introdução ao estudo da teologia bíblica

TEOLOGIA BÍBLICAantigo testamento

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Introdução ao estudo da Teologia Bíblica

PLANO DE AULA• A importância e definição de um método

• Um centro teológico: Antigo Testamento

• O tema da promessa como esboço

• A aliança como um fio narrativo

• Uma mensagem unificada

A IMPORTÂNCIA E DEFINIÇÃO DE UM MÉTODO

METODOLOGIA TEOLÓGICA

• “Como é que se faz a teologia?”

• Diferentes interpretações

• Método Alegórico

• Método Literal


• A importância de uma cosmovisão cristã

• Todo estudo parte de uma perspectiva

• A nossa cosmovisão é correta?

FERREIRA & MYATT, p. 6

FERREIRA & MYATT. TEOLOGIA SISTEMÁTICA, P. 21

“No contexto da fé cristã, a teologia não é o estudo de Deus como algo abstrato, mas estudo do Deus pessoal revelado na Bíblia. Necessariamente isso inclui tudo o que é revelado sobre Deus, suas obras e suas relações com as criaturas."

TEOLOGIA BÍBLICA

TEOLOGIA HISTÓRICA

TEOLOGIA FILOSÓFICA

TEOLOGIA SISTEMÁTICA

O estudo das doutrinas durante os séculos. Nos ajuda a definir as perguntas importantes no estudo teológico. Aborda o contexto histórico de determinado tema.

Interesse nas perguntas atuais que são levantadas sobre Deus e na resposta cristã sobre elas. É um olhar filosófico que considera a “resposta” de Deus. Aborda o contexto atual.

A fonte de toda teologia e a autoridade final. Ela que diz qual opção entre as escolhas é verdadeira.

Uma síntese das três "teologias" no sentido de formar um pensamento harmônico, lógico e prático da revelação de Deus.

TEOLOGIA BÍBLICATEOLOGIA HISTÓRICA

TEOLOGIA FILOSÓFICA

TEOLOGIA SISTEMÁTICA

contexto bíblicocontexto histórico

contexto atual

FERREIRA & MYATT, p. 22

LADD, GEORGE ELDON. TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO, P. 38

“A teologia bíblica é a disciplina que estrutura a mensagem dos livros da Bíblia em seu ambiente formativo histórico. A teologia bíblica é primariamente uma disciplina descritiva […]. A tarefa da teologia bíblica é expor a teologia encontrada na Bíblia no seu contexto histórico, com seus principais termos, categorias e formas de pensamento. O propósito óbvio da Bíblia é contar a história a respeito de Deus e de seus atos na história para a salvação da humanidade"


• Teologia Bíblica

• A história a respeito de Deus

• Atos de Deus na história

• A presença de uma narrativa

• Olhando o quadro maior: A salvação da humanidade

A CRIAÇÃO

A HISTÓRIA DE ISRAEL

A HISTÓRIA DAS OUTRAS NAÇÕES

A REDENÇÃO EM JESUS CRISTO

UM CENTRO TEOLÓGICO O ANTIGO TESTAMENTO

UM CENTRO TEOLÓGICO

• A importância do cânon

• Cânon: “régua" “vara de medir”

• Antigo Testamento, ou a “Antiga” Aliança

WALTKE, BRUCE. TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO, P. 34

“A Bíblia é o padrão normativo para a fé e a prática na igreja, e a “verdade" bíblica exige que os crentes estejam pessoalmente comprometidos e ponham em prática em cada aspecto da sua vida"

UM CENTRO TEOLÓGICO• O centro teológico é a história da promessa de Deus a seu povo

• Essa promessa tem seu cumprimento em Cristo Jesus

• Os autores do AT podem não ter muita noção do que estão “construindo"

• Mas em Cristo o “mistério" de Deus fica evidente

• Comprovamos o papel central da “promessa" no cânon do AT e do NT


• Duas personagens centrais

• Abraão

• Davi

GÊNESIS 12.1-3

"Então o Senhor disse a Abrão: 'Saia da sua terra, do meio dos seus parentes e da casa de seu pai, e vá para a terra que eu lhe mostrarei. “Farei de você um grande povo, e o abençoarei. Tornarei famoso o seu nome, e você será uma bênção. Abençoarei os que o abençoarem e amaldiçoarei os que o amaldiçoarem; e por meio de você todos os povos da terra serão abençoados'"

