1. Movimentos Espiritualistas ps WesleyA chama continua queimandoHistria Eclesistica IIPr. Andr dos Santos Falco NascimentoBlog: http://prfalcao.blogspot.comEmail: goldhawk@globo.comSeminrio Teolgico Shalom

2. Movimentos Espiritualistas ps John WesleyMovimento EvanglicoIgreja AnglicanaIgrejas SeparatistasAvivamentos do sc. XIXMovimento MissionrioMovimentos milenaristasMovimentos sectrios 3. Movimento EvanglicoMovimento inaugurado pelos avivamentos do sc. XVIII, possuindo quatrograndes pilares:Conversionismo: A necessidade de algum nascer de novo, com umacompleta transformao de vida.Biblicismo: Identificao com a histria bblica e alta confiana em suaautoridade.Crucicentrismo: Ateno doutrina da morte e ressurreio de Cristo nacruz do calvrio, oferecendo perdo dos pecados e nova vida.Ativismo: Tendncia a compartilhamento ativo do evangelho em formasdiversas, como pregao, evangelismo e ao social.A certeza da salvao diferenciou o movimento do puritanismo, pois esteacreditava que a certeza da salvao vinha tarde na vida e aps lutas navida do fiel, enquanto os evangelicais acreditam na certeza da salvaoimediatamente aps a converso. 4. Movimento Evanglico Anglicano - PioneirosJohn Newton (1725-1807): Jovem incrdulo que degenerou tantoque chegou a ser escravo, converteu-se e foi ordenado aoministrio, tornando-se ministro em Olney, em 1764. EscreveuAmazing Grace e Nome Bom.Thomas Scott (1747-1821): Sucessor de Newton, escreveu umcomentrio bblico amplamente usado pelos evanglicos.Isaac Milner (1750-1820) e Charles Simeon (1759-1836):Catedrticos de Cambridge, tornaram a universidade o centro deoperaes dos evanglicos, produzindo a teologia calvinista queconduziria o povo. Conduzia reunies de orao s segundas-feiras noite que inspiraram diversos missionrios. 5. Faco de ClaphamMovimento constitudo de pessoas ricas que residiam em Clapham,apoiou muitos lderes leigos em uma reforma social de 1792 a 1813.Liderado por John Venn (1759-1833), o grupo se reunia na grandebiblioteca oval de Henry Thornton (1760-1815), rico banqueiro que doavaanualmente grande parte de seus rendimentos para filantropia.Entre os moradores do bairro estavam Charles Grant, presidente daCompanhia das ndias Orientais, William Wilberforce, grande lder na lutacontra a escravido, James Stephen, cujo filho fez grades doaes paraos missionrios nas colnias, dentre outros.Responsveis pelo estabelecimento da colnia particular de Serra Leoa,em 1781, para servir de refgio a escravos libertos, apoiando-os at que ogoverno assumisse a responsabilidade (evanglicos americanosfundariam, mais tarde, a colnia da Libria). 6. Exeter HallMovimento surgido nas dependncias deste famoso prdiolondrino, onde as sociedades missionrias tinham suas reuniesanuais, influenciando o governo a apoiar seus interesses.John Philip (1775-1851), superintendente das missescongregacionais na frica do Sul de 1819 at sua morte, usou ainfluncia do Exeter Hall para conseguir uma legislao capaz deevitar a explorao exercida sobre os hotentotes da colnia doCabo.O movimento ficou conhecido por sua luta na tentativa de evitar aexplorao ou opresso das populaes nativas por parte decolonizadores e comerciantes brancos. 7. Abolio da escravaturaLuta encampada por William Wilberforce (1759-1833), autor de PracticalView, livro que retratava, entre outras coisas, a importncia de umapiedade prtica que redundasse em servio relevante sociedade.Juntou-se a vrios evanglicos que buscaram reformas sociais naInglaterra, por crerem que todo homem um ser espiritual como filho deDeus, seja potencial, seja presente.Graas a seus esforos, a escravatura no Imprio Britnico foi erradicadaem etapas:1772: Impedimento de posse de escravos na Inglaterra.1807: Ingleses no podem mais participar do comrcio escravagista.1815: Com apoio do delegado ingls no Congresso de Viena, o comrciode escravos extinto na maioria dos pases europeus.1833: Escravido erradicada nas posses britnicas, com compensao aosdonos. 