Liturgia Johrei Center Frankfurt

Junho de 2015

Felippe Clemente

O que liturgia?

a) Do grego leitourgia Obra pblica ou dever pblico b) uma ao do povo, pois a juno dos vocbulos leitos e ergon, formando leitourgia. c) Do ponto de vista catlico, a traduo correta de leitourgia seria servio de adorao.

Histria da Liturgia na IMM

A Igreja Messinica Mundial do Japo instituiu seus cultos, baseados nos princpios religiosos da poca do Fundador. Esses cultos foram aprofundados e sistematizados pela Segunda Lder Espiritual (Nidai-Sama) no perodo de 1955 a 1962, e a seu pedido, o reverendo Hideo Sakakibara estudou os rituais da religio Oomoto para adapt-los aos cerimoniais litrgicos da IMM.

Em setembro de 1958, Nidai-Sama

inaugura o templo Sorei-sha, no Solo

Sagrado de Hakone, destinado ao culto

e inscrio (registro) dos antepassados.

A inscrio no Kaishiki-Goshi uma forma de possibilitar que nossos antepassados se elevem

cada vez mais no mundo espiritual. Seja qual for a

sua posio, eles tero maiores possiblidades de

elevao espiritual. Atravs do Kaishiki-Goshi lhes

ser permitida a elevao ao Paraso to logo

tenham terminado os aprimoramentos. No

significa, porm, que com apenas um culto, eles

possam se elevar ao Paraso. Aqueles que no

tiverem em condies suficientes tero que se

aprimorar at a conseguirem. Mas com o Kaishiki-

Goshi, eles tero o seu caminho iluminado: como

se estivessem salvos no paraso intermedirio.

Elementos litrgicos

Altar Messinico

No centro do altar, est entronizada a Imagem da Luz Divina, escrita em caracteres japoneses, perante a qual os messinicos oram a Deus. direita desta, encontra-se a fotografia do Fundador da IMM e, esquerda, colocado um arranjo de ikebana estilo Sanguetsu, que representa a importncia do belo na vida das pessoas.

Vestes litrgicas

Na liturgia messinica, h trs tipos de

vestes:

o jo-I,

o josho

e o fusa

so utilizadas pelos sacerdotes durante os

cerimoniais religiosos.

Vestes litrgicas

Jo-i- significa: jo (purificao ou estar purificado) i (vestimenta) ,

uma espcie de casula utilizada pelo

chefe do cerimonial no Solo Sagrado.

Classificao nas cores do jo-i:

Presidente mundial Violeta-Escura

Presidente do pas Laranja

Vestes litrgicas

Josho- significa: jo (purificao ou estar

purificado) - sho (estola).

O josho (estola) uma faixa litrgica

colocada sobre os ombros e utilizada,

geralmente, em cerimnias da Igreja

Messinica pelo chefe do cerimonial

Vestes litrgicas Fusa: um pingente em forma de lao que

difere, pela cor, a graduao pela hierarquia religiosa. Trata-se de outro acessrio utilizado nas vestimentas e que liga os dois lados centrais da estola.

Diretor - Vermelho-Escuro

Oficiantes do Solo Sagrado (Guarapiranga) - Dourado

Ministro Adjunto - Verde-Escuro

Ministro Assistente - Verde-Claro

Reverendo Hideo Sakakibara

Existem pessoas que no se importam a maneira como esto vestidas no culto. Se

tiverem sentimento sincero, pensam que

podem se vestir de maneira simples que no

tem problema. Porem, quando pensamos

realmente que estamos na frente de Deus, acredito que no haja ningum que no

pense em suas roupas. Mesmo os oficiantes

que dedicam na liturgia devem se vestir

adequadamente.

Medalhas Ohrikari

Quanto ao seu formato, a parte frontal

igual para todas; o que difere so as

tampas que ficam na parte posterior:

Daikomyo: trs crculos; Komyo: dois

crculos; Ohikari: um crculo. J a

medalha Shoko tem o mesmo design do

Ohikari, porm com um tamanho um

pouco menor

Gestos Corporais

A postura a comunicao do corpo. Os

modos de olhar, de gesticular, de entrar

na igreja, tudo revela nosso interior. Por

vezes, ao cumprimentarmos um altar de

qualquer igreja, o fazemos

apressadamente e sem concentrao, o

que torna o gesto mecnico.

