ATOS DOS APÓSTOLOS HISTÓRIA E MISSÃO DOS PRIMEIROS CRISTÃOS

Sapiranga

2019

SUMÁRIO

INFORMAÇÕES DA DISCIPLINA ...................................................................................... 3

INTRODUÇÃO ........................................................................................................................ 4

1 ESBOÇO ................................................................................................................................ 5

2 AUTOR ................................................................................................................................... 5

3 LOCAL E DATA DE COMPOSIÇÃO ............................................................................... 6

4 ESTILO LITERÁRIO .......................................................................................................... 6

5 CONTEÚDO .......................................................................................................................... 6

6 DIVISÃO DO LIVRO ........................................................................................................... 7

6.1 Jerusalém (2.1-8.3) .............................................................................................................. 7

6.2 Judéia e Samaria (8.4-9.43) ................................................................................................ 8

6.3 Até aos confins da terra (10.1-28.31)................................................................................. 8

6.3.1 Do martírio de Estevão ao caminho de Damasco ......................................................... 8

6.3.2 Viagens missionárias de Paulo ....................................................................................... 8

6.3.3 Viagem de Paulo a Roma ................................................................................................ 8

REFERÊNCIAS ..................................................................................................................... 10

APÊNDICE A – MAPAS REFERENTES A HISTORICIDADE DO LIVRO DE ATOS

DOS APÓSTOLOS ................................................................................................................ 11

Mapa 1 – O Mundo do Novo Testamento (30-100 d.C.) ..................................................... 11

Mapa 2 – A Primeira Viagem Missionária de Paulo (45-47 d.C.) ...................................... 11

Mapa 3 – A Segunda Viagem Missionária de Paulo (50-54 d.C.) ...................................... 12

Mapa 4 – A Terceira Viagem Missionária de Paulo (54-58 d.C.) ...................................... 12

Mapa 5 – A Viagem de Paulo a Roma (61 d.C.) .................................................................. 13

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INFORMAÇÕES DA DISCIPLINA

Curso: Panorama Bíblico

Disciplina: Atos dos Apóstolos

Categoria: Presencial

Carga Horária: 06h

Polo e Local: Polo 1/Sapiranga - Igreja Assembleia de Deus Vida Nova

Data de início: 20 de janeiro de 2020.

Dia e Horário: Segundas-feiras, das 19h30 às 21h30.

Investimento: Mensalidade - individual R$ 35,00; casal R$ 60,00.

Método Avaliativo: Aplicação de no mínimo uma atividade avaliativa que poderá ter caráter

objetivo ou dissertativo (prova, trabalho ou apresentação – individual ou em grupo). O

Professor Responsável pela disciplina tem autonomia para utilizar de critérios como:

participação, pontualidade, presença e outros, para aumento ou diminuição do Grau Final.

Composição do Grau Final: A nota final é descrita de zero (0.0) a dez (10), sendo a média

mínima para aprovação a nota seis (6.0).

Assiduidade: Presença mínima de 04h.

Ementa: Exame historiográfico e temático do conteúdo canônico do livro de Atos dos

Apóstolos, com ênfase na abordagem expositiva e exegética do texto, destacando pontos como

autoria, conteúdo, datação, homilética, teologia, etc.

Professor Responsável: Diego Wingert

Equipe Pedagógica

IBS - Instituto Bíblico Sapiranguense

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INTRODUÇÃO

O livro de Atos dos Apóstolos tem uma importância ímpar para o relato do Novo

Testamento. Inicialmente, esse registro que possui um caráter predominantemente narrativo,

transmite para as gerações posteriores aquilo que verdadeiramente foi o processo de criação,

consolidação e expansão do cristianismo como à nova religião estabelecida pela ação de Deus

por meio de seu Filho Jesus Cristo.

A promessa do outro Consolador (o Παράκλητον) que seria enviado por Cristo após ir

ter com Pai (Jo 14.16,17), tem seu cumprimento no primeiro registro histórico da Igreja. Deus

que havia encarnado para salvar a humanidade de seus pecados, agora estabelece seu domínio

e seu poder por meio do Espírito Santo agindo na vida dos fiéis que permaneceram na palavra

de seu Senhor. O notável vigor textual registrado em fatos como este (At 2), retratam e

testificam que o livro é parte vital para o testemunho histórico da fé cristã.

