leite racional

7/26/2019 Leite Racional

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“Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, nãofalsificado, para que por ele vades crescendo;” (1 Pedro 2:2)

rti!ennetos – Recém-nascidos.

"o!i#os – Espiritual, que pertence à alma. dolos - Não misturado, não adulterado, puro.$ala – Leite, denotando uma metáfora para as verdades cristãs mais simples.

O Leite RacionalO leite racional é o leite espiritual, denotando as verdades cristãs mais simples e que nãodevemos de maneira aluma nos apartar. Em suma, é a doutrina pura, a !ase desustenta"ão da nossa fé. #odemos destacar como leite racional$

%. #alavra pura - &' tua palavra é muito pura( portanto, o teu servo a ama.) *+almos%%$%/.

0. L1mpada para os pés - &L1mpada para os meus pés é tua palavra, e lu2 para o

meu camin3o.) *+almos %%$%4/5. #alavra que produ2 fé - &6e sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de

6eus). *Romanos %$%7/. #alavra que santifica - &+antifica-os na tua verdade( a tua palavra é a verdade.)

*8oão %7$%7/4. #alavra eterna - &9as a palavra do +en3or permanece para sempre. E esta é a

palavra que entre v:s foi evaneli2ada.) *% #edro %$04/;. Espada do Esp<rito - &=omai tam!ém o capacete da salva"ão, e a espada do

Esp<rito, que é a palavra de 6eus() *Efésios ;$%7/7. #oder de 6eus - &#orque a palavra da cru2 é loucura para os que perecem( mas

para n:s, que somos salvos, é o poder de 6eus.) *% >or<ntios %$%?/?. #alavra viva e efica2 - &#orque a palavra de 6eus é viva e efica2, e mais

penetrante do que espada aluma de dois umes, e penetra até à divisão da almae do esp<rito, e das @untas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos einten"Aes do cora"ão.) *Be!reus $%0/

O Leite FalsificadoO leite falsificado é todo aquele leite adulterado, misturado, com aditivos e invencionices,que aca!am por contaminar aquele que !e!e. Lem!remo-nos que o leite adulterado aindatem aspecto de leite, mas foi contaminado com su!st1ncias al3eias e que pre@udicam.+ão &leites falsificados)$

%. Calta de ensinamento como cenário para contamina"ão - &O meu povo foidestru<do, porque l3e faltou o con3ecimento( porque tu re@eitaste o con3ecimento,tam!ém eu te re@eitarei, para que não se@as sacerdote diante de mim( e, visto quete esqueceste da lei do teu 6eus, tam!ém eu me esquecerei de teus fil3os.)*Oséias $;/. Duando não 3á o autntico ensinamento, a!re-se espa"o para asfantasias diversas.

0. #alavras vãs - “%in!u&m vos en!ane com palavras vãs; porque por estas coisasvem a ira de Deus so're os filos da deso'edincia*” (+f&sios :-) . #alavras vãs*r. .enos F Ga2ias, desprovidas da verdade/ são discursos va2ios, totalmentementirosos e que produ2em iniquidade, e por ela a ira de 6eus so!re osdeso!edientes.

5. #alavras persuasivas - “+ di!o isto, para que nin!u&m vos en!ane com palavras

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persuasivas*” (/olossenses 2:0). #alavras persuasivas *r. Pitanolo!ia F discursoadaptado para persuadir( discurso ilus:rio que leva outros ao erro/ são palavrasviciadas, que condu2em o ouvinte desatento ao erro. +ão as arumenta"Aes em!ase que não são s:lidas, como por eHemplo os vers<culos isolados eIou

ineHistentes.. >ontendas de palavras - “ e al!u&m ensina al!uma outra doutrina, e se nãoconforma com as sãs palavras de nosso enor esus /risto, e com a doutrinaque & se!undo a piedade, 3 so'er'o, e nada sa'e, mas delira acerca de quest4ese contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, 'lasfmias, ruinssuspeitas, Perversas contendas de omens corruptos de entendimento, e privadosda verdade, cuidando que a piedade seja causa de !ano; aparta5te dos tais*” (16im7teo -:85). 's contendas de palavras *r. "o!omacia/ são contendas acercade assuntos va2ios e superficiais, e que em a!soluto não acrescentam em nada ànossa fé. EHistem pessoas que deliram *r. %osos F doen"a/ em questAesmenores, e por a< es!an@am um falso con3ecimento e aca!am por enanar os

