Karl Marx e a crítica ao capitalismo

O Socialismo

•O socialismo já existia antes de Marx.

• Já no século XVIII, a crítica de Saint-Simon aoliberalismo econômico e ao projeto industrial, era a baseda exploração do trabalho humano e das mazelas sociais.

•Simon passou a defender um socialismo construído naideia de que cada indivíduo ganharia de acordo com oreal valor de seu trabalho.

•A base do pensamento de Marx compõem-se de duasteorias principais:

•O materialismo histórico e o materialismodialético.

•Para o materialismo, o espírito do homem molda-seao mundo material que o envolve, independente daconsciência, que é reflexo da matéria.

•Materialismo histórico: defende-se que a evoluçãohistórica, desde as sociedades remotas até as atuais, sedá por meio dos confrontos entre diferentes classessociais decorrentes da exploração do homem pelohomem.

•Exemplo no feudalismo: os servos explorados pelossenhores do feudo.

•Exemplo no capitalismo: trabalhadores explorados pelaclasse burguesa dona dos meios de produção.

Materialismo dialético:

Defende que o ambiente, o organismo e os fenômenosfísicos tanto modelam animais irracionais e racionais, suasociedade e cultura, quanto são modelados por eles, ouseja, que a matéria está em relação dialética com opsicológico e o social.

•A negação do Materialismo é o Idealismo.

Idealismo é a qualidade do ideal, isto é, a representaçãodas coisas sob a forma do ideal. É a propensão ou ainclinação do espírito para o devaneio, para o ideal. Oideal é o que existe somente na ideia, no imaginário, é ofantástico, o modelo sonhado.

•Na Filosofia, é o nome comum a todos os sistemasfilosóficos que fazem das ideias o princípio interpretativodo mundo.

•Hegel, o criador do idealismo alemão, teve sua ideiabaseada no princípio da autoconsciência, isto é, o meiopara recuperar a ontologia.

•Ontologia: a natureza do ser, a existência, a realidade.

Modo de produção:

É a maneira pela qual a sociedade produz seus bens eserviços, como os utiliza e como os distribui. Ou seja,cada sociedade tem uma forma de produzir, constituídapor forças produtivas (clima, solo métodos de trabalho etecnologia) e relações de produção (a relação social que éestabelecida entre os homens no processo de produção,independente de sua consciência e vontade).

Basicamente, para Marx, as condições materiais de umaestrutura social condicionam oas relações entre seuscomponentes, o que significa dizer que, para viver, o homemprecisa inicialmente transformar a natureza (para comer,fabricar instrumentos e utensílios, construir abrigos).

Marx ainda afirma que o estudo de qualquer sociedade devepartir das relações criadas pelos homens para utilizar os meiosde produção e transformar a natureza.

•Modos de produção ao longo da História:

•Primitivo;

•Escravista;

•Asiático;

•Feudal;

•Capitalista.

•No modo de produção escravista, há a visão deexcedente de produção, exigindo mão de obrasuplementar.

•Para tanto, a exploração do homem pelo homem e avisão da propriedade privada se estabelece.

Karl Marx e a crítica ao capitalismo

Parte 2

Onde o rico cada vez

Fica mais rico

E o pobre cada vez

Fica mais pobre

E o motivo todo mundo

Já conhece

É que o de cima sobe

E o de baixo desce 🎶Música: Xibom bombom

Artista: As Meninas

Gravadora: Universal Music (1999).

Seu guarda, eu não sou vagabundo,

Eu não sou delinquente,

Sou um cara carente.

Eu dormi na praça pensando nela 🎶

Música: Dormi Na Praça

Artista: Bruno e Marrone

Gravadora: Chantecler (1999).

Resumindo

•Para Marx, as relações entre os homens são de exploração,oposição e antagonismo.

•Marx identifica a Revolução Industrial como evento queimpulsionou o processo de alienação do trabalhador dosprotudos e meios de seu trabalho.

•Nesse sistema, o trabalho transforma-se em mercadoria.

