LISTA DE EXERCÍCIOS

8 Disciplina: História Professor: Glédio Série: 1ª Ensino Médio

Aulas 38 a 43

Renascimento Cultural / Reforma Religiosa

211. (UNICAMP/SP) De uma forma inteiramente inédita, os humanistas, entre os séculos XV e XVI, criaram uma nova forma de entender a realidade. Magia e ciência, poesia e filosofia, misturavam-se e auxiliavam-se, numa sociedade atravessada por inquietações religiosas e por exigências práticas de todo gênero.

GARIN, E. Ciência e vida civil no renascimento italiano. São Paulo: Edunesp, 1994, p. 11.

Sobre o tema, é correto afirmar que:

a) O pensamento humanista implicava a total recusa da existência de Deus nas artes e na ciência, o que libertava o homem para conhecer a natureza e a sociedade. b) A mistura de conhecimentos das mais diferentes origens – como a magia e a ciência – levou a uma instabilidade imprevisível, que lançou a Europa numa onda de obscurantismo que apenas o Iluminismo pôde reverter. c) As transformações artísticas e políticas do Renascimento incluíram a inspiração nos ideais da Antiguidade Clássica na pintura, na arquitetura e na escultura. d) As inquietações religiosas vividas principalmente ao longo do século XVI culminaram nas reformas Calvinista, Luterana, Anglicana e finalmente no movimento da Contrarreforma, que defendeu a fé protestante contra seus inimigos.

212. (UFPR/PR) A Reforma Protestante e a Contrarreforma envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã e à forma como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as afirmativas a seguir:

I – Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na leitura da Bíblia.

II – Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres e ao sacramento da confissão.

III – As ideias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses.

IV – Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a expansão da fé católica.

V – O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento dos fiéis.

Assinale a alternativa correta:

a) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras. c) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras. d) Somente a afirmativa IV é verdadeira. e) Somente as afirmativas III e V são verdadeiras.

213. (UNESP/SP) Leonardo Bruni foi um importante humanista da cidade de Florença do século XV. No seu túmulo, na igreja de Santa Croce, está escrito: A História está de luto. Duas figuras aladas, copiadas de um arco-de-triunfo romano, seguram a placa em que foi gravada aquela inscrição. Duas esculturas, representando águias imperiais, símbolos do antigo Império Romano, sustentam o ataúde de Bruni. Completa a decoração a representação, num medalhão, da Virgem Maria com a Criança no colo.

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A decoração do túmulo de Leonardo Bruni expressa:

a) Mentalidade renascentista da elite italiana, que enaltece os valores clássicos e a religiosidade cristã. b) A valorização das atividades guerreiras pela burguesia italiana, interessada na unificação política do país. c) A profunda religiosidade cristã dos italianos no final da Idade Média e a sua preocupação com a vida extraterrena. d) O desprezo dos cidadãos pelo momento histórico em que viviam, conscientes da decadência de sua época. e) O pacifismo inerente ao período da história italiana, caracterizado pelas relações de cooperação entre as cidades-estados.

214. (UNIFESP/SP) “Se um homem não trabalhar, também não comerá”. Estas palavras de São Paulo, o Apóstolo, são mais condizentes com a ética do:

a) Catolicismo medieval. b) Protestantismo calvinista. c) Protestantismo luterano. d) Catolicismo da Contrarreforma. e) Anglicanismo elisabetano.

215. (FUVEST/SP) Com relação à arte medieval, o Renascimento destaca-se pelas seguintes características:

a) A perspectiva geométrica e a pintura a óleo. b) As vidas de santos e o afresco. c) A representação do nu e as iluminuras. d) As alegorias mitológicas e o mosaico. e) O retrato e o estilo românico na arquitetura.

216. (UNIFESP/SP) Deus meu, não se cansando os hereges e os inimigos (...) de semear continuamente os seus erros e heresias no campo da Cristandade, com tantos e tantos livros perniciosos que são republicados a cada dia, é necessário que não se durma, mas que nos esforcemos para extirpá-los ao menos nos lugares onde isso seja possível.

Cardeal Roberto Bellarmino – 1614.

Tendo em vista o contexto da época, pode-se inferir que os hereges e os inimigos aos quais o autor se refere eram, principalmente, os:

a) Jansenistas e os muçulmanos. b) Cátaros e os letrados. c) Hussitas e os feiticeiros. d) Anabatistas e os judeus. e) Protestantes e os cientistas.

