liberando o poder da ação individual

Liberando o Poder da

Ação Individua

Compilado pelo Departamento de Pesquisa da

Casa Universal de Justiça

Liberando o Poder da Ação Individual

Preparado pelo Departamento de

Pesquisa da Casa Universal de Justiça

Abril de 1995

Título Original: UnlocÇing 'The Power ofAction' Research Department of The Universal 1 lousc ot" Justice

1 odos os direitos desta publicação cm língua portuguesa:

Editora Ba há'ido Brasil

Tradução: Merle Scoss Revisão Técnica: Coordenação de Tradução e Revisão Diagrarnação: Luiz Carlos Serafim de Andrade

Editora Bahá'í do Brasil (011)853-4628 R. Côncgo Eugênio Leite 350 05414 São Paulo, SP

s, urriauo/

Parte I - A INICIATIVA INDIVIDUAL E A ADMINISTRAÇÃO BAHÁ1

Excerto de uma carta, datada de 19 de maio de 1994, da Casa Universal de Justiça a uma Assembléia Espiritual Nacional I

Parte II - DESENVOLVIMENTO DE TEMAS

2.1 "... o espírito de servidão a Deus" A Importância da Iniciativa Individual 7

1.1 "... um senso de parceria" O Indivíduo e a Assembléia Espiritual 16

2J "... o poder de ação" O Papel das Instituições da Fé 20

2.4 "... um clima de amor e unidade" O Papel da Comunidade Bahá'i 29

m

Parte I

v In 11 ei ativa Jlinaiivuluai e a Adminis t ração o a k á í

(lixcerlo de uma carta, datada de 19 de maio de 1994, da Casa Universal de Instiga a

uma Assembléia espiritual Nacional)

...a importância da administração bahá'í está em seu valor

como agente que facilita a emergência c manutenção da vida

comunitária de um modo inteiramente novo, bem como supre as

exigências dos relacionamentos espirituais que fluem do amor c da

unidade entre os amigos. Isso está relacionado a uma característica

peculiar da vida bahá'í que é promovida por esses relacionamentos

espirituais: o espírito de servidão a Deus, expresso no serviço à Causa,

aos amigos c à humanidade como um todo. A atitude do indivíduo

enquanto servidor, uma atitude cujo exemplo mais sublime é a vida

e a pessoa de Abdu'1-Bahá, constitui uma dinâmica que permeia as

atividades da Fé e a faz adquirir uma força transformadora coletiva

no funcionamento normal de uma comunidade. A esse respeito, as

instituições da Fé representam canais para a promoção desta notável

característica. É nesta moldura de referência que os conceitos de

governança, liderança, autoridade e poder são adequadamente

compreendidos e postos em prática.


O surgimento de uma comunidade unida, firmemente

embasada e auto-sustentada deve estar entre os principais objetivos

de uma Assembléia Espiritual. Composta de um quadro de membros

que reflete a diversidade de personalidades, talentos, habilidades e

interesses, tal comunidade exige um certo nível de interação interna

entre a Assembléia e o corpo de fiéis, nível esse que se baseia no

compromisso, aceito por todos, com o serviço, e no qual um senso

de parceria, fundado na apreciação mútua da esfera de ação específica

de cada um, é plenamente reconhecido e inabalavelmente apoiado,

e que não dá lugar para o surgimento de qualquer ilusão de dicotomia

entre as partes. Em tal comunidade, a liderança é a expressão do

serviço pelo qual a Assembléia Espiritual solicita e encoraja o uso

dos múltiplos talentos e capacidades de que a comunidade é dotada,

estimulando e orientando os diversos elementos da comunidade em

direção a objetivos e estratégias através dos quais se podem perceber

os efeitos de uma força coesa para o progresso.

A manutenção de um clima de amor e unidade depende em

grande parte do sentimento, entre os indivíduos que compõem a

comunidade, de que a Assembléia é uma parte deles mesmos, de

que suas interações cooperativas com aquele órgão divinamente

designado permite-lhes uma razoável margem de iniciativa e de que

a qualidade de seus relacionamentos, tanto com a instituição quanto

com os outros fiéis, encoraja um espírito de empreendimento que é

fortalecido pela percepção do propósito revolucionário da Revelação

de BaháVIláh, pela consciência do grande privilégio de estarem

associados aos esforços para realizar aquele propósito e pelo sempre

presente senso de alegria daí decorrente. Em tal clima, a comunidade

se transforma deixando de ser a simples soma de suas partes e

assumindo uma personalidade inteiramente nova, como uma

entidade cujos membros se fundem sem perder a singularidade indi

vidual. As possibilidades para manifestar esta transformação existem

mais imediatamente ao nível local, mas é uma das grandes

responsabilidades da Assembléia Nacional nutrir as condições para

que elas possam florescer.

A autoridade para dirigir os assuntos da Fé a nível local,

nacional e internacional, é divinamente conferida a instituições eleitas.

No entanto, o poder para realizar as tarefas da comunidade reside

basicamente na massa dos fiéis. A autoridade das instituições é uma

necessidade irrevogável para o progresso da humanidade; seu exercício

é uma arte que deve ser dominada. O poder de ação nos fiéis é

liberado ao nível da iniciativa individual e vai se avolumando ao

nível da vontade coletiva. Em seu potencial, este poder de massa,

esta mistura de potencialidades individuais, existe sob uma forma

maleável que é sensível às múltiplas reações dos indivíduos diante

das várias influências em ação no mundo. Para realizar seu propósito

mais elevado, este poder necessita expressar-se através de caminhos

ordenados de atividade. Mesmo que os indivíduos procurem guiar

suas ações por seu entendimento pessoal dos Textos Divinos, e muito

pode ser realizado desta forma, tais ações, desprovidas da orientação

geral proporcionada por instituições autorizadas, são incapazes de

ganhar o ímpeto necessário para o livre avanço da civilização.

A iniciativa individual é um aspecto preeminente deste poder;

portanto, é uma imensa responsabilidade das instituições salvaguardá-

la e estimulá-la. Do mesmo modo, é importante que os indivíduos

reconheçam e aceitem que as instituições devem agir como uma


influência orientadora e moderadora sobre a marcha da civilização.

Nesse sentido, a exigência divina de que os indivíduos obedeçam às

decisões de suas Assembléias pode claramente ser vista como um

fator indispensável para o progresso da sociedade. De fato, os

indivíduos não podem ficar inteiramente à mercê de seus próprios

recursos em relação ao bem-estar da sociedade como um todo, nem

devem ser sufocados por posturas ditatoriais assumidas pelos membros

das instituições.

