Iniciação SankaranTexto 01 Evolução do Método da Sensação INCLUDEPICTURE "https://www.organonbooks.com.br/img_sistemas/ecommerce/img_produtos/1240/foto_thumb_200_foto_0_139901_A%20sensação%20em%20homeopatia.jpg" \* MERGEFORMATINET

[Ano]

GEHSHAldo Farias Dias

aldofarias@hotmail.com(21)-9199.6503

Iniciação a Sankaran – 2Iniciação ao Método da Sensação

Aldo Farias Dias Sankaran (BH-2007) A Sensação em

HomeopatiaÍndice

Iniciação ao Método da Sensação......................................................................................2Introdução......................................................................................................................3

Programa.....................................................................................................................3Cronograma..............................................................................................................3

Aula 01 – Evolução do Sistema de Rajan Sankaran....................................................3Recursos...................................................................................................................3

Inspiração e Motivação...................................................................................................4Quatro Ondas Evolutivas do Método da Homeopatia.................................................4

Rajan Sankaran..............................................................................................................5Publicações..................................................................................................................5

Próximas Publicações...............................................................................................5Projeto WISH............................................................................................................5Sites sobre o Método da Sensação...........................................................................5Conteúdo dos livros..................................................................................................6

Visão Geral do Método da Sensação..............................................................................7DVDs sobre o Método da Sensação (English).............................................................7

Meu Desenvolvimento em Homeopatia (Rajan Sankaran) (2007)..................................8O distúrbio central......................................................................................................9

Doença como Ilusão...............................................................................................10Miasmas.....................................................................................................................10Reinos........................................................................................................................11

Reino MINERAL.....................................................................................................12Reino ANIMAL........................................................................................................12Reino VEGETAL......................................................................................................12

A Sensação em Homeopatia......................................................................................13Níveis.........................................................................................................................14

Nível 1: NOME (Name)..........................................................................................15Nível 2: FATO (Fact)..............................................................................................15Nível 3: SENTIMENTO (Emotion; Feeling)............................................................15Nível 4: ILUSÃO (Delusion)....................................................................................15Nível 5: SENSAÇÃO (Sensation)............................................................................15Nível 6: ENERGIA (Energy)...................................................................................16Nível 7: SÉTIMO (Blank)........................................................................................16

Conclusão..................................................................................................................16Termos Chaves (O Espírito da Homeopatia)................................................................17

Iniciação a Sankaran – 3

Iniciação a Sankaran – 4Introdução

Seja muito bem vindo ao curso de Iniciação ao Método da Sensação (Rajan Sankaran).

Programa

Iniciação ao Método da Sensação

Curso: Iniciação ao Método de Sankaran. (Preparatório para o Seminário Latino Americano).Objetivo geral: Descrever a evolução do Método da Sensação (Sistema de Rajan Sankaran).Estratégias: Textos introdutórios distribuídos por Email e disponíveis em www.sankaran2010.weebly.comRecursos:

(1) A sensação em homeopatia. Rajan Sankaran. Editora Organon. 2010. (2) Textos das aulas.

(1) Texto em Word.(2) Apresentação em PowerPoint.

CronogramaAula

Data Conteúdo

01 Junho 01

Evolução do Sistema de Rajan Sankaran.

02 Junho 08

Sistema dos Níveis.

03 Junho 15

Sistema dos Miasmas.

04 Junho 22

Sistema dos Reinos.

05 Junho 29

Toma do caso. O antigo e o atual. Atitudes do Médico.

06 Julho 06 Mineral: famílias dos elementos. Jan Scholten. Homeopathy and Minerals.

07 Julho 13 Mineral: estágios do Desenvolvimento. Jan Scholten. Homeopathy and Elements.

08 Julho 20 Mineral: Structure – Tabelas temáticas. Rajan Sankaran.09 Julho 27 Vegetal: Tabela das sensações. Prefácio do Insight into Plants.10 Agosto

03Animal: Survival. Temática das principais classes de animais.

11 Agosto Estudo de caso do reino Mineral.

Iniciação a Sankaran – 510

12 Agosto 17

Estudo de caso do reino Vegetal.

13 Agosto 24

Estudo de caso do reino Animal.

14 Agosto 31

Integração do Método tradicional e o Método da Sensação. Avaliação final.

Aula 01 – Evolução do Sistema de Rajan Sankaran Desenvolvimento do Método da Sensação.

Recursos1. A Sensação em Homeopatia. Rajan Sankaran. Capítulo “O Espírito da

Homeopatia”.2. Texto 01: Sankaran 01 Evolucao Sistema.doc3. Apresentação 01: Evolução do Método da Sensação.pptx.

Iniciação a Sankaran – 6Inspiração e Motivação

Àquele que acredita que possam existir verdades que ele não conhece e que deseja conhecer,

será mostrado um caminho que o conduza à luz de que necessita.

Quando aquele que tem sincera benevolência e deseja trabalhar em benefício de todos,

seja considerado pela Providência um instrumento apto para o cumprimento da Divina Vontade,

se lhe permitirá cumprir sua missão e será conduzido à verdade eternamente.

É o espírito da Verdade que trata de nos unir a todos,mas o Pai das Mentiras nos mantém separados e

divididos.Constantine Hering.