217. (FGV/SP) Leia atentamente as afirmações abaixo sobre o surgimento da imprensa no Ocidente, no século XV, e assinale a alternativa correta:

I – O surgimento da imprensa não foi uma descoberta do Ocidente. O segredo da fabricação do papel, conhecido no Oriente Médio no século VIII, foi importado para o Ocidente no século XII por mercadores genoveses e venezianos. A tinta era conhecida dos chineses, que a obtinham misturando vegetais e “negro-de-fumo”, depois fervidos com cola.

II – A imprensa foi uma descoberta exclusiva do Ocidente e o progresso decisivo para a implantação da tipografia foi o emprego de caracteres metálicos por Johann Gutenberg e Johann Fust por volta de 1450.

III – A imprensa permitia a todos os leitores dispor de um texto idêntico, o que estimulou o estudo dos escritos profanos e de autores proibidos, contribuindo para a difusão do humanismo.

IV – A imprensa contribuiu para a formação de uma nova mentalidade, permitindo o desenvolvimento da leitura individual em língua vulgar, o que favoreceu o espírito crítico e o autoexame para a Reforma protestante.

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V – A invenção da imprensa e a produção de livros ficaram circunscritas às universidades e à Igreja, perpetuando o mesmo panorama cultural. Os livros em línguas vulgares eram proibidos, não havendo, assim, expansão dos leitores.

a) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas. b) Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas. c) Apenas as afirmativas III, IV e V estão corretas. d) Apenas as afirmativas I, IV e V estão corretas. e) Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.

218. (UNESP/SP) Tenho sido, durante muitos anos, um aderente à teoria de Copérnico. Isto me explica a causa de muitos fenômenos que são ininteligíveis por meio de teorias geralmente aceitas. Eu tenho coligido muitos argumentos para refutar estas últimas, mas eu não me arriscaria a levá-los à publicação. Há muito tempo que estou convencido de que a Lua é um corpo como a Terra. Descobri também uma multidão de estrelas fixas, a princípio invisíveis, ultrapassando mais de dez vezes as que se podem ver a olho nu, formando a Via Láctea.

Carta de Galileu a Kepler – 1597.

Galileu não se arriscava a publicar essas ideias por temer:

a) A oposição que sofreria por parte de seus alunos e colegas da Universidade de Pisa, onde lecionava. b) Ser considerado um plagiador das ideias heliocêntricas defendidas por Copérnico e por alguns sábios florentinos. c) Que seus pressupostos geocêntricos contribuíssem para aumentar as hostilidades contra a Igreja Católica. d) Ser acusado de heresia e ter de enfrentar o poderoso Tribunal do Santo Ofício, mantido pela igreja. e) Que seus superiores o expulsassem da Ordem dos Franciscanos, à qual pertencia desde a adolescência.

219. (UEL/PR) O humanismo renascentista, que se destacou pelas suas inovações nas expressões artísticas e literárias, representou:

a) O movimento cultural que valorizou o homem ativo e criativo. b) O desenvolvimento técnico voltado para o mecenato na cultura renascentista. c) A defesa das virtudes do homem contra os vícios intrínsecos à mulher. d) O homem contemplativo, centro do universo, sujeito às leis divinas. e) O movimento social com vistas à conquista de direitos.

220. (UFPR/PR) (...) eles levaram adiante seus desígnios e se puseram a usar de violência. Esquecendo sua promessa, saquearam e atacaram como cães furiosos (...).

DUPÂQUIER, J. e LACHIVER, M. “Les temps moderns”. Citado por AQUINO, R. S. L. (et alli). História das sociedades: das sociedades modernas às sociedades atuais. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1988, p. 82.

Com essas palavras, Martinho Lutero condenava as revoltas camponesas no Sacro Império Romano-Germânico, iniciadas em 1524. Esse movimento na região da Alemanha pode ser associado:

a) À liberdade econômica que os mosteiros e bispados impunham às populações rurais e urbanas do Sacro Império. b) Ao interesse da nobreza eclesiástica alemã e da burguesia em se apropriarem das grandes propriedades fundiárias do Imperador no Sacro Império. c) À aliança feita entre Martinho Lutero e o Imperador Carlos V para combater os camponeses. d) Ao reforço da autoridade da nobreza alemã trazida pela Paz de Augsburgo, quando se estabeleceu o direito dos senhores imporem a sua religião aos habitantes dos seus domínios e se reconheceu a existência da Igreja luterana na Alemanha. e) À aliança estabelecida entre os camponeses e os senhores feudais, visando a transferência dos direitos de propriedade da terra aos habitantes do campo.

