestadas

à

elabo-

ração dos textos, mas, fundamentalmente, esclarece que

o documento é apenas uma referência e que o

compro-

misso permanece

com

todos.

Para Clayes (1964) a Carta Européia de Esporte para

Todos é o estímulo

inicial

para o novo conceito de esporte.

Entretanto, com o conhecimento do Manifesto do Esporte

47



de 1964, verifica-se que aquele documento é realmente

0

marco para o alargamento do conceito de esporte. Por

outro lado, esta carta serviu para

uma

consolidação teóri-

ca

do que já estava acontecendo na

prática,

inclusive no

Brasil. O movimento esporte para todos é, sem dúvida,

a

manifestação maior do chamado esporte popular.

O terceiro desses documentos, elaborado a partir de

1968

e

divulgado pela

Féderation

Internacionale d'Edu-

cation

Physique (FIEP),

é o Man ifesto da

Educação

Fí -

sica.

Neste documento, de seis capítulos, o primeiro apre-

senta o conceito de educação física, o segundo trata do s

meios

de

educação física,

o

terceiro trata

do

lugar

das

atividades esportivas na educação física, o quarto aborda

as técnicas e formas pedagógicas, o quinto dedica-se aos

educadores, enquanto

o

último complementa

o

documento

apresentando preceitos sobre

as

condições.

N o

conceito

de

educação física formulado

no

Capítulo

1

do Manifesto, ela é entendida como o meio de educação

que usa as atividades físicas na sua intenção educativa,

utilizando-se dos meios naturais, ar, sol e água. Os objeti-

vos da

educação física são:

a)

corpo

são e

equilibrado;

b)

aptidão para

a

ação;

c)

valores morais.

O

objetivo

corpo são e equilibrado

trata

da

finalidade

higiênica da

Educação

Física.

N o

objetivo

aptidão para a ação

o

documento sugere

que o desenvolvimento da s qualidades

psicomotoras faci-

litará a vida diária, subdividindo-se em :

48

a)

qualidades perceptivas (percepções

internas — co-

nhecimento do próprio corpo, e percepções externas

— apuramento dos sentidos);

b)

qualidades motoras (destreza, velocidade, força,

habilidade, resistência

e

descontração);

c)

qualidade

de

autodomínio

e

raciocínio.

Estes visam

a reagir

eficazmente pelo equilíbrio psico-

fisiológico

contra os efeitos nefastos da mecanização, da

sedentarização, da

poluição,

da fadiga

nervosa provocada

pelo ritmo acelerado e tensões da vida civilizada.

Quanto ao

objetivo valores morais, este visa

à

morali-

dade em ação, ressaltando o clima ético da s sessões de

educação física e o

meio social ativo

no

qual

os

educado-

res têm

função

de

responsabilidade

na

formação

da

juven-

tude tanto para o mundo de hoje quanto para o de ama-

nhã. Torna-se evidente

que

tais valores estão diretamente

dependentes do conceito de Educação e do quadro políti-

co,

econômico

e

humano

de

cada país.

Observa-se que os

objetivos propostos pelo Manifesto

e o conceito formulado de educação física no mesmo rea-

f i rmam uma posição humanista de educação na perspec-

tiva

da

totalidade

do

ser, contrariando

a

perspectiva dua-

lista de

homem.

A

seguir, no capítulo III, o manifesto classifica as

atividades esportivas utilizadas na educação

física em:

a)

competição esportiva sistematicamente organizada;

b)

treino esportivo;

c ) j ogo-esporte.

4 9



No

primeiro caso, o esporte tratado é aquele institucio-

nalizado, com as características da

eliminação,

seleção,

codificação

e

outras.

Na segunda abordagem o

treino.es-

portivo,

embora desenvolva as mesmas qualidades físicas

que a educação física, tem uma utilização para a compe-

tição esportiva. E, finalmente, o

jogo-desporto

é

sugerido

no documento como aquele que melhor atende às necessi-

dades da sociedade moderna, por constituir-se numa per-

cepção humanista

do

esporte, onde

o

prazer

e a

satisfação

estão presentes no lúdico, ao contrário do que ocorre nas

competições

do

esporte federado.

No

quarto capítulo, as técnicas e as

formas

pedagó-

gicas,

ao

serem abordadas, provocam

a

evidência

da

neces-

sidade da investigação científica, ressaltando que a educa-

ção

física deve constituir-se numa ciência aplicada

e

autônoma, tendo o seu domínio próprio e os seus métodos

específicos.

Além disso, neste capítulo foram apresentados

os princípios fundamentais

que

devem orientar

a

ação

dos educadores:

a) grau biológico do esforço;

b) dosagem do

esforço

como adaptação às possibilida-

des individuais;

c) primado da preparação geral;

d)

importância das atividades ao ar livre;

e)

motivação do exercício;

f) ação educativa

do

grupo

e

influência

do

meio social.

O capítulo cinco

fala

da

importância

da

formação

do-

cente

e da

valorização

dos

educadores, enaltecendo

a ne-

cessidade do desenvolvimento das qualidades essenciais

50

do

pedagogo, da dedicação e do respeito aos valores

humanos.

Finalmente,

aborda os meios, isto é, as condi-

ções administrativas

e

materiais

que devem envolver um

processo de ensino de

educação física.

O Manifesto da Educação Física, além do aprofunda-

mento conceituai nas questões da educação física, reconhe-

ceu as relações deste campo educacional com o esporte,

colocando três perspectivas nas quais abordou os aspectos

positivos

e negativos, contribuindo também para a elucida-

ção

da percepção do esporte na sociedade moderna, quando

esse

fenômeno já era entendido numa concepção mais

alargada.

