Currículo:abrangênciadocampo,atualidadedodebate

UNIVERSIDADEFEDERALFLUMINENSEFACULDADEDEEDUCAÇÃONUPEC‐NÚCLEODEPESQUISASEESTUDOSEMCURRÍCULONiteroi,fevereiro‐março2011

JaumeMartínezBonafé.UniversitatdeValencia

Elcurriculumcomocampodeestudio

1.  Unaencrucijada,enelpuntodepartida:¿unsujetoesencial,universal,preexistente…?

2.  Elcurriculumcomoproblemateórico ‐quéteoríadelconocimiento ‐Quéteoríadelacultura

‐elconocimientosituado/teorizado/tematizado

2.Elcurriculumcomoproblemapráctico ‐Quéteoríadelsujeto ‐Quéteoríadelasrelacionessujeto–conocimiento

‐lainvestigación‐acciónparticipante

3.Elcurriculumcomoproblemapolítico ‐elproblemadelalegitimidad ‐elproblemadelahegemonía ‐elcurriculumdelosmovimientossociales

‐loscírculosdecultura,losmovimientosderenovaciónpedagógica…

Elcurriculumcomocampodeestudio

1.  Unaencrucijada,enelpuntodepartida:¿unsujetoesencial,universal,preexistente…?

Elcurriculumcomocampodeestudio

1.  Elcurriculumcomoproblemateórico

‐quéteoríadelconocimiento‐críticadelcurriculum“bancario”,cerrado,separado,preestablecido

‐laproblematizacióndelaexperienciadelavidacotidianacomobase delprocesodeconocer

‐Quéteoríadelacultura

‐CríticadelanociónelitistadeCulturaparahablardeculturasdelavidacotidiana

‐elconocimientosituado/teorizado/tematizado/

El curriculum - Como etnografía - Como deconstrucción de la interpretación mediada por una

práctica cultural - Como diálogo ‐

Elcurriculumcomocampodeestudio1.Elcurriculumcomoproblemateórico ‐quéteoríadelconocimiento

‐críticadelcurriculum“bancario”,cerrado,separado,preestablecido ‐laproblematizacióndelaexperienciadelavidacotidianacomobase delprocesodeconocer

‐Quéteoríadelacultura‐CríticadelanociónelitistadeCulturaparahablardeculturasdelavidacotidiana

‐elconocimientosituado

Textodetrabajo:Laciudadenelcurriculumyelcurriculumdelaciudad:enGimeno,J.Coord(2010)

Propuestadediscusión:Desbordarelconceptotradicionaldecurriculumcomoseleccióndeunaporcióndeculturaconsideradasocialmenterelevanteenunmomentohistóricodado.¿Quéconocimientosetransmite?Elproblemadelaccesoalsaberhegemónico.Elconocimientodominantecomo“objetodedeseo”.CuestionarlanociónelitistadeCulturaparahablardeculturasdelavidacotidianaAnalizar la presencia de esas culturas populares o de la vida cotidiana comoproductoras de significación, identidad, subjetivación, …es decir, comocurriculum…¿etnocurriculum?Laciudadcomocurriculum‐Losolvidosylosolvidadoseneldiscursocurricular.Los“epistemicidios”(BoaventuradeSousa)Conceptosenrelación:geopolíticadelconocimiento,estudiospostcoloniales,…

Elcurriculumcomocampodeestudio

2.Elcurriculumcomoproblemapráctico ‐Quéteoríadelsujeto ‐Quéteoríadelasrelacionessujeto–conocimiento

‐lainvestigación‐acciónparticipante

Textodetrabajo:‐  Aprendereloficiosistematizandolapráctica:enPérezGómez,A.Coord.(2011)

Propuestadediscusión:‐  Estrategiasdeempoderamientoparalaautogestióndelaenseñanzayel

aprendizaje‐  ‐Eldiscursodelprofesionalismoyelolvidodelaescuelacomocamposocial

cruzadoporinteresesenconflicto‐  ‐Laaperturacurricular:eldiálogoconsujetosyagentesanti‐hegemónicos

Elcurriculumcomocampodeestudio

3.Elcurriculumcomoproblemapolítico ‐elproblemadelalegitimidad ‐elproblemadelahegemonía ‐uncampoestratégicodelosmovimientossociales

‐ladeliberacióninformada,loscírculosdecultura,losmovimientosderenovaciónpedagógica…

Textodetrabajo:‐  CambiarlaescuelaconFreinet(documental)‐  ArticulaçaoPorumaEducaçaodoCampo(MST)

Propuestadediscusión:Elcurriculumdelosmovimientossociales(lasluchas,también,porel

conocimiento,enlacríticapolíticaadiferentesformasdesubordinación:género,cultura,sexualidad,…)

Elactivismomilitanteylasestrategiaspuestasenpráctica

‐  ArticulaçaoPorumaEducaçaodoCampo(MST)

‐  EnlaDeclaraçaode2002afirmaanecesidadede‐  ‐  “duas lutas combinadas: pela ampliaçâo do direito à educaçao e à

escolariçao no campo; e pela construçâo de uma escola que esteja nocampo, mas que também seja do campo: una escola política epedagogicamente vinculada à história, à cultura e às causas sociais ehumanasdossujeitosdocampo”