As Classes Sociais

•Para a teoria marxista, as classes sociais expressam asdesigualdades do sistema capitalista. O expropriado(proletário) produz as mercadorias, mas o dono dos meiosde produção (capitalista) apropria-se do resultado dessaprodução de forma privada.

•Ele devolve ao proletário um salário que é utilizado parasua manutenção. Neste sentido, a relação torna-seantagônica e contraditória.

•No sistema do capitalismo, o capital não existem sem otrabalho assalariado, assim como o trabalho assalariado nãoexiste sem o capital.

•Para Marx, essa relação deve ser superada, transformando asociedade e permitindo que o proletário seja o beneficiário doque produz.

•No sistema, só existem duas classes: a dos proprietários dosmeios de produção e a dos não proprietários (trabalhadoresque vendem sua força de trabalho).

Mais-Valia

•A mecanização transforma o modo de produzir emmercadoria;

•A contradição da relação capital-trabalho está no seguinteponto:

• Um trabalhador que vende sua força de trabalho noperíodo de 8 horas, consegue produzir o equivalente a seusalário em 4 ou 5 horas. As horas restantes sãoapropriadas pelo capitalista (patrão).

•Para resumir: o trabalhor produz um valor a mais do quedeveria pelo salário que recebe. Tal valor corresponde àmais-valia, ou seja, o lucro do sistema apropriado peloscapitalistas.

•Ex: Suponhamos que a produção de uma peça de vestuáriocuste 10 moedas em matéria-prima, 6 moedas em despesasgerais, 4 moedas com desgastes das máquinas e 10 moedasem salário do trabalhor. A peça que custou 30 moedas, naconcepção marxista, deve ser vendida por 30 moedas.

•De onde provém o lucro do capitalista?

•Se o trabalhador contratado para uma jornada de 8 horasproduz uma peça em 4 horas e ganha por essa produçãosomente para a subsistência, sobram-lhe mais 4 horas paraque produza outra peça.

•Essa outra unidade seria o “valor a mais” que o trabalhadorproduziu sem ser remunerado para tanto.

•Para Marx, o operário, ao vender a sua força de trabalhopara o sistema produtivo, deixa de ter direito que produziu.Mais: o trabalhador não mais projeta o que vai executar enão estabelece o ritmo da produção.

•O homem, portanto, não é soberano do que produz, mas simum comandado e dirigido pelo que produziu. Está alienado.

•Como trabalhador não concebe o que vai executar, o produtode seu trabalho subtrai-se à sua consciência e vontade. É ochamado fetichismo da mercadoria: coisificação humana.

•A alienação produz no operário a incapacidade de criar,projetar, pois é submetido à divisão do trabalho.

•O trabalhador não é mais dono do seu tempo.

•Em termos mais simples: é como se a mercadoria ganhassevalor humano e o homem, em detrimento do produto, sedesumanizasse, torna-se “a coisa”.

A proposta revolucionária

•Para Marx, a classe dominante faz uso de ideologias paraimpedir que o trabalhador tenha clareza sobre a exploraçãoque sofre.

•O próprio Estado colabora para isso. Coloca-se a serviço detodos, mas antes de tudo, protege a propriedade privada e ocapitalismo em si.

•Cabe ao próprio trabalhador a práxis revolucionária, isto é,fazer uso da prática e contropô-la à teoria. Como?

•Organizando-se com os demais membros da classe operáriacom vistas a uma prática transformadora que destrua o Estado,o burguês. Nessa lógica, os interesses dos trabalhadores,teoricamente, seria representado.

•Nessa fase seria o modo de produção socialista. Em etapaposterior, seria imposta a transformação comunista,suprimindo o Estado e a luta de classes.

Fim da doutrinação esquerdista, crianças!

Peguem suas foices e destruam o Estado.

Referências

•Bibliográfica:

•POLIEDRO. Pré-Vestibular: Sociologia. São José dosCampos: Editora Poliedro, 2015, p. 74-86.

• Imagens de autoria de Pawl kuczynski.

Disponível em: <http://www.sermelhor.com.br/espaco/40-ilustracoes-criticas-de-pawel-kuczynski.html>. Acesso em09 de agosto de 2019.