O exercício bem-sucedido da autoridade na comunidade

bahá'í implica no reconhecimento de direitos e responsabilidades,

distintos porém mutuamente fortalecedores, entre as instituições e os

amigos em geral; reconhecimento esse que, por sua vez, aceita de

bom grado a necessidade de cooperação entre estas duas forças

interativas da sociedade. Como aconselhou Shoghi Effèndi: "Os

indivíduos e as Assembléias devem aprender a cooperar, e a cooperar

de modo inteligente, se desejam cumprir adequadamente seus deveres

e obrigações cm relação à Fé. E nenhuma cooperação é possível sem

fé e confiança mútuas."

E quanto às preocupações a respeito do controle excessivo

dos amigos: ao apreciar a natureza do poder de ação que eles possuem,

vocês serão capazes de avaliar o melhor meio de guiá-los e dirigi-los.

Uma larga amplitude de ação deve ser-lhes permitida, o que significa

também permitir uma ampla margem de erro. Sua Assembléia

Nacional e suas Assembléias Locais não devem reagir

automaticamente a todos os erros, mas sim diferenciar entre os erros

que se autocorrigem com o passar do tempo, sem causar dano

específico à comunidade, e os erros que exigem a intervenção da

Assembléia. Relacionada a este ponto está a tendência dos amigos a

fazerem críticas mútuas à menor provocação, embora os Ensinamentos

lhes peçam para encorajarem uns aos outros. Tais tendências, é claro,

são motivadas por um profundo amor pela Fé, por um desejo de vê-

la livre de qualquer imperfeição. Mas os seres humanos não são

perfeitos. As Assembléias Locais e os amigos devem ser ajudados

através do exemplo pessoal e do conselho amoroso para que se

abstenham desse padrão de crítica que atrofia o crescimento e o

desenvolvimento da comunidade.

Evitem também, a todo custo, estabelecer um número

excessivo de regras e regulamentos. A Causa não é tão frágil a ponto

de não poder tolerar um certo grau de erros. Quando sentirem que

certas ações podem se transformar em tendências com conseqüências

nocivas, vocês devem, em vez de criar uma nova regra, discutir o

assunto com os Conselheiros e obter o apoio deles para educar os

amigos de uma maneira que irá melhorar sua compreensão e sua

conduta.

Um novo ímpeto de energia traria benefícios adicionais à

operação do Flano de Três Anos se os amigos, tanto a nível indi

vidual como coletivo, pudessem sentir uma maior liberdade para se

engajarem numa ampla gama de atividades nascidas de sua própria

iniciativa. Mesmo que vocês nada estejam fazendo deliberadamente

para desencorajar tal liberdade, o exercício da iniciativa por parte

dos amigos é até certo ponto inibido pela impressão de desaprovação

institucional, mesmo que apenas inferida, e pelo medo da crítica.

Neste exato momento da História, quando os povos do mundo são

oprimidos por terríveis dificuldades e a sombra do desespero ameaça


eclipsar a luz da esperança, é preciso fazer reviver entre os fiéis

individuais um sentido de missão, um sentimento de que estão

autorizados a atender à necessidade urgente da humanidade por

orientação e assim conquistar vitórias para a Fé na própria esfera de

vida de cada um. A comunidade como um todo deve envolver-se

nos esforços para resolver estes assuntos. Uma única resposta seria, é

claro, inadequada, visto existirem tantos elementos e interesses diversos

na comunidade. Estas questões exigem de vocês não apenas a própria

consulta independente, mas também a consulta com os Conselheiros.

Embora as Assembléias Espirituais sejam competentes para especificar

metas, elas ainda não dominaram a arte de fazer uso dos talentos

individuais e de levantar a massa dos amigos para agirem pelo

cumprimento de tais metas. Sanar esta deficiência seria um marco da

maturidade destas instituições. (...)

Este é o momento em que os amigos devem lançar mão de

novas oportunidades para ampliar o alcance c a influência da Fé, e

para atingir um novo nível de ação através da expansão da

comunidade e do fortalecimento de seus alicerces. É, com efeito, o

momento para a ação audaciosa, não inibida pelo medo de errar,

impelida pela urgência de atender às necessidades prementes da

humanidade.

I arte li

Ocsei twolv í imej i i í© áe J l c m a s

2.1 "... o espírito de servidão a Deus"- A Importância da

Iniciativa Individual

Dos Escritos de BaháVlláh

Levantai-vos, sob todas as condições, para prestar serviço à

Causa, pois Deus seguramente vos assistirá através do poder de Sua

soberania que domina os mundos.

(Kiuíb-i-,4t/das,\w. 74) 111

Esta não é uma Causa que possa ser joguete de vossas vãs

fantasias, tampouco é campo para os tolos e débeis de coração. Por

Deus, esta é a arena do discernimento e desprendimento, da visão e

do enaltecimento, onde os cavalos de batalha só podem ser cavalgados

pelos valorosos cavaleiros do Misericordioso, os quais romperam todos

os laços com o mundo da existência. Estes, em verdade, são os que

tornam Deus vitorioso na Terra, e são os pontos do alvorecer de Seu

soberano poder entre a espécie humana.

(Kittíb-i-Aqdas,fw. 178) |2|


Cinge-te de esforços desdobrados, a fim de que possas, acaso, guiar teu próximo à lei de Deus, o Mais Misericordioso. Tal ato, em verdade, excede todos os outros atos, aos olhos de Deus, O que a Tudo Possui, o Altíssimo. Tal deve ser tua constância na Causa de Deus que nenhuma coisa terrena, qualquer que seja, terá o poder de dissuadir-te de teu dever. Mesmo que os poderes da terra se aliem contra ti, mesmo que todos os homens se oponham a ti, deves permanecer inabalável.

Sê irrestrito como o vento quando levares a Mensagem dAquele que fez romper a Aurora da Guia Divina. Considere como o vento, fiel ao que Deus ordenou, sopra sobre todas as regiões da terra, sejam elas habitadas ou desertas. Nem a vista da desolação ou as evidências de prosperidade podem causar-lhe dor ou prazer. Ele sopra em todas as direções, conforme ordenado por seu Criador. Assim deve ser todo aquele que afirma amar o Deus Único e Verdadeiro. Cumpre-lhe fixar seu olhar nos fundamentos de Sua Fé e trabalhar diligentemente para sua propagação.

(Seleção dos Escritos de BahãVlláh- seção CLXI,p.210) |3]

Este servo apela para cada alma diligente e de iniciativa que faça um supremo esforço e se levante para reabilitar as condições em todas as regiões e ressucitar os mortos com as águas vivificadoras da sabedoria e da palavra, em virtude do amor que dedica a Deus, o Único, o Incomparável, o Poderoso, o Benéfico.

(Epístolas de BaháVlláh - p. 191) [4]

Dos Escritos de 'Abdu'1-Bahá

...compete a (...) todos os amigos e amados a todos, sem

exceção - despertarem e levantarem-se de corpo e alma e, de comum

acordo, para difundir as doces fragrâncias de Deus, promovendo Sua

Causa e disseminando Sua Fé. Não devem descansar por um só

momento, nem buscar repouso. Cumpre-lhes dispersar-se por todas

as terras, passar por todas as plagas e viajar através de todas as regiões.