Quatro Ondas Evolutivas do Método da Homeopatia

Primeira Onda1. Autores: Hahnemann. BÖNNINGHAUSEN. JAHR.2. Textos: Organon da arte de curar. Natureza das doenças crônicas. Princípios e regras... (Jahr).3. Materia Medica: Materia Medica Pura. Doenças Crônicas. Hahnemann.4. Repertórios: Jahr. BÖNNINGHAUSEN.5. Conceito de Enfermidade: clínico. I) Fase pré-psórica. II) Fase da teoria da Psora (Hahnemann).6. Seleção do medicamento: ênfase no Característico, não importa onde.7. Nível de Cura. Primeiro nível – clínico. Segundo nível – miasmático.Segunda Onda1. Autores: James Tyler Kent. Hering. J.H.Allen. Escola Britânica. Margareth Tyler.2. Textos: Filosofia homeopática (James Tyler Kent). Miasmas (J.H.Allen). Doenças Crônicas (Ghatak).3. Materia Medica: Enciclopedia de T.F.Allen. Guiding symptoms de Hering.4. Repertórios: James Tyler Kent.5. Conceito de Enfermidade: desacordo entre a Vontade e o Entendimento. Influência de Swedenborg.6. Seleção do medicamento: ênfase na hieraquia dos sintomas. Correspondência dos órgãos. Mosaico de sintomas.7. Nível de Cura. Primeiro nível – clínico. Segundo nível – miasmático. Terceiro nível – pessoa.Terceira Onda1. Autores: Tomas Pablo Paschero. Alfonso Masi Elizalde. Escola Argentina.2. Textos: Homepatia (Paschero). Apostilas do curso da escola Kentiana RJ (Alfonso Masi Elizalde).3. Materia Medica: Estudos dinâmicos. Escola de Paschero. Grupos Masi. Repertoire de Themes (Guy Loutan).4. Repertórios: Barthel. Sintéticos: (Synthesis. The Complete).5. Conceito de Enfermidade: Psicossomático. Metafísico.6. Seleção do medicamento: ênfase na intencionalidade e dinâmicas dos sintomas.7. Nível de Cura. Primeiro nível – clínico. Segundo nível – miasmático. Terceiro nível – pessoa.Quarta Onda1. Autores: Scholten. Sankaran. Mangialavori. Chaim Rosenthal e outros.2. Textos: Sankaran: The system of homeopathy. Insight into plants. The Sensation in Homeopathy. 3. Materia Medica: Frans Vermeulen: Prisma, Synoptic II. Soul of remedies. Rajan Sankaran. Homeopathy and minerals de Scholten.

Homeopathy and elements de Scholten.4. Repertórios: Sintéticos. Novos repertórios sistêmicos. Repertory of the Elements de Scholten.5. Conceito de Enfermidade: doença como “delusion” – Sankaran. Evolução do Método da Sensação.6. Seleção do medicamento: Abordagem Sistêmica. Sistema dos Níveis e Reinos.7. Nível de Cura. Primeiro nível – clínico. Segundo nível – miasmático. Nível da “Outra Canção”.Homeopathy Time line Ver em: http://www.wholehealthnow.com/homeopathy_pro/homeopathy_1755_1799.html Ver em: Dr. Séror's homeopathic photo collection E: Julian Winston's homeopathic library

Iniciação a Sankaran – 7Rajan SankaranRajan Sankaran. Data de nascimento: 24/05/1960. Índia.Dr. Rajan Sankaran é um pensador original reconhecido internacionalmente. Seus seminários e cursos tem tido grande influência na homeopatia contemporânea. Tem realizado seminários na Australia, Austria, Belgica, Canada, Inglaterra, França, Alemanha, Holanda, Israel, Italia, Nova Zelandia, Noruega, Russia, Slovakia, Espanha, Africa do sul, Suissa, E.U.A. e em junho de 2007 em Belo Horizonte (Minas Gerais–Brasil).Fundou com um grupo de colegas “The Homoeopathic Research and Charities”, uma instituição dedicada ao ensino com vários cursos disponíveis. Ver: http://homeopathyindia.org/home/Recebeu o título de “Fellowship of the Society of Homeopaths” (U.K.)Em preparação: Worldwide Institution for Sensation Homeopathy. WISH.Próximo Seminário no BRASIL: 30 de setembro a 03 de outubro. São Paulo. SP.Publicações

1. The spirit of homeopathy. 1991.2. The substance of homeopathy. 1994.3. The soul of remedies. 1997.4. The system of homeopathy. 2000.5. An insight into plants I. II. 2002. 6. Insight into plants. III. 2007.7. The sensation in homeopathy. 2004.8. Sankaran´s Schema. 2003, 2005.9. Sensation refined. 2007.10. Structure: experience with the mineral

kingdom. (2008).11. Survival: recognizing animal remedies.

Classe Mollusca. (2008).12. The other song. (2008)

Software: Vital QUEST.Próximas Publicações

Survival: Reptiles.Projeto WISH

Worldwide Institution for Sensation HomeopathySites sobre o Método da Sensação

Rajan Sankaran: http://www.raiansankaran.comHRC: http://homeopathyindia.org/home/Forum autores no site da Minimum price: http://www.minimum.com/bb/England: www.aroga.co.uk - http://www.aroga.co.uk/school/index.htmJan Scholten: www.interhomeopathy.comHomeopathy for everyone: http://www.hpathy.com/ezine/Método de Bombay: http://www.bombay-method.co.uk/index.htmlHomeopathy: http://www.homeopathyhome.com/

Iniciação a Sankaran – 8

Iniciação a Sankaran – 9Conteúdo dos livros

The spirit of homeopathy. 1991. Os capítulos correspondem a uma versão ampliada dos seminários de Sankaran

dos cinco anos anteriores. Utiliza as rubricas do repertório com muita habilidade e originalidade. Os medicamentos são descritos de acordo com a ilusão e a situação. Apresenta muitos casos clínicos ilustrando os conceitos.

