História Avançada 04

RENASCIMENTOS, REFORMA E REVOLUÇÃO

Baixa Idade Média Período de paz, Melhoria das condições técnicas de plantio,

Aumento da produtividade, Aumento demográfico Tensões dentro da nobreza – saques e o Código de Cavalaria Cruzadas – recuperação dos territórios perdidos para o domínio

mulçumano, expansão do cristianismo, perdão divino. Reativação do comércio entre Oriente e Ocidente –

reabertura do Mediterrâneo – comércio de especiarias. Constituição de um novo grupo social – o habitante do burgo Reocupação das cidades

RENASCIMENTO COMERCIAL E URBANO

“Durante o regime feudal na França, burguês era uma categoria jurídica da sociedade, definida por condições como tempo de

residência. A definição essencial era a do cidadão sólido, cujo modo de vida era ao mesmo tempo estável e solvente. Os significados adversos mais antigos vêm de uma ordem social mais elevada: o

desprezo aristocrático pela mediocridade do burguês, que se ampliou especialmente no século XVIII, para tornar-se desprezo filosófico e intelectual pela vida e pelas ideias limitadas, embora

estáveis, dessa classe “média” (no século XVII e XVIII houve um uso comparável em inglês de citizen [cidadão] e sua abreviatura cit)

Havia uma constante associação do burguês com o comércio, mas ter êxito como burguês , e viver burguesamente, consistia

tipicamente em recolher-se e viver de rendas. Uma casa burguesa era aquela na qual não se podia exercer nenhum comércio ou

profissão (mais tarde, excetuaram-se os advogados e os médicos).”

(WILLIAMS, Raymond. Palavras chave: um vocabulário de cultura e sociedade. Tradução de Sandra Guardini Vasconcelos. São Paulo: Boitempo, 2007.)

A arte como objeto de consumo conspícuo e de diferenciação social

Burguesia X Nobreza

O Mecenato

RENASCIMENTO CULTURAL

Marinus Claeszon Van Reymerswaele, “ O cambista e sua esposa” ,1539.

Reforma Luterana: Martinho Lutero e as 95 Teses Teoria da salvação pela fé – sola fide Livre interpretação da Bíblia Supressão do clero regular Fim do celibato Negação da transubstanciação Movimento Anabatista – Thomas Muzer – movimento inspirado nas

ideias de Lutero, popular e radical, oposição à nobreza, luta pela terra.

Lutero e o SIRG - perseguição e apoio da nobreza (contraria ao processo de centralização) – protestantismo aceito em 1529 pela Dieta de Spira.

REFORMA PROTESTANTE

Reforma Calvinista João Calvino e a Instituição da religião cristã Teoria da predestinação – o sucesso material como prova da

predestinação Ética do Trabalho Ascetismo – abstenção dos prazeres terrenos

Contrarreforma 1534 – Companhia de Jesus 1545 – Concílio de Trento – reforma interna (condenação das

indulgências e criação dos seminários); reforma externa (Tribunal do Santo Ofício e criação do Índex)

REFORMA E CONTRARREFORMA

Espírito do capitalismo – ethos (síntese de costumes), modo de pensar pautado em uma ética específica.

Ética protestante – conjunto de valores éticos que orientam toda uma forma de vida. Valorização da honestidade, do aumento do capital (prosperidade) e da vocação (trabalho).

A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO

MAX WEBER

“Podemos ser algo simplistas e dizer que houve duas revoluções na Inglaterra dos meados do século XVII. Uma, a que venceu, estabeleceu os sagrados direitos da

propriedade (abolição dos títulos feudais sobre a terra, o fim da taxação arbitrária), conferiu poder político aos proprietários (soberania do Parlamento e

da cammon law, supressão dos tribunais que funcionavam com base na prerrogativa e removeu tudo o que impedia o triunfo da ideologia dos homens com propriedade – ou seja, da ética protestante). Houve, porém, outra revolução, que

nunca chegou a se concretizar, embora de tempos em tempos ameaçasse acontecer. Ela poderia haver estabelecido um sistema comunal de propriedade e

uma democracia muito mais ampla nas instituições legais e políticas; poderia, também, haver retirado da Igreja Anglicana o seu caráter oficial e repudiado a

ética protestante.”

REVOLUÇÕES INGLESAS

“Após a derrota dos radicais, em 1660, e a liquidação definitiva do antigo regime em 1668, os dirigentes da Inglaterra organizaram um império comercial de

extrema eficácia e um sistema de dominação de classes que se revelou extraordinariamente resistentes à passagem do tempo. A ética protestante impôs-

se, pelo menos, às idéias e sentimentos que puderam encontrar expressão impressa. A sociedade produziu grandes cientistas, grandes romances. Inventou o

romance. Newton e Locke ditaram normas ao mundo intelectual. Esta foi uma civilização poderosa, que para a maior parte das pessoas representou um

progresso face ao que antes existia. Porém que certeza podemos ter, em ultima análise, de que esse mundo era o melhor possível – um mundo em que poetas enlouqueciam, em que Locke tinha medo de música e poesia, e Newton tinha

idéias secretas e irracionais que não se atrevia a tornar públicas?”