(...)

Nestes dias, a mais importante de todas as coisas consiste em

guiar as nações e povos do mundo. Ensinar a Causa é da mais suprema

importância, pois ela é a pedra angular do próprio alicerce. Este servo

injuriado passou seus dias e noites promovendo a Causa e exortando

os povos ao serviço. Nem por um momento sequer, pôde ele

descansar, enquanto não difundisse pelo mundo a fama da Causa de

Deus e despertasse Oriente e Ocidente com as melodias celestiais do

Reino de Abhá. Os amados de Deus também devem seguir esse

exemplo. Este é o segredo da fidelidade; é o requisito da servidão ao

Limiar de Bahá!

Os discípulos de Cristo esqueceram de si mesmos e de todas

as coisas terrenas, renunciaram a todos os seus cuidados e posses,

purgaram-se do ego e da paixão, e com desprendimento absoluto

espalharam-se por todas as partes e se dedicaram a chamar os povos

do mundo à Guia Divina, até que afinal fizeram do mundo um

outro mundo, iluminaram a face da terra e até sua última hora

provaram ser capazes de auto-sacrificio no caminho daquele Amado

de Deus. Por fim, em várias terras, sofreram glorioso martírio. Que

10 Liberando o Poder da Ação Individual

aqueles que são homens de ação sigam os seus passos! (4 Última Vontade e Testamento de 'Abdu'l-Bahá - pp.12-13) [5]

O trabalho de ensino deve, sob todas as condições, ser ativamente levado avante pelos fiéis, pois disso dependem as confirmações divinas. Se um bahá'í não se dedicar plena e vigorosamente e de todo coração, ao trabalho de ensino, ele, sem sombra de dúvida, será privado das bênçãos do Reino de Abhá. Ainda assim, essa atividade deve ser realizada com sabedoria - não, porém, a sabedoria que exige que se guarde silêncio e negligencie de tal obrigação, mas sim a sabedoria que nos pede para mostrar a divina tolerância, amor, bondade, paciência, caráter virtuoso e atos sagrados. Em suma, encoraja os amigos individualmente a ensinar a Causa de Deus e chama-lhes a atenção para este significado de sabedoria, mencionado nas Escrituras, que é em si a essência do ensino da Fé; mas tudo isso deve ser feito com a máxima tolerância, a fim de que a assistência celestial e a confirmação divina auxiliem os amigos.

(Seleção dos Escritos de 'Abdul-Bahá - seção213,p.244) [6|

For conseguinte, ó amigos de Deus, redobrai os esforços e empenhai-vos ao máximo, até triunfardes em vossa servitude à Beleza Antiga, à Luz Manifesta, e vos tornardes a causa da difusão universal dos raios do Sol da Verdade. (...)

Despendei cada sopro de vida nesta grandiosa Causa e dedicai todos os vossos dias ao serviço de Bahá, para que no fim, salvos de perda e privação, herdeis os tesouros acumulados dos reinos no alto. Pois os dias do homem são repletos de perigo e nem sequer em um momento mais de vida pode ele se fiar. (...)

Portanto, não repouseis nem de dia nem à noite e tampouco

busqueis conforto. Manifestai os segredos da servitude e trilhai a

vereda do serviço, até obterdes o auxílio prometido proveniente dos

reinos de Deus.

(Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahá, seção 218, p.247) [7]

De cartas escritas por Shoghi EfFendi e em seu nome

Ensinar a Causa de Deus, proclamar suas verdades, defender

seus interesses, demonstrar, tanto por palavras como por atos, sua

indispensabilidade, potência e universalidade, não devem em tempo

algum ser vistos como preocupação exclusiva ou privilégio único das

instituições administrativas bahá'ís, sejam elas Assembléias ou comitês.

Todos devem participar, por mais humilde que seja sua origem,

limitada sua experiência, restritos seus meios, deficiente sua educação,

prementes seus cuidados e preocupações, ou desfavorável o ambiente

onde vivem.

(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justiça

Divina, pp.69-70) [8]

É dever imperioso de todo fiel americano (...) iniciar,

promover e consolidar, dentro dos limites fixados pelos princípios

administrativos da Fé, todas as atividades cuja realização julgar

adequada para o incremento do Plano. (...) Que ele não espere por

nenhuma orientação ou fique no aguardo de qualquer encorajamento

especial por parte dos representantes eleitos de sua comunidade, nem

se deixe desencorajar por quaisquer obstáculos que seus parentes ou

concidadãos possam sentir-se inclinados a colocar em seu caminho,


nem dê ouvidos à censura de seus críticos ou inimigos.

(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada cm O Advento da Justiça Divina,

p.77) |9 |

Este desafio, tão severo e insistente, e ainda assim tão glorioso,

apresenta-se, sem dúvida, em primeiro lugar ao fiel individual de

quem depende, em última análise, o destino de toda a comunidade.

É ele que constitui a trama e urdidura das quais dependem a

qualidade e o padrão de todo o tecido. É ele que age como um dos

incontáveis elos da poderosa cadeia que agora envolve o globo. É

ele que serve como um dos numerosos tijolos que sustentam a

estrutura e asseguram a estabilidade do edifício administrativo que

hoje está sendo erigido em todas as partes do mundo. Sem sua

sustentação, a um só tempo sincera, contínua e generosa, todas as

medidas adotadas e todos os planos formulados pelo órgão que atua

como representante nacional da comunidade à qual ele pertence estão

fadados ao fracasso. O próprio Centro Mundial da Fé ficará paralisado

se essa sustentação por parte das fileiras da comunidade lhe for negada.

O próprio Autor do Plano Divino encontrará obstáculos em Seu

propósito se os instrumentos adequados para a execução de Seu

desígnio estiverem ausentes. A força sustentadora do próprio

BaháVIláh, o Fundador da Fé, será retirada de todo e qualquer

indivíduo que, a longo prazo, deixe de erguer-se para desempenhar

sua parte.