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221. (ENEM) Acompanhando a intenção da burguesia renascentista de ampliar seu domínio sobre a natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa científica e da invenção tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a expressão e o sentimento.

SEVCENKO, N. O renascimento. Campinas: Edunicamp, 1984.

O texto apresenta um espírito de época que afetou também a produção artística, marcada pela constante relação entre:

a) Fé e misticismo. b) Ciência e arte. c) Cultura e comércio. d) Política e economia. e) Astronomia e religião.

222. (MACKENZIE/SP) O rei Henrique VIII, aclamado defensor da fé pela Igreja católica, rompeu com o papa Clemente VII, em 1534, por:

a) Opor-se ao Ato de Supremacia, que submetia a Igreja anglicana à autoridade do papa. b) Rever todos os dogmas da Igreja católica, incluindo a indissolubilidade do sagrado matrimônio através do Ato dos Seis Artigos. c) Aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que denunciavam as irregularidades da Igreja católica. d) Defender que o trabalho e a acumulação de capital são manifestações da predestinação à salvação eterna, como professava Santo Agostinho. e) Ambicionar assumir as terras e as riquezas da Igreja católica, e enfraquecer sua influência na Inglaterra.

223. (UNESP/SP) A obra de Jan van Eyck, O casal Arnolfini (1434), revela traços marcantes da pintura renascentista.

National Gallery – Londres.

Entre esses traços presentes na obra de Jan van Eyck, pode-se identificar a temática:

a) Burguesa e o liberalismo. b) Religiosa e os valores greco-romanos. c) Profana e a perspectiva. d) Pagã e o cientificismo. e) Profana e a busca do transcendente.

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224. (UNIFESP/SP) Convém ter muita advertência nas prisões que fizer nas pessoas que hão de sair ao auto público, que se faça tudo com muita justificação pelo muito que importa à reputação e crédito do Santo Ofício e a honra e fazenda das ditas pessoas, as quais depois de presas e sentenciadas não se lhes pode restituir o dano que se lhes der.

Do Inquisidor-Geral ao primeiro Visitador na colônia – 1591.

Essa afirmação indica que, na Colônia, a Inquisição:

a) Testou métodos de tortura que depois passou a utilizar na Metrópole. b) Cuidou de não se entregar aos excessos repressivos a que se habituara na Metrópole. c) Relaxou seu controle, conformando-se ao “não existe pecado abaixo do equador”. d) Utilizou procedimentos que pouco diferiam dos empregados na Metrópole. e) Trabalhou em conjunto com a sua congênere espanhola, visando maior eficácia.

225. (UNESP/SP) Os centros artísticos, na verdade, poderiam ser definidos como lugares caracterizados pela presença de um número razoável de artistas e de grupos significativos de consumidores, que por motivações variadas – glorificação familiar ou individual, desejo de hegemonia ou ânsia de salvação eterna – estão dispostos a investir em obras de arte uma parte de suas riquezas. Este último ponto implica, evidentemente, que o centro seja um lugar ao qual poderá ser dotado de instituições de tutela, formação e promoção de artistas, bem como de distribuição das obras. Por fim, terá um público muito mais vasto que o dos consumidores propriamente ditos: um público não homogêneo, certamente (...).

GINZBURG, C. A micro-história e outros ensaios – 1991.

Os “centros artísticos” descritos no texto podem ser identificados:

a) Nos mosteiros medievais, onde se valorizava especialmente a arte sacra. b) Nas cidades modernas, onde floresceu o Renascimento cultural. c) Nos centros urbanos romanos, onde predominava a escultura gótica. d) Nas cidades-estados gregas, onde o estilo dórico era hegemônico. e) Nos castelos senhoriais, onde prevalecia a arquitetura românica.