8. Reformas sociais na InglaterraLorde Shaftesbury (1801-1885): Consegue aprovao de lei, em 1840,que impede que menores de 16 anos sejam empregados na limpeza dechamins, e, dois anos depois, consegue que se proba a contratao demulheres e crianas abaixo de 10 anos para trabalho nas minas. Em1845, consegue impedir os passeios em asilos para se observar oscomportamentos dos lunticos.John H. Howard (1726-1790): Investe a vida na reforma penitenciria,garantindo remunerao e alimentao aos carcereiros, que tinham queextorquir dinheiro dos presos para viver. Elizabeth Fry (1780-1845)continuou a obra.Implantao das Escolas Dominicais: Aulas de leitura, caligrafia earitmtica bsicas.Fundao de sociedades bblicas: Religious Tract Society (1799) e Britishand Foreign Bible Society (1804). 9. Movimento de Oxford (1833-1845)Movimento vinculado Universidade de Oxford que ressaltou aimportncia da igreja e do ritual na vida do indivduo, sucesso apostlica,regenerao batismal e valor do ritual no culto.Seus lderes publicaram os Tracts for the Times (Folhetos do Momento),explicando essas necessidades.O Movimento Romntico, com seu destaque para as glrias do passadogtico e seu amor pela beleza ritual para estimular as emoes estticasdo culto, fomentou as ideias ritualistas do movimento, com os seguidoresdo movimento buscando restaurar ao culto a majestade do passadoatravs do estudo da histria dos ritos e vestes.O Movimento involuntariamente serviu de meio termo entre a IgrejaCatlica e os evanglicos mais radicais, pois defendia os elementossacramentais sem a rigidez hierrquica catlica, alm de servir bastanteaos pobres e incrdulos. 10. Movimento de Oxford - ExpoentesJohn Keble (1792-1866): Autor de The Christian Year, obra de hinos emlouvor da Igreja e do valor da ceia, o autor mais importante domovimento. Pregou mensagem em que defendia a presena fsica e realdo corpo e do sangue de Cristo na ceia, e que esta s era vlida quandoadministrada por ministros ordenados segundo a sucesso apostlica.John Henry Newman (1801-1890): Lder dos tractarianos, depois de editaro primeiro volume do Tracts for the Times, em 1833, tornou-se lder defato do Movimento at 1845, quando se torna catlico romano e carrega875 amigos seus, sendo 250 ministros e telogos de Cambridge e Oxford,consigo para a ICAR. Torna-se cardeal antes de falecer.Edward Pusey (1800-1882): Professor de hebraico em Oxford, assume oposto de Newman aps sua converso ao catolicismo e manteve adireo de defesa da liturgia pelo grupo, que pregou a importncia daarquitetura gtica ao culto e o uso de cruzes e velas na igreja. Tambmnesta poca surgiram conventos e mosteiros para quem desejasse umavida asctica. 11. Movimento Evanglico No conformistasExrcito da Salvao: Movimento organizado pelo pastor metodistaWilliam Booth (1829-1912) para alcanar os marginais medianteevangelismo ao ar livre e servio social.Sua esposa, Catherine (1828-1890) era hbil pregadora e defendiaa participao das mulheres na pregao e no servio.Movimento organizado em 1878 com um sistema autocrtico ehierrquico e com uso de uniformes.Movimento de mbito mundial nos dias de hoje, em forma dedenominao, com mais de 15 mil congregaes e 1,1 milhes demembros.Filosofia: 3 S: Primeiro a sopa, depois o sabo e, por fim, asalvao. 12. Movimento Evanglico No conformistasOs Irmos (p. 436): Movimento criado por John N. Darby (1800-1822),advogado e proco auxiliar da Igreja da Irlanda, pregando oarrebatamento dispensacional pr-milenista, o sacerdcio dos crentes e aorientao direta do Esprito Santo, no aceitando o ministrio ordenado.Estudantes zelosos da Bblia at hoje. Tambm conhecido como Irmosde Plymouth.Igreja Apostlica Catlica: Organizada em 1842 por discpulos de EdwardIrwing, que criam que a igreja ainda desfrutava dos dons espirituais dadosa ela na era apostlica e enfatizam o falar em lnguas.Associao Crist de Moos: Fundada por George Williams (1821-1905)em 1844 para atender necessidades dos jovens da cidade de esporte,sociabilidade e hospedagem em ambiente cristo. A AC Moas foifundada em 1866 para prover servio semelhante s mulheres. 