2 SAMUEL 7.8-16

“Agora, pois, diga ao meu servo Davi: Assim diz o Senhor dos Exércitos:Eu o tirei das pastagens, onde você cuidava dos rebanhos, para ser o soberano de Israel, o meu povo. Sempre estive com você por onde você andou, e eliminei todos os seus inimigos. Agora eu o farei tão famoso quanto os homens mais importantes da terra. E providenciarei um lugar para Israel, o meu povo, e os plantarei lá, para que tenham o seu próprio lar e não mais sejam incomodados. Povos ímpios não mais os oprimirão, como fizeram no início e têm feito desde a época em que nomeei juízes sobre Israel, o meu povo. Também subjugarei todos os seus inimigos. Saiba também que eu, o Senhor, lhe estabelecerei uma dinastia. Quando a sua vida chegar ao fim e você descansar com os seus antepassados, escolherei um dos seus filhos para sucedê- lo, um fruto do seu próprio corpo, e eu estabelecerei o reino dele. Será ele quem construirá um templo em honra ao meu nome, e eu firmarei o trono dele para sempre. Eu serei seu pai, e ele será meu filho. Quando ele cometer algum erro, eu o punirei com o castigo dos homens, com açoites aplicados por homens. Mas nunca retirarei dele o meu amor, como retirei de Saul, a quem tirei do seu caminho. Quanto a você, sua dinastia e seu reino permanecerão para sempre diante de mim; o seu trono será estabelecido para sempre”


• Gn 3.15: a promessa do “descendente”

• Gn 9.25-27: “O Deus de Sem”

• Gn 12.1-3: “em ti serão benditas todas as nações da terra”

KAISER JR, WALTER. TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO, P. 42

“A promessa divina indicava uma mente (um descendente), uma raça, uma família, um homem, uma terra e uma bênção de proporções universais - todos garantidos - conformes Gênesis 17, como sendo eternos. Neste propósito faz o plano único de Deus. Neste plano único faz a capacidade de abranger tanta variedade e diversificação que o progresso da revelação e da história possam produzir. Nessa unidade de alvo e método, desdobrou-se uma marca de eventos que os escritores descreveram, e em uma série de interpretações interconexas eles também corajosamente anunciaram os pontos de vista divinos normativos quanto aqueles eventos, para aquela geração e para as que haveriam de vir”

O TEMA DA PROMESSA COMO ESBOÇO

O TEMA DA PROMESSA

• A teologia de Israel - e a nossa - está ligada na história

• Hb 1.1-2 “Havendo Deus, outrora, falado muitas vezes, e de muitas maneiras…., nestes últimos dias nos falou pelo Filho”

• Existe uma forma de agrupar os eventos centrais sobre o mesmo fio narrativo e uma mesma ênfase?

O TEMA DA PROMESSAERA PRÉ PATRIARCAL

ERA PATRIARCAL

ERA MOSAICA

ERA PRÉ-MONÁRQUICA

ERA DAVÍDICA

ERA SAPIENCIAL

SÉCULO IX

SÉCULO VIII

SÉCULO VII

TEMPOS EXÍLICOS

TEMPOS PÓS EXÍLICOS

introdução à promessa

provisão na promessa

o povo da promessa

o lugar da promessa

o rei da promessa

a vida na promessa

o dia da promessa

o servo da promessa

a renovação da promessa

o reino da promessa

o triunfo da promessa

O TEMA DA PROMESSAERA PRÉ PATRIARCAL

ERA PATRIARCAL

ERA MOSAICA

ERA PRÉ-MONÁRQUICA

ERA DAVÍDICA

ERA SAPIENCIAL

SÉCULO IX

SÉCULO VIII

SÉCULO VII

TEMPOS EXÍLICOS

TEMPOS PÓS EXÍLICOSALIANÇA DE DEUS

A ALIANÇA COMO UM FIO NARRATIVO

O FIO NARRATIVO DA ALIANÇA

• “Eu serei o vosso Deus e vós sereis o meu povo” Lv 26.12

• "E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus.” Ap 21.3

• Centro pactual: Deus comprometeu-se de tal maneira que ele pode ser o seu Deus e você pode fazer parte do seu povo para sempre


• O que é aliança?