226. (UFCE/CE) Sobre a ação da Companhia de Jesus, no contexto da Reforma e Contrarreforma, pode-se afirmar corretamente que:

a) Se aproximava do modelo religioso proposto por Lutero, que fundamentava sua prática na doutrina da justificação pela fé. b) Referendava o modelo monástico medieval, no qual o clero buscava a salvação dos fiéis por meio da oração e da clausura. c) Propunha o abandono da catequese na Europa, onde o protestantismo era dominante, e direcionava sua ação para os povos indígenas. d) Se rivalizava com o poder do Vaticano, ao estabelecer aliança política com os governos ibéricos a fim de catequizar os povos indígenas. e) Representava os ideais do Concílio de Trento, de trabalhar pela catequese e de, ao mesmo tempo, permitir uma aproximação entre o clero e os devotos.

227. (UNIFESP/SP) Relatório de um magistrado sobre o alegado suicídio de Richard Hun, na prisão da Torre de Londres, em 1515:

Todos nós os do inquérito encontramos o corpo do dito Hun suspenso dum gancho de ferro por uma faixa de seda, de expressão calma, cabelo bem penteado, e o boné enfiado na cabeça, com os olhos e a boca simplesmente cerrados, sem qualquer pasmo, esgar ou contração (...). Pelo que nos pareceu absolutamente a todos nós que o pescoço de Hun já estaria partido e grande quantidade de sangue vertido antes de ele ser enforcado. Pelo que todos nós achamos por Deus e em nossas consciências que Richard Hun fora assassinado.

O documento revela a:

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a) Independência do poder judiciário no Renascimento. b) Emergência e difusão do raciocínio dedutivo no Renascimento. c) Retomada do tratamento prisional romano no Renascimento. d) Consolidação do pensamento realista aristotélico-escolástico no Renascimento. e) Permanência da visão de mundo medieval no Renascimento.

228. (UFMG/MG) Todas as alternativas contêm pregações dos protestantes à época da Reforma, exceto:

a) “Deus chama cada um para uma vocação, cujo objetivo é a glorificação de Deus. O pobre é suspeito de preguiça, que é uma injúria a Deus“. b) “Não nos tornamos justos à força de agir como justiça, mas é porque somos justificados que fazemos coisas justas”. c) “Trazei o dinheiro! Salvai vossos antepassados! Assim que tilintar em nossa sacola, suas almas passarão imediatamente ao Paraíso”. d) “Pois Deus criou os homens todos em condições semelhantes, mas ordena uns à vida eterna e outros à eterna condenação”. e) “O Rei é o supremo chefe da Igreja. Tem todo poder de examinar, reprimir, corrigir erros, heresias, a fim de conservar a paz no reino”.

229. (UFSM/RS) A estátua “Lacoonte e seus filhos”, produto do helenismo, foi desenterrada em Roma, em 1506, e impressionou Michelangelo (1475-1564), influenciando seu trabalho artístico em O Juízo Final.

O Juízo Final. Lacoonte e seus filhos.

Com base no trabalho de Michelangelo, pode-se considerar correta a seguinte afirmação:

a) Sua colaboração artística se insere no movimento intelectual que forma os valores modernos: naturalismo, individualismo e classicismo. b) Sua obra rompe com o naturalismo e inaugura as formas da arte moderna: a ênfase no abstrato. c) Seu modo de representar a figura humana se opõe ao hedonismo e à glorificação do natural. d) Seu trabalho glorifica o divino e o extraterreno em oposição ao humano e natural. e) Sua arte restaura os valores da pólis grega: a exaltação da razão, a morte dos deuses, a hegemonia da assembleia popular.

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230. (PUC/SP) As reformas religiosas desempenharam um importante papel no processo de afirmação da cultura moderna e consistiam em um movimento de:

a) Crítica à Igreja católica, especialmente no tocante à venda das indulgências e à riqueza proveniente da mercantilização da fé e ao seu afastamento dos valores espirituais. b) Crítica à Igreja católica no tocante ao seu afastamento dos valores espirituais, reivindicando a afirmação dos interesses feudais locais e combate às rebeliões camponesas. c) Avanço do protestantismo, representado na França pelos huguenotes, que tinham como princípio a constituição de um Estado laico, sem a presença da Igreja e submetido aos interesses feudais. d) Avanço do protestantismo, representado na Inglaterra pelos puritanos, que desejavam a manutenção das relações com o papado através da assinatura de um “acordo” no qual a Igreja estaria subordinada a autoridade do rei. e) Afirmação da supremacia do poder temporal sobre o espiritual, com a consequente separação da Igreja e do Estado, como ocorreu no caso da Alemanha de Lutero.