incautos. 9as o consel3o está dado – aparta-te dos taisJ4. Beresias enco!ertas - “+ tam'&m ouve entre o povo falsos profetas, como entre

v7s aver9 tam'&m falsos doutores, que introduirão enco'ertamente eresias de perdião, e ne!arão o enor que os res!atou, traendo so're si mesmosrepentina perdião* + muitos se!uirão as suas dissolu4es, pelos quais ser9'lasfemado o camino da verdade* + por avarea farão de v7s ne!7cio com palavras fin!idas; so're os quais j9 de lar!o tempo não ser9 tardia a sentena, e asua perdião não dormita*” (2 Pedro 2:158). O falso mestre introdu2 secretamente*r. Pareisercomai F entrar secretamente ou por a"ão secreta, ou mover-selentamente ou entrar furtivamente( infiltrar-se/ seus ensinamentos. Este teHto di2respeito aos &apascentadores) que não estão em cima do pKlpito. #odemosorientar uns aos outros, mas @amais desfa2er a prea"ão do pKlpito, uma ve2 queestá em!asada na #alavra. EHistem pessoas silenciosas na ire@a, promovendodissolu"Aes e enano com palavras finidas e desmerecendo a sã doutrina.

;. 'poloia à vaidade e dissolu"ão *lasc<via/ - “+stes são fontes sem 9!ua, nuvenslevadas pela fora do vento, para os quais a escuridão das trevas eternamente sereserva* Porque, falando coisas mui arro!antes de vaidades, en!odam com asconcupiscncias da carne, e com dissolu4es, aqueles que se estavam afastandodos que andam em erro, Prometendo5les li'erdade, sendo eles mesmos servosda corrupão* Porque de quem al!u&m & vencido, do tal fa5se tam'&m servo*” (2Pedro 2:1<51=). ' eHpressão &arroantes de vaidades) *r. >upero!#a F imoderado,

eHtravaante/ é literalmente a apoloia à eHtrava1ncia em todos os aspectos.Esses eHtravaantes promovem a eHalta"ão da carne e as dissolu"Aes *r. sel!eia F lasc<via, sensualidade/, literalmente enanando os que @á estavam seafastando do seu erro. +ão corruptos e corruptores no meio da ire@a, e suaspalavras são leite impuro.

7. 'utocracia - “+stes são mancas em vossas festas de amor, 'anqueteando5seconvosco, e apascentando5se a si mesmos sem temor; são nuvens sem 9!ua,levadas pelos ventos de uma para outra parte; são como 9rvores murcas,infrut?feras, duas vees mortas, desarrai!adas;” (udas 1:12) . ' autocracia é outroleite impuro, pois n:s simplesmente não somos suficientes para nosapascentarmos. 6ependemos de 6eus, e é Ele quem desina os nossos pastores.

?. +a!edoria terrena, animal e dia!:lica - @Aas, se tendes amar!a inveja, e

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sentimento faccioso em vosso coraão, não vos !lorieis, nem mintais contra averdade* +ssa não & a sa'edoria que vem do alto, mas & terrena, animal edia'7lica*” (6ia!o 8:10,1). ' sa!edoria dia!:lica é aquela que promove inve@as efac"Aes na ire@a do +en3or, e isso adoece o povo de 6eus.

. Calat:rios profanos - “Aas evita os falat7rios profanos, porque produirão maiorimpiedade* + a palavra desses roer9 como !an!rena; entre os quais são >imeneue Bileto; Cs quais se desviaram da verdade, diendo que a ressurreião era j9feita, e perverteram a f& de al!uns*” (2 6im7teo 2:1-51). O falat:rio *r..enoponia F discussão va2ia, discussAes inKteis/ profano *r. Ee'elos F nãosantificado, comum, luar pK!lico/ é literalmente conversa fiada so!re assunto quenão convém. Duando cristãos se reKnem para assuntos va2ios, a conversa podeverter-se em 3eresias, e muitos podem ser enanados a partir da<.

%.9ás conversa"Aes - “%ão vos en!aneis: as m9s conversa4es corrompem os 'onscostumes* Fi!iai justamente e não pequeis; porque al!uns ainda não tm oconecimento de Deus; di!o5o para ver!ona vossa*” (1 /or?ntios 1:88,80). 's

conversas profanas corrompem os !ons costumes, e isso se dá eHatamente pelafalta de leite racional.