(Carta de 20 de junho de 1954, publicada ern C.iladel ofFaith: Messages to

America 1947-1957, pp.lW-l/Sl) 110]

O Guardião sente que, se os amigos meditassem com um

pouco mais de objetividade sobre o relacionamento que mantêm

i_ com a Causa e o imenso público não-bahá'í a quem esperam

influenciar, veriam as coisas com mais clareza. (...) O estado em que

se encontra o mundo traz-nos à mente muitas questões. Talvez seja

impossível encontrar, nos dias de hoje, uma nação ou um povo que

não esteja em crise. O materialismo, a falta de verdadeira religião e

a conseqüente liberação das forças mais baixas da natureza humana

trouxeram o mundo todo à beira da maior crise que ele talvez já

tenha enfrentado ou venha a enfrentar. Os bahá'ís são uma parte do

mundo. Eles também sentem as grandes pressões que são dirigidas

sobre todos os povos nos dias de hoje, sejam eles quem forem e

estejam onde estiverem. For outro lado, o Plano Divino, que é o

método direto de trabalhar pelo estabelecimento da paz e da ordem

mundial, forçosamente alcançou um ponto importante e desafiador

em seu desenvolvimento; devido às desesperadas necessidades do

mundo, os bahá'ís - embora tão limitados em número, poder

financeiro e prestígio - se vêem chamados a assumir uma grande

responsabilidade. (...) Cada um deve avaliar qual pode e deve ser

sua própria resposta; ninguém poderá fazer isto por ele. (...) Ele

percebe plenamente que as exigências feitas aos bahá'ís são imensas

e que eles muitas vezes se sentem inadequados, cansados e talvez

assustados diante das tarefas com que se defrontam. Isso é muito

natural. Por outro lado, eles precisam perceber que o poder de Deus

pode e vai ajudá-los; e que o próprio privilégio de aceitarem a

Manifestação de Deus para esta época lançou sobre eles uma grande

responsabilidade moral em relação a seus semelhantes.

(Carta de 19 de julho de 1956, escrita em nome de Shoghi Effendi a

tuna Assembléia Espiritual Nacional) |l 11


De cartas da Casa Universal de Justiça

O que se faz necessário agora é o despertar de todos os fiéis

para a urgência do desafio, a fim de que cada um possa assumir sua

parte da responsabilidade de levar os Ensinamentos a toda a

humanidade. A participação universal (...) deve ser exigida com vis

tas a se alcançar todos os continentes, países e ilhas do globo. Todo

bahá'í, por humilde ou inarticulado que seja, deve concentrar-se em

cumprir seu papel de portador da Mensagem Divina. Com efeito,

como poderia um verdadeiro fiel permanecer em silêncio quando à

nossa volta os homens gritam angustiados para que a verdade, o amor

e a unidade desçam sobre este mundo?

(Cartade 16dc novembrode 1969, publicadacm Messagesfrotn the Universal

Home ofJustice, 196H-1974, p.H) [12|

Todo fiel - homem, mulher, jovem e criança - é chamado a

este campo de ação; pois 6 da iniciativa, da vontade resoluta do

indivíduo de ensinar e servir, que depende o sucesso de toda a

comunidade. Embasado no poderoso Convênio de BaháVIláh,

sustentado pela prece diária e leitura da Palavra Sagrada, fortalecido

por uma contínua luta para obter uma compreensão mais profunda

dos Ensinamentos divinos, iluminado por uma constante tentativa

de relacionar estes Ensinamentos aos assuntos correntes, nutrido pela

observância das leis e princípios de Sua maravilhosa Ordem Mundial,

todo indivíduo pode alcançar um crescente grau de sucesso no ensino.

Em suma, o triunfo último da Causa é assegurado por aquela "uma

e única coisa" enfatizada com tanta emoção por Shoghi Effêndi: "o

ponto até o qual nossa vida interior e nosso caráter particular espelham

em seus múltiplos aspectos o esplendor dos princípios eternos

15

proclamados por Bahá'u'lláh".

(Ridván 1988, aos bahá'ís do mundo) [ 151

Nosso apelo por ação imediata, redobrada e ininterrupta em

todos os aspectos do Plano dirige-se basicamente ao fiel individual,

de todas as localidades, que possui dentro de si o grau de iniciativa

que assegura o sucesso de qualquer empreendimento global bahá'í

e "de quem depende, em última análise", como afirmou claramente

nosso amado Guardião, "o destino de toda a comunidade".

(Ridván 1993, aosbahá'ísdo mundo) 114|


2.2 "...um senso de parceria • O Indivíduo e a Assembléia Espiritual


Em todas as coisas é necessário consultar. (...) A intenção daquilo que foi revelado pela Pena do Altíssimo é que a consulta seja plenamente conduzida entre os amigos, pois ela é e sempre será uma causa de percepção e despertar, uma fonte de bem e felicidade.

(A limpada que Guia, p. 12) [15]


Compete a todos não tomar qualquer passo sem consultar a Assembléia Espiritual e certamente obedecer de corpo e alma suas ordens e ser-lhe submissos, para que as coisas possam ser organizadas de modo apropriado e em boa ordem, ("aso contrário, cada pessoa irá agir independentemente e segundo seu próprio julgamento, irá seguir seu próprio desejo e causar dano à Causa.

(Bahá'iAdministration:SelectedMessages 1922-1912- p.21) [16|

De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome

Deles - os membros da Assembléia Espiritual Nacional - é o dever, enquanto detêm em suas mãos o sagrado e exclusivo direito da decisão final, de convidar à discussão, proporcionar informação,

17

examinar as queixas, acolher conselhos até mesmo do mais humilde

e insignificante membro da Família Bahá'í, expor seus motivos,

estabelecer seus planos, justificar suas ações, revisar, se necessário,

seu veredito, promover o espírito de iniciativa e empreendimento

individuais e fortalecer o senso de interdependência e co-participação,

de compreensão e confiança mútua entre eles próprios, de um lado,

e, de outro, todas as Assembléias Locais e fiéis individuais.

(Garta de 18 de outubro de 1927, publicada cm Bakã"t Administration: Selected

Messages 1922-19Í2, pp. 143-44) 117]

O princípio da consulta, que constitui uma das leis básicas da

Administração, deveria ser aplicado a todas as atividades bahá'ís que

afetam os interesses coletivos da Fé, pois é através da cooperação

mútua e da contínua troca de idéias e pontos de vista que a Causa

pode melhor salvaguardar e promover seus interesses. A iniciativa

individual e a capacidade e engenhosidade pessoais, embora

indispensáveis, são, a menos que apoiadas e enriquecidas pelas

experiências coletivas e pela sabedoria do grupo, totalmente incapazes

de realizar tão imensa tarefa.

(Carta de 30 de agosto de 1933, escrita em nome de Shoghi Eflèndi a um

fiel) |18|

Não existe tarefa mais urgentemente necessária do que a de

assegurar a perfeita harmonia e companheirismo entre os amigos,

em especial entre as Assembléias Locais e os fiéis individuais. As

Assembléias Locais devem inspirar confiança aos fiéis individuais c

estes, por sua vez, devem expressar sua disposição para obedecer

plenamente às decisões e orientações da Assembléia Local. Ambos

precisam aprender a cooperar e a perceber que somente através de


tal cooperação podem as instituições da Causa funcionar de modo efetivo e permanente. Embora a obediência à Assembléia Local deva ser absoluta e irrestrita, ainda assim aquele órgão deve fazer cumprir suas decisões de um modo que evite dar a impressão de ser animado por motivos autoritários. O espírito da Causa é o espírito de mútua cooperação e não o de autoritarismo.