231. (FUVEST/SP) Observe a imagem e leia o texto a seguir:

MICHELANGELO. A criação de Adão. Detalhe do teto da Capela Sistina (Vaticano/1511).

Michelangelo começo cedo na arte de dissecar cadáveres. Tinha apenas 13 anos quando participou das primeiras sessões. A ligação do artista com a medicina foi reflexo da efervescência cultural e científica do Renascimento. A prática de dissecação, que se encontrava dormente havia 1400 anos, foi retomada e exerceu influência decisiva sobre a arte que então se produzia.

LEVY, C. “Pesquisadores dissecam lição de anatomia de Michelangelo” in: Jornal da Unicamp – junho de 2004. Disponível em http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/junho2004/ju256pag1.html. Acesso em 11.06.2004.

a) Explique a relação, mencionada no texto, entre artes plásticas e dissecação de cadáveres, no contexto do Renascimento. b) Identifique, na imagem anterior, duas características da arte renascentista.

232. (UFSCar/SP) Antônio Correa era bufarinheiro ou vendedor de miudezas no Peru. Acusaram-no de apóstata porque, tendo sido batizado, praticava a lei de Moisés; era judaizante porque rezava os Salmos de Davi sem o Gloria Patri; era judeu porque guardava os sábados; era rebelde porque possuía uma Bíblia em romance; era fautor de hereges porque, em viagem que fez a Huancavelica, rezava certas orações que, segundo ele, tinham o dom de afastar qualquer perigo, e aconselhava a seus companheiros que o imitassem. (...) preparava-se já a Inquisição para lançá-lo à fogueira, quando o réu se manifestou tão contrito que o Tribunal dele se apiedou, limitando-se a condená-lo ao uso do sambenito por três anos, com a obrigação, de nos dias de festa, ouvir missa na Catedral de Lima, além de outras práticas piedosas.

PALMA, R. Processo em Lima.

a) Indique o contexto histórico abordado no texto. b) A partir do texto, indique dois exemplos de acusações frequentemente utilizadas em processos semelhantes.

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233. (UNICAMP/SP) Em Roma, no século XV, destruíram-se muitos e belos monumentos, sem que as autoridades ou os mecenas se lembrassem de os restaurar. No melhor período desse “regresso ao antigo”, ocorrido durante o Renascimento italiano, não se restaura nenhuma ruína, e toda a gente continua a explorar templos, teatros e anfiteatros, como se fossem pedreiras.

HEERS, J. Idade média: uma impostura. Porto: Edições Asa, 1994, p. 111 (adaptado).

a) Segundo o texto, quais foram as duas atitudes com relação à cidade de Roma no Renascimento? b) Por que o Renascimento italiano valorizou as cidades?

234. (FUVEST/SP) A Reforma religiosa do século XVI provocou na Europa mudanças históricas significativas em várias esferas. Indique transformações decorrentes da Reforma nos âmbitos:

a) Político e religioso. b) Socioeconômico.

235. (UNICAMP/SP) Para as artes visuais florescerem no Renascimento era preciso um ambiente urbano. Nos séculos XV e XVI, as regiões mais altamente urbanizadas da Europa Ocidental localizavam-se na Itália e nos Países Baixos, e essas foram as regiões de onde veio grande parte dos artistas.

BURKE, P. O renascimento italiano. São Paulo: Nova Alexandria, 1999, p. 64.

a) Cite duas características do Renascimento. b) De que maneira o ambiente urbano propiciou a emergência desse movimento artístico e cultural? c) Por que as regiões mencionadas no texto eram as mais urbanizadas da Europa nos séculos XV e XVI?

236. (FUVEST/SP) Antes de o luteranismo e o calvinismo surgirem, no século XVI, e romperem com a unidade do cristianismo no Ocidente, houve, na Baixa Idade Média, movimentos heréticos importantes, como o dos cátaros e dos hussitas, que a Igreja Católica conseguiu reprimir e controlar. Explique:

a) Como a Igreja Católica conseguiu dominar as heresias medievais? b) Por que o luteranismo e o calvinismo tiveram êxito?