The substance of homeopathy. 1994. Classificação dos Miasmas. Temática do Reino Mineral. Casos clínicos ilustrativos.

The soul of remedies. 1997. Matéria Médica Situacional dos medicamentos dos casos clínicos dos dois livros

anteriores.The system of homeopathy. 2000.

Sistematização dos conceitos. Toma do caso em quatro passos. Casos ilustratrivos do método.

An insight into plants I. II. 2002. Valorização do nível da Sensação. Nova maneira da Toma do Caso. Tabela das

sensações.The sensation in homeopathy. 2004.

Descrição detalhada do Método da Sensação. Sistema dos Níveis, Miasmas e Reinos.

An Insight into plants. III. 2007. Descrição de novas famílias de plantas. Ampliação das famílias dos volumes I e II.

Sankaran´s Schema. 2003, 2005. Quadro de tabelas com resumos dos conceitos do método da Sensação.

Sensation refined. 2007. Refinamento do método da sensação. Casos ilustrativos. Lições da prática da

aplicação do método.Structure: experience with the mineral kingdom. (2008).

Materia Medica dos medicamentos do reino mineral. Temática das Séries e das Colunas.

Survival: recognizing animal remedies. Mollusca. (2008). Primeiro livro da série sobre os medicamentos do reino Animal. Classe Mollusca.

Iniciação a Sankaran – 10The other song. (2008)

Destinado à divulgação das idéias de Sankaran para o público em geral. Útil para os homeopatas.

Provings Patogenesias realizadas por Sankaran.

Iniciação a Sankaran – 11Visão Geral do Método da Sensação

Sistema de Rajan Sankaran – O Método da Sensação

Filosofia1. Evolução do Método da Sensação2. Postulados3. A outra Canção4. Sistemas: NíveisMiasmasReinos5. Técnica Exploratória6. Análise do Caso7. Prescrição e Evolução8. Atitude do Médico

Mapa para o mundo interno1. Os sub-níveis da Sensação.2. A linguagem da Fonte3. Matéria Médica – Integração: Abordagem patogenéticaAbordagem dos

Reinos.DVDs sobre o Método da Sensação (English)Os DVDs e os livros de Sankaran podem ser adquiridos no site: www.minimum.com

Iniciação a Sankaran – 12

Seminário – Esalen 2005

Seminário - 2007 Habilidades Falar Entrevista

Iniciação a Sankaran – 13Meu Desenvolvimento em Homeopatia (Rajan Sankaran) (2007)Meu Desenvolvimento em Homeopatia

Eu comecei a prática em 1981 e desde aquela época tem sido uma evolução constante de idéias em Homeopatia e na minha prática também. Especialmente nos últimos anos, da idéia de ilusão, miasmas e reinos que nós temos desenvolvido para o entendimento da homeopatia, do nível dos SINTOMAS ao nível dos SISTEMAS.

Agora eu entendo homeopatia com base em três sistemas:Sistema dos REINOSSistema dos MIASMASSistema dos NÍVEIS.

Estas idéias têm me ajudado significativamente na minha prática. Tem sido uma tremenda mudança na forma na qual eu trato meus pacientes, entendo e percebo os casos, a profundidade da tomada do caso e o entendimento dos medicamentos. Eu só posso compartilhar com vocês alguns dos meus casos, alguns pensamentos e idéias da prática. E talvez os ajude em alguma parte. Eu não afirmo ter 100% de resultados. Na verdade, há muitos fracassos que apenas indicam quão pouco eu sei e cada dia traz mais e mais isto à consciência; que há tanto desconhecido; tão pouco o que sabemos. Tão pouco o que nós sabemos do que é conhecido e tanto mais desconhecido o que nós ainda sabemos que não sabemos. Mas de qualquer modo, eu tenho estado na homeopatia por 25 anos, estudando e praticando em torno de 22 anos. A coisa que está satisfazendo é que os resultados são melhores agora do que eles eram 25 anos atrás. Os últimos 10 anos, especialmente, têm sido de muito progresso, especialmente os últimos 5 anos e tanto mais os últimos 3 anos. Alguns desenvolvimentos muito interessantes eu desejo compartilhar com vocês. Estes desenvolvimentos têm consumido especialmente os últimos 2-3 anos.A idéia de FAMÍLIAS de VEGETAIS desenvolveu-se muito e me levou para algumas descobertas muito interessantes e elas têm me ajudado muito na prática. Na verdade, eu posso dizer que a prática para mim hoje é tão diferente do que era 3 anos atrás. A abordagem global, a forma inteira de olhar ficou mais profunda. E tem se traduzido no aumento do sucesso na prática. Medicamentos que eu não podia ter sonhado em prescrever 3 anos atrás parecem fáceis de prescrever agora. Casos nos quais eu não conseguia a chave parecem fáceis de solucionar agora. Estou muito satisfeito com o que tem acontecido. Quando eu olho para os fracassos e o que ainda pode acontecer, há sempre algum grau de desespero. Então, esta satisfação misturada com a insatisfação me mantém indo.Há uma estória que gosto muito. Um juiz condena um prisioneiro a 675 anos de prisão e o prisioneiro diz ao juiz "como você espera que eu cumpra isto?" e o juiz diz "faça o melhor que você pode." Então, é assim como eu me sinto. Nós só podemos fazer o melhor que nós conseguimos. Se conseguimos ter prazer e gostamos do que fazemos e gostamos da descoberta, gostamos de tomar casos. Prazer indo ao coração e à alma dos nossos pacientes. (Se) Podemos fazer esta jornada e através da jornada talvez entrar em contato com algumas partes de nós mesmos. Então eu penso que é o melhor que podemos fazer. Isto é o que eu fiz; não é o único caminho; é somente o caminho que eu tomei. Cada um tem seu próprio caminho e seu próprio sucesso. Eu penso que esses caminhos levam ao topo da montanha e há diferenças durante o caminho e, quando você chega ao topo, não há diferença. Estas diferenças se reduzem à medida que você continua o caminho.Quando comecei com homeopatia, era como o homem com espingarda de ar comprimido. Havia total falta de consistência. Cada um de nós teve brilhantes resultados, mas ainda não eram resultados consistentes. Um caso, um sucesso, e os