O

quinto documento

de

referência, emitido

por

orga-

nismos internacionais, e de importância fundamental para

o esporte e a educação física foi a

Carta

Internacional da

Educação

Física

e do Esporte da UNESCO, editada em

1978. Essa Carta apresenta-se com dez artigos, e já no

seu preâmbulo evidencia que foi formulada para

favore-

cer o desenvolvimento da educação física e do esporte a

serviço

do

progresso humano

e

estimular

os

governos,

as

organizações não-governamentais, os educadores, as

famí-

lias

e os próprios 'ndivíduos, a utilizá-la, difundindo-a e

colocando-a

em prática. No seu artigo primeiro, o direito

à prática da educação

física

e dos esportes é reforçado.

No

seu artigo segundo, o documento reafirma que a edu-

cação física

e o

esporte

são

elementos essenciais

da

edu-

cação permanente. No artigo três é colocado que o progra-

ma de educação física e esportes devem corresponder às

necessidades dos indivídoos e da sociedade. O quarto artigo

51



aborda

a questão da necessidade de qualificação dos recur-

sos humanos para atuar no ensino e na administração dos

assuntos da educação física e esportes. Os artigos quinto,

sexto, sétimo

e

oitavo tratam respectivamente

das

ques-

tões dos equipamentos e materiais, da pesquisa e avaliação,

da informação e documentação e dos meios de comunica-

ção

de massa, quando nas suas relações com o processo de

educação física

e

esportes. Depois,

os

artigos nono

e dé-

cimo valorizam a atuação das instituições nacionais e dos

programas de cooperação internacional, como condições

para o desenvolvimento universal e equilibrado da educa-

ção

física

e do esporte.

A carta

da

UNESCO para

a

Educação Física

e

Esporte

fo i

resultante das recomendações da conferência de minis-

tros e responsáveis de esporte, promovida pela UNESCO

em

1976.

Pode-se dizer

que

esta carta, além

de

constituir

uma posição oficial da UNESCO, tem o mérito de rela-

cionar a educação com os processos de educação física e

esporte, através de uma referência com a educação per-

manente. Acrescente-se que este documento consolidou a

tendência internacional da ampliação do conceito de

esporte, antes visto sornente sob a perspectiva da alta com-

petição e agora refletindo também o fenômeno da parti-

cipação.


CLAYES, V. —

A

evolução

do

conceito

do

Desporto

e o fe-

nômeno

da

participação.

Lisboa: Ministério

da

Educação

e

Cultura, Direção Geral dos Desportos, 1984.

52

2. Conseil Internationale d'Education Physwjue et Sport —

Manifesto

mundial do desporto:

Autor,

1964.

3.

Conselho

da Europa —

Carta Européia de Esporte para

To -

dos: Autor

1966.

4. COSTA

FERREIRA,

V. L. — Prática

de

Educação Física

no

1.

Grau.

São

Paulo:

IBRASA,

1984.

5. Fédération Internationale

d'Education

Physique

— Manifes-

to

Mundial de Educação Física:

Autor,

1970.

6. UNESCO

—

Recomendações sobre Educação Física/Despor-

tos aos

Estados Membros

da

UNESCO:

Autor,

1976.

7. UNESCO — Carta Internacional de Educação Física: Autor,

1978.

53



V - A Função Social do Esporte

O

homem é um ser delimitado por suas próprias dimensões

e

incapacidades físicas, por sua curva biológica, por sua

capacidade

psicológica

e por

suas

limitações

culturais

e

sociais. Quando tenta assumir sua realidade, ele na

verda-

de

busca uma primeira garantia de liberdade humana.

Mas

eis que

surge

a

sociedade

na

qual está envolvido,

com

sua problemática e historicidade, delimitando esse

homem ainda mais.

55



A sociedade

de

hoje,

ao

receber várias

demonstrações

diferentes, como sociedade tecnológica, sociedade

de

mas-

sa, sociedade

pós-industrial,

sociedade de rendimento, so-

ciedade de consumo, sociedade cibernética, e outras adje-

tivações, deixa na verdade algumas marcas, que podem

ser aceitas em quaisquer dessas

interpretações

de socie-

dade: a competitividade, a especialização, o rendimento, o

consumo, a desumani/ação, a desescolarização, o tecnicis-

mo, o

mecanicismo,

o

sedentarismo,

a

internacionalização,

e outras.

O sedentarismo tem levado à chamada doença do sécu-

lo: a hipocinestesia. Esse sintonia da sociedade moderna,

ao levar os homens a uma perda da qualidade de vida,

fez

com que

esse homem percebesse

a

valorização

da

vida.

E foi na

busca dessa valorização

da

vida

que

surgiu

a

necessidade

de um

aproveitamento mais adequado

do

ócio

e do

tempo livre

de

trabalho, surgindo, então,

o

esporte

popular, que também recebe várias denominações, tais co-

mo

esporte-participação, esporte de tempo livre, esporte-

lazer, esporte comunitário, esporte para todos, etc., o que,

sem dúvida, aumentou consideravelmente a dimensão so-

cial

do

esporte

ao

introduzir-se

na

abrangência

do

novo

conceito

de

esporte. Nesse

novo

conceito, além

do

esporte

institucionalizado, antes já assumido conceitualmente,

incorpora-se agora o sentido da participação, relacionando

a perspectiva de bem comum da população. O bem comum,

que

consiste

no

conjunto

de

meios

de

aperfeiçoamento

que

a

sociedade politicamente organizada

tem por fim

oferecer

aos homens, e que constitui patrimônio comum e reserva

56

da

comunidade, passou a representar a finalidade maior

desse

renovado esporte de

alcance

social. E foi justamente

este esporte, considerado como um dos maiores fenômenos

sociais

deste final

de

século

XX, que

provocou

a

impor-

tante colocação de Cagigal

(1979),

segundo a

qual,

em-

bora não se

viva numa sociedade desportiva, pode-se

afir-

mar que se

trata

de uma

sociedade esportivizada.