• Aliança é um pacto de sangue soberanamente administrado.

O FIO NARRATIVO DA ALIANÇA• “um pacto…”

• Um relacionamento entre duas partes

• O resultado de um compromisso é o estabelecimento de uma relação

• Declaração verbalizada do caráter do pacto

• Um compromisso de uma pessoa com outra

• A aliança divina é permanente entre Deus e seu povo

O FIO NARRATIVO DA ALIANÇA• “um pacto de sangue…"

• Caráter absoluto do compromisso entre Deus e o homem

• Comprometimento até as últimas consequências: morte

• “fazer uma aliança” = “cortar uma aliança”

• Um pacto de vida ou morte

• O derramamento da vida-sangue é o único meio de livramento das obrigações da aliança


• “um pacto de sangue…"

• A diferença entre “aliança” e “testamento”: a relação com a morte

• O derramamento de sangue da aliança representa a intensidade do compromisso da aliança

• Pela aliança há uma ligação para a vida e para a morte

ROBERTSON, O. PALMER. CRISTO DOS PACTOS, P. 20

“Porém Cristo morreu no lugar do pecador. Por causa das violações da aliança, os homens foram condenados a morrer. Cristo tomou sobre si mesmo as maldições da aliança e morreu no lugar do pecador. Sua morte foi pactual, não testamentária"


• “…soberanamente administrado"

• Nada de barganha, troca ou contrato caracteriza as alianças divinas

• Ela não surge da vontade e nem da manutenção do homem

• É Deus quem dita os termos da aliança

UMA MENSAGEM UNIFICADA


• As posições modernas

• Velho liberalismo: Não há Deus, e consequentemente não há revelação de Deus

• Neo-ortodoxia: Hermenêutica de suspeita; “eu escolho em que eu vou acreditar"


• A Bíblia é um livro divino-humano

• CFW: “inspirados imediatamente por Deus”

• CFW: “supremo tribunal das Escrituras”


• A Bíblia não é um livro histórico, geográfico ou científico

• A Bíblia é um livro teológico

• Não existem teologia(s) bíblicas, existe apenas uma teologia bíblica


• Tema central: A história de como Deus salva o seu povo (sua igreja)

• Promessa e cumprimento (KAISER JR)

• Reino, Mediador e Pacto (VAN GRONINGEN)

• A história da redenção

• Pacto de Deus com Israel


• Tema central: A história de como Deus salva o seu povo (sua igreja)

• Deus faz uma aliança sucessiva com seu povo (sua igreja)

• Mantém ela por meio de uma promessa

• Cumpre essa promessa em Cristo

• “Continua" mantendo sua aliança em Cristo

REFERÊNCIAS IMPORTANTES

TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTOWalter C. Kaiser Jr. Ed. Vida Nova “O plano da promessa de Deus"

CRISTO DOS PACTOSO. Palmer Robertson Ed. Cultura Cristã

ALIANÇASO. Palmer Robertson Ed. Cultura Cristã

TEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTOBruce K. Waltke Ed. Vida Nova

UMA HISTÓRIA BÍBLICA DE ISRAELIain Provan V. Philips Long Tremper Longman III Ed. Vida Nova

O PROGRESSO DA REVELAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTOGerard Van Groningen

ATIVIDADE PARA A PRÓXIMA SEMANA

LEITURA E DISCUSSÃO DO TEXTO

“TEOLOGIA DO PACTO: Introdução e Conceito de Aliança”

• Autor: Davi Helon de Andrade

• Enviar por email até segunda-feira às 23h59 a resposta as seguintes perguntas ([email protected])

1.Qual é a principal diferença entre os dispensacionalistas e os aliancistas?

2. Nas suas palavras, qual é o conceito de aliança na Bíblia?

mailto:[email protected]

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