Iniciação a Sankaran – 14próximos cinco, um fracasso. Alguém comparou um homeopata a um homem num campo com uma espingarda de ar comprimido crescendo de repente no ar, atirando a cada cinco minutos, e uma vez ou outra um pássaro voava diretamente por cima e ele o atingia. Um paciente disse "nós pacientes temos que lutar para ir para a sua linha de fogo."Então, minha idéia estava lá, mas deveria ter alguma consistência. Eu não posso ser tão arbitrário e deixar à mercê da sorte. “such a matter of chance”.Então, meu esforço é achar um MÉTODO na filosofia que seja consistente e reproduzível.A primeira coisa que percebi foi que homeopatia é baseada em dois conceitos importantes.

Holismo e individualismoQue significa, "todo o organismo está doente, e não apenas a parte. Doença é adoecimento do todo e as partes estão doentes porque o todo está doente. Partes individuais estão doentes porque o todo está doente. Tratar a parte como doente é muito pouco duradouro e é supressivo. Tudo está conectado em um plano.Por exemplo: o 11 de setembro não é um evento isolado acontecendo em um lugar em um indivíduo. Ele é parte da desordem global e manifestou naquele lugar, naquele momento.Basicamente isto fala da mesma desordem em outros lugares. Eliminar a causa (isto é, alcançar Bin Laden) é um pensamento alopático? Num outro dia, ele irá manifestar em um outro lugar e pessoa.Do mesmo modo, nenhum organismo é feito de partes; ele é uma coisa toda e esta percepção faz de você um homeopata. Uma vez que vemos que a desordem é holística, ela é individual.Então, quando nós falamos de individualização, entendemos que cada indivíduo tem seu próprio distúrbio específico ou doença. E este distúrbio torna-se uma parte de você após um tempo, que é o "Distúrbio Central".O distúrbio centralEntendemos que doença não é uma afecção dos órgãos, mas um distúrbio na força vital. Quanto mais tempo a força vital estiver em equilíbrio, nenhuma parte do corpo pode ser afetada. Do mesmo modo, a ação curativa de uma droga não consiste no efeito local no órgão, mas certamente no seu efeito dinâmico, isto é, seu efeito na força vital.O que Hahnemann disse foi que o distúrbio inicial está nos órgãos de alta categoria. O que ele quis dizer era que a força vital age primariamente por intermédio de certos sistemas de órgãos de controle, produzindo distúrbio funcional destes sistemas e através dela produz efeitos locais em vários órgãos. Hahnemann não mencionou exatamente quais eram os órgãos da alta categoria. Mas nós podemos presumir que Hahnemann está se referindo àqueles sistemas de órgãos que têm uma influência controladora no resto do corpo e cujo distúrbio produz um efeito geral no organismo todo.Com nosso conhecimento médico podemos identificar 4 destes sistemas de órgãos:

mente;sistema nervoso;sistema endócrino;sistema imunológico.

A mente age no corpo através de outros três sistemas (neuro-endócrino-imunológico [N-E-I]).

Iniciação a Sankaran – 15Estes quatro sistemas são intrincadamente conectados entre si; então, mudanças específicas no psíquico (P) podem estar associadas com sintomas específicos nos sistemas N-E-I, e estes sistemas formam juntos um eixo, chamado de eixo psico-neuro-endócrino-imunológico (P-N-E-I).É este eixo que controla e regula os outros sistemas do corpo. Um distúrbio específico neste eixo causará um distúrbio específico de todo o organismo.

Os sintomas do eixo P-N-E-I juntos representam o que eu chamo de Distúrbio Central.

O eixo P-N-E-I é onde a doença começa e é expresso na periferia. Isto compreende a mente e generalidades, se você vê as generalidades como obeso ou magro, reação ao calor e ao frio. Todos têm que usar os nervos, o endócrino, a imunidade e a mente. Portanto, a mente e os gerais são as coisas mais importantes e o remédio que escolhemos deve tê-los mais do que aos sintomas periféricos. Este remédio tem uma chance muito melhor de ser bem sucedido do que um que apenas cobre os sintomas locais. E se o remédio cobre o distúrbio central, então ele curará os particulares/patologia mesmo se aquela patologia não é típica daquele remédio.