Outro detalhe de singular importância nesse registro das práticas Apostólicas, está no

estabelecimento de uma conexão lógica entre os Evangelhos que o antecedem e as Epístolas

que o sucedem no Cânon Sagrado. Sobre essa afirmação, podemos salientar a imensa

dificuldade que existiria para as gerações futuras de compreenderem principalmente os escritos

Paulinos sem sua mediação. Em Paulo encontramos: “mas, havendo anteriormente padecido e

sido maltratados em Filipos, como sabeis, tivemos a confiança em nosso Deus para vos falar

o evangelho de Deus em meio de grande combate” (1 Ts 2.2); já em Atos 16.19-24 esse evento

vergonhoso ocorrido na cidade de Filipos é descrito com detalhes pelo autor, salientando desta

forma – e com outros exemplos (1 Ts 3.1,2 está no contexto de At 16.1-3) – que a história da

Igreja militante está evidentemente registrada em Atos.

Mesmo que abrangendo um período de aproximadamente apenas trinta anos (30 a 62

ou 64 d.C.), o livro de Atos dos Apóstolos se apresenta como sendo o harmonioso avanço entre

a gloriosa manifestação de Jesus Cristo sobre a terra, e a coerente prática adotada por seus

Apóstolos e primeiros discípulos na proclamação do Reino de Deus, trabalho este que ainda

não chegou ao seu fim, pois o livro de Atos continua sendo escrito dia-a-dia por essa mesma

Igreja que o gerou.

Portanto, do anúncio do anjo Gabriel a Zacarias (Lc 1.5-23), a solene afirmação

daquele que diz: “certamente, venho sem demora” (Ap 22.20b), o livro de Atos é a ponte que

faz com que a fé da Igreja cruze firmemente os Séculos da história humana, sempre estabelecida

na realidade da verdadeira revelação de Deus dada e preservada na prática de sua Santa

Assembleia.

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1 ESBOÇO

• Prólogo (1.1-26);

• Pregação do Evangelho em Jerusalém (2.1-8.3):

➢ O primeiro Pentecostes cristão (2.1-42);

➢ A vida dos primeiros cristãos (2.43-5.16);

➢ As primeiras perseguições (5.17-8.3);

• Pregação do Evangelho em Samaria e Judéia (8.4-9.43);

• Pregação do Evangelho aos gentios (10.1-28.31):

➢ Atividade de Pedro (10.1-12.25);

➢ Primeira viagem missionária de Paulo (13.1-14.28);

➢ O concílio de Jerusalém (15.1-35);

➢ Segunda viagem missionária de Paulo (15.36-18.22);

➢ Terceira viagem missionária de Paulo (18.23-20.38);

➢ Prisão de Paulo e viagem a Roma (21.1-28.31).

2 AUTOR

A única obra que em todo o Novo Testamento se apresenta como continuação de outra

é Atos dos Apóstolos. A autoria de Lucas (“o médico amado” Cl 4.14) é amplamente sustentada

nos escritos Patrísticos do Século II d.C., sendo Irineu de Lion1 e o escrito anônimo denominado

de Fragmento Muratoriano2, os mais consagrados registros do período. Lucas possivelmente

não quis dar por concluído em seu primeiro livro (Evangelho) o relato “dos fatos que entre nós

se realizaram” (Lc 1.1), mas, no seu segundo volume, recompilou a informação que teve ao seu

alcance sobre os inícios da propagação do Cristianismo.

Deste modo, Atos começa no ponto em que termina o terceiro Evangelho. Depois de

uma introdução temática (1.1-3), que inclui a dedicatória a Teófilo (cf. Lc 1.3), o autor situa a

narração no cenário de Betânia (Lc 24.50), onde à vista dos seus discípulos “foi Jesus elevado

às alturas, à vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos” (1.9). Sobre esses dados,

presume-se praticamente sem contradições que Lucas é o autor de ambas as obras, sendo o

Evangelho uma espécie de primeiro volume e o relato da origem da missão da Igreja o segundo

de uma mesma história que necessitava ser narrada.

1 IRINEU. Contra as Heresias, III, 14.

2 Muratorian Canon, VIII, 56.

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3 LOCAL E DATA DE COMPOSIÇÃO

Não existem dados suficientes que nos permitam precisar o local nem a data de

composição deste livro. Muitas teorias têm surgido a respeito do local onde o manuscrito

original foi escrito por Lucas, contudo, nenhuma destas apresenta provas arqueológicas

suficientes para se especificar um local. Desta forma, apontar para as regiões da Acaia (Sul da

moderna Grécia) ou da Macedônia (norte da moderna Grécia), como também para a cidade de

Roma – onde a história termina (28.16-31) – como os possíveis locais para a composição do

texto.