(Carta de 28 de outubro de 1935, escrita em nome de Shoghi Effendi a

um fiel) |I9]

Que cada participante da campanha de âmbito continental (...) tenha em mente a necessidade de manter-se em contato íntimo e constante com os órgãos responsáveis designados para dirigir, coordenar e facilitar as atividades de ensino de toda a comunidade.

(Carta de 25 de dezembro de 1938, publicada em O Advento da Justiça

Divina, p.80) [20]


A unidade da raça humana é o princípio crucial de Sua Revelação; as comunidades bahá'ís precisam, portanto, tornar-se renomadas por sua demonstração dessa unidade. Num mundo que se torna a cada dia mais dividido por facciosismos e interesses grupais, a comunidade bahá'í deve distinguir-se pela concórdia e harmonia de seus relacionamentos. A maioridade da raça humana deve ser prenunciada pela compreensão madura e responsável dos problemas humanos e pela sábia administração de seus assuntos por essas mesmas comunidades bahá'ís. A prática e o desenvolvimento destas características bahá'ís são de responsabilidade a um só tempo dos

19

bahá'ís individuais e das instituições administrativas... (Naw-Rúz 1974, aos bahá'ís do mundo) |21 ]

O funcionamento adequado destas instituições -as Assembléias Espirituais Locais- depende em grande parte dos esforços de seus membros em se familiarizarem com seus deveres e em aderirem escrupulosamente aos princípios em sua conduta pessoal e na condução de suas responsabilidades oficiais. De importância relevante, também, são sua resolução de remover de seu meio todos os traços de alienação e tendências sectárias, bem como sua capacidade de conquistar a afeição e o apoio dos amigos sob seus cuidados e de envolver-se com tantas pessoas quanto possível no trabalho da Causa. Devido ao seu constante esforço para aperfeiçoar o próprio desempenho, as comunidades por eles guiadas irão refletir um padrão de vida que trará honra à Fé e irá, como grata conseqüência, reacenderão a esperança entre os membros cada vez mais desiludidos da sociedade.

(Ridván 1993, aos bahá'ís do inundo) [22]


2 3 "...o poder de ação" - O Papel das Instituições da Fé


O Senhor ordenou que em cada cidade fosse estabelecida

uma Casa de Justiça, na qual se reuniriam conselheiros em número

de Bahá. (...) Compete-lhes ser os fideicomissários do Misericordioso

entre os homens e considerar a si mesmos como os guardiães,

designados por Deus, de tudo o que habita a Terra. Cabe a eles

deliberar em conjunto e ter em visu os interesses dos servos de Deus,

em Seu nome, assim como têm em vista seus próprios interesses, e

escolher o que for conveniente e adequado.

(Kitáb-i-<\qdas,VM. 30) |23|


Estas Assembléias Espirituais são lâmpadas resplendentes e

jardins celestiais, dos quais as fragrâncias da santidade se difundem

por todas as regiões e as luzes do conhecimento se irradiam pelo

mundo sobre todas as coisas criadas. Delas, o espírito da vida flui em

todas as direções. Elas, em verdade, são as potentes fontes do progresso

humano, em todos os tempos e sob todas as condições.

{Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahá, seção 38, p. 72) [241

2\_

De cartas escritas por Shoghi Effendi e em seu nome

É dever e privilégio das Assembléias Nacionais e Locais (...) iniciar e conduzir, com o conhecimento e consentimento dos fiéis, quaisquer empreendimentos que possam servir para ampliar o trabalho que eles se dispuseram a realizar. (...) Elas devem, por todos os meios de que dispõem, estimular o espírito de empreendimento entre os fiéis a fim de favorecer o ensino e também o trabalho administrativo da Causa. Elas devem esforçar-se, através de contatos pessoais e apelos escritos, para imbuir o corpo de fiéis com um profundo senso de responsabilidade pessoal, e exortar cada fiel, seja de alta ou humilde posição, pobre ou rico, a conceber, formular e executar aquelas medidas e projetos que irão resultar, aos olhos de seus representantes, em poder e no bom nome desta Causa sagrada.

(Carta de 20 de fevereiro de 1927, cmBahà'íAdministration, p. 128) [25|

O trabalho da Assembléia deve ser o de capitalizar a energia e a devoção que existem entre os amigos e direcioná-las pelos canais apropriados, de modo a que um bom trabalho seja realizado e nenhum dano feito à Causa. A primeira qualidade para a liderança, tanto entre os indivíduos como nas Assembléias, é a capacidade de usar a energia e a competência existentes nas fileiras de seus seguidores.

(Carta de 30 de agosto de 1930, escrita cm nome de Shoghi líffendi a

uma Assembléia Espiritual Nacional) [26|

A Assembléia Espiritual Nacional, bem como todos os comitês nacionais, devem acolher de bom grado todas as sugestões deste tipo que os fiéis individuais se sintam impelidos a fazer, a fim


de abrir novos caminhos e adotar novos métodos para a difusão e

consolidação da Causa.

(Carta de 4 de junho de 1934, escrita em nome de Shoghi Kftcndi a uni

fiel) 127]

Quando a Assembléia Espiritual Nacional proporciona serviço

competente e rápido, em seu próprio trabalho e no de seus Comitês,

ela verá uma manifestação bem maior de entusiasmo e

empreendimento por parte dos fiéis.

(Cartade 28 de março de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a uma

Assembléia Espiritual Nacional) |28|

Seus Comitês precisam encorajar todos os fiéis a ensinarem,

e tentar e constantemente vislumbrar formas novas e estimulantes de

participação a fim de sugeri-las aos amigos - pois o Guardião sabe

que todos os amigos estão intensamente preocupados com o estado

da sociedade, e ansiosos, todos eles, para desempenhar um papel

ativo no trabalho de neutralizar a onda de materialismo, amargura e

egoísmo que assola o mundo.

(Carta de M) de dezembro de 1945, escrita cm nome de Shoghi Kftcndi a

' umComitc Nacional de Knsino) |29|

...ele acha que as Assembléias Nacionais devem evitar

cuidadosamente essa acentuada tendência de estabelecer novas regras

e regulamentos o tempo todo, que ele considera desnecessária e

injunosa. Ela acabaria por amortecer o zelo e suprimir a

espontaneidade dos fiéis, dando a impressão de que a Fé Bahá'í se

cristalizou em formas rígidas. Princípios é preciso haver; mas eles

devem ser aplicados com sabedoria a cada caso que for surgindo, em

vez de se cobrir todos os casos, antes de surgirem, com um conjunto

23

codificado de regras. Este é todo o espírito do sistema de Bahá'u'lláh:

rígida conformidade às grandes leis essenciais; flexibilidade, e até

mesmo um certo elemento necessário de diversidade, nos assuntos

secundários.