Quando dizemos mente, estado mental, estado da mente, ele é importante e muito individualizador. Hahnemann disse, a soma total da expressão representa uma visão falsa da realidade para a qual a doença é um comportamento adaptativo. Pessoas que disseram sintomas mentais são importantes pegos "ciúme", "raiva" ou "avidez" e dizem que estes são sintomas mentais da pessoa e o que aconteceu quando vocês pegaram quaisquer três, vocês escolheram um remédio e com três outros quaisquer você escolhe outro.

Iniciação a Sankaran – 16Doença como Ilusão

A mente é uma forma de ser, uma atitude inteira. Uma atitude na direção de uma situação percebida. A mente percebe uma situação particular que não é real e isto é uma "ilusão".

Cada estado da mente é uma expressão de uma ilusão, isto é, uma percepção falsa da realidade. Ilusões são sentimentos que não são completamente baseados em fatos, mas eles são sentimentos apesar disso. A diferença entre ilusões e sentimentos é que ilusões são exageradas, mais fixas e muitas vezes expressas em termos de imagem.A idéia de usar ilusões me veio quando eu achei que as rubricas "sentimento desafortunado" e "ilusão, desafortunado, ele é" têm os mesmos remédios listados no Repertório de Kent. Isto me levou a pensar que "ilusão, desgraçado, ele é" nada mais é do que o sentimento de que ele é desgraçado. Aí, eu comecei a estudar as rubricas "ilusões" e tentei entender o que cada ilusão significava em termos de sentimentos.

Este foi o assunto do meu primeiro livro. (The Spirit of Homeopathy, 1991).

Miasmas

Uma vez que viemos por esta idéia... Aí, demos um passo adiante. Se o estado da mente ou doença ou ilusão é uma falsa percepção da realidade, então quais são os tipos de situações possíveis?

Os diferentes tipos de situações possíveis são:Estes são alguns dos possíveis tipos de situações de se perceber e reagir, cada um tendo sua própria percepção e cai em uma destas categorias. Estas dez eu comparei com MIASMAS. Agudo, psora, sicose e sífilis - eu expandi esta divisão em dez miasmas.

Para cada tipo de situação possível eu tive de achar uma doença infecciosa típica em que o corpo tivesse aquela característica adaptativa.

Súbita: (Sudden) Miasma AGUDOCrítica: (Critical) Miasma TIFÓIDEHostil: (Harrassing) Miasma MALÁRICOPossível: (Possible) Miasma PSORADuvidoso: (Doubtful) Miasma TÍNEA (Ringworm)Fixo: (Fixed) Miasma SICOSEHéctico: (Hectic) Miasma TUBERCULARRepugnante: (Disgusting) Miasma LEPROSOCaótico: (Chaotic) Miasma CANCERDesesperançado: (Hopeless) Miasma SÍFILIS

Iniciação a Sankaran – 17Reinos

A próxima divisão que veio é a "Divisão em REINOS". Por volta de 1990, uma questão me veio:

"é possível uma pessoa que necessita de um remédio vegetal é de algum modo diferente de uma pessoa que necessita de um remédio animal ou mineral?"

Este pensamento simples é tipo de romance em homeopatia. Ele representa um passo muito grande em homeopatia. Primeiramente, parece tão simples. A significância é, num primeiro momento em meu entendimento, que:

Homeopatia faz-se baseada em SISTEMAS ao invés de baseada em sintomas.

Tradicionalmente apenas selecionamos de acordo com sintomas. Então, poderiam ser vários remédios diferentes, de qualquer reino. Num primeiro momento, você não pensa apenas em termos dos sintomas, mas sistematiza os sintomas que você toma.

É um vegetal, animal ou mineral?Mas, mais importante, esta simples pergunta conectou a homeopatia ao mundo fora da homeopatia.

Ao invés de permanecer apenas confinada à Matéria Médica, patogenesias e sintomatologia, ela rapidamente abre caminho e dizemos que a homeopatia é a representante da natureza por ela mesma.

Nossos remédios são vegetais, animais e minerais e representam o espírito da origem (source/fonte) de onde eles vêem e deve ter um caráter da origem. A Matéria Médica de Hahnemann é uma árida coleção de sintomas. (Um mar de sintomas)...Com um simples pensamento aqui estão as palavras de um animal ou vegetal ou inseto ou cobra expressadas em um ser humano. De repente, as paredes da homeopatia quebram-se e somos um com a natureza e livres para pegar e tirar da natureza ela mesma e a natureza torna-se a nossa grande Matéria Médica.Quando eu falei sobre estas idéias 10 anos atrás, houve intenso tumulto e tremendas críticas e desentendimentos. A falta de noção é menor e mais homeopatas estão usando as idéias nas suas práticas e dizendo que os ajuda e certamente me ajuda.Os problemas nas três áreas:

ESTRUTURA Mineral;SENSIBILIDADE Vegetal;SOBREVIVÊNCIA Animal.Você toma um caso e chega ao seu âmago e essência, que é o ponto mais central no caso e então você sabe automaticamente se é um problema na sua estrutura, sobrevivência ou sensibilidade. Como o paciente o vê, e então a classificação é feita.

