Denis

Hendrick

» As palavras têm uma história e fazem a história. O peso e o significado das palavras são influenciados pela história

» A palavra ‘cultura’ não tem equivalente na maioria das línguas orais. Isso não significa que não tenham cultura, mas não acham importante pensar se tem, ou mesmo definir

» Necessário reconstituir a genealogia (origem, evolução e disseminação) do conceito de cultura para conseguir compreender o seu sentido atual

» Evolução da palavra não se deve apenas a fatores de ordem linguística, a herança semântica é importante

» Hoje a palavra cultura é aplicada a realidades e contextos diversos, é quase impossível saber a sua história completa

» A evolução semântica remonta à França do século das luzes

» Difusão do conceito para outros idiomas, como o inglês e o alemão

» “Cultura” vem do latim, significa(va) o cuidado dispensado ao campo ou ao gado

» Século XIII: parcela de terra cultivada

» Começo do século XVI: não mais o estado da terra cultivada, mas a ação de cultivar a terra

» Meados do século XVI: formação do sentido figurado, designar a cultura de uma habilidade, trabalhar para desenvolver

» Até século XVIII: evolução da palavra pelo movimento natural da língua, não ao movimento das ideias

» Sentido figurado começa a se impor no século XVIII

» Posteriormente cultura se liberta dos complementos (cultura + palavra – cultura do espírito, cultura da educação...)

» Nova mudança, cultura de ação (ação de instruir) para cultura como estado (do espírito cultivado pela instrução, estado do indivíduo que tem cultura)

» Século XVIII: cultura empregada no singular: universalismo e humanismo dos filósofos

» Cultura como sendo algo próprio do Homem

» Palavra associada às ideias de progresso, evolução, educação, razão

» Ideia de cultura participando do otimismo do momento, baseado na confiança no futuro perfeito do ser humano. O progresso nasce da instrução, da cultura

» Cultura próximo de outra palavra: civilização.

» Civilização: afinamento dos costumes, processo que arranca a humanidade da ignorância e da irracionalidade. Melhoria das instituições, da legislação e da educação

» Todos os povos têm a habilidade de se tornarem civilizados. Os mais avançados tem o dever de ajudar

» O uso dos termos cultura e civilização no século XVIII abrem a dissociação da história. A separação da filosofia da teologia

» Homem no centro da reflexão, no centro do universo

» Em 1787 é criado o termo etnologia: disciplina que estuda a história dos processos dos povos em direção à civilização

» Alemão: Kultur no sentido figurado aparece no século XVIII como a transposição exata da palavra francesa – empréstimo linguístico

» Francês: marca distintiva das classes superioras na Alemanha

» Kultur evolui rapidamente, sentido mais restrito

» Sucesso do termo pelo fato de ser utilizado pela burguesia, em oposição á aristocracia

» Burguesia e aristocracia não tinham laços estreitos na Alemanha

» Distância social entre as classes, ressentimento.

» Para a burguesia: ciência, arte e filosofia são valores autênticos. Religião e valores da aristocracia são superficiais e desprovidos de sinceridade

» Tudo o que é autêntico e que contribui para o enriquecimento intelectual é vindo da cultura. O que é somente aparência, refinamento superficial vem da civilização

» A burguesia acredita que tem o domínio do conhecimento e se considera a responsável para desenvolver e disseminar a cultura alemã

» Pouco a pouco a oposição social entre cultura e civilização passa para uma oposição nacional

» Entre os fatores que justificam está a alienação em se estreitar os laços entre as cortes alemãs e a corte francesa.

» Vontade de reabilitar a língua alemã e definir o que é alemão

» Unidade alemã não estava realizada e não parecia possível no plano político

» Missão nacional: procurar uma unidade através da cultura

» Ascenção da camada burguesa: porta-voz da consciência nacional alemã

» Na Alemanha o termo civilização perde o sentido restrito à aristocracia alemã e passa a indicar a França (Revolução Francesa)

» Da mesma forma, cultura passa a ser a marca distintiva da nação alemã

» A ideia de cultura criada pela classe média procura uma forma de legitimidade social

» Expressão da consciência nacional de um povo que não conseguiu unificação política

» Procura afirmar sua existência glorificando sua cultura

» Noção alemã de Kultur a partir do século XIX remonta às diferenças nacionais

» Herder em 1774 em um texto polêmico afirma que cada cultura exprime à sua maneira um aspecto da humanidade

» No início do século XIX a consciência alemã passa por uma interpretação da cultura alemã

» A originalidade , a singularidade e a superioridade da cultura alemã são afirmadas

» Ideia alemã de cultura se liga ao conceito de nação

» Cultura como conjunto de conquistas artísticas, intelectuais e morais que constituem o patrimônio de uma nação

» Mas essas conquistas são intelectuais e opostas ao progresso material ligado ao desenvolvimento econômico

» Na França, através do conhecimento dos círculos cultos alemães a palavra cultura tem seu conceito ampliado

» Cultura passa para uma dimensão coletiva, não mais um desenvolvimento intelectual apenas do indivíduo

» Conjunto de caracteres próprios de uma comunidade, mas em um sentido geralmente vasto e impreciso

» Conceito francês de cultura mantém a unidade do gênero humano. Apesar das diferenças entre cultura alemã e cultura francesa, há a unidade da cultura humana

» 1ª Guerra Mundial: rivalidade entre os nacionalismos francês e alemão: debate ideológico entre as concepções de cultura

» Conflito das palavras se estendem após a guerra

» Debate franco-alemão: cultura particularista (Alemanha) x Universalista (França)