lição 3 - a maravilhosa e inefável graça de deus
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LIÇÃO 3
Erberson R. Pinheiro dos Santos
A MARAVILHOSA E INEFÁVEL GRAÇA DE DEUS
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“Porque tudo isso é por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio
de muitos, faça abundar a ação de graças, para glória de Deus”
(2 Co 4.15).
TEXTO ÁUREO
A graça é o ato misericordioso de Deus pelo qual Ele oferece
salvação e vida eterna a todos os pecadores.
VERDADE APLICADA
3 — Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençooucom todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo,
4 — Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para quefôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade,
5 — E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo,segundo o beneplácito de sua vontade,
6 — Para louvor e glória da sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si noAmado.
TEXTOS DE REFERÊNCIAEfésios 1.3-6
INTRODUÇÃO
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INTRODUÇÃO
Não há como negar que todos nós somos pecadores
Nossa natureza é corrupta e nossos pensamentos e ações, cheios de engano
Porém, louvaremos a DeusE, sim, por Sua graça (Ef 2.8-9)Porque Ele não nos
salva por nossas obras
1COMPREENDENDO A
GRAÇA DE DEUS
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COMPREENDENDO A GRAÇA DE DEUS
A graça se refere à bondade de Deus aos homens e demais criaturas.
Aquele que antes habitava em um mundo de trevas e totalmente
inimigo ao projeto divino
Passa da condição de perdido a filho de Deus
Através dela
1.1 Uma definição bíblica a respeito da graça.
1.1 Uma definição bíblica a respeito da graça.
A graça é um favor que não merecemos. A palavra grega utilizada para graça é “charis”, e era empregada em diferentes aspectos
Era usada para aquilo que causara atração, tal como a graça na aparência ou na fala
Era usada quanto à consideração favorável sentida em relação a uma pessoa
Era usada para significar gratidão
Era usada quanto a um favor
Era usada adverbialmente em frases como: “por amor a alguma coisa”
Mas, a graça só assumiu seu significado pleno com a vinda
de Cristo
Quando recebida pelo cristão, ela governa sua vida espiritual compondo favor sobre favor. Ela capacita, fortalece e controla todas
as fases da vida (2 Co 8.6-7; Ef 4.29; 2 Ts 2.16; 2Tm 2.1).
O Seu sacrifício é a graça propriamente dita (2 Co 8.9)
1.1 Uma definição bíblica a respeito da graça.
1.2 A graça inexplicável.
O estado natural do pecador não o faz merecedor de nada
Se Deus nada fizesse pela humanidade, Ele não estaria sendo mau, nem tampouco injusto.
Todavia, a Bíblia nos ensina que Deus opera com Sua graça mesmo entre os injustos
(Mt 5.45)
1.2 A graça inexplicável.
A não ser do juízo
Teologicamente, a ação de Deus em abençoar também as pessoas não regeneradas é identificada
como “graça comum”
Não há como explicar tal bondade manifesta, deve-se apenas crer e desfrutá-la
1.2 A graça inexplicável.
CRER DESFRUTÁ-LA
1.2 A graça inexplicável.
Na vida do cristão, a graça provê diversos benefícios, como
Justificação (Rm 3.24)
Capacidade de realizar a obra de Deus (Cl 1.29)
Dignidades e uma nova posição (1Pe 2.5, 9)
Uma eterna herança (Ef 1.3, 14)
1.3 A graça comparada à Lei.
A Lei foi a revelação de Deus para Israel
1.3 A graça comparada à Lei.
Acerca de como manter o relacionamento com Deus
Esta lei que Deus impôs mostrou
A santidade do Senhor
A imperfeição do Seu povo
E a necessidade de um Salvador
SALVAÇÃO
1.3 A graça comparada à Lei.
Assim se expressou Agostinho: “A lei foi concedida por Deus para que busquemos a graça, e a graça nos
é oferecida para que possamos cumprir a lei”.
SALVAÇÃO
A Lei Nos conduziu a Cristo, para crermos nEle(Gl 3.23-24)
1.3 A graça comparada à Lei.
“Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê”
(Rm 10.4).
Como escreveu o apóstolo Paulo
O mesmo Deus que nos pede algo, também nos capacita a realizá-lo (2 Co 3.5).
2O MOVER DA GRAÇA NA
VIDA CRISTÃ
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O MOVER DA GRAÇA NA VIDA CRISTÃ
GRAÇA DIVINA
Em Tito 2.11-12, encontramos que a graça de Deus se manifesta para
trazer salvação e para nos ensinar a viver neste mundo
Assim, a graça divina nos acompanha ao longo de toda a caminhada cristã
2.1 A graça nos ensina.
Assim, carecemos desta graça para salvação e para vivermos neste mundo enquanto aguardamos a
volta de Jesus Cristo.
2.1 A graça nos ensina.
Notar a ação da graça de Deus entre duas manifestações divinas
“Se há manifestado”
(Tt 2.11)
“Aguardando...o aparecimento” – a
manifestação (Tt 2.13)
Após o novo nascimento
Bem-aventurados todos os que, tendo iniciado a nova vida em Cristo, tornam-se matriculados na “Escola da Graça”, como designou o escritor inglês Canon Hay
Aitken, em 1880.
2.1 A graça nos ensina.
A graça salvadora torna-se a graça de um Mestre, pois nos instrui
2.2 A graça nos fortalece.
2.2 A graça nos fortalece.
“Tu, pois, meu filho fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus” (2 Tm 2.1).