Iniciação a Sankaran – 18Então, 5 anos atrás eu percebi que não é o estado mental, mas o estado geral que é comum.

A própria mente é uma expressão de um distúrbio vital mais profundo.

Subdividindo os ReinosMineral: através da Tabela Periódica.Planta: através das Famílias.Animal: através das classes e sub-classes.

Iniciação a Sankaran – 19Reino MINERAL

Estrutura. Papel (Role). Relacionamento. Performance. Ataque & Defesa. Séries e Colunas: Tema das Séries (rows and issues)

Hydrogen: Existência, nascimento. (1)Lithium: Separação. (2)Natrum: Identidade (3).Calcium: Segurança e tarefa (task) (4).Strontium: Criatividade e Performance (5).Barium: Responsabilidade. (6).Radium: Desintegração, morte. (7).

Colunas e Estágios de Sucesso (por Jan Scholten)EXTREMA ESQUERDA: Incapaz de sucesso.ESQUERDA: Tentando o sucesso.MEIO: Sucesso. DIREITA: Mantendo o sucesso.EXTREMA DIREITA: Desistindo do sucesso.Reino ANIMALCaracterísticas: Competição. Alto e baixo. Divisão (Split). Atração. Sexual.Classes e subclasses representam tipos de modos de sobrevivência

Crustacea. Radiata. Sea animals. Insects. Arachnida. Reptiles. Snakes. Amphibia. Birds. Mammals.

Reino VEGETALCaracterísticas: Sensibilidade. Reatividade. Emocional/sentimental. Desorganizado.Famílias de Plantas

Um avanço recente (breakthrough): O estado geral, não o estado mental. A mente como uma expressão do distúrbio vital.

Examplos:Nux-vomica, Gelsemium and Ignatia. China and Coffea.

Como encontrar um fio condutor comum? (To find a common thread). Os sintomas mentais dos remédios de uma família são amplamente diferentes.A sensação é comum!;Loganiaceae (Nux-v, Gels, Ign)A Sensação comum é shock.O que diferencia, então, os remédios dentro de uma família?

Cada remédio tem seu próprio passo e profundidade de desespero (its own pace and depth and degree of desperation). Embora compartilhem da sensação comum da família, vivenciam esta sensação de maneira distinta.

Os Miasmas diferenciam os remédios da família:Shock. Deve se recuperar logo: Nux v. Typhoid.Shock. Deve evitar: Gels. Sycotic. Shock. Deve controlar: Ignatia. Cancer.

Rubiaceae (china, coffea): a sensação comum da família é ESTIMULAÇÂOCada remédio expressa esta sensação de maneira diferente. i.e., em MIASMA diferentes.

Estimulada mas atacada e obstaculizada. Miasma MALARIA: China.

Iniciação a Sankaran – 20Estimulada. Necessita idéias criativas, inovadoras rápido. Miasma TUBERCULAR Coffea.

Existe algo mais profundo que a Sensação? R: Os padrões de Energia são mais profundos!A Sensação em HomeopatiaEntão eu descobri um nível mais profundo da ilusão e este é a sensação. A ilusão é uma expressão da sensação. Sensação é mais profunda. Há algo que você precisa saber sobre a sensação.

Por que a sensação é mais profunda?A resposta é muito simples, mas você pode não ser capaz de entendê-la imediatamente. No nível da ilusão, é ainda específico do humano. Significa apenas que tão longe sabemos que somente humanos podem experimentar ilusões e emoções. Esta é a linguagem dos sonhos, contos de fadas, novelas e filmes. Isto é compartilhado pela raça humana e pelos grupos. Nós todos compartilhamos ilusão. Temos estórias comuns, mitos e conto de fadas. O nível ilusório é o que é humano. Quando você vai mais fundo do que a ilusão e toca a sensação, você está indo além da mente e além do humano. Isto é não-humano específico.O humano o compartilha com tudo neste planeta, com vegetais, animais e minerais. Quando você vai para aquele nível, você não está contando com a expressão humana destas origens, mas indo diretamente à sua própria expressão, conectando diretamente sem o filtro humano e conversando a verdadeira linguagem. É mais direto do que a ilusão. Ela é a sensação vital e o nível de força vital comum à mente e ao corpo. Ilusão é ainda mente.

SENSAÇÂO é comum à MENTE e ao CORPO e da própria FORÇA VITAL.

Se ele sente-se "leve" e "flutuante", é uma sensação. Não é só comum aos seres humanos, mas poderia ser um gás, um pássaro e uma planta. O momento em que você vai para o nível da sensação, você está falando em um nível que não é mais humano.

"Minha sogra me insultou." Isto faz sentido e é comum."Eu fiquei com raiva." Faz sentido também e é lógico."Eu senti que poderia pegar uma faca e esfaqueá-la. - é também compreensível."Eu percebo que ela é um monstro."

Pergunta: Descreva uma experiência de um monstro."Eu sinto que estou encolhendo".

Pergunta: qual é o oposto?"Expandindo."

Isto não tem nada a ver com a sogra e é completamente absurdo. Sensação é absurdo (non-sense) completo porque ela não segue a mente. Ela é a experiência e não a lógica. Aquela é o sintoma peculiar da homeopatia. Não é ainda humano e é por isto que é peculiar. Ela é a sua parte animal, mineral ou vegetal que necessita de ser corrigida. Nossas drogas dirigem à sua parte não-humana. Você está falando de um completo absurdo. Um homeopata é o médico do absurdo (non-sense).Aí a questão vem: "há algo mais profundo do que a sensação?"

