22/03/2017 Liberdade de cátedra e o direito de aprender | Artigos | Gazeta do Povo

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ARTIGO

Admitir que se estabeleça, em sala de aula, certa militância política ou partidária,divulgando-se uma única forma de pensar, sugere um desvio de finalidade da

proposta educacional

Hirmínia Dorigan de Matos Diniz [24/09/2016] [00h02]

Liberdade de cátedra e o direito deaprender

O posicionamento quanto ao complexo debate que envolve o tema dadoutrinação ideológica nas escolas requer seja revisitado o conceito deliberdade de cátedra, verificada sua extensão e, ainda, questionar se aneutralidade do professor mostra-se realmente factível.

A liberdade de cátedra tem por finalidade assegurar ao professor odireito de pautar o magistério pelo pluralismo de ideias, sem que estejajungido a determinado critério metodológico ou didático. Por evidente,por não se constituir em direito absoluto, não autoriza que seu exercíciodescambe para quaisquer fins, pois a educação deve veicular conteúdocientífico, fundado na racionalidade e nos contrapontos estabelecidospor opostas correntes de pensamento.

Encontra, portanto, limites tanto na liberdade de aprender (CF, art. 206,II), que veda a manipulação do conhecimento, quanto na própria funçãoda escola que tem a grande missão da socialização, de dar a conhecer omundo que existe ao redor de cada indivíduo e não somente uma visãode mundo, ainda mais se estiver a encobrir propósitos doutrinários, queprocure transformar o aluno de aprendiz em um fiel seguidor.

É preciso que bem se faça a diferenciação entre a liberdade de expressãodo professor, já que também é um cidadão, da liberdade de cátedra,exercida em sala de aula. Neste local, a liberdade de expressão sofre,naturalmente, restrições, pois jamais se poderia admitir a utilização darelação professor-aluno para o fim de incutir determinado pensamentoque seja de sua predileção.

Ocorre que o ensinamento científico não afasta o conteúdo da teoriafreudiana, segundo a qual o homem não possui pleno domínio de suasvontades, mas, antes, sofre as determinações indomáveis de seuinconsciente. Daí o questionamento acerca de ser possível ou não que oconhecimento transmitido seja pautado pela neutralidade e pelaobjetividade, o que, de certa forma, é preconizado nos reiteradosprojetos de lei, pulverizados em diversos parlamentos, em decorrência,dentre outros, do movimento denominado “Escola sem Partido”.

Para tanto, seria necessário o pleno distanciamento dos fatos, o queexigiria do professor que se despisse de sua subjetividade pessoal e dasinfluências sociais que inevitavelmente o atingem. Sabe-se que todoobjeto do conhecimento está sujeito a interpretação, e quando esta éfeita há, necessariamente, a contaminação do objeto cognoscível peloconteúdo pessoal do intérprete. Logo, a plena neutralidade éinalcançável.

Ainda assim, por dever ético, há de estar o professor consciente ecauteloso acerca do conteúdo ideológico de suas expressões e de quantosuas experiências pessoais, e não estritamente científicas, definem o seumodo de pensar e comprometem o aprendizado. Se, de um lado, tentar

A plena neutralidade é inalcançável

 

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Benett coibir a manifestação de convicções constitui-se em tarefa inócua, deoutro lado, admitir que se estabeleça, em sala de aula, certa militânciapolítica ou partidária, divulgando-se uma única forma de pensar, sugere

um desvio de finalidade da proposta educacional.

A solução para o aparente conflito encontra-se no sistema constitucional, especificamente na ética e na razoabilidade, estudada na perspectiva deadequação dos meios utilizados e na opção pelo caminho por meio do qual se possa obter o melhor resultado. Em síntese, o problema não se resolveapenas com proposta normativa, mas, antes e sobretudo, com normas principiológicas indispensáveis na aplicação de direitos constitucionais que,circunstancialmente, venham a assumir rotas de colisão.

Hirmínia Dorigan de Matos Diniz, doutoranda em Educação pela UFPR, é promotora de Justiça do Ministério Público do Paraná e atua junto àPromotoria de Justiça de Proteção à Educação de Curitiba.

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