Por sua vez, Cazorla

Prieto

(1979), ao afirmar a

notável relevância social do esporte, mostra seis

referên-

cias para a localização dessa importância:

a) a dupla perspectiva: como fenômeno social universal

e como instrumento de equilíbrio pessoal;

b) o consumismo esportivo;

c)

os

espetáculos esportivos;

d)

os valores que o esporte leva à sociedade;

e)

o impacto social do associacionismo esportivo;

f ) a difusão do

esporte através

dos

meios

de

comuni-

cação.

Para Prieto, o esporte tem uma dupla perspectiva na

análise

de sua importância social:

a)

como

fenômeno social universal;

b) como instrumento de equilíbrio pessoal.

Como fenômeno social universal, o esporte constitui-se

de relações entre grupos sociais urbanos e até nacionais,

contribuindo para a existência biológica, para as combina-

ções

de

trabalho

e

vida

e

para enriquecer

a

cultura huma-

na. O esporte tornou-se um fenômeno cultural e social

57



universal,

que

reflete objetivos econômicos, ideológicos,

políticos,

culturais,

científicos e sociais.

Por

outro lado, numa sociedade

que

cada

vez

mais sub-

traiu os direitos do homem, estabelecendo um processo

de desumanização no mundo, a preocupação com o corpo

e o

lazer tornaram-se imperativos para enfrentar

o

dese-

quilíbrio presente.

O

esporte, como instrumento

de

saúde

e lazer, oferece ao homem reações importantes aos sinto-

mas negativos

da

sociedade atual, levando-o inclusive

a

uma busca de reencontro com a natureza.

Outro aspecto localizado por Cazorla Prieto é o fato

de que uma das coisas que numa sociedade de consumo

leva

as

pessoas

a

consumir

é o

esporte. Este consumismo

é

também impulsionado

e

influenciado pela sociedade

desportivizada

de

hoje.

O

homem,

ao

envolver-se

num

consumismo, transmite-o a outras necessidades que em

quadros circunstanciais diferentes talvez fossem prescin-

díveis,

mas que

atualmente compõem inclusive

o

próprio

estudo

de vida daqueles que pertencem da classe média

para cima.

O

esporte

é, sem

dúvida,

uma das

variáveis

mais ponderáveis no estilo de vida atual.

Quanto

aos

espetáculos esportivos, pode-se dizer que,

segundo Prieto, eles manifestam

a

própria importância

do

esporte, tornando-se verdadeiros retratos da sociedade de

massas, ao mesmo tempo que também servem de escapismo

do

homem moderno.

O

espetáculo esportivo, para este

autor espanhol, exerce

uma

grande atração sobre

a

massa

de cidadãos, suplantando de fo rma nítida a maioria dos

outros tipos de espetáculo, inclusive, levando os especta-

58

dores a processos de identificação com os ídolos dos está-

dios, conduzindo-os

a

emoções fortíssimas

de

sofrimento,

síress,

alegria,

prazer, convivência,

etc.,

podendo chegar

até à violência. A imprensa, na sua atuação permanente

de

busca

da

notícia sensacionalista, contribui

em

muito

para a

conexão

das pessoas com o

fato

esportivo, a

qual

propicia muitas vezes formas de liberação momentânea

dos indivíduos.

Quanto

aos valores com que o esporte pode contribuir

para a sociedade, Cazorla Prieto reconhece que o

fenô-

meno esportivo conduz

os

homens

a

inúmeras virtudes

sociais, levando-os à convivência, à coesão e identifica-

ção social, além de valorizar o tempo do ócio como tempo

eminentemente pessoal.

O

esporte também

é

considerado

uma atividade idônea,

por

Prieto, para esta ocupação

do

tempo

livre

de

trabalho

e

ainda como meio

de

promoção

social e comercial. Neste último aspecto, ele

justifica

este

posicionamento pelos precedentes

de

mobilidade social

de

atletas profissionais pertencentes

a

estratos sociais mais

modestos, pelo prestígio

que os

protagonistas esportivos

alcançam, gerando novas oportunidades comerciais, em-

bora reconheça

a

transitoriedade

da

situação,

o

estrelato

esportivo efêmero e o

fato

de que somente alguns poucos

têm mais chance nessa mobilidade social.

Outro aspecto importante citado

por

Prieto (1979)

é

o

impacto

que o

associacionismo esportivo provocou,

re-

cordando-se que

Thomas Arnold,

ao conduzir o esporte

para

uma

modernização, concluiu

que o

mundo

do es-

porte

é um

microcosmo,

uma

miniatura

da

sociedade

hu-

59



mana. Na

verdade,

o

desenvolvimento

e o

ordenamento

do desenvolvimento esportivo cabem às associações espor-

tivas,

sem

prejuízos

das

competências

dos

poderes públi-

cos a

esse

respeito.

Finalmente, o último aspecto foi a difusão do esporte

através

dos

meios

de

comunicação social. Para Cazorla

Prieto,

o esporte constitui o grande entretenimento do

ócio

passivo contemporâneo, pois, além

da sua

repercussão

social, constitui

um

meio idôneo para inocular

na

socie-

dade valores extra-esportivos.