No segundo livro de Timóteo, capítulo um, o apóstolo Paulo faz menção à prisão, padecimento e deserção de cristãos na Ásia. Eram dias difíceis e trabalhosos. Neste
contexto, Paulo escreve a Timóteo
O mesmo favor gratuito de Deus que se manifestou para salvação
2.2 A graça nos fortalece.
Não se trata de sermos fortes em nós mesmos
Mas por meio da graça que está em Cristo Jesus Também intervém para fortalecer-nos e, assim, podermos prosseguir
SALVAÇÃO
DEUS
2.3 A graça nos capacita para o serviço.
2.3 A graça nos capacita para o serviço.
A graça de Deus atua nos diversos aspectos da vida cristã
Salvação Ensino
Fortalecimento
SALVAÇÃO
É importante refletir em Hebreus 12.28
“ [...] retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus
agradavelmente, com reverência e piedade”
(Hb 12.28).
ServiçoDEUS
2.3 A graça nos capacita para o serviço.
O início do versículo 28 relata que estamos herdando um
Reino inabalável
“Por isso, tendo recebido um reino que não pode
ser abalado [...]” (Hb 12.28).
Portanto, se fomos alcançados por tão grande dádiva divina, temos mais
responsabilidades ainda de
Retermos, perseverarmos e sermos ativos participantes
servindo ao Senhor
3A GRAÇA DIVINA E
DOUTRINAS ESTRANHAS
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A GRAÇA DIVINA E DOUTRINAS ESTRANHAS
Há um alerta bíblico para que não nos deixemos ser levados “por doutrinas várias e estranhas” (Hb 13.9), para tanto se faz necessário que busquemos o fortalecimento espiritual por meio da graça de Deus. Ao longo da história da Igreja, várias doutrinas sem fundamentação bíblica, ou baseadas em distorções do texto bíblico, têm surgido.
Fortalecimento
“Não vos deixeis levar em redor por doutrinas várias e estranhas, porque
bom é que o coração se fortifique com graça, e não com alimentos que de nada
aproveitaram aos que a eles se entregaram” (Hb 13.9).
3.1 Antinomismo.
3.1 Antinomismo.
Antinomo Do Grego “contra” (anti) a “lei” (nomos)
Antinomismo = Contra a lei
Trata-se de uma antiga heresia que distorce a doutrina bíblica da graça e dissemina a ideia de que todos os que foram alcançados pela graça de Deus
estão livres para viver sem regras ou princípios morais
3.1 Antinomismo.
Antinomismo
Só existe uma regra:
3.1 Antinomismo.
O apóstolo Paulo refuta esse pensamento em Romanos 6
E a pessoa está morta para o pecado (Rm 6.2)
Ao contrário, quando a graça domina, ela proporciona vida
em Cristo Jesus (Rm 5.1)
“Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus,
por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5.1).
“De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como
viveremos ainda nele?” (Rm 6.2).
A manifestação da graça salvadora não é “passaporte” para continuar vivendo
em pecado.
3.2 Legalismo.
3.2 Legalismo.
É o oposto do antinomismo, é outro extremo
Legalismo = Tudo pela lei
Enfatiza a lei
Em detrimento da graça (Gl 2.16)
3.2 Legalismo.
Como se fosse necessário
“completar” o processo de salvação
Não como resultado da ação da graça de Deus na vida humana, mas como requisito para alcançar mérito diante de Deus
LEGALISMO
Considera e concentra toda a atenção no
comportamento humano
Lembremo-nos de Cornélio, que era piedoso, temente a Deus, fazia esmolas, orava a Deus,
jejuava (At 10.1-2, 30), porém não era salvo (At 11.14)
3.2 Legalismo.
O texto sagrado afirma que a salvação é pela graça
“[...] por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus.
Não vem das obras, para que ninguém se glorie”
(Ef 2.8-9).
3.3 A falta do uso da disciplina na Igreja.
3.3 A falta do uso da disciplina na Igreja.
A sensação é que muitos evitam este assunto por
considerá-lo não apropriado em nossos
dias.
Eis um tema bíblico, mas que não tem sido muito exposto na
igreja. Será que há incompatibilidade entre a
graça e a disciplina?
São ações excludentes?
Biblicamente, a disciplina é um exercício de amor e graça
(Hb 12.1-15)
3.3 A falta do uso da disciplina na Igreja.
A ausência de disciplina pode resultar em alguém abandonar
a graça de Deus (Hb 12.15)
AMOR
3.3 A falta do uso da disciplina na Igreja.
A disciplina na igreja
Visa corrigir para aperfeiçoar o caráter e conduta do discípulo
de Cristo
Visa restaurar o faltoso e manter a pureza espiritual, pois contribui para que haja temor
na igreja local
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CONCLUSÃO
CONCLUSÃO
Louvemos a Deus por Sua superabundante graça, que se manifestou em Cristo Jesus para
nos trazer salvação, pois não há méritos em nós. até o dia final.
Por nossos próprios recursos não conseguimos satisfazer a justiça divina. Esta graça que trouxe salvação, também é suficiente para nos sustentar
até o dia final.
1. Quando a graça assumiu significado pleno?R: Com a vinda de Cristo (2 Co 8.9).
2. Qual foi o conselho de Paulo a Timóteo?R: “Tu, pois meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus (2 Tm 2.1).
3. O que o legalismo enfatiza?R: A lei em detrimento da graça (Gl 2.16).
4. O que é, biblicamente, a disciplina?R: É um exercício de amor e graça (Hb 12.1-15).
5. O que pode resultar a ausência de disciplina?R: Em alguém abandonar a graça de Deus (Hb 12.15).
QUESTIONÁRIO
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