Cumprimento ao Altar Estando em p, com as mos sobrepostas abaixo

do umbigo, na altura do abdmen, faz-se uma pequena reverncia, inclinando-se o tronco para a frente num ngulo de 15. As costas devem permanecer alinhadas com a nuca. Mantendo as mos unidas, estas so levadas 30 cm frente na altura do nariz. Inclina-se o tronco para frente num ngulo de 45 por duas vezes. Ao curvar-se, as mos voltam-se sobrepostas abaixo do umbigo, na altura do abdmen. De p, levantam-se novamente as mos 30 cm altura do nariz, dobrando os braos em V

Palmas

Inicialmente, puxa-se a mo direita na

altura das segundas articulaes da mo

esquerda, separa-se as mos

calmamente at a largura dos ombros.

Ao bater cada palma, mantm-se

sempre o mesmo ritmo e velocidade.

Reverendo Hideo Sakakibara O cerimonial realizado seguindo os princpios de que o

esprito precede a matria, da identidade esprito-matria e do preceito de que a esquerda avana e a direita recua. No caso das palmas, por exemplo, a mo esquerda representa o fogo (Ka, em japons), o esprito. A direita representa a gua (Mizu), a matria. Assim, o juntar das mos simboliza a unio esprito-matria, e o recuar a mo direita um pouquinho para baixo da esquerda significa que a matria fica atrs, ou seja, que o esprito precede a matria. As trs palmas simbolizam os planos Divino, Espiritual e Material. Quando batemos palmas, esquerda (KA) e direita (MI) se unem resultando em Deus (KAMI), que se estende pelo Cu e pela Terra. A vibrao espiritual do som das palmas representa a grande alegria pela bondade divina. Ou seja, o Universo se descortina, a porta do Cu se abre e a grandiosa Luz Divina transborda, preenchendo todo o ambiente.

As oferendas e os objetos

destinados aos rituais litrgicos

A beleza das oferendas colocadas em

bandejas no hassoku, a preparao do

plpito para a palestra, o arranjo de flores

naturais e sua conservao, tudo deve

concorrer para uma proveitosa

realizao dos cultos.

Hassoku - Estilo de mesa usado no altar.

Culto Matinal

A oferenda levada num recipiente

especial chamado de Oniku, que

significa: algo que se oferece todos os

dias.

A gua, o arroz e o sal so elementos

bsicos para a subsistncia humana e

representam todos os produtos

provenientes do cu, da terra e do mar

respectivamente.

So utilizadas em ocasies em

todos rituais litrgicos realizados

na IMM, simbolizando a

manifestao de gratido dos

membros a Deus.

Purificao

Antes das oferendas serem levadas ao

altar, a fim de que elas possam torna-se

consagradas, utilizado o kiribi (metal e

pedra que, ao serem friccionados,

lanam fasca), que representa o smbolo

de purificao pelo fogo.

3 formas de liturgia

1. Cultos regulares: dirio, mensal e

especial;

2. Rituais-extras: que se referem a vrias

atividades espontneas;

3. Ritos de passagem: ligados biografia

humana.

Liturgia na IMM - Cultos As celebraes litrgicas da Igreja Messinica so

divididas em cultos dirios, mensais e especiais.

Cultos dirios realizados nos perodos da manh e da noite.

so realizados em todas as unidades religiosas: Solo Sagrado, Centro de Aprimoramento e Johrei Center.

agradecem as bnos e a proteo recebidas durante o dia que passou.

Culto mensal messinicos oferecem a Deus sua sincera gratido pelo ms

que findou e renovam seus compromissos para o ms que se inicia.

celebrado no primeiro domingo do ms no Solo Sagrado e, posteriormente, nos Centros de Aprimoramento e Johrei Centers.

