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14 - Positivismo

História e Epistemologia da Física


Iluminismo(final do séc. XVIII,"século das luzes")


Revolução Francesa

(1789)


Iluminismo

• herdeiro da tradição do Renascimento e do Humanismo: defendia a valorização do Homem e da Razão

• inspirado pela Revolução Científica: compreender a Lei Natural ou Divina


Iluminismo

• Razão e Ciência como explicações p/ o Universo: em oposição à fé

• grande dinâmica nos países protestantes Inglaterra (Adam Smith, Locke, Hume), EUA (Jefferson e Franklin) e Alemanha (Kant)

• lenta e gradual nos países católicos Portugal (Pombal)


Iluminismo

• pensar por si mesmo e não se deixar levar por ideologias alheias

• sociedade “livre”, com mobilidade social e igualdade de oportunidades

• riquezas dos países: extraídas terra e da natureza

• Adam Smith: o indivíduo buscar lucro próprio sem escrúpulos: impulso à Economia e geração de bem-estar geral na Sociedade

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Iluminismo

• pensamento científico aplicado a todas as esferas de conhecimento e atividade humana

• isso levaria ao progresso, após a tradição, irracionalidade, superstição e tirania da Idade Média


Iluminismo

• ambiente intelectual p/: – Revolução Francesa, – independências

Americana, Polonesa, Latino-americana, Grega

– movimentos separatistas dos Bálcãs contra o Império Otomano

• impulsionador – do liberalismo

clássico, – do capitalismo, – da democracia e – da sociedade moderna


Anticlericalismo

• “O mundo só estará a salvo no dia em que morrer o ultimo rei enforcado nas tripas do ultimo frade."

(Diderot)


Positivismo


Positivismo

• reação contra o Idealismo• descendente do Iluminismo (Laplace) • séc. XIX: época das maiores descobertas

no campo empírico. • satisfação aos homens do dinheiro e da

cultura de época. • fruto do Positivismo e seus seguidores • tenta ser solução para os problemas

socioeconômicos da época12-fev-2014 © www.fisica-interessante.com 12/47

Positivismo

• enfatiza conhecimento positivo baseado nos fenômenos naturais e suas propriedades e relações, verificadas pala ciência empírica

• Ciências exatas como modelo de toda atividade teórica ou prática

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Positivo

• aquilo que é real;• aquilo que é provado cientificamente; • aquilo que é comprovado com o

microscópio, telescópio e outros;


Positivismo

• procura o como (leis)• não o porquê (causas filosóficas: Deus,

Natureza, etc.)

• Aristóteles: qual é a causa da queda dos corpos?

• Galileu: qual é a Lei da queda dos Corpos?


Positivismo

• redução dos fatos sociais a leis – ⇒ síntese de todo o conhecimento humano

• Sociedade e História governadas por Leis• entendimento dessas leis

– ⇒ desenvolvimento social e histórico passível de gestão científica


Positivismo

• considerado uma ideologia científica• freqüentemente mantida por tecnocratas

que crêem no progresso através do avanço da Ciência⇒ concepções morais hedonistas e utilitárias


Diferenças

do Empirismo• inclui o conceito de

evolução, como lei fundamental de todos os fatos humanos e naturais

do Idealismo• evolução, não como

desenvolvimento racional, teológico, mas um conflito mecânico de seres e de forças, determinando uma seleção natural, visando o bem-estar material


Sistemas político-econômico-sociais

• Democracia moderna (soberania da massa): vontade popular se manifesta através da contagem dos votos (sufrágio universal).

• Liberalismo (liberdade do indivíduo): livre concorrência econômica com o conflito material das forças econômicas

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Sistemas político-econômico-sociais

• Socialismo (relações sociais centradas na atividade econômica): história da humanidade acionada por interesses materiais, utilitários, econômicos (materialismo histórico), e não por interesses espirituais, morais e religiosos.