1.

CAGIGAL,

J. M. —

Cultura intelectual

y

cultura física

Buenos Aires:

Kapelusz, 1979.

2. CAZORLA PRIETO, L. M. — Los poderes públicos ante ei

deporte popular y

ei deporte

espetáculo. In

Deporte Popular

— Deporte

de Elite

— Elementos para

Ia reflexión. Valencia:

Ayuntamento de Valencia,

1984.

60

V I -

Esporte, Estado

e

Sociedade

A sociedade

já era

entendida desde

o

século passado como

um a

coletividade

de

indivíduos reunidos

e

organizados

para alcançar

uma

finalidade comum

(Giddings/1897).

A

partir

dessa concepção

de

sociedade, para

Azambuja

(1984), o

Estado constitui

o

próprio prolongamento dessa

sociedade, tornando-se sociedade política, ordenada de

forma política, acrescentada de modo necessário por um

dinamismo movido através

de uma

relação legítima

go -

vernante-governado, tudo isso promovido

e

aceito

em

61



nome do bem comum dessa sociedade. Assim sendo, o

Estado (Azambuja/1984), como organização político-ju-

rídica de uma sociedade

constituída

para realizar o bem

público,

com

governo próprio

e

território determinado,

aparece aos indivíduos e sociedades como um poder de

mando, evidenciando um governo onde o aspecto coativo

e a

generalidade

é o que o distingue nas

normas

por ele

editadas. Os objetivos do Estado estarão permanentemen-

te sintetizados no conceito de bem público e serão inva-

riavelmente de ordem e defesa social, diferindo em con-

teúdo de qualquer tipo de organização. E importante res-

saltar que a oportunidade e o direito ao esporte consti-

tuem-se efetivamente

em

bens

públicos.

Para propiciar

à

sociedade os bens públicos, o Estado emprega diversos

me/ios,

que

variam conforme

as

>épocas,

os

povos,

os

cos-

tumes

e as culturas.

O Estado interátua

com a sociedade através de

fatos

políticos. As diversas correntes da teoria geral do Estado

estudam os fenômenos ou fatos políticos como fatos so-

ciais e não como fatos históricos.

Para

entender-se o sen-

tido

do s fatos políticos,

é

Azambuja

quem ainda acres-

centa que a utilização do termo político relaciona o

fato

ao

Estado

e ao

Governo,

fazendo

parte dele através

de

uma relação numa justa medida. Desse modo, os

fatos,

mesmo mantendo

a sua

natureza, tornam-se

políticos,

toda

vez

que apresentarem interseções

diretas

com o Estado,,

na abrangência do seu domínio e responsabilidade.

Outro aspecto fundamental para o entendimento das

relações

entre Estado, Sociedade

e

Esporte

é a

necessária

62

interdependência entre Estado

e

Nação,

a

qual

se

torna

essencial no

aprofundamento

d a

questão

do

esporte, prin-

cipalmente quando é colocada na perspectiva de um Es-

tado

liberal desejável. A nação, entendida conceptualmen-

te por

Azambuja

(1984)

como

distinta do Povo, é ex-

plicada como um grupo de indivíduos unidos pela mesma

origem, pelos interesses comuns e principalmente por

ideais e aspirações comuns.

Garcia-Pelayo

(1977)

justifica a ação do Estado na

sociedade pela incapacidade das leis naturais para condu-

zir a um

equilíbrio social desejável,

ao

contrário levando

sempre à irracionalidade. Para ele, somente o aprimora-

mento de técnicas administrativas, econômicas, de pro-

gramação de decisões, etc., pode neutralizar os efeitos

disfuncionais

de um

desenvolvimento econômico

e

social

não

controlado. Garcia-Pelayo acrescenta que o Estado

não pode limitar-se a assegurar as condições ambientais

de

uma suposta ordem parcial iminente, nem a vigiar os

distúrbios de um mecanismo auto-regulado, devendo tor-

nar-se o regulador decisivo do sistema social e apresentar

disposições para o exercício de trabalho de estruturar a

sociedade

através de medidas diretas ou

indiretas. Fors-

thoff (1975) reforça as posições de Garcia-Pelayo ao

mostrar

que as funções do

Estado estão confundidas

com

os processos sociais, não permitindo uma separação de

Estado e

sociedade.

Por sua vez Cazorla

Prieto (1984),

ao fundamentar

a

relação Estado, Sociedade e Esporte parte das chama-

da s necessidades individuais. Entre essas necessidades

en-

63



contram-se as atividades esportivas, que devem receber

pelo

menos

condições

mínimas,

o que

explica

a

presença

do Estado como protagonista e o crescente papel dos po-

deres públicos nas questões do

esporte.

Prieto propõe:

a) os poderes públicos têm que apoiar tanto econômica

como

política e socialmente o esporte popular, como

valor

que

deve

ser

colocado

à

disposição

e com fa-

cilidade a todos os cidadãos;

b) a

educação física, como instrumento

a

serviço

da

formação

do

homem

e do

desenvolvimento inte-

gral

da

personalidade humana,

é

outra

das

mani-

festações

que

integram

com as

atividades esporti-

vas, e que devem ser protegidas por todos os pon-

tos

de vista, pelo Estado Contemporâneo;

c) o esporte de alta competição, por não apresentar,

em

princípio,

as mesmas virtudes que o esporte

popular, deve ser considerado um instrumento in-

direto

de

popularização

do

esporte,

e por

isto

os

poderes públicos devem protegê-lo. Ao mesmo tem-

po,

esse esporte

de

rendimento promove

com

fre-

qüência as representações esportivas nacionais, o

que impede que o Estado se desinteresse pelo seu

desenvolvimento e aperfeiçoamento;

d) o

Estado deve abster-se

da

formulação

de

progra-

mas de

fomento

do

esporte-espetáculo, pela pers-

pectiva inteiramente comercial

do

mesmo, devendo

apenas acompanhá-lo nos seus aspectos éticos, mo-

rais e políticos.