Eles são os padrões de ENERGIA.Sensações surgem dos padrões de energia.

Iniciação a Sankaran – 21Por trás da sensação está um padrão de energia. Um padrão de energia é comum ao universo inteiro. Eles ainda vão além dos nossos remédios e das origens do remédio.

Tudo tem ENERGIA: Ela é a base da sensação. Sensação é a base da ilusão e ilusão é a base dos Sentimentos.

Quanto mais profundo nós formos, mais profundo é o nosso entendimento e nosso sucesso. Cada passo do sentimento para ilusão para sensação para energia me proporcionou maiores porcentagens de sucesso; um salto quântico.

Iniciação a Sankaran – 22Níveis

“Blank”

Energia

Sensação

I lusão

Sentimento

Fato

Nome

O que me trouxe aos sete níveis.O que são os sete níveis?Eles são os níveis de percepção. Isto tem mudado a forma de eu olhar para minha prática, para os casos para os remédios. E a forma como eu olho a mim mesmo e a própria vida. Ela tem mudado completamente e não consigo voltar atrás agora e olhar de qualquer outro modo.Estes sete níveis são:

1- Nome2- Fato3- Sentimento4- Ilusão5- Sensação6- Energia7- Sétimo – “Blank”

No meu entendimento, estes são níveis de experiência. Nossa experiência de qualquer coisa pode estar em qualquer destes níveis dados. É como nós experimentamos o mundo, nossa realidade.Como é possível alcançar o nível mais profundo? Esta é a técnica na qual encontrei algo interessante.

A queixa principal é a melhor chave. A chave mais importante e a porta principal, a rota mais curta através da qual podemos ir ao nível mais profundo; então uma nova técnica desenvolvida de como chegar lá.

Iniciação a Sankaran – 23Nível 1: NOME (Name)Ela começa com o nível um - Nome.O paciente diz, "eu tenho enxaquecas."Então, eles sempre começam com o nome da doença.

Pergunta: me fale sobre a enxaqueca. O paciente te recebe.Pergunta: o que está acontecendo? Esta é a próxima pergunta. Então quando você pergunta isto, você vai para o nível dois - Fatos.

Nível 2: FATO (Fact)"Eu tenho dor de cabeça pior nesta hora e melhor nesta hora."Estas são expressadas num nível local e então, são fatos.Há três subníveis de fato:

que fato?fato qualificadofato peculiar

"Eu tenho uma enxaqueca. Ela vem de dia e melhora por pressão." - isto é fato qualificado."Sempre que eu tenho dor de cabeça, eu tenho um puxão no meu abdome." - isto é fato peculiar.Pergunta: Como você se sente? Como isto o afeta?

"Fico tão irritado."Este é o nível três - Sentimento.Nível 3: SENTIMENTO (Emotion; Feeling)Há três subníveis das emoções:

que sentimento?sentimento qualificado;sentimento peculiar.

Pergunta: Aí, as perguntas começam: "como ele se parece? A que este sentimento ou raiva é igual?" Quando você usa a palavra igual, o que vem é ilusão e imaginação. Se ela não sai, você pode perguntar: "qual é a grande situação que teve um grande efeito em você? Como você se sentiu?" Isto é como o caso pode ir.Nível 4: ILUSÃO (Delusion)Há três subníveis da ilusão:

qual?ilusão qualificadailusão peculiar

Ilusão: qual é a situação? Como foi experimentada?Aí, no terceiro nível, você tem o sonho que é ainda mais profundo do que a experiência consciente.Pergunta: "naquele momento quando você diz que se põe naquela situação, o que você sente, qual é a sua experiência?Neste momento, quando você pergunta isto, eles vão ao nível 5 - sensação.Nível 5: SENSAÇÃO (Sensation)Aí, as mãos começam a movimentar. Vocês sabem que elas têm ido para lá (para o nível da sensação) pela observação de que suas mãos moveram-se. O que acontece é que o momento em que você vai para a sensação, você não consegue expressá-la mais em palavras. Até aí você consegue expressar em palavras e consegue ter quadros visuais. O

Iniciação a Sankaran – 24momento em que você diz "sinto-me pesado", não é de longe um quadro; é uma experiência e, para exprimir aquela experiência, você precisa mover suas mãos. Qualquer coisa expressa com um gesto ou movimento das mãos é muito significativa.Especialmente se é vívida, repetitiva e achada em muitas situações diferentes. O mesmo movimento, a mesma coisa. O que é interessante também é que o movimento da mão tem velocidade e direção e está muito perto do padrão energético da pessoa. Sempre há um movimento, ele descreve diretamente a energia, desde que a energia é velocidade, direção e cor.

Energia e sensação estão muito juntas. Se você percebe a energia, a sensação será revelada.

Pergunte:"o que você está mostrando por este gesto? O que você está mostrando pelas suas mãos?”

No momento em que você pergunta isto, algo interessante vem para fora; há uma desconexão com o resto, e o que sai é a sensação pura que é especificamente não-humana. Ponha o foco todo nela. O momento em que você a foca você ouve coisas ilógicas, absurdas, que são individuais e a pessoa está dizendo a linguagem da natureza que é não-humana.