(Carta de 18 de maio de 1948, escrita cm nome de Shoghi Etücndi a uma

Assembléia Espiritual Nacional) [30|

As dificuldades, e as evidências de imaturidade, que você

mencionou em sua carta (...) parecem ser uma fase inevitável no

crescimento da nossa Administração, que é muito mais perfeita que

os fiéis chamados a criá-la! Fatalmente ocorrerão muitos mal-

entendidos, e alguns pequenos abusos, na construção de um sistema

que é tão diferente dos caminhos aos quais os homens estão

habituados. Mas não devemos dar uma importância indevida a essas

coisas, e sim vê-las como a mãe vê os erros dos filhos, percebendo

que com a maturidade virá a capacidade de lidar com as situações

de um modo mais adequado e com um julgamento mais sólido.

(Carta de 2í de outubro de 1949, escrita cm nome de Shoghi F.ftendi a

um fiel) | l l |

Ele espera que vossa Assembléia se devote, com uma atenção

especial e constante, a encorajar os amigos em seu trabalho de ensino

e a facilitar suas tarefas. A medida que novas Assembléias Nacionais

vão sendo formadas, ele sente que lhe compete emitir-vos uma palavra

de alerta no sentido de evitar regras e regulamentos e de obstruir o

trabalho dos fiéis com entraves burocráticos. O excesso de

administração pode ser ainda pior para a Fé, neste momento, do

que a falta de administração. Os fiéis, em sua grande maioria, são

novos na Causa e, se cometem erros, isso é bem menos importante


do que oprimir-lhes o espírito com a constante repetição dos "Faça

isto!" e "Não faça aquilo!". O novo Corpo Nacional deveria ser como

um pai amoroso que zela por seus filhos e os ajuda; não como um

juiz severo que só espera por uma oportunidade de demonstrar seus

poderes forenses. (...)

Os amigos devem ser ajudados a superar seus problemas, a

se aprofundar na Fé e a aumentar sua unidade e seu amor uns pelos

outros. Deste modo, descobrireis que vosso trabalho progride com

rapidez e que o Corpo Nacional é como o pulsar de um coração

saudável no seio da Comunidade, bombeando amor espiritual,

energia e encorajamento para todos os seus membros.

(Carta ile 30 de junho de 1957, escrita cm nomedeShoghiEffendi a

uma Assembléia Espiritual Nacional) [321

Ele exorta vossa Assembléia, agora que ela inicia seu grande

trabalho, a abster-se de introduzir regras e regulamentos que não

servem a nenhum propósito útil neste momento em que as

comunidades são pequenas e subdesenvolvidas, e que apenas

sufocariam o espírito dos amigos e os confundiriam. Como um pai

sábio e amoroso, a Assembléia deve conduzir os assuntos dos bahá'ís

com constância e paciência, encorajando-os e neles instilando

entusiasmo pelo trabalho a ser feito.

(Carta de 29 de julho de 1957, escrita cm nome de Shoghi Etfendiauma

Assembléia Espiritual Nacional) |33)

25


E a este nível local da vida comunitária bahá'í, o próprio

alicerce da estrutura administrativa da Fé, que tão freqüentemente

encontramos a falta da força e eficiência adequadas. É a este mesmo

nível que o nosso amado Guardião exortou os Membros do Corpo

Auxiliar a estabelecerem contato com as Assembléias Espirituais

Locais, grupos, centros isolados e fiéis individuais, e, através de visitas

periódicas e sistemáticas a localidades, bem como por

correspondência, ajudar a promover os interesses do Plano, assistir

na execução pronta e eficiente das metas, zelar pela segurança da Fé,

estimular e fortalecer o ensino e o trabalho pioneiro, incutir nos amigos

a importância do esforço individual, da iniciativa e do sacrifício, e

encorajá-los a participar das atividades bahíTís e se unirem sob todas

as circunstâncias.

(Carta de I7<lc novembro <lc l°71 aos tx>qios Continentais de

Conselheiros, cm The Local SpirituaLlxsembly, excerto 11) | H |

A instituição divinamente designada da Assembléia Espiritual

Local opera aos primeiros níveis da sociedade humana e é a unidade

administrativa básica da Ordem Mundial de BaháVlláh. Ela se ocupa

com os indivíduos e famílias, a quem deve constantemente encorajar

a se unirem numa sociedade bahá'í distintiva, vitalizada e protegida

pelas leis, estatutos e princípios da Revelação de BaháVlláh. Ela

protege a Causa de Deus; ela age como o amoroso pastor do rebanho

bahá'í.

(Naw-Rúz 1974,aos bahá'ísdo mundo) | ^ |

As mulheres e meninas bahá'ís devem ser encorajadas a tomar


parte nas atividades sociais, espirituais e administrativas de suas

comunidades. A juventude bahá'í, agora prestando um serviço ex

emplar e devotado na vanguarda do exército da vida, deve ser

encorajada, mesmo enquanto se prepara para futuro serviço, a

elaborar e executar seus próprios planos de ensino entre seus

contemporâneos.

(Ridván 1984, aos bahá'ís do mundo) [36)

Uma expansão de pensamento e ação em certos aspectos do

nosso trabalho ampliaria nossas possibilidades de sucesso no

cumprimento de nossos (...) compromissos. Já que a mudança, cada

vez mais rápida, é uma característica constante da vida nesta época, e

já que nosso crescimento, tamanho e relações externas exigem muito

de nós, nossa comunidade deve estar pronta para adaptar-se. Em

certo sentido, isso significa que a comunidade deve aumentar sua

capacidade de conciliar uma ampla gama de ações sem deixar de se

concentrar nos objetivos básicos do ensino: expansão e consolidação.

O que se pede é uma unidade na diversidade de ações; uma condição

na qual pessoas diferentes se concentrarão em diferentes atividades,

avaliando o efeito salutar do conjunto sobre o crescimento e

desenvolvimento da Fé; pois uma pessoa não pode fazer tudo e todas

as pessoas não podem fazer a mesma coisa. Esta compreensão é

importante para a maturidade que, devido às muitas exigências que

lhe são feitas, a comunidade está sendo forçada a atingir.

(Ridván 1990, aos bahá'ís do mundo) [37]

A educação dos amigos e seus esforços, através de sérios estudos

individuais, para adquirir conhecimento da Fé, aplicar seus princípios

e administrar seus assuntos são indispensáveis para o desenvolvimentos

27

dos recursos humanos necessários ao progresso da Causa. Mas o conhecimento, por si só, não é suficiente; é vital que a educação seja dada de modo a inspirar amor e devoção, favorecer a firmeza no Convênio e impelir o indivíduo a participar ativamente do trabalho da Causa e a tomar sólidas iniciativas para promover Seus interesses. Os esforços especiais no sentido de atrair pessoas de capacidade para a Fé também ajudarão a suprir os recursos humanos tão necessários nesta época.