64

Para Noronha Feio

1978), à

medida

que os

países

se desenvolvem e as

grandes

massas alcançam progressi-

vamente mais rendimento econômico per capita humani-

zam-se os

horários

de

trabalho,

dando aos cidadãos mais

tempo

livre, surgindo

o esporte como um dos meios mais

importantes

de

ocupação útil. Esse novo

estilo de

vida

impõe, segundo aquele autor, a realização de complexas

estruturas

materiais

e a existência de quadros humanos

preparados, justificando assim

a

intensificação

da

inter-

venção do Estado neste novo âmbito do esporte, inclusive

formulando uma

política

adequada para essa nova situa-

ção. Feio ainda reconhece a importância dos educadores

e

suas preparações para

que

possam atuar

com

eficácia

neste novo contexto.

Outro

aspecto ponderável

é que o

Estado cada

vez

mais se utiliza de seus recursos públicos para o investi-

mento no esporte, facilitando o seu desenvolvimento. Este

investimento estatal, sob diversas formas, desde o repasse

direto até o estabelecimento de

incentivos

fiscais, torna a

comunidade esportiva dependente

da

ideologia política

ou

do tipo de governo, condicionando a ação governamental.

Cazorla Prieto 1979)

colocou

que o

esporte

não é

exclusivamente um problema da sociedade, em que o Es-

tado permaneça alheio. Ao contrário, cada vez é mais

uma prestação

que os

poderes públicos facilitam

a

seus

cidadãos.

O

Estado

tem

assumido

uma

cota crescente

no

financiamento do esporte, em consonância com o alto

valor

atribuído ao esporte na sociedade moderna. Nesta

65



perspectiva, este autor analisou

a

atuação

do Estado em

relação aos seguintes itens:

a)

o

esporte como instrumento

de

saúde física

e

men-

tal;

b) o esporte-entretenimento, o esporte popular;

c) o esporte-espetáculo e profissional;

d) o

esporte

de

alta competição;

e) o

esporte-educação

ou

educação física.

No

seu posicionamento quanto ao esporte como ins-

trumento de

saúde física

e

mental, após compreender

que

o

sedentarismo

e a

inatividade

física

conduzidos pelo

progresso

urbano levam

a uma

sociedade hipocinética

em

que a

proteção

da

saúde

é a

base essencial

de

todas

as

atividades do

homem,

que tem

direito

à

garantia social

de

proteção

da sua

saúde, defende

o

esporte como

a

forma

mais econômica da medicina social, o que já é inequivo^

çamente

reconhecido. Assim,

o

esporte, como meio

im-

portante

profilático e

terapêutico para enfrentar

o

dese-

quilíbrio físico

do

homem moderno, mesmo àqueles

que

ocupam na escala social um lugar modesto, passa a exigir

do

Estado

um a

proteção constante

na sua

adoção

como

um

elemento a mais na sua política

sanitária.

Quanto

ao

esporte popular, chamado

por

Prieto tam-

bém de esporte-entretenimento, foi considerado como uma

da s

realidades sociais

e

humanas mais importantes

da

sociedade

moderna. Mesmo considerado como diversão,

o

esporte tem a possibilidade de causar o reencontro com

valores negados

e

prejudicados pelos obstáculos sociais

66

contemporâneos.

Para

esses incômodos do homem, o es-

porte popular,

na sua

perspectiva

de

entretenimento

e

diversão, é um instrumento eficaz. Embora saindo das

estruturas clássicas da organização esportiva, o esporte

popular teve

uma

grande proliferação neste final

de sé-

culo, tornando-se

uma

nova possibilidade para

as

grandes

multidões

de

pessoas desatendidas pelo elitismo

do

espor-

te-performance. O

papel

do

Estado

na

promoção social

do esporte popular, segundo Cazorla Prieto, seria a cons-

trução

de

instalações mínimas para

a

prática esportiva,

deixando uma

infraestrutura necessária

que

facilita, como

disse Cagigal (1979),

a

nível popular

e

espontâneo. Desse

modo, para esse autor, o Estado propiciaria meios para

atender o povo, na sua grave necessidade de movimento^

jogo e

canalização

de

frustrações

em que se

encontra

o

homem

contemporâneo

e de que o

esporte espontâneo pode

servir de meio de erradicação.

No

que diz

respeito

ao

chamado esporte-espetáculo,

profissional e/ou de alta competição, embora compreenda

a

necessidade de autofinanciamento, reconhecem-se as in*

terseções

de

responsabilidade

do

Estado

com as

equipes

nacionais.

O

campeão

ou o

recordista sempre pertencem

a

um

país,

e é

justamente

o

nacionalismo

que

conduz

o

apelo popular

até o

Estado,

no

sentido

do

oferecimento

de

subvenções

ao esporte de

alto rendimento, para pre-

miar

o

prestígio atingido

com o

esporte,

ou

propiciar

meios

de

busca desse prestígio nacional através

dos

seus

campeões e recordistas. A

verdade

é que os

Estados,

de

um modo geral,

têm

sido sensíveis

ao

apelo popular

do

67



esporte

de

alto nível.