Quanto a data da escrita, muitos pensam que foi publicado a partir do ano 80 d.C.

devido ao forte embasamento helenístico do texto. Por outro lado, o pensamento de alguns

biblistas alemães do Século XIX indicam que a redação deve ter-se iniciado a partir do ano 62

d.C. finalizando-se possivelmente até o ano de 64 d.C. quando o Imperador Nero incendiou

Roma.

4 ESTILO LITERÁRIO

O estilo do livro de Atos é elegante e rico em vocabulário. Lucas possui um notável

domínio da gramática e dos recursos linguísticos do grego de seu tempo (koiné), inclusive

utilizando do grego clássico (ático) em sua composição. O conjunto estilístico da obra,

possivelmente representa um dos primeiros esforços realizados pela missão cristã em apresentar

a fé cristã aos níveis mais cultos da sociedade greco-romana de sua época; característica que

também salienta que a provável redação do texto tenha sido feita fora das terras de Israel.

5 CONTEÚDO

O acontecimento da ascensão aparece marcado para Lucas pela afirmação de Jesus “e

sereis minhas testemunhas” (1.8). Sob o signo dessas palavras irá desenrolar-se a história

inteira da Igreja nascente. A ascensão assinala o começo da atividade do Espírito Santo na

Igreja, a qual é edificada sobre o fundamento da fé em Cristo e levada adiante até encontrar o

seu novo status de ser: o novo povo de Deus.

O título Atos dos Apóstolos (ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ), que não foi posto no texto

pelo seu próprio autor, mas pela Igreja do Século II, não corresponde em todos os seus aspectos

ao conteúdo da narração. Com efeito, o livro só ocasionalmente ocupa-se com o grupo dos Doze

(incluído já Matias, de acordo com 1.26). A sua atenção não se dirige aos Apóstolos em geral,

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senão em particular a determinados personagens, sendo os apóstolos Pedro e sobretudo Paulo

os destaques.

Os trabalhos e discursos de Pedro e de Paulo, são os principais pontos de interesse para

Lucas. O seu propósito é documentar os primeiros passos da difusão do Evangelho de Jesus

Cristo e o modo pelo qual o Espírito de Deus impulsionava o crescimento da Igreja naquele

momento, “tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra”

(1.8).

Jerusalém é o lugar primaz e emblemático para o início do relato. Nela se inicia a

história da atividade apostólica; ali é onde se congrega e organiza a Igreja-mãe; ali se dão as

primeiras manifestações do Espírito Santo; ali morre Estêvão, primeiro mártir da fé cristã; ali

se escutam as primeiras mensagens evangélicas, e dali partem os primeiros enviados a anunciar

fora dos limites palestinos à mensagem da salvação de Deus aos homens. A esses

acontecimentos e ao desenvolvimento da comunidade de Jerusalém, é vinculado e salientado

de modo objetivo o ministério apostólico de Pedro.

No entanto, mais interessado ainda se mostra Lucas na figura de Paulo. O missionário

judeu convertido ao cristianismo, é um agente literal que simboliza a transformação de um

“homem” que, foi capaz de renunciar aos seus antigos esquemas mentais e religiosos, para de

todo o coração proclamar em diversos lugares e culturas a Jesus Cristo diante de muitos (13.46;

ver Rm 1.16; 1 Co 9.20; Gl 2.7-10). A fé e a vitalidade de Paulo representam para Lucas a

energia interna do Evangelho, que em breve e de forma irresistível haveria de alcançar o coração

do Império Romano. A chegada de Paulo a Roma (28.11-31) põe um ponto final ao relato de

Atos, tendo este texto se tornado em um drama (pessoal e coletivo), que de maneira veloz e

impetuosa desenrolou-se a partir de Jerusalém até os confins da terra.

6 DIVISÃO DO LIVRO

O conteúdo do livro possibilita diversas análises, baseadas no movimento dos seus

personagens mais importantes. A partir dessa perspectiva histórico-geográfica pode-se dividir

o relato em três etapas, sendo a última possível de ser dividida em três distintas fases.

6.1 Jerusalém (2.1-8.3)

Depois da ressurreição e da ascensão de Jesus ao céu (1.4-11), Jerusalém é cenário da

formação do núcleo cristão mais antigo da história (1.12-26). Ali veio sobre os discípulos o

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Espírito Santo no dia de Pentecostes (2.4), e ali se deram os primeiros passos para a organização

da Igreja (2.41-8.3).