(Ridván 1993, aos bahá'ís do mundo) [381

Os recursos humanos da Causa estão sendo aumentados de dois modos. Pessoas de capacidade estão sendo movidas a abraçar a Fé, assim reforçando as fileiras daqueles que já estão servindo. (...) No ano vindouro, é preciso que estes dois processos complementares - atrair pessoas de capacidade e multiplicar nossas próprias aptidões -sejam ativados ainda mais, estimulando a ação individual e o desenvolvimento harmonioso de uma ampla gama de atividades para a promoção da Fé.

A medida que as potencialidades dos fiéis individuais forem se desenvolvendo, as instituições bahá'ís locais e nacionais ganharão condições para promover a qualidade da vida de suas comunidades e para conceber e implementar programas imaginativos. (...)

A evolução das instituições bahá'ís locais e nacionais tornou possível um maior grau de descentralização na administração do trabalho. Para que este processo benéfico se expanda, no entanto, o pré-requisito crucial, na maioria dos países, é a rápida melhora do funcionamento das Assembléias Espirituais Locais. Isso pede a atenção


rigorosa de todos os fiéis. Estas instituições locais bahá'ís, designadas

no próprio Kitáb-i-Aqdas, constituem um reservatório de força e

orientação que irá ampliar a eficácia do trabalho da Causa à medida

que elas forem amadurecendo.

(Ridván 1994, aos bahá'ís do mundo) [391

29

2.4 "...um clima de amore unidade" - O Papel da Comunidade Bahá'í

Dos Escritos de Ba há VIláh

Com a mais suprema unidade e num espírito de perfeito companheirismo, empenhai-vos para que sejais capazes de alcançar aquilo que convém a este Dia de Deus. Em verdade vos digo, discórdia, dissensão e tudo aquilo que a mente do homem abomina são inteiramente indignos da posição humana. Concentrai vossas energias na propagação da Fé de Deus.

(Seleção dos Escritos de BaháVlláh, seção XCVI, p. 127) [40]

É Nosso desejo e vontade que cada um de vós possa tornar-se uma fonte de plena bondade para os homens e um exemplo de retidão para a humanidade. Acautelai-vos para não vos enaltecerdes acima de vossos semelhantes. Fixai vosso olhar sobre Aquele que é o Templo de Deus dentre os homens. (...) Se quaisquer divergências surgirem entre vós, contemplai a Mim diante de vossas faces e esquecei vossas faltas mútuas, por amor a Meu nome e como penhor de vosso amor por Minha Causa manifesta e resplendente. Nós gostamos ver-vos em todos os momentos convivendo em harmonia e concórdia no paraíso de Minha vontade, e inalar de vossos atos a fragrância da amizade e unidade, da bondade e do companheirismo.

(Seleção dos Escritos de BaháVlláh, seção CXLVI, p. 196) [41]

Aqueles que estão imbuídos de sinceridade e fidelidade devem associar-se a todos os povos e raças da terra com alegria e


radiância, visto que o convívio com os povos promoveu e continuará

a promover a unidade e a concórdia, as quais, por sua vez, conduzem

à manutenção da ordem no mundo e à regeneração das nações. Bem-

aventurados aqueles que se seguram à corda da generosidade e da

clemência, e estão livres de ódio e animosidade.

{Epístolas de Hahá 'u 'Háh , p. 44) (421

O vós, os bem- amados do Senhor! Não cometais o que

possa poluir a corrente límpida do amor ou destruir a doce fragrância

da amizade. Pela justiça do Senhor! Fostes criados a fim de mostrardes

amor uns aos outros e não perversidade e rancor. Orgulhai-vos, não

do amor por vós próprios, e sim, do amor a vossos semelhantes.

Não vos vanglories do amor à vossa pátria, mas sim, do amor a toda

a humanidade. Que sejam castos vossos olhos, fiel vossa mão, vera/,

vossa língua e iluminado vosso coração. Não degradeis a posição dos

eruditos em Hahá , nem menosprezeis o grau de tais governantes

que administram justiça dentre vós. Ponde vossa confiança no exército

da justiça, muni-vos da armadura da sabedoria, seja vosso adorno a

clemência, a misericórdia e aquilo que possa alegrar os corções dos

favorecidos de Deus.

{Epístolas de Hahá'u'lláh , (>|>. 1*54-5) |4.?|

Dos Escritos de Abdu'1-Bahá

Esforçai-vos, dia e noite, por cultivar vossa unidade ate" o

grau máximo. Concentrai os pensamentos cm vosso próprio

desenvolvimento espiritual e cerr ai os olhos às deficiências de outras

almas. Agi de modo tal, manifestando atos puros e virtuosos, modéstia

e humildade, que sejais a causa do despertar de outrem.

3 |

Jamais será desejo de 'Abdu'1-Bahá ver qualquer ser

magoado, e tampouco fará Ele com que alguém sofra, porquanto

não há dávida maior para o ser humano que regozijar o coração de

alguém. Rogo a Deus sejais portadores de júbilo, como o são os anjos

do Céu.

{Seleção dos Escritos de Abdul-Ba Ai, seção 174, pp. 184-5) [44|

O amados do Senhor! Se qualquer alma falar mal duma

outra ausente, o único resultado será evidentemente este: ela fará

desanimar o zelo dos amigos, tendendo a torná-los apáticos; pois a

fofoca causa a divisão e é o principal fator a gerar nos amigos a

disposição de afastar-se. Se qualquer indivíduo começar a falar mal

de alguém ausente , incumbe a seus ouvintes, de uma maneira

espiritual e amigável, detê-lo, e dizer-lhe com efeito: servirá essa

difamação a algum fim benéfico? Traria prazer à Abençoada Beleza ?

Contribuirá para a honra duradoura dos amigos? Promoverá a Fé

sagrada? Apoiará o Convênio? Trará, enfim, qualquer possível

benefício a qualquer alma? Não, jamais! Ao contrário, fará com

que assente tão espessa camada de pó sobre o coração que os ouvidos

não mais ouvirão, nem os olhos contemplarão mais a luz da verdade.

Se uma pessoa, porém, puser-se a falar bem de outra,

abrindo os lábios em louvor, ela tocará uma corda sensível no

recôndito de seus ouvintes, e estes se sentirão comovidos pelas brisas

de Deus. Seus corações e almas regozijar-se-ão por saber que, graças

a Deus, eis aí uma alma na Fé que é um foco de perfeições humanas,

autêntica personificação das graças do Senhor; alguém cuja língua é

eloqüente, cuja face é radiante em qualquer reunião em que esteja


presente, um ser que traz a vitória no semblante e aufere alento dos

doces eflúvios de Deus.