A

justificativa

do

efeito-imitação

do

esporte

de alto

nível,

repercutindo imediatamente na po-

pularidade

do

esporte

com a

multiplicação

do

número

de

participantes,

tem explicado a colocação, de um interesse

nacional na ação do Estado em responsabilizar-se pelas

deficiências

do esporte de alto rendimento.

Concluindo, a primeira Conferência Internacional de

Ministros e Altos Funcionários responsáveis pela Educa-

ção Física e Desportos, promovida pela UNESCO em

1976, considerou consenso entre

a

maioria

dos

Estados

membros que a cultura física e particularmente os

es-

portes são

elementos

fundamentais para a Educação per-

manente dos povos, transferindo para os governos toda

a

responsabilidade

das

estratégias políticas

e das

coorde-

nações

intragovernamentais.

Referências

Bibliográficas

AZAMBUJA, D. — Teoria Geral do Estado. Porto Alegre,

23. edição, 1984.

2. CAGIGAL,

J. M. — Cultura intelectual y cultura

física.

Buenos Aires: Kapelusz, 1979.

3.

CAZORLA

PRIETO,

L. M. —

Deporte

y

estado.

Madrid:

Editorial Labor,

1979.

4. Los poderes

públicos

ante ei deporte popular y ei deporte

espetáculo.

In

Deporte Popular

—

Deporte de Elite

—

Ele-

mentos para Ia reflexión. Valencia: Ajuntamento de

Valen-

tia,

1984.

5. FEIO,

N. —

Desporto e política — - ensaios para sua com-

preensão. Lisboa: Compendium, 1978.

68

6 FORSTHOFF,

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Estado de Ia

Sociedad

industrial.

Ma-

drid: Instituto de Estudos Políticos, 1975.

7. GARCIA

PELAYO,

M. —

Lãs

transformaciones dei Estado

contemporâneo.

Madrid:

Alianza Universidad,

1977.

8. GIDDINGS, F. H. — Principies de SocioZogie.

Paris:

Giard

et Biére,

1897.

9. UNESCO. Carta Internacional de Educação Física: Autor,

1978.

69



V I

- O Esporte Moderno e os

Estados

Contemporâneos

Os registros, segundo Cazorla Prieto

(1979),

da primeira

interferência efetiva

do

Estado

com o

fato

esportivo

fo i

no século XVIII, quando Maria Tereza, durante o cha-

mado despotismo ilustrado, com o Ratio Educations, em

1790,

introduziu na Hungria e Bohemia um controle pú-

blico sobre a cultura física.

Prieto

também mostra que o esporte moderno, assim

entendido após a concepção de Thomas Arnold no século

71



XIX, foi desde o início considerado como um valor social

e privado, justamente por ter surgido num período histó-

rico em que a

sociedade recebia forte influência

da na-

turalidade, onde o naturalismo era uma das manifesta-

ções nítidas do

liberalismo.

Então, o esporte, envolvido

por uma naturalidade privada e regido por suas próprias

regras,

não admitia as interferências públicas.

Desse

modo,

o esporte moderno,

pode-se

afirmar, surgiu na Inglaterra,

com princípios de autogoverno, autodisciplinado, e com

características

de

autonomia, sendo

que

muitos destes

as-

pectos

permanecem

até os

dias

atuais.

Este quadro cir-

cunstancial do esporte moderno nos seus

primórdios

jus-

tifica-se também pela sua pouca solicitação econômica

nesta

primeira

etapa liberal, podendo-se dizer que o es-

porte constituía uma atividade social privada

autofinan-

ciada.

Para

Cazorla

Prieto, nas

regras

da

conjuntura

li-

beral da época, a coordenação econômica do esporte, prin-

cipalmente pela reduzida dimensão financeira, permane-

cia sob a responsabilidade das organizações sociais, na

perspectiva

liberalizante

do

equilíbrio

natural. Até as

construções dos estádios, nesse período, eram de respon-

sabilidade da iniciativa privada, embora em períodos pos-

teriores, quando passaram á exigir mais investimentos,

ocorresse a colaboração financeira pública. Outra obser-

vação

importante que explica a ausência do Estado nos

primeiros tempos

do

esporte institucionalizado

era a

pouca

significação que

apresentava.

A partir dos anos trinta do século XX, quando surgi-

ram os

grandes agrupamentos esportivos,

o

autogoverno

72

que preponderava no esporte começou a ceder para uma

maior participação do Estado. Foi neste período que o

Estado sentiu necessidade de uma ordenação geral do es-

porte, pelas implicações sociais, econômicas e políticas que

começava

a

apresentar.

Daí em

diante,

a

atenção

do Es-

tado ao esporte passou a ser crescente, chegando em alguns

casos até à

incorporação estatal

de

todos

os

assuntos

do

esporte.

O

exemplo mais doloroso

de

incorporação

do es-

porte pelo Estado, contrariando as bases do associacionis-

mo

esportivo lançado

na Inglaterra, foi o do

regime nazi-

fascista

da Alemanha e

Itália

na década de

trinta,

quando

fizeram

do esporte um meio estratégico para as suas am-

bições políticas,

totalitárias

e também para a tentativa

de

evidenciar uma suposta supremacia da raça ariana,

através

dos resultados dos Jogos Olímpicos de Berlim em

1936. Felizmente, o resultado da Segunda Guerra Mun-

dial surgiu também para apagar esse mau uso do esporte

pelos ditadores

Hitler e

Mussolini.