Cultos Especiais Culto do Ano-Novo e da Fundao da Igreja

No dia 1 de janeiro de 1935, Meishu-Sama instituiu a Igreja Messinica Mundial na cidade de Tokyo, Japo. Neste dia, os messinicos comemoram o culto do ano-novo juntamente com esta importante data. Inicia-se, para os messinicos, uma vida nova em vrios aspectos no que se refere famlia, ao trabalho e ao servir Obra Divina. o dia em que os fiis relatam a Deus seus objetivos e prometem esforar-se ao mximo no transcorrer do ano que se inicia.

Cultos Especiais Culto do Paraso Terrestre

No alvorecer do dia 15 de junho de 1931, Meishu-Sama subiu ao monte Nokoguiri no Japo e, voltado para a direo do Sol que comeava a nascer, entoou a orao Amatsu-Norito. Posteriormente, explicitou-nos o significado da Revelao Divina que ocorrera naquele momento: a Transio da Noite para o Dia. A Luz, que comeou a brilhar no mundo espiritual, iria refletir-se, pouco a pouco, no mundo material, dando incio construo do Paraso Terrestre.

Cultos Especiais Culto de Agradecimento pela Agricultura Natural

Nesse culto, os messinicos agradecem as bnos de Deus e da Natureza pela Agricultura Natural, que, segundo Meishu-Sama, um mtodo agrcola revelado por Deus.

Em seu estado original, ela (a Grande Natureza) a prpria Verdade e por isso serve de modelo a todos os projetos do homem [...] O Johrei, a Agricultura Natural e outros princpios preconizados por mim [...] se baseiam na Lei da Natureza

Cultos Especiais Culto s Almas dos Antepassados

No Japo, este culto realizado em 2 de julho e, no Brasil, em 2 de novembro. o momento em que os messinicos oferecem aos espritos de seus antepassados e amigos oraes de gratido e amor. Nesse dia, a Luz enviada por Deus muito intensa, correspondendo atitude do grande nmero de fiis que, unindo seus sentimentos, renem-se e sufragam seus ancestrais com toda a gratido.

Cultos Especiais

Culto do Natalcio de Meishu-Sama

Meishu-Sama nasceu em 23 de dezembro

de 1882. Para os messinicos, o Culto do

Natalcio de Meishu-Sama a

oportunidade em que no s prometem

realizar a Obra Divina na Terra, mas

tambm oferecem suas oraes para

que a Luz que ele transmite do cu seja

derramada sobre toda a humanidade.

Rituais Extras Cerimnia de Lanamento de Pedra

Fundamental .

Essa cerimnia realizada antes de se construir um novo edifcio, cujos objetivos so:

1. Pedir permisso a Deus para a realizao da construo;

2. Purificar o terreno;

3. Pedir proteo eterna ao edifcio que ali ser construdo.

Rituais Extras

Cerimnia da Cumeeira

Essa cerimnia realizada ao se chegar

ao cume do novo edifcio, cujo objetivo

agradecer e pedir para que a

construo desse templo seja concluda

sem acidentes ou doenas e executada

com brevidade e acerto.

Rituais Extras Cerimnia de Inaugurao do Templo

Para a instalao de um novo edifcio denominado Centro de Aprimoramento da Igreja Messinica faz-se, em primeiro lugar, um culto de Entronizao da Imagem da Luz Divina e da Foto do Fundador.

feito um ritual de purificao com kiribi em todos os lugares da nova igreja a partir do Altar onde a Imagem ser assentada e consagrada.

Ritos de Passagem Nascimento

no Japo, quando nasce uma criana, vai-se at um santurio xintosta para fazer orao a Ubussuna-Sama. Essa criana que nasceu, torna-se uma criana pertencente, espiritualmente, a esse santurio, e a orao feita mais ou menos trinta dias aps o nascimento.

no Brasil, a apresentao da criana feita perante o altar da Igreja Messinica a partir do 75 dia do seu nascimento at trs anos de idade. Quanto escolha dos padrinhos, orienta-se que pelo menos um deles seja membro da Igreja.

Ritos de Passagem Casamento

no Japo contemporneo, poucos cerimoniais so realizados na Igreja Messinica. Geralmente, os noivos procuram os templos xintostas ou locais pblicos como hotel.