13. Movimento Evanglico No conformistasCharles Haddon Spurgeon: Considerado o Prncipe dos Pregadores,Spurgeon (1834-1892), pastor batista reformado, foi o mais proeminentepregador da Inglaterra em meados do sc. XIX.Ao longo de seu ministrio, teve que mudar para templos cada vezmaiores, at que, em 1861, se mudou para o Tabernculo Metropolitano,com 4700 assentos e capacidade para 12000 pessoas. Aproximadamente15000 pessoas foram acrescentadas sua igreja at 1891.Sua Faculdade de Pastores formou 900 obreiros at sua morte.Sua pregao era primordialmente expositiva e calvinista, levando svezes duas horas para completar suas mensagens.A quantidade de pessoas que aflua a sua igreja era tanta que ele pediaque as pessoas se ausentassem da igreja de trs em trs meses parapermitir que outros pudessem ouvir o evangelho. 14. Movimentos Missionrios - CausasReavivamentos metodista e evanglico.Conquistas territoriais de imprios holands e ingls.Desbravamento de terras inexploradas.Conceito reformado da necessidade de relacionamentoindividual pessoal com Deus (ganhos indivduos, e nonaes). 15. Movimentos MissionriosBaptist Missionary Society (1792): Fundada por William Carey(1761-1834) em Kettering, Inglaterra. Sapateiro, Carey aprendeusozinho vrios idiomas e escreveu um panfleto em 1792conclamando batistas e outras igrejas a enviar missionrios aocampo. Fundou a Faculdade de Serampore, colnia dinamarquesana ndia. O maior expoente da Sociedade foi George Grenfell(1848-1906), responsvel pelo mapeamento do Rio Congo.London Missionary Society (1795): Sociedade congregacional,fundada a partir de uma carta de Carey.Scottish Missionary Society (1796) e Glasgow Missionary Society(1797): Sociedades presbiterianas.Church Missionary Society (1799): Sociedade evangelical.Wesleyan Missionary Society (1813): Sociedade metodista. 16. Movimentos MissionriosChina Inland Society (1865): Fundada por Hudson Taylor (1832-1905), esta sociedade foi formada com a inteno de levar oevangelho ao pas asitico. Por volta de 1890, cerca de 40% dosmissionrios na China estavam filiados sociedade. Taylor foi oprimeiro missionrio a entender a questo cultural, vestindo-se eusando o mesmo corte de cabelo que os chineses na poca.ndia (1813): Obrigao da Companhia das ndias Orientais deaceitar missionrios em seus quadros.China (1858): Obrigada a aceitar missionrios aps derrota naSegunda Guerra do pio. 17. Movimentos Missionrios Esforos individuaisRobert Moffat (1795-1883): Traduo da Bblia para idiomas detribos importantes do sul da frica.David Livingstone: Expandiu o conhecimento geogrfico da regiocentral da frica de 1841 a 1873, combateu o comrcio deescravos por parte dos rabes, fazendo ambos com o intuito depossibilitar a pregao do evangelho.Robert Morrison (1782-1832): Estudou mandarim e fez umdicionrio chins e uma traduo da Bblia para serem usadosassim que os missionrios conseguissem entrar no pas.Adoniram Judson (1788-1855): Fez um dicionrio e traduziu aBblia para o birmans, pas de sua atuao.Samuel Marsden (1764-1838): Australiano que levou o evangelhoaos maori da Nova Zelndia, ajudando na incorporao deste povopela sociedade democrtica branca. 18. Movimentos Missionrios Esforos individuaisMulheres missionrias:Amy Carmichael (1867-1951) foi pra ndia em 1895,resgatando meninas da prostituio nos templos pagos,criando um lar para elas no sul da ndia.Ida Scudder (1870-1960): Continuou o trabalho mdico dopai na ndia, construindo um complexo hospitalar.Mary Slessor (1848-1915): Trabalho solitrio por 40 anosna frica, com sucesso entre comunidades tribais.Clara Swain: Primeira mulher mdica na ndia, em 1870. 