No mundo atual,

faz-se

necessária

uma

análise

dos Es-

tados socialistas e capitalistas em relação ao esporte, para

o entendimento desta relação Estado-Esporte na contem-

poraneidade.

Quanto aos Estados socialistas,

é

curioso, como disse

Cazorla Prieto (1979), o

fato

de que logo após a revo-

lução de 1917 os dirigentes soviéticos consideravam o

esporte um passatempo eminentemente burguês, tentando,

inclusive, erradicá-lo

da

prática

na

União Soviética. Mas,

alguns anos depois, conforme explica Diem (1966), o

esporte começou a reintegrar-se aos hábitos soviéticos

73



graças a seus valores educativos. Semaschko, o primeiro

comissário soviético para

a

saúde

pública, criou o

termo

Fizkultura,

traduzido por Cul tura

Física,

que não era

utilizado pelos países

capitalistas,

passando

as

atividades

esportivas

a fazer

parte

dos

objetivos

e

diretrizes

do

par-

tido comunista.

A

seguir,

a

educação

física

esportiva

so-

viética teve um grande impulso, embora o esporte de

alta competição permanecesse rejeitado. Assim, segundo

Adam (1979), o esporte começou a incorporar-se no ideal

revolucionário-marxista, através dos preceitos educacio-

nais soviéticos. Na etapa

seguinte,

o esporte, na

perspec-

tiva socialista, foi todo revisto e, por uma

formulação

motivada pelo sentido agonístico contra o bloco ocidental,

resultou

no

ingresso

nas

disputas esportivas internacio-

nais, inclusive Olimpíadas, pelos países socialistas lide-

rados pela União Soviética, com um suporte estatal vi-

goroso.

Verifica-se

que o esporte dirigido pelo Estado

nos países socialistas passou por um inevitável processo

de politização, chegando a uma supremacia esportiva em

resultados nas principais competições internacionais, con-

vertendo-se este fato nu m instrumental de propaganda

ideológica considerável.

Quanto

aos países capitalistas, o Estado tem presença

efetiva

principalmente nos vultosos investimentos, além

das interferências eventuais no processo esportivo. Cazorla

Prieto (1979) mostra

que o

investimento

do

Estado

no

esporte dos países capitalistas foi sempre crescente na

Bélgica, Holanda, Alemanha Ocidental, Espanha

e

outros.

Segundo Noronha Feio

(1978),

a progressiva expansão

74

da

luta

de

interesses subjacentes

ao

fenômeno esportivo

criou bases

para um

intervencionismo

neutralizador de

vocação

estatal. Essa postura intervencionista nos países

capitalistas tem-se exacerbado quando

as

questões

políti-

cas e

ideológicas

se fazem

presentes, como

foi o caso das

Olimpíadas

de

Moscou, onde

as

nações

do

Ocidente

boico-

taram a competição por determinação dos seus governos,

desertando da mesma. Recorde-se que os países socialistas,

nos

Jogos Olímpicos de Los Angeles em 1984 retribuíram

esse

boicote

com uma

nova

ausência, também decidida

pelos seus poderes estatais.

N u m a

comparação entre a posição do Estado diante do

esporte nos países socialistas e capitalistas, pode-se dizer

que nos primeiros fo i assumido como um instrumento re -

volucionário

com implicações internas e externas, enquan-

to

nos Estados ocidentais o esporte fo i apoiado em alguns

países

mais

e

outros menos,

na

perspectiva

do

consumo

para o chamado esporte de rendimento, e como questão de

Estado, para o esporte popular, ou do tempo livre de tra-

balho. No esporte de alto nível, um sintoma

nítido

desta

diferença

ocorre quando os Estados

socialistas

convertem

seus

atletas em funcionários, como servidores públicos

diretos, enquanto os Estados capitalistas resolvem os

problemas do s seus grandes atletas profissionalizando-os.

Ao relacionar-se o esporte moderno com os Estados con-

temporâneos, é relevante colocar-se que o homem da

atua-

lidade,

ao ser

alijado

de seu

contato

com a

natureza

e

outras necessidades

de sua

existência

e,

além disso, cons-

ciente

de que o

esporte

pode

constituir

um dos

meios

de

75



resgate dessa situação perdida, cada vez mais tem exigido

dos governos

uma

ação neste sentido. Assim, o esporte

como condução pessoal e atividade esportiva espontânea

somente

tem

obtido

as

condições necessárias para

a sua

prática quando

os

Estados

têm

apresentado

uma

postura

de

respeito, apoio, intervenção

e

absorção

ao

esforço

co-

munitário.

Por sua

vez, Garcia Pelayo

(1977)

explica

a

atuação

do

Estado contemporâneo

no esporte

como conseqüência

do complexo processo

em que

intervém fatores políticos,

econômicos, sociais, técnicos, onde somente

a

ação estatal

por

muitas

vezes

consegue

a

possibilidade

de

desenvolvi-

mento e de decisões que neutralizem os efeitos disfuncio-

nais

de um

crescimento

sócio-econômico

incontrolável.

A

presença

do

Estado

na

sociedade atual está expressa

através

dos

financiamentos, legislações

ordinárias

especí-

ficas, existência

de

órgãos responsáveis pela formulação

e execução de

uma

política esportiva e da normalização

das questões relativas ao esporte e até com a introdução

nas

constituições

das

aspirações esportivas

das

sociedades,

como

foram

os casos da República Democrática Alemã

(1968), Bulgária (1971),

Grécia

(1975), China

(1975),

Cuba

(1976), Portugal (1976),

Albânia

1976), União Soviética 1977)

e

outros.