No Brasil, o ritual de casamento chamado de cerimnia do enlace matrimonial. Ele realizado tanto na unidade religiosa ou perante o altar itinerante

No incio, da celebrao, so levadas pelos oficiantes as oferendas para o altar simbolizando que nada falte em suas vidas. O chefe do cerimonial entoa uma orao especfica do enlace matrimonial voltado para a imagem da Luz Divina, no centro do altar, rogando pela felicidade dos noivos. Logo aps, os noivos oferecem um ramo de pinheiro, denominado ofertrio de gratido, que significa o sentimento dos noivos pela nova vida que juntos iniciam. A partir de ento, o chefe do cerimonial ministra o Johrei ao casal e convoca os noivos a fazer a troca das alianas. Em seguida, os noivos leem um texto de compromisso matrimonial e, representando a unio das famlias, feita a troca de taas entre os noivos..

Ritos de Passagem O ritual de funeral

Alguns preparativos em relao ao funeral so necessrios para que seja feita a cerimnia para ambas as situaes:

(a) Preparao do corpo: limp-lo e vesti-lo (famlia ou funerria), de acordo com o costume do local.

(b) Ohikari: o falecido dever ser enterrado com o Ohikari no pescoo mesmo em caso de cremao. Caso o Ohikari no seja enterrado junto com o falecido, a famlia dever devolv-lo Igreja.

(c) Shinrei-Saishi: orientar a famlia a solicitar o Assentamento e Sagrao de Espritos de Pessoas Recm-Falecidas imediatamente aps o falecimento.

(d) Os objetos pessoais do falecido devem ser tratados com respeito, especialmente at que se completem 50 dias de falecimento.

Programao da cerimnia

de funeral da IMM do Brasil

A cerimnia de Assentamento do esprito

a cerimnia em que o esprito assentado no mitamashiro (assento de pessoa recm-falecida).

Posicionamento do oficiante diante do mitamashiro:

O mitamashiro dever ser colocado pelo sacerdote na cabeceira da urna funerria, assim que o corpo estiver preparado para ser velado

Em seguida, lida a orao Amano kazo

uta (orao de contagem dos nmeros

sagrados), feitas em japons arcaico,

com o objetivo de fazer a transferncia

do esprito do falecido para o

mitamashiro.

Orao de Contagem dos Nmeros Sagrados:

Hito, Futa, Mi, Yo, Itsu, Muyu, Nana, Ya / Kokono, Tari, Ya...

Hito, Futa, Mi, Yo, Itsu, Muyu, Nana, Ya / Kokono, Tari, Ya...

Hito, Futa, Mi, Yo, Itsu, Muyu, Nana, Ya / Kokono, Tari, Momoti Yorozu...

esprito de__________________________, que partiste para o Mundo Espiritual aos ____ dias do ms de______ do ano de _______, vem e assenta-te neste mitamashiro.

Cerimnia de Despedida

Esta cerimnia realizada meia hora antes de ser fechado o caixo no velrio. A programao utilizada para esta cerimnia serve tanto para a famlia que possui o altar do lar e oratrio como para a famlia que no o possui. Para quem possui altar, as palmas e as oraes so direcionadas a um mitamashiro (acessrio especfico onde est assentado o esprito do falecido). J para quem no tem o oratrio, a orao direcionada diretamente em direo pessoa recm-falecida.

Em seguida, o oficiante leva o

mitamashiro, acompanhando o caixo

durante o cortejo at o local onde o

corpo ser sepultado.

Logo aps o sepultamento, ainda no

cemitrio, dando prosseguimento ao

ritual so oferecidos trs tipos de

oferendas: vela, gua e flores.

Aps o sepultamento, o oficiante

acompanha a famlia no transporte

solene do mitamashiro at a casa da

famlia do falecido, para que seja

realizada a Cerimonia de retorno ao lar,

pois acredita-se que durante o perodo

de cinquenta dias, a alma do falecido

permanece entre seus familiares.

Referncias

A POLISSEMIA SIMBLICA NAS EXPRESSES

LITRGICAS DA IGREJA MESSINICA MUNDIAL . Saberes em Ao Revista de Estudos da Faculdade Messinica 2014