237. (UNICAMP/SP) Renascimento é o nome dado a um movimento cultural italiano e ás suas repercussões em outros países. Caracteriza-se pela busca da harmonia e do equilíbrio nas artes e na arquitetura, acrescentando aos temas cristãos medievais outros temas inspirados na mitologia e na vida cotidiana.

Dicionário do renascimento italiano. Rio de Janeiro: Zahar, 1988.

Em que momento da história europeia se situa esse movimento e qual a principal fonte de inspiração para os intelectuais e artistas renascentistas?

238. (PUC/SP) Estabeleça o significado da Reforma e da Contrarreforma.

239. (FUVEST/SP) Na Europa do século XVI, a religião foi usada como instrumento de fortalecimento do poder político, tanto nos Estados católicos quanto nos protestantes. Explique esse processo nos casos da Espanha e da Inglaterra.

240. (FGV/SP) As imagens abaixo foram criadas no século XVI, na época do Renascimento, nos estados em que se dividia a Alemanha. Depois de observá-las, em ternos gerais e nos seus detalhes, responda às questões:

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DÜRER. O cavaleiro e a morte. HOLBEIN. Retrato de um mercador.

a) Utilizando elementos das duas imagens, explique por que uma das pinturas é representativa do declínio da Idade Média e a outra representa o início dos Tempos Modernos.

b) Em relação à Idade Média, que mudanças ocorreram durante o Renascimento nas formas de pensar o corpo humano, o prazer, o lucro, a usura e a ciência?

c) Durante o século XVI, o Renascimento, principalmente na Itália, entrou em declínio. Explique as razões desse processo, relacionando-as ao desenvolvimento da Reforma (protestante e católica) e à nova economia criada pelas navegações oceânicas.

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Gabarito

Múltipla escolha

211 C 221 B

212 C 222 E

213 A 223 C

214 B 224 D

215 A 225 B

216 E 226 E

217 E 227 B

218 D 228 C

219 A 229 A

220 C 230 A

Gabarito

Dissertativas

231.

a) Em um momento em que as inter-relações entre arte e ciência eram intensas, os artistas da renascença encontravam-se envolvidos em diversas questões que transitavam entre as pesquisas científicas e as aspirações artísticas. Michelangelo aprofundava seus conhecimentos sobre anatomia humana (dissecando cadáveres, por exemplo) e buscava, em suas pinturas e esculturas, a representação das formas a mais perfeita possível.

b) O ideal estético da sua criação estava condicionado ao conhecimento científico e a concepções filosóficas acerca do cristianismo. Desse modo, expressava os fundamentos do naturalismo e do racionalismo.

232.

a) Contrarreforma, que levou ao restabelecimento do Tribunal do Santo Ofício da Inquisição.

b) Como exemplo, podemos citar o judaísmo (seguir a Lei de Moisés, guardar os sábados e rezar os Salmos de Davi) e heresia (recitar e ensinar orações que, supostamente, afastariam o perigo, configurando-se como superstição).

233.

a) De um lado, permanecia o saque a monumentos da Antiguidade; de outro, ocorria a valorização da cultura clássica.

b) As cidades criavam um ambiente propício à produção artística renascentista. Elas eram locais de um intenso intercâmbio comercial e cultural. Daí diversos artistas buscarem realçar aspectos da vida urbana.

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234.

a) No âmbito político, a Reforma auxiliou no fortalecimento de esferas de poder que contribuíram para o enfraquecimento da autoridade papal – caso dos príncipes alemães que apoiaram Lutero e do Anglicanismo que fortaleceu o Estado inglês. No plano religioso, abriu espaço para uma multiplicidade de interpretações do cristianismo e para um individualismo religioso que se contrapunha ao coletivismo católico.

b) Na esfera socioeconômica, destaca-se o Calvinismo, que teria contribuído para o desenvolvimento do “espírito do capitalismo”. Ao não condenar as práticas mercantis e valorizar o trabalho, ganharia espaço em amplos setores da burguesia europeia e desempenharia papel importante na colonização dos Estados Unidos. Cabe ressaltar ainda o fortalecimento da nobreza luterana alemã e suas relações com as revoltas camponesas.