Marxismo

• Marxismo é um sistema positivista• mas este rejeita o Positivismo e o

considera um Idealismo subjetivo porque limita-se apenas a fatos e não investiga as causas subjacentes às coisas (em geral, a luta de classes)


Lutas

• 1º) Oposição à escravidão e luta abolicionista.

• 2º) Aculturação e elevação da raça escrava.

• 3º) Republicanismo.• 4º) Pacifismo.

• 5º) Valorização da ordem.

• 6º) Incorporação do Proletariado na classe moderna.

• 7º) Separação do poder temporal e espiritual.


Crítica

• a Ciência alcança fielmente a realidade? • a ciência positivista é pura ciência, ou

implica uma metafísica naturalista inconsciente e discutível?

• séc. 20: crise interna da ciência mecanicista, ideal e ídolo do positivismo (Mec. Quântica, Relatividade, Caos, etc.)

⇒ revisão e crítica da ciência e do Positivismo por parte dos cientistas


Determinismo Histórico

• “Levada ao paroxismo, a mecânica clássica -que descreve as leis determinísticas que regem o macrocosmo - sugeriu ao pensamento marxista a idéia, tida como inelutável e científica, de que o determinismo histórico regeria as sociedades para formas mais perfeitas de convivência humana. Assim, o materialismo histórico explicaria o avanço do feudalismo ao capitalismo e, deste, ao socialismo, sem indícios de retrocessos substanciais. […]


Determinismo Histórico

• […] Ora, o Muro de Berlim caiu também sobre essa transposição da mecânica clássica às ciências sociais, soterrando o determinismo histórico e, com ele, os paradigmas que davam uma aparente consistência à modernidade.”

(NUNES, 2007)

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Declínio

• a partir da ação de grupos contrários (marxistas, comunistas, fascistas, reacionários, católicos, místicos), principalmente pela Escola de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Marcuse, Löwenthal, Habermas, etc.), o Positivismo perdeu influência no século XX


Mas, no ensino, ...

• ... a maioria dos cientistas, professores e livros continua positivista


Cientista positivista

• “Quando você pode medir aquilo de que fala e expressá-lo em números, você sabe alguma coisa sobre isto. Mas quando você não pode medi-lo, quando você não pode expressá-lo em números, o seu conhecimento é limitado e insatisfatório: pode ser o início do conhecimento, mas você, no seu pensamento, avançou muito pouco para o estágio da ciência.” (Lord Kelvin)

– (aula sobre “Unidades elétricas de medição” (3 Maio 1883), In: Popular Lectures, v. 1, p. 73)


Cientista positivista

• “A Teoria da relatividade é tão inaceitável para mim como, por exemplo, a existência do átomo e outros dogmas.” (MACH)


Positivismo na Polônia


Positivismo na Polônia

• Levante de 1863 pela independência da Rússia, Alemanha e Império Austro-Húngaro: fracasso

• Positivismo Polonês propôs conquista gradual da independência:– “construindo a partir dos alicerces" (infra-estrutura

material e educação do povo) e – através de “Trabalho Orgânico" (integração da

sociedade como um todo)• reconquistada em 1918 (fim da I Guerra

Mundial)

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Isidore Marie Auguste François Xavier Comte

(1798-1857)


Comte

• pensador francês • criador da Sociologia• filho de pais católicos e monarquistas

fervorosos • 1814: entra para a École Polytechnique

em Paris, notável por sua aderência aos ideais republicanos e progressistas


Comte

• rompe com os pais por divergências• 1817: secretário e amigo de Henri de

Saint-Simon, expoente do socialismo utópico. Concebe a criação de uma ciência social e de uma política científica

• 1824: rompe com Saint-Simon por divergências


Comte

• 1826: abre em casa um Curso de Filosofia Positiva

• 1826: hospitalizado com colapso nervoso

• 1829: sai sem alta, apenas estabilizado por Caroline Massin, para trabalhar em seu Plano de Reorganização da Sociedade e no ensino