(Seleção dos Escritos de Abdu'1-Bahà, scçào 19.5, pp.210-1) [45]

De cartas escritas por Shoghi Eífendi e em seu nome

Não é pela mera imitação dos excessos e complacências da

era extravagante em que vivem, nem pela fútil negligência das

responsabilidades sagradas com as quais têm o privilégio de arcar,

nem pelo compromisso silencioso com os princípios ternamente

nutridos por 'Abdu'1-Bahá e nem por medo da impopularidade ou

horror à crítica que eles podem esperar acordar a sociedade de sua

letargia espiritual e servir de exemplos para uma civilização cujos

alicerces a corrosão do preconceito já quase solapou. Pela sublimidade

de seus princípios, o calor de seu amor, a límpida pureza de seu

caráter e a profundidade de sua devoção e piedade, que eles

demonstrem a seus compatriotas a dignificante realidade de uma força

que irá unir um mundo dilacerado.

Só provaremos que somos dignos de nossa Causa se, em

nossa conduta individual e vida coletiva, imitarmos diligentemente o

exemplo de nosso amado Mestre, a Quem os terrores da tirania, as

tempestades do abuso incessante e a opressão da humilhação nunca

fizeram desviar-se um milímetro sequer da Lei revelada por

Bahá'u'Uáh.

(Carta de 12dc abril de 1927, publicada cm Bahá'í Administration:

SelectedNíessages 1922-19U, pp. 131-2) |46|

33

Shoghi EfFendi gostaria que você também fizesse todo o

esforço possível para aumentar entre os amigos o espírito de unidade

e cooperação, e para encorajar os jovens fiéis a entrarem em contato

mais íntimo com a geração mais velha de amigos, a fim de que,

através dessa cooperação harmoniosa, a Causa ganhe uma

oportunidade adicional de desenvolver-se e se expandir. A Fé precisa

da experiência e sabedoria dos idosos tanto quanto do entusiasmo e

energia dos jovens. Quando todas estas qualidades estiverem

harmoniosamente combinadas, grandes resultados serão alcançados.

(Carta de 8 de agosto de 1933, escrita cm nome de Shoghi Effèndi a um

fiel) [47]

Os fiéis devem ser tolerantes em relação às fraquezas e erros

uns dos outros, e estar sempre prontos a perdoar e esquecer o passado,

pois a desarmonia - qualquer que seja sua causa - certamente

impede o crescimento da comunidade.

(Carta de 26 de setembro de 1943, escrita cm nome de Shoghi EfFendi a

um fiel) [48|

Todos os bahá'ís, tanto jovens quanto idosos, devem devotar-

se na medida do possível ao ensino da Fé; e também perceber que a

atmosfera de verdadeiro amor e unidade que manifestarem no seio

da comunidade bahá'í irá afetar diretamente o público, e será o maior

imã para atrair as pessoas à Fé e confirmá-las.

(Carta de 4 de abril de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendiauma

Assembléia Espiritual Local) [49]

Um dos maiores problemas da Causa é a relação entre os

fiéis; pois sua imaturidade (compartilhada com o resto da


humanidade) e imperfeições retardam o trabalho, criam complicações

e desencorajam-nos mutuamente. E, ainda assim, precisamos aceitar

estas coisas e tentar combatê-las através do amor, da paciência e do

perdão, a nível individual, e, a nível coletivo, através da ação

administrativa adequada.

(Carta de 26 de março de 1948, escrita em nome de Shoghi Effendi a um

fiel) [50|

Quando a crítica e as palavras ásperas surgem no seio de uma

comunidade bahá'í, não há outro remédio senão pôr de lado o

passado e persuadir todos os envolvidos a virarem uma nova página,

e, por amor a Deus e à Sua Fé, se absterem de mencionar os assuntos

que levaram ao desentendimento e à desarmonia. Quanto mais os

amigos ficarem discutindo e afirmando, de ambas as partes, que o

seu ponto de vista é o certo, pior se tornará toda a situação.

Quando vemos o estado cm que o mundo se encontra nos

dias de hoje, devemos seguramente esquecer estas ínfimas

perturbações internas e nos apressar, todos unidos, em socorro da

humanidade. Deveis exortar vossos companheiros bahá'ís a adotarem

este ponto de vista e vos apoiarem num intenso esforço para suprimir

todos os pensamentos críticos e todas as palavras ásperas, a fim de

que o espírito de BaháVUáh possa fluir em toda a comunidade e

uni-la em Seu amor e em Seu serviço.

(Carta de 16 de fevereiro de 1951, escrita cm nome de Shoghi Fffcndi a

um fiel) [51]

35


Em qualquer lugar onde existir uma comunidade bahá'í, seja

grande ou pequena, que ela se caracterize por seu permanente senso

de certeza e fé, por seus altos padrões de retidão, por sua completa

isenção de quaisquer formas de preconceito, pelo espírito de amor

entre seus membros e pelo tecido intimamente entrelaçado de sua

vida social. A nítida distinção entre ela e a sociedade dos dias atuais

irá inevitavelmente despertar o interesse das mentes mais esclarecidas

e, à medida que as sombras do mundo se aprofundam, a luz da vida

bahá'í brilhará cada vez mais intensa até que seu fulgor venha a atrair

as massas desiludidas e as faça entrar no porto do Convênio de

Bahá'u'lláh, pois só Ele pode trazer-lhes a paz, a justiça e uma vida

ordenada.

{WellspringofGuidance-.Messages 1961-1968, P. 147) fS21

...os amigos devem amar uns aos outros, encorajar-se

constantemente, trabalhar juntos, ser como uma única alma em um

único corpo e, ao fazê-lo, tornarem-se um verdadeiro corpo orgânico

e saudável, animado e iluminado pelo espírito. Em tal corpo, todas

as partes receberão vitalidade e saúde espiritual do próprio organismo

e as mais perfeitas flores e frutos irão desabrochar.

(WHhpringof(htidance,i>.V)) [5?|

..."a comunidade bahá'í" é um organismo social único,

representativo da diversidade da família humana, que conduz os seus

afazeres através de um sistema de princípios consultivos aceitos por

todos, e que valoriza igualmente todas as grandes efusões de

orientação divina da História da humanidade. Sua existência é mais


uma prova convincente da praticabiüdade da visão de um mundo

unido exposta pelo seu Fundador, mais uma evidência de que a

humanidade pode viver como uma única sociedade global, à altura

de quaisquer desafios que a sua maioridade possa suscitar. Se a

experiência bahá'í puder contribuir em qualquer medida a esperança

na unidade humanidade, será com grande satisfação que a

oferecemos como modelo de estudo.

(Outubro de 1985, aos povos do mundo, cm A Promessa da Riz

Mundial) [54]

liberando o poder da ação individual

Spiritual