6.2 Judéia e Samaria (8.4-9.43)

A perseguição contra os cristãos desencadeada após o martírio de Estêvão (6.9-7.60)

obrigou muitos deles a saírem de Jerusalém e a se dispersarem “pelas regiões da Judéia e

Samaria” (8.1). Esse fato veio a favorecer a propagação do Evangelho, que já naquele momento

havia alcançado diversos pontos da Síria e Palestina (4.4-6,25-26; 9.19,30-32,35-36,38,42-43).

6.3 Até aos confins da terra (10.1-28.31)

6.3.1 Do martírio de Estevão ao caminho de Damasco

Deus, no caminho de Damasco, havia chamado Saulo de Tarso (7.58; 8.1,3; 9.1-30;

22.6-16; 26.12-18) para fazer dele “ministro e testemunha, tanto das coisas em que me viste

como daquelas pelas quais te aparecerei ainda” (26:16), levando o nome de Jesus aos gentios

(9.15). Por outro lado, os crentes “que foram dispersos por causa da tribulação que sobreveio

a Estêvão se espalharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia” (11.19), e desse modo abriram-se

as portas ao Evangelho em lugares até então totalmente pagãos.

6.3.2 Viagens missionárias de Paulo

Paulo, empreende a sua atividade apostólica no transcurso de três principais viagens

missionárias. Percorre inicialmente os territórios do sul e oeste da Ásia Menor incluindo

algumas ilhas do Mar Mediterrâneo; posteriormente se dirige para o continente Europeu através

da região da Macedônia, chegando por fim até a território grego da Acaia (13.1-14.28; 15.36-

18.22; 18.23-20.38). A sua passagem por estes locais está marcada pelo nascimento de novas

Igrejas, as quais ele é o fundador, como também catequizador e supervisor delas. Nestas

localidades acaba por manter um estreito relacionamento, o que acaba por ser salientado por

meio de seus escritos.

6.3.3 Viagem de Paulo a Roma

Ao término do seu terceiro percurso apostólico, Paulo regressa a Jerusalém (21.1-15),

em cujo Templo é preso (21.27-36). Os últimos capítulos de Atos descrevem com especial

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detalhe os incidentes da viagem de Paulo a Roma, onde este é conduzido para ser julgado

perante o tribunal imperial, a que ele havia apelado fazendo uso do direito que lhe outorgava a

cidadania romana (22.25-29; 23.27; 25.10-12). O livro se conclui com a chegada do Apóstolo

a Roma e o início da sua atividade naquela cidade (28.14-31).

Fato determinante neste relato histórico-narrativo, é que o autor de se manifesta em

algumas ocasiões como testemunha presencial do que está relatando. A narração utiliza o

pronome grego ἡμᾶς no modo acusativo, sendo sua tradução para o português efetuada na

primeira pessoa do plural: “nós” (16.10-17; 20.5-21.18; 27.1-28.16). Desta forma, o escritor

salienta sua presença entre as pessoas que acompanhavam o Apóstolo no seu serviço à Igreja.

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REFERÊNCIAS

BÍBLIA. Português. Bíblia de Estudo Almeida. Tradução de João Ferreira de Almeida. Versão

eletrônica. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2005.

______. Português. Bíblia de Estudo de Genebra. Tradução de João Ferreira de Almeida. São

Paulo: Cultura Cristã; Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2010.

______. Português. Bíblia de Estudo NTLH. Versão eletrônica. Barueri: Sociedade Bíblica do

Brasil, 2007.

EARLE, Ralph; MAYFIELD, Joseph H. Comentário Bíblico Beacon. Rio de Janeiro: CPAD,

2006.

IRINEU DE LION. Contra as Heresias. Disponível em:

<https://www.ecclesia.com.br/biblioteca/pais_da_igreja/s_ireneu_antologia.html>. Acesso

em: 04 de dez. 2019.

MURATORIAN CANON. Disponível em:

<http://www.earlychristianwritings.com/text/muratorian-latin.html>. Acesso em: 04 de dez.

2019.

RADMACHER, Earl D., ALLEN, Ronald B., HOUSE, H. Wayne. O Novo Comentário

Bíblico – Novo Testamento. Rio de Janeiro: Central Gospel, 2010.

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APÊNDICE A – MAPAS REFERENTES A HISTORICIDADE DO LIVRO DE ATOS

DOS APÓSTOLOS

Mapa 1 – O Mundo do Novo Testamento (30-100 d.C.)

Mapa 2 – A Primeira Viagem Missionária de Paulo (45-47 d.C.)

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Mapa 3 – A Segunda Viagem Missionária de Paulo (50-54 d.C.)

Mapa 4 – A Terceira Viagem Missionária de Paulo (54-58 d.C.)

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Mapa 5 – A Viagem de Paulo a Roma (61 d.C.)