235.

a) Antropocentrismo e Racionalismo. Poderia acrescentar o hedonismo, o naturalismo, o individualismo, as influências bizantina e islâmica e a valorização da cultura clássica.

b) Nas cidades, desenvolveu-se, junto às práticas comerciais, a mentalidade burguesa. Associado aos interesses comerciais, o conhecimento científico se desenvolveu em função de diversos aspectos favoráveis, como os contatos com o mundo bizantino e muçulmano e a autonomia adquirida pela cidade em relação aos feudos.

c) Em decorrência da intensa atividade comercial que se propagava das cidades italianas, no mar Mediterrâneo, para o norte da Europa.

236.

a) Na verdade houve uma tentativa de dominação, por meio do controle ideológico sobre a sociedade e de uma política de terror desenvolvida pelo Tribunal do Santo Ofício.

b) Por causa de uma conjuntura que aliava, entre outros, os seguintes fatores: a desagregação do feudalismo e o desenvolvimento comercial e urbano, que mudaram a mentalidade das pessoas; o aparecimento de uma elite econômica enriquecida com o comércio, atividade condenada pelo catolicismo; a corrupção de parte do clero e o desrespeito dos padres aos pressupostos doutrinários, como o celibato e a pobreza; o apoio da nobreza alemã à doutrina luterana e da burguesia ao calvinismo.

237. O Renascimento faz parte das transformações que marcaram os séculos XIV, XV e XVI, na transição do feudalismo para o capitalismo e de formação e consolidação dos Estados Nacionais. Sua tese era a de que a Europa, mergulhada num período de estagnação cultural, deveria recuperar os conhecimentos clássicos do mundo greco-latino, com suas preocupações focadas no desenvolvimento ativo da humanidade, ao invés do comodismo da teologia cristã medieval.

238. A Reforma protestante do século XVI marcou o rompimento da unidade religiosa que havia na Europa. As novas igrejas cristãs eliminaram o uso do latim, simplificaram o culto, substituindo-o por reuniões de orações e leitura da Bíblia. Em consequência, a importância do clero foi diminuída e disto se aproveitaram alguns príncipes e reis para tomar os bens e propriedades da Igreja Católica. Já a Contrarreforma foi a reação católica ao protestantismo marcada pelas decisões do Concílio de Trento: reafirmação dos dogmas, do culto aos santos, do uso do latim, da importância do clero – para o qual foram criados seminários.

239. Na Espanha, o catolicismo foi o instrumento político responsável pela unificação do Estado através dos Reis Católicos, e a Inquisição fortaleceu a centralização do poder real nesse país. Na Inglaterra, Henrique VIII criou a Igreja Anglicana

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(protestante) divorciando-se do poder papal com a finalidade de consolidar o longo processo de centralização política que culminou com o advento do absolutismo inglês.

240.

a) A gravura de Dürer representa o declínio da Idade Média. Nela, a imagem do cavaleiro, emblemática do período, aparece cercada de figuras negativas (morte e demônio). A pintura de Holbein mostra o mercador, representando a ascendente burguesia europeia no início da Idade Moderna, cercado dos instrumentos do seu ofício (que podem ser contratos, notas, letras de câmbio, livros, registros, dentre outros). Ainda é possível identificar a figura do mercador como representativa do declínio da Idade Média, uma vez que a burguesia já se encontrava em ascensão no período. Nesse sentido, a imagem do cavaleiro representaria uma categoria social em vias de desaparição.

b) No Renascimento, o corpo deixou de ser considerado fonte de pecado, passando a ser digno de admiração e representação plástica elaborada. Ao mesmo tempo, era uma das fontes do prazer, assim como o eram a contemplação e a produção de obras de arte. No plano material, o lucro e a usura passaram a ser tolerados, e, no plano do conhecimento, ocorreu o nascimento da ciência, fundada na observação racional da natureza e em sua interpretação.

c) O declínio do Renascimento na Itália, durante o século XVI, deveu-se, entre outros motivos, à atitude da Igreja Católica, que, com a Contrarreforma, o Tribunal da Santa Inquisição e o Index (lista de livros proibidos), desfavoreceu os ideais científicos e racionais. Além disso, as navegações oceânicas deslocaram o eixo econômico europeu em direção ao Atlântico, retirando das cidades italianas sua preponderância econômica e contribuindo, portanto, para sua decadência.