Comte

• 1830-1842: publica os seis volumes de seu Curso de Filosofia Positiva

• 1831 abre curso público e gratuito de astronomia elementar para os "operários de Paris"


Comte

• 1842: perde o emprego de pesquisador na Politécnica por divergências com os superiores e começa a ser ajudado por admiradores, como o pensador inglês John Stuart Mill

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Comte

• 1842: divorcia-se de Massin

• 1844: envolve-se com Clotilde de Vaux, irmã de um de seus alunos e esposa abandonada de um cobrador de impostos, relação que permanece platônica


Comte

• 1846: morte de Clotilde; paixão, de platônica, torna-se quase religiosa

• 1847: Comte se vê como fundador e profeta de uma nova “Religião da Humanidade” e institui o Calendário Positivista


Comte

• 1851-1854: publica os enormes volumes do Tratado de sociologia que institui a religião da humanidade

• 1852: publica seu Catecismo Positivista

• partiu de uma crítica científica da teologia para terminar como profeta!


Comte

• seu discípulo Littré, entre outros, contestou a unidade de sua doutrina

• Littré aceitou o que ele chamou a primeira filosofia de Augusto Comte e viu na segunda uma espécie de “delírio político-religioso”, inspirado pelo amor platônico do filósofo por Clotilde


Idéias políticas

• rejeitou democracia, Monarquia e Igreja• enfatizou hierarquia e obediência• governo ideal: elite intelectual• propôs uma sociologia “científica”• moralidade e progresso moral como

objetivo central do conhecimento e esforço humano


Lei dos Três Estágios

1. Estágio teológico: explicações em termos mágicos

2. Estágio metafísico: explicações em termos de essências, causas finais, etc., hipotéticas

3. Estágio positivo: tudo é explicado por pesquisas científicas ⇒ leis científicas

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No indivíduo

1. a criança dá explicações teológicas2. o adolescente é metafísico3. o adulto chega a uma concepção

"positivista" das coisas⇒ quem não aceita o Positivismo é infantil?


Seqüência das Ciências

• Matemática, desde a antiguidade, é disciplina positiva• Astronomia descobre suas primeiras leis positivas bem

cedo • Física espera o século XVII (Galileu e Newton) para

tornar-se positiva• Química torna-se no século XVIII (Lavoisier)• Biologia torna-se no século XIX • Comte acredita coroar o edifício científico criando a

Sociologia • Psicologia seria repartida sem prejuízo entre a Biologia

e a Sociologia


Lei Enciclopédica

Matemática abstração sem observação, mera ferramenta de cálculo

Astronomia observações puramente visuais, + princípios

Física + experimentosQuímica + classificação = complexa

Biologia + comparações = concreta

Sociologia + método histórico = soma total!

↓ cada vez mais humana12-fev-2014 © www.fisica-interessante.com 46/47

Sociologia

• sexta ciência fundamental, a mais concreta e complexa, cujo objeto é a "humanidade"

• cada ciência depende da precedente• Comte se opõe ao reducionismo

("explicação do superior pelo inferior“): – os fenômenos psicoquímicos condicionam os

fenômenos biológicos, mas a biologia não é uma química orgânica.


Sociologia

• Sociologia transformar-se-á na política que guiará as outras ciências, regenerando-as.

• Sociologia regerá (!) todas as ciências, em nome da "humanidade", proibindo as pesquisas inúteis: – astrônomo deve estudar somente o Sol e a Lua, pois

têm influência sobre a Terra e sobre a humanidade, e evitar os estudos politicamente estéreis (!) dos corpos celestes mais afastados!!


Evolução da sociedade

• ordem intelectual: estado teológico →estado positivo

• ordem prática: estado militar → estado industrial

• ordem afetiva: estado de egoísmo →estado de altruísmo

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Sociedade positiva

• poder temporal: os industriais e os banqueiros

• poder espiritual: os sábios, principalmente, os sociólogos

• papa positivista: o Grão-Sacerdote da Humanidade (o próprio Augusto Comte, modestamente).