Pesado como um pedaço grande de pedra, (não-humano mais).Expandindo como um gás.

Quando ele fala, você está indo para o próximo nível e também o REINO torna-se aparente. Isto é igual a gás, pedra ou pássaro; então, ao SUB-REINO e à própria FONTE (origem/source). Às vezes, num razoável número de casos, o paciente até mesmo diz para você o nome do remédio. Uma cobra específica, vegetal ou mineral, ou ele o traz suficientemente próximo da própria origem. Ele está dizendo as palavras da origem. Muitas vezes nos ANIMAIS, eles se dizem para você. Nas PLANTAS, um pouco menos, mas eles dizem a sensação exata da família, muito claramente. Nos MINERAIS, eles usam as palavras exatas da fileira/coluna na tabela periódica.

Então, você chega à própria FONTE (origem/source) no nível CINCO. Aí, há o nível seis - energia.

Nível 6: ENERGIA (Energy)A origem é encontrada no nível cinco - a sensação. Energia não é específica de um reino. Mas para chegar à sensação você precisa vir para o nível de energia. A sensação então será a coisa mais clara. O mesmo padrão energético pode ser encontrado na origem de um vegetal ou animal ou mineral. Três remédios diferentes podem compartilhar o mesmo padrão energético. Nossas substâncias são da natureza e do nível cinco, e não do nível seis. Conhecer o nível seis é muito importante.Nível 7: SÉTIMO (Blank)

Nível da Consciência testemunha. O observador. A testemunha.O SÉTIMO NÍVEL é a base onde a doença é impressa, é o estado de hipnose, meditação, coma, ou sono profundo que está além dos seis níveis de experiência, onde a pessoa é “blank”, silenciosa e de onde é capaz de narrar sobre os outros níveis.Na toma do caso a pessoa precisa voltar a esse nível onde não existe doença. Precisa ir a esse nível de continuidade, onde não existe mudança, para observar o que muda. Precisa ir a esse nível que vem desde o nascimento até esse momento, para que possa descrever a experiência completa.Ainda que o sétimo nível seja o mais importante para cura. Esse nível não existe lá. Não há meios de uma pessoa descrever seu tumulto e encontrar o agente de cura.

Iniciação a Sankaran – 25ConclusãoO que estes desenvolvimentos significam para a minha prática?

Dos sintomas para o sistema. De mente-corpo para a força vital.Do humano para o não-humano específico.Da confusão para a clareza.Da arbitrariedade ao método específico. Aumentando os níveis de sucesso

Iniciação a Sankaran – 26Termos Chaves (O Espírito da Homeopatia)

Conceitos em “the spirit of homeopathy”. Antes do desenvolvimento do “Método da Sensação”.

1. Ilusão básica (basic delusion): o sentimento mais básico de uma pessoa, sua visão falsa da situação que explica todos os seus outros sentimentos e expressões.

2. Parâmetro básico (basic parameter): uma característica da pessoa que é básica dela, não explicável por qualquer outra característica (feature).

3. Distúrbio Central (central disturbance): o distúrbio funcional dos sistemas reguladores centrais do corpo, a psique, o sistema nervoso, o sistema endócrino e o sistema imunológico, que juntos são denominados o sistema P-N-E-I.

4. Compensação (compensation): um ato voluntário da vontade que é oposto (against) aos seus sentimentos básicos ou impulsos.

5. Componentes (components): características básicas de uma pessoa que constitui seu estado (basic features of a person that make up his estate).

6. Concomitante: algo que existe junto com um outro sintoma, sem alguma conexão óbvia entre eles.

7. Ilusão (delusion): percepção falsa da realidade, a maneira como as coisas parecem ser, e não como elas são. (the way things seem to be rather than how they are).

8. Doença (disease): um distúrbio do estado geral de saúde do organismo, um estado de ser que é mal-adaptado (maladapted) à situação atual.

9. Estado dominante (dominant state): o estado no corpo que no presente produz todos os efeitos. (the state in the body which is at present producing all the effects).

10.Causa epidêmica (epidemic cause): uma causa que produz efeito similar na grande maioria das pessoas.

11.Patologia (pathology): alterações orgânicas nos órgãos. (organic changes in organ systems).

12.Distúrbio periférico (peripheral disturbance): o distúrbio nos órgãos resultantes do distúrbio central.

13.P-N-E-I: ver distúrbio central.14.Raiz da doença (root of disease): uma impressão do estado passado que cria a tendência

no organismo para entrar no mesmo estado por uma causa excitante (an impression from a past state which creates the tendency of the organism to go into the same state from an exciting cause).

15.Estado latente (silent state): um estado que existe sem ser o estado predominante, como um sócio silencioso, ou a parte minoritária num parlamento. (a state which exists without being the dominating one, rather like a silent partner in a partnership, or a minority party in parliament).

16.Sintomas únicos (single symptoms): sintomas para os quais apenas um medicamento é conhecido, como está no repertório – rubricas com um único medicamento. (Symptoms for which only one remedy is known, as given in the repertory).

17.Matéria Médica Situacional (situational materia medica): uma descrição dos medicamentos em termos da situação original do estado do medicamento que surgiu como um mecanismo de sobrevivência (a description of a remedy in terms of the original situation from which a state of a remedy is likely to have come as a survival mechanism.

Sankaran´s The spirit of homeopathy!