Desejai afetuosamente, como recém nascidos

&' forma em que devem dese@ar esse leite sincero da palavra é descrito desta forma$&...como meninos novamente nascidos). Ele l3es tra2 à mente a sua reenera"ão. mavida nova eHie alimento adequado. #or serem recém-nascidos, eles precisam dese@ar oleite da palavra. Os !e!s dese@am o leite comum, e seus dese@os pelo leite sãoardentes e frequentes, surindo de uma impaciente percep"ão de fome, eacompan3ados dos mel3ores esfor"os de que os !e!s são capa2es. 'ssim deve

ser o dese@o dos cristãos pela palavra de 6eus. E isso para este prop:sito$ quecres"am por meio disso, para que aumentem na ra"a e no con3ecimento do nosso+en3or e +alvador. *M/ forte dese@o e a afei"ão intensa pela palavra de 6eus sãoevidncias do novo nascimento de uma pessoa. +e forem dese@os tais quais o !e! tempelo leite, provam que a pessoa nasceu de novo. & *>omentário <!lico 9att3e BenrP –Novo =estamento – 'tos a 'pocalipse, p.?;;/

>omo dese@ar afetuosamenteQ%. Ouvindo e uardando a #alavra - “Aas ele disse: ntes 'em5aventurados os que

ouvem a palavra de Deus e a !uardam*” ("ucas 11:2)0. Ouvindo e praticando - “+ sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes,

en!anando5vos a v7s mesmos* Porque, se al!u&m & ouvinte da palavra, e nãocumpridor, & semelante ao omem que contempla ao espelo o seu rosto natural;Porque se contempla a si mesmo, e vai5se, e lo!o se esquece de como era*”(6ia!o 1:22520). O mero ouvinte é aquele que ouve a mensaem, até se sentetocado, mas no dia seuinte esquece tudo o que ouviu.

5. 6ando protaonismo à #alavra - “ palavra de /risto a'ite em v7sa'undantemente, em toda a sa'edoria, ensinando5vos e admoestando5vos unsaos outros, com salmos, inos e cGnticos espirituais, cantando ao enor com!raa em vosso coraão*” (/olossenses 8:1-).

. Esquecendo as opiniAes pr:prias - @e al!u&m falar, fale se!undo as palavras deDeus; se al!u&m administrar, administre se!undo o poder que Deus d9; para que

em tudo Deus seja !lorificado por esus /risto, a quem pertence a !l7ria e poder

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para todo o sempre* m&m*” (1 Pedro 0:11)4. Escondendo a #alavra no cora"ão - “+scondi a tua palavra no meu coraão, para

eu não pecar contra ti*” (almos 11=:11);. Givendo seundo a #alavra - Para que, no tempo que vos resta na carne, não

vivais mais se!undo as concupiscncias dos omens, mas se!undo a vontade deDeus* (1 Pedro 0:2)

Para que por ele vades crescendo%. #alavra uardada é amor aperfei"oado - “Aas qualquer que !uarda a sua palavra,

o amor de Deus est9 nele verdadeiramente aperfeioado; nisto conecemos queestamos nele*” (1 oão 2:)

0. >res"amos na ra"a e no con3ecimento - “F7s, portanto, amados, sa'endo isto deantemão, !uardai5vos de que, pelo en!ano dos omens a'omin9veis, sejais juntamente arre'atados, e descaiais da vossa firmea; ntes crescei na !raa econecimento de nosso enor e alvador, esus /risto* ele seja dada a !l7ria,

assim a!ora, como no dia da eternidade* m&m*” (2 Pedro 8:1<,1)

• & medida que a!sorvemos a verdade da #alavra de 6eus, crescemos e somosedificados)

• & medida que o con3ecimento da verdade de 6eus diminui, as pessoas seuemopiniAes populares. uscam sensa"Aes e eHperincias. 'nseiam por milares,curas e maravil3as espetaculares. =ateiam à procura de solu"Aes fáceis einstant1neas para as prova"Aes rotineiras da vida. 6esviam-se rapidamente da#alavra de 6eus e a!ra"am doutrinas que são apropriadas somente para osincautos e innuos) *8o3n 9ac'rt3ur 8r. - ' Suerra pela Gerdade/

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