Positivismo

• substituir a especulação racional das filosofias pelos dados positivos da pesquisa científica.

• campanha contra a Filosofia Pura • propunha uma coletânea de ciências

cobrindo todo o saber humano. • Lema: “Nada de filosofia, nada de pura

especulação e sim, sistematização e metodologia das ciências”.


Direitos humanos

• Comte rejeita a doutrina dos direitos do homem e da liberdade como metafísica (primitiva)

• assim como "não há liberdade de consciência em astronomia", uma política verdadeiramente científica pode impor suas conclusões.

• aqueles que não a compreenderem terão que se lhe submeter cegamente (o equivalente da fé na religião positivista).


Calendário positivista

• proposto em 1849• 13 meses de 28 dias, cada, com um dia

adicional comemorativo, ao final (=365), a partir de 1789

• 1°de cada mês, sempre segunda-feira• cada dia tem nome de pessoa relativa ao mês• hoje (10/06/2009) seria 21 (São Bernardo) de

São Paulo (Catolicismo) do ano 220• http://personal.ecu.edu/mccartyr/pos-cal.html


Calendário positivista

1. Moisés (Teocracia inicial)

2. Homero (Poesia antiga)3. Aristóteles (Filosofia

antiga)4. Arquimedes (Ciência

antiga)5. César (civilização militar)6. S. Paulo (Catolicismo)7. Carlos Magno

(civilização feudal)

8. Dante (poesia épica moderna)

9. Gutenberg (indústria moderna)

10.Shakespeare (drama moderno)

11.Descartes (filosofia moderna)

12.Frederico II (política moderna)

13.Bichat (Ciência moderna)


No entanto...

• 1845: tentou transformar-se em religião(!)

• 1847: Comte intitulou-se “Sumo Sacerdote da Humanidade”

• Comte diz que teve duas carreiras em sua vida:

1. foi Aristóteles 2. será São Paulo

• à procura de uma ‘divindade’:– Deus– Virgem-mãe– Humanidade– Ciência

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Religião positiva

• agnóstica, sem Deus

• influenciado pela sua amada Clotilde de Vaux

• substitui: Deus ⇒ Humanidade (Grande-Ser)• presta culto ao gênio de seus grandes homens

e sábios ("imortalidade subjetiva") • terra (o "Grande-Fetiche") e ar podem ser objeto

de culto

• não repudia mas transpõe as idéias e até a linguagem da crenças anteriores


Potência superior

• “Muito embora o positivismo rejeite toda crença sobrenatural, é, no entanto, a única religião cujos dogmas são verdadeiramente universais, como universal é a existência natural dos instintos benévolos, a solidariedade e a continuidade humana, a escala enciclopédica de sete graus, a ordem e o progresso e o anseio de harmonia e de construção pacifica e industrial, em substituição à guerra. […]


Potência superior

• A ‘Potência superior’ que sempre se sentiu e que nossos antepassados explicavam pela existência de vontades divinas, explica-se hoje pela existência da Ordem Natural, cuja consciência nos vem da apreciação do conjunto das concepções humanas que constitui a escala enciclopédica de sete graus.”


Providência divina

• “Quanto à ‘Providência Divina’, que o espírito teológico atribui a seres com poderes sobrenaturais, e a quem dirige suas súplicas, o positivismo demonstra, irrefutavelmente, a existência, não sobrenatural, ou fictícia, mas natural e real, proveniente da solidariedade e continuidade humana, na forma de um crescente tesouro de conquistas teóricas e práticas que a espécie acumula, a duras penas, e lega de geração a geração. […]


Providência divina

• Subjetivamente podemos sentir a presença de todos aqueles a cujos esforços devemos o estagio do presente. E essa presença subjetiva estende-se para o futuro onde nos vemos e nos sentimos num eterno evoluir regido pela ordem natural.”