Como conclusão dessa revisão sobre

a

relação

entre os

Estados contemporâneos

e o

esporte, chega-se

à

convicção

de

que o

esporte deve

ser uma

questão

de

Estado, respei-

tadas as circunstâncias políticas,

as

distinções culturais

e

demais fatores que diferenciam as diversas sociedades

76

atuais. No

caso

das

sociedades ocidentais, baseadas

em

princípios liberais,

o

associacionismo

tem

preponderado

sobre um

papel

de

apoio

e

normativo

do

Estado

no

esporte

de alta competição e, ao contrário, uma ação efetiva no

chamado

esporte popular.

Entretanto, no chamado Ter-

ceiro Mundo, inclusive

no

Brasil, mesmo

o

esporte

de

rendimento nasceu equivocadamente

sob a

égide

da

res-

ponsabilidade

e

tutela

do

Estado.

Referências

Bibliográficas

1. ADAM, Y. — Lê

Sport

dans Ia vie dê s

Sovietiques.

Moscou:

Editions du

Progrés, 1979.

2.

CAZORLA

PRIETO, L. M. — Deporte y Estado

Madrid:

Editorial

Labor,

1979.

3. DIEM,

C. — História

de lo s

Deportes

Barcelona: Luís

de

Coralt,

1966.

4.

GARCIA-PELAYO,

M. —

Lãs

transformacion.es de i

Estado

contemporâneo

Madrid: Alianza Universidad, 1977.

77



BIBLIOTECA DIDÁTICA

Volumes Publicados:

1.

Contabilidade

de

Custos

2.

Curso

d e

Secretariado Moderno:

(Datilografia, Taquigrafia,

Caligrafia)

3.

Curso d e Secretariado

Moderno:

(Comunicação e

Correspondência)

4.

Física

— 2.°

Grau

— dos

Experimentos

à

Teoria

5.

Aulas

de Educação Física —

L? Grau

6. Matemática

1.

Grau —

5. Série

1.

Matemática

1.

Grau

—

6.

Série

8. Matemática

1.°

Grau —

7.

Série

9 .

Matemática 1. Grau

—

8.

a

Série

10.

Test

Your English

11. A Arte de Estudar

12. Saúde na Escola — 1. Grau

(Livro

do

Professor)

13.

Saúde

na

Escola

—

1.

Grau

.

(Manual

do

Professor)

14 . Metodologia Científica no

Treinamento Desportivo

15.

As

Qualidades Físicas

na

Educação Física e Desportos

16.

Teoria Organizacional da

Educação

Física e Desportos

Lawrensce

e Ruswinckel

Luiza Chaibub

Luiza Chaibub

Darcio

P. Santos

Hudson V. Teixeira e

M. C.

Pine

Carlos Cattony

Carlos Cattony

Carlos

Cattony

Carlos Cattony

J. M. Gonçalves

V. Murça Viotto

Ruth Sandoval Marcondes

e outros

Ruth

Sandoval

Marcondes

e outros

M. J.

Gomes

Tubino

M.

J.

Gomes

Tubino

J. M. Capinussú

79

a.

K



17 . Planejamento e Avaliação d o

Ensino

18. Em Busca de uma Técnica

Educacional

para

Escolas de

Educação

Física

19. O Sentido da Arte

2 0 . O s

Exercícios

Físicos

na

História e na Arte

21. Ginástica

Rítmica Desportiva

22. O Cidadão e o Civismo

23.

Curso

Avançado

de

Psiquiatria

24 .

Educação

Nutricional

25. Curso

de Secretariado Moderno:

(Prática Comercial e

Bancária)

26 .

Jornalismo

— Dicionário

Enciclopédico

27 .

Jornal

—

História

e

Técnica

28 .

Terminologia

Aplicada à

Educação Física

29 . Planejamento Macro em

Educação Física

30 .

Prática da

Educação

Física no

1.° Grau:

Modelo de Reprodução ou

Perspectiva

de Transformação?

31 .

Esporte Para

Todos:

Um Discurso Ideológico

32 .

Comunicação

e Expressão

33 . Competições Desportivas —

Organização e Esquemas

P. D. Lafourcade

M .

J.

Gomes Tubino

Herbert

Read

Jayr Jordão Ramos

Estet de A. Vieira

Vários

Darcy de M .

Uchôa

Denise Giacomo Motta

e

Maria F F. Boog

Luiza Chaibub

J.

Nabantino Ramos

Juarez Bahia

M. J.

Gomes

Tubino

J. M.

Capinussú

Vera . Lúcia M. Gosta

Katia Brandão Cavalcanti

Heraldo M. Vianna

J.

M. Capinussú

8

Impresso na

« it r gráfica H dm

O esporte, como entidade

multifuncional que compreende

inúmeras riquezas e aspectos da

vida humana e da sociedade e,

neste final de século X X

entendido como bem

cultural,

tem

merecido inúmeras importantes

concepções, muitas das quais

serviram de referência para

esta obra.

O

Prof. Manoel José Gomes Tubino,

como Presidente do Conselho

Nacional de

Desportos, sentiu

a

n e c e s s i d a d e d e

oferecer

à

comunidade esportiva brasileira

a possibilidade de

estimular

esta

no v a

discussão sobre

o

esporte.

> £ . aproveitando

se u

espírito

de investigador e seu compromisso

de intelectual, nos oferece

através

d e s u a

Teoria Geral

d o

Esporte

a oportunidade d e u m a

grande

reflexão sobre

o fato esportivo.

livro tubino - teoria geral do esporte

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