19. Movimentos Missionrios Esforos individuaisEsposas de missionrios:Mary Livingstone: Viveu separada por anos de seu maridoDavid, vivendo com poucos recursos enquanto eleexplorava a frica Central e a abria ao evangelho.Ann Judson (1789-1826): Ajudou seu marido na traduoda Bblia para o birmans e aliviou seu sofrimento quandofoi preso pelo governo. 20. Avivamentos do sc. XIXCharles Finney (1792-1875)Segundo Grande ReavivamentoGrande Reavivamento de 1843-44Grande Reavivamento de 1857-58 (surge emreunio de orao durante hora do almoo em NovaIorque)Reavivamento irlands de 1859Reavivamento gals de 1859 e de 1904-07 21. Avivamentos do sc. XIX Charles FinneyCharles Finney (1792-1875): Pastor originariamente presbiteriano, apesarde discordar de suas doutrinas fundamentais, foi responsvel por iniciardiversos perodos de avivamento pelo mundo.Sua nfase estava na orao e no derramamento instantneo do EspritoSanto. Orava horas por dia, algo que chamava de carregar um fardo deorao, antes de entrar em uma cidade e pregar, pedindo por umreavivamento. As plateias manifestavam pesar enorme pela compreensode seus estados de pecado, chorando, suspirando, gritando e gemendo.Tambm houveram fenmenos de quedas e tremores, dentre outros.As reunies de Finney quando chegava a uma cidade envolviam em geraluma reunio de orao de dia, uma reunio de pessoas com dvidas tarde e cultos noite. 22. Avivamentos do sc. XIX Charles FinneySegundo o prprio Finney, as caractersticas do reavivamentoque via ao seu redor eram:Predominncia de um Esprito poderoso de orao queprevalece.Convico esmagadora do pecado.Converses sbitas e poderosas a Cristo.Grande amor e alegria entre os convertidos.Inteligncia e estabilidade dos convertidos.Grande sinceridade, atividade e utilidade nas oraes etrabalhos para outros. 23. Avivamentos do sc. XIX 2 Grande ReavivamentoO Segundo Grande Reavivamento teve incio em 1787, emHampden-Sidney, pequena faculdade da Virgnia. Dali, se espalhoupara a Faculdade Washington e por toda a Igreja Presbiteriana dosul. A nfase era o despertamento dos estudantes para suacondio espiritual.1802: Incio da fase congregacional do movimento na NovaInglaterra, a partir de Yale, sob a liderana de seu reitor TimothyDwight (1752-1817).1820: Avivamento chega ao oeste, para onde muitos haviamemigrado (25% da populao vivia fora dos 13 estados originrios).Os presbiterianos eram os mais influentes na propagao doreavivamento neste local, onde faziam acampamentos. O maisfamoso foi em Cane Ridge, Kentucky, que reuniu 10 mil pessoasem 1801. 24. Avivamentos do sc. XIX 2 Grande ReavivamentoUma consequncia do movimento foi a diviso de igrejas:Igreja Presbiteriana de Cumberland (1810): Ciso por ordenaode homens sem preparo intelectual para servirem nas igrejas dooeste, uso de acampamentos e sistema de pregadoresitinerantes. Tornou-se uma das mais fortes do oeste.Discpulos (ou Igreja Crist)(1832): Ciso por negao de ceia apessoas fora do grupo, batismo por imerso e pregao dasegunda vinda de Cristo.Igreja Unitria (1825): O movimento foi atacado por esta igreja,que negava a trindade e pregava a bondade do homem,salvao pelo desenvolvimento do carter, da unidade de Deus,da humanidade de Cristo e da imanncia de Deus no corao dohomem. 25. Avivamentos do sc. XIX Movimentos milenaristasAo longo do sc. XIX, muitos comearam a se interessar pela volta deJesus Cristo. Alguns comearam a realizar contas para tentar determinaro seu retorno, gerando alguns grupos religiosos.O primeiro a surgir foi a Igreja Adventista do Stimo Dia. Fundada porWilliam Miller (1782-1849), fazendeiro zeloso no estudo da Bblia, que seconvenceu que Cristo voltaria terra 2300 anos (Dn. 8.14) aps o retornode Esdras a Jerusalm, em 457 a.C. O ano de retorno seria 1843.Milhares se prepararam para a data marcada, entre 21/3/1843 e21/3/1844. Quando esta data passou, a maioria manteve a f. Novasdatas foram marcadas para 18/4 e 22/10. Quando esta ltima passou, amaioria abandonou a f. O evento foi conhecido como o GrandeDesapontamento. Vale notar que o movimento se estruturou em igreja em1860, aps Hiram Edison explicar a no-manifestao de Jesus com ateoria de que o santurio ao qual veio era celestial, e no terreno. Ellen G.White (1827-1915) o superou e teve seus escritos entendidos comoinspirados. Suas principais crenas so: guarda do sbado, sono da almae aniquilao dos mpios (no h inferno). 