Invocação Positivista

• Tens Senhora, tão grande potestadeQue quem a graça quer e a Ti não correSem asas voar lhe quer a vontade.A tua benignidade não socorre,A quem T'implora só; com caridadeFrequentemente à suplica percorre.

• Em Ti misericórdia;Em ti piedade;

• Em Ti magnificência;Em Ti concorreTudo quanto no mundoHá de bondade

• Oh! Virgem-Mãe e Filha do teu filho!A Ti, mais do que a nós mesmos,Amemos sem cessar;E a nós somenteO puro amor de TiNos faça amar.

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Positivismo no Brasil


Positivismo no Brasil

• mais doutrinário e menos reflexivo• princípio positivista: “O amor por princípio,

a ordem por base e o progresso por fim” ⇒ “Ordem e progresso” da nossa bandeira– também lema do movimento modernizador

turco ittihat ve terakki (Comitê da União e Progresso)


Clima

Questão religiosa• discussão de temas de ordem

"abstrata" demais ou movida a egolatria nas Academias e no Parlamento (Escolasticismo)

• monarca com poder virtual sobre a Igreja × bispo que reclamava o poder e autonomia nos quais foi investido pelo Papa

• padres políticos e até maçons

Questão militar• fim da Guerra do Paraguai:

militares perderam seu prestígio, receberam incumbências indignas para a imagem da corporação (caçar escravos fugitivos)

• jovens militares em formação aproximam-se das Ciências Exatas na Escola Politécnica e na Escola Militar

• ser bom militar era ser mau positivista e vice-versa


Adeptos ilustres

• Benjamim Constant • Júlio de Castilhos • Miguel Lemos • Teixeira Mendes (autor

da nossa bandeira)• Nísia Floresta Augusta

(primeira feminista brasileira, discípula direta de Comte)

• Euclides da Cunha • Luís Pereira Barreto • Marechal Rondon • Roquette-Pinto • Lindolfo Collor (avô do

Fernando) • Getúlio Vargas teria se

inspirado em Castilho


Tendências

positivismo ortodoxo

• mais forte ao sul• mais conhecido• herdeiro da mística

Religião da Humanidade (que se espraiou entre os militares)

• apoiado pelo discípulo Pierre Laffitte

positivismo heterodoxo

• mais forte no Norte• mais próximo dos

estudos primeiros de Augusto Comte que criaram a disciplina da Sociologia

• apoiado pelo discípulo Émile Littré.


Igreja Positivista do Brasil

• Rio de Janeiro– primeiro edifício, no

mundo, construído para “difundir a Religião da Humanidade”, em 08 de Abril de 1876

• Curitiba

• Porto Alegre

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Templo da Humanidade do Rio de Janeiro











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Templo Positivista em Porto Alegre


Biblioteca Joanina


Biblioteca Joanina

• Universidade de Coimbra

• por ordem de D. João V

• concluída em 1728• estilo barroco, já com

influência Iluminista

• 200.000 volumes• 1250m²


Biblioteca Joanina


Biblioteca Joanina

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Referências


Referências

• GOTTSCHALL, Carlos Antonio Mascia. Do mito ao pensamento científico: A busca da realidade, de Tales a Einstein. São Paulo : Atheneu, 2004.

• NUNES, Anderson Lupo. A Física Quântica para Todos. In: Atas do XVII SNEF, São Paulo : SBF, 2007. Disponível em <http://www.sbf1.sbfisica.org.br/eventos/snef/xvii/sys/resumos/T0071-1.pdf>. Acesso em 4 abr. 2008


Referências

• http://pt.wikipedia.org/wiki/Positivismo• http://www.igrejapositivistabrasil.org.br/• http://www.bbc.co.uk/portuguese/multimed

ia/2009/02/090226_coimbra_video.shtml

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