homilética aula 1

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Professor Carlos Alexandre Ribeiro Dorte [email protected] AULA 1

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Page 1: Homilética Aula 1

Professor Carlos Alexandre Ribeiro [email protected]

AULA 1

Page 2: Homilética Aula 1

O termo “homilética” tem sua raízes etimológicas em três palavras da cultura grega:

•Homilos, que significa “multidão”, “turma”, “assembléia do povo”•Homilia, que significa “associação”,”companhia” •Homileo, que significa “falar”, “conversar”

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Page 3: Homilética Aula 1

“A Homilética é a ciência da qual a arte é a pregação e cujo o produto é o sermão”

BLACKWOOD“A Homilética é a ciência que ensina os princípios fundamentais do discurso em público, aplicados na proclamação e ensino da verdade divina em reuniões regulares congregadas para o culto divino”

BROADUS“A adaptação da retórica às finalidades especiais e aos reclamos da prédica cristã”

BENTON“A ciência que trata da análise, classificação, preparação e entrega de sermões”

CHAMPLIN E BENTES“Retórica Sagrada”

GOUVEIA Jr

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Page 4: Homilética Aula 1

RETÓRICA: É a arte de falar bem para persuadir e convencer, nascida na Cecília no século V antes de Cristo e introduzida em Atenas, na Grécia onde ganhou força , principalmente com os Sofistas.

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“O objetivo da retórica é pela palavra, convencer os juízes no tribunal, os senadores no conselho, os Eclesiastes na assembleia e em todo outro ajuntamento onde congregarem cidadãos.”

Górgeas

A retórica grega abrangia as esferas políticas e judiciais, nada havia na esfera religiosa. Entre aqueles que se destacaram no estudo e desenvolvimento da retórica grega podemos citar: Górgeas, Córax, Sócrates, Platão e Demóstenes.

Page 5: Homilética Aula 1

ORATÓRIA: Foi desenvolvida pelos Romanos a partir da retórica grega, devido a grande influência da cultura grega sobre esta civilização.

Assim como a retórica Grega a oratória Romana não abrangia a esfera religiosa. Entre aqueles que se destacaram no estudo e desenvolvimento da oratória Romana podemos citar: Cícero e Quintiliano.

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Page 6: Homilética Aula 1

HOMLÉTICA: É a adoção de técnicas da retórica grega e da oratória romana na elaboração, e pregação dos sermões.

As religiões pagãs e o Judaísmo, por serem exclusivistas, quase não se interessaram em aprimorar a arte do discurso. O Cristianismo devido ao seu teor evangelístico universal foi a religião que mais adotou o discurso em sua liturgia.

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Page 7: Homilética Aula 1

A REJEIÇÃO: Os primeiros pregadores cristãos não se preocuparam com a Retórica clássica, por alguns motivos :

1)Inicialmente eles queriam evangelizar os judeus e por isso preferiram utilizar a forma de pregação dos Rabinos judeus2)Qualquer tentativa de discurso com tendência helenística poderia dar margem para que rabinos judeus acusassem o cristianismo de ser um elemento desagregador da cultura judaica3)A grande maioria dos pregadores Cristãos rejeitavam a retórica grega com algumas exceções como Apolo de Alexandria e Paulo de Tarso.4)Havia um descrédito quanto a retórica por causa dos sofistas que utilizavam -na para ensinar não a verdade mas sim conceitos que foram pagos para convencer as pessoas

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Page 8: Homilética Aula 1

A ACEITAÇÃO: Com o passar do tempo, a pregação cristã foi deixando seu caráter informal e foi se tornando mais elaborada, essa mudança se deu devido aos seguintes fatores:

1)A disseminação do evangelho entre os gentios, onde a retórica gozava de grande prestígio.2)A conversão de homens que eram treinados na retórica e se tornaram pregadores.3)A ênfase na retórica no processo de ensino junto com a gramática e a matemática.

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Page 9: Homilética Aula 1

Pregadores da patrística que foram fundamentais para elevar o nível das pregações na Igreja.

Clemente de Alexandria (150 – 215), Tertuliano (150-215), Orígenes (185 – 254), Lactâncio (240 -320), Cipriano (200-285), Basílio Mágno (330 – 379), Crisóstomo (347 – 407), Gregório de Nissa (335 – 394), Ambrósio (340 – 397), Agostinho de Hipona (354 – 430).

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Page 10: Homilética Aula 1

CARACTERÍSTICAS DO SERMÃO SEGUNDO AGOSTINHO

INSTRUIR AGRADAR PERSUADIR docere delectare flectere

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