26. Avivamentos do sc. XIX Movimentos milenaristasTestemunhas de Jeov: Grupo fundado por Charles T. Russell em 1870 comoum grupo independente para estudar a Bblia na cidade de Pittsburgh, pregoucontra diversas doutrinas bblicas, como a imortalidade da alma, inferno,predestinao, o retorno corpreo de Jesus Cristo, a trindade, a aniquilaodo planeta no final dos tempos e a negao da cruz como o madeiro ondeCristo foi pregado.A partir de 1876, prega que Cristo retornou como um esprito invisvel em1874 e marca a colheita dos salvos para 1878. Quando no acontece,outras datas escatolgicas vo sendo seguidamente marcadas: 1881, 1914 (oestabelecimento do reino de Deus na Terra (as TJs so ps-milenistas)),1918, 1925 e 1975 foram datas que sugeriam o fim dos tempos, mas todasforam ressignificadas pela Sociedade Torre de Vigia quando no secumpriram.Suas doutrinas so divulgadas nas revistas Sentinela e Vigiai, alm de teremuma traduo prpria da Bblia, a Traduo do Novo Mundo das SagradasEscrituras. So a maior casa publicadora de livros e folhetos religiosos domundo, tendo sua sede em Brooklyn, Nova Iorque. 27. Avivamentos do sc. XIX Movimentos sectriosIgreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (Mrmons): Comunidadeformada por Joseph Smith (1805-1844), que afirmou ter descoberto porescavao em 1827 um livro de finas tbuas de ouro, publicando-o como oLivro de Mrmon em 1830 como um complemento Bblia.Surgiu em Kirkland, Ohio, em 1831, ficando na cidade at 1837. O grupo obrigado a mudar para Independence, Missouri, de onde so expulsos em1839. O novo centro do grupo se torna Nauvoo, Illinois, onde perseguidopor conta da poligamia (as mulheres no podiam ser salvas a menos quefossem casadas com um mrmon). Aps a morte de Smith por conta daperseguio, o grupo emigra para Utah, onde se estabelece entre 1846 e1848. Hoje, o centro do movimento Salt Lake City, capital de Utah.Com um agressivo servio missionrio (todo jovem rapaz deve doar 2 anosde sua vida ao servio missionrio, a partir dos 18), aguardam uma Sioeterna, praticam o batismo pelos mortos e creem que podem alcanar ostatus de deuses de outros planetas (Iav seria um homem evoludo de outroplaneta, tornando-se Deus neste). 28. Avivamentos do sc. XIX Movimentos sectriosEspiritismo: Movimento surgido a partir de sons e barulhos estranhos queaconteciam no quarto das irms Kate e Margaret Fox em 1848, atribudosa entidades do alm. As jovens confessaram posteriormente que era umabrincadeira, mas outras pessoas passaram a crer que podiam secomunicar com os mortos atravs de pessoas especiais, os mdiuns. Elesfundaram uma Igreja Espiritualista, mas o movimento hoje difuso, comvrios grupos que admitem os escritos de Allan Kardec como a fieldoutrina dos espritos.Cincia Crist: Fundado em Boston aps a Guerra Civil, nascida daimaginao de Mary Baker Eddy (1821-1910), que negava a realidade damatria, do mal e da enfermidade, sendo estes meras iluses dossentidos. Para ela, Deus tudo e tudo Deus, com a liberdade do mal eda enfermidade vindo da compreenso da identidade da pessoa comDeus ou o bem. 29. FontesTexto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo atravs dos sculos: umahistria da igreja crist. 3 ed. Trad. Israel Belo de Azevedo e ValdemarKroker. So Paulo: Vida Nova, 2008.Textos auxiliares:DREHER, Martin N. Coleo Histria da Igreja, 4 vols. 4 ed. So Leopoldo:Sinodal, 1996.GONZALEZ, Justo L. Histria ilustrada do cristianismo. 10 vols